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钦定四库全书
读诗质疑卷十
太仆寺少卿严虞惇撰
唐
郑谱曰唐者帝尧旧都之地今曰太原晋阳是尧
始居此后乃迁河东平阳成王封母弟叔虞于尧
之故墟曰唐侯南有晋水至子燮改为晋侯其封
域在禹贡冀州太行恒山之西太原太岳之野至
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曾孙成侯南徙居曲沃近平阳焉昔尧之末洪水
九年下民其咨万国不粒于时杀礼以救艰危其
流乃被于今当周公召公共和之时成侯曾孙僖
侯甚啬爱物俭不中礼国人闵之唐之变风始作
其孙穆侯又徙于绛云 朱注诗不曰晋而曰唐
仍始封也 虞惇按唐晋风也称唐何也不与曲
沃之灭翼也自成王封叔虞于唐子燮父嗣封改
为晋则晋之为唐文武茅土之旧也成侯徙曲沃
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穆侯徙绛昭侯徙翼昭侯封成师于曲沃曲沃寖
强遂与翼分国春秋传于鄂侯哀侯小子侯缗皆
谓之翼于庄伯武公皆谓之曲沃而皆不书晋翼
与曲沃之国分而晋之名遂没自鲁庄十六年王
命曲沃伯以一军为晋侯至僖二年而晋之名见
于经盖翼侯失地曲沃篡国自缗而上向之翼侯
非晋侯也武公而下今之晋侯实曲沃也夫子录
诗多翼曲沃时事故伤之痛之恶之不称翼不称
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晋复周之旧而称唐 汉书地理志河东本唐尧
所居诗风唐国也其民有先王遗教君子深思小
人俭啬故唐诗蟋蟀山有枢葛生之篇皆思奢俭
之中念死生之虑
蟋蟀刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之欲其
及时以礼自虞乐也此晋也而谓之唐本其风俗忧
深思远俭而用礼乃有尧之遗风焉
孔疏季札闻歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遗民
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乎不然何忧之远也是忧思深远之事情见于诗
诗为乐章乐音之中有尧之风俗也
蟋蟀在堂岁聿其莫今我不乐日月其除无已太康职
思其居好乐无荒良士瞿瞿
赋也 毛传蟋蟀蛬也九月在堂 严氏曰周建子
故以十月为岁莫 毛传聿遂除去也已甚康乐职
主也 郑笺居所居之事也 朱注瞿瞿却顾貌
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郑笺蛬在堂农功毕君可以自乐矣今不自乐日月
且过不复暇为之无已太康欲其用礼为节也思其
居谓国中政令君之好乐不当至于废事当如善士
瞿瞿然顾礼义也 范氏曰人之忧乐如昼之有夜
阴之有阳君子以礼节之不过乎中而已所以顺天
地而理性情也僖公有国而不能自乐惨戚以穷年
是犹有夜而无昼有阴而无阳故君子闵之 吕氏
曰是诗欲僖公之自虞乐也而曰无已太康好乐无
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荒无乃太早计乎凡人之情解其拘者或失于纵广
其俭者或流于奢故疾未已而新疾复生者多矣信
乎唐风之忧深思远也
蟋蟀在堂岁聿其逝今我不乐日月其迈无已太康职
思其外好乐无荒良士蹶蹶
赋也 毛传迈行也 欧阳氏曰思其外谓广周虑
也 毛传蹶蹶动而敏于事也
蟋蟀在堂役车其休今我不乐日月其慆无已太康职
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思其忧好乐无荒良士休休
赋也 郑笺庶人乘役车役车休农功毕矣 毛传
慆过也 朱注休休安閒之貌
严氏曰既思内事又思外事内外无遗虑矣然忧患
之来更有出于非常者不可不预为之备也 朱注
乐而有节不至于淫所以安也 孔丛子孔子曰于
蟋蟀见陶唐俭德之大也
蟋蟀三章章八句
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虞惇按传以职思其外为礼乐之外笺以职思
其忧为邻国侵伐之忧皆非也事无出于礼乐
之外者国之可忧不止侵伐说亦太拘今不取
山有枢刺晋昭公也不能修道以正其国有财不能
用有钟鼓不能以自乐有朝廷不能洒扫政荒民散
将以危亡四邻谋取其国家而不知国人作诗以刺
之也
山有枢隰有榆子有衣裳弗曳弗娄子有车马弗驰弗
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驱宛其死矣他人是愉
兴也 毛传枢荎也 吕氏曰尔雅榆白枌也 孔
疏曳者衣裳在身行必曳之 毛传娄亦曳也 孔
疏走马谓之驰策马谓之驱 朱注宛坐见貌 毛
传愉乐也
苏氏曰人君有衣服车马钟鼓饮食而不能用如山
木之不采终亦腐败摧毁归于无用而已
山有栲隰有杻子有庭内弗洒弗扫子有钟鼓弗鼓弗
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考宛其死矣他人是保
兴也 毛传栲山樗杻檍也洒洒考击也 孔疏保
居有也
山有漆隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜乐且以
永日宛其死矣他人入室
兴也 毛传君子无故琴瑟不离于侧永引也 孔
疏人无事则长日难度饮食作乐则忘忧愁可以永
长此日也
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吕氏曰诗人岂真欲昭公驰驱饮乐者哉盖曰是物
也行且为他人所有曾不若及今为乐之愈也其激
发感切之者深矣
山有枢三章章八句
虞惇按诗序辨此诗盖以答蟋蟀之意而宽其
忧非臣子所得施于君父也集注亦主此为说
然玩诗辞气悲愤激切几几有不终日之惧以
此为宽其忧误矣且亦未见其为答前篇之意
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也末章云人多忧则觉日短验之情理恐未然
今不取
扬之水刺晋昭公也昭公分国以封沃沃盛强昭公
微弱国人将叛而归沃焉
春秋传晋穆侯之太子曰仇其弟曰成师穆侯薨
仇立是为文侯文侯薨昭侯立封成师于曲沃是
为桓叔师服谏曰吾闻国家之立也本大而末小
是以能固故天子建国诸侯立家今晋甸侯也而
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建国本既弱矣其能久乎鲁惠公之三十年晋潘
父弑昭侯而纳桓叔不克 申公说成师有篡国
之谋唐人知之而作是诗
扬之水白石凿凿素衣朱襮从子于沃既见君子云何
不乐
朱注比也 陈氏曰凿凿巉岩貌 毛传襮领也诸
侯绣黼丹朱中衣 孔疏中衣朝服祭服之里衣也
以素为衣丹朱为缘绣黼为领 郑笺君子桓叔也
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国人欲进此服去从桓叔也
欧阳氏曰扬之水力弱不能流移白石喻昭公微弱
不能制曲沃而桓叔之强于晋国如白石凿凿然见
于水中也 严氏曰子指叛者如潘父之徒也言欲
从此人往见桓叔其意谓国中有相与为叛以应曲
沃者矣此微辞以泄其谋欲昭公早为之备也
扬之水白石皓皓素衣朱绣从子于鹄既见君子云何
其忧
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比也 毛传皓皓洁白也绣黼也鹄曲沃邑也
扬之水白石粼粼我闻有命不敢以告人
比也 毛传粼粼清彻也 苏氏曰命桓叔之政命
也桓叔将以倾晋而民为之隐盖欲其成矣
李氏曰古者不轨之臣欲行其志必先施小惠以收
众情然后民翕然从之田氏之于齐犹是也故其召
公子阳生也国人皆知其已至而不言所谓我闻有
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命不敢以告人也 许氏曰时沃有篡国之谋潘父
将为内应而昭公不知此诗正发其谋以警昭公也
其曰我闻有命不敢告人者乃反辞以见意若真欲
从沃则是潘父之党必不作此以泄其事且自取败
也自桓叔至武公屡得志矣而晋人终不服相与攻
而去之更六世六七十载迫于王命而后听之在昭
公时晋人岂从沃哉若助桓叔而匿其情则此诗不
作可也
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扬之水三章二章章六句一章四句
虞惇按郑以白石凿凿喻桓叔除民所恶民有
礼义毛以我闻有命为曲沃有善政命不敢告
人皆衍说今从欧阳氏苏氏集注云国人将叛
晋而归沃故作此诗愚意若此诗果为叛晋而
作则叛人之诗夫子必不录之以垂教故今录
严氏许氏之说以正之从子于沃正义集注皆
云子指桓叔也既谓之子又谓之君子辞意复
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沓今亦从严氏郊特牲疏曰鲁诗云素衣朱绡
郑改襮为绡盖鲁诗说云尔
椒聊刺晋昭公也君子见沃之盛强能修其政知其
蕃衍盛大子孙将有晋国焉
申公说昭侯封公子成师于曲沃成师治众盛强
师服忧之作是诗 严氏曰此诗言桓叔之强而
不及昭公其意则忧昭公之将失国也说诗而不
用序则以此诗为美桓叔可矣
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椒聊之实蕃衍盈升彼其之子硕大无朋椒聊且远条
且
兴也 朱注椒木名其实味辛而香烈 陆氏曰聊
语助也 郑笺之子桓叔也 毛传朋比也 朱注
且叹辞条长枝也
苏氏曰椒之性芬烈而能夺物者也以桓叔之德而
倾晋犹以椒之芬而夺物 陈氏曰是椒也其条远
矣言子孙大也 严氏曰称桓叔为彼者意主告昭
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公也
椒聊之实蕃衍盈匊彼其之子硕大且笃椒聊且远条
且
兴也 毛传两手曰匊笃厚也
椒聊二章章六句
虞惇按硕大无朋毛云朋比也王肃孙毓皆以
为伦比之比郑云大谓德美广博无朋谓平均
不朋党是衍说也孔氏舍毛而从郑今正之
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绸缪刺晋乱也国乱则昏姻不得其时焉
绸缪束薪三星在天今夕何夕见此良人子兮子兮如
此良人何
兴也 毛传绸缪犹缠绵也 郑笺三星心也二月
之合宿嫁娶者以为候焉昏而在天三月之末四月
之中也 朱注良人夫也 郑笺子兮斥嫁娶者
毛传男女待礼而成若薪刍待人事而后束也 严
氏曰嫁娶用仲春三月心星见则时已晚矣 朱氏
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曰失时而后遂喜之极而不自胜也 吕氏曰曰良
人曰粲者盖互为男女之辞 许氏曰上四句诗人
述夫妇之言下二句诗人道其夫妇之喜也首章子
兮指女卒章指男二章则两指之
绸缪束刍三星在隅今夕何夕见此邂逅子兮子兮如
此邂逅何
兴也 毛传隅东南隅也 郑笺心星在隅四月之
末五月之中也 王氏曰邂逅不期而会也 虞惇
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曰失时而后遂若邂逅然
绸缪束楚三星在户今夕何夕见此粲者子兮子兮如
此粲者何
兴也 郑笺在户五月之末六月之中也 孔疏粲
美女也
李氏曰淫佚之祸生于奢侈唐风尚俭昏姻虽不得
时犹未至于淫奔也
绸缪三章章六句
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虞惇按毛云三星参也郑云三星心也参心皆
三星而心为嫁娶早晚之候毛于小星三五在
东亦以三星为心故今从郑又毛以在天为十
月在隅为十一月十二月在户为正月皆陈昏
姻之正时据诗刺昏姻之失时不必云陈正时
也故今亦从郑惟绸缪之义从毛
杕杜刺时也君不能亲其宗族骨肉离散独居而无
兄弟将为沃所并耳
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申公说君子教人孝友之诗
有杕之杜其叶湑湑独行踽踽岂无他人不如我同父
嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉
兴也 毛传杕特生貌杜赤棠也 王氏曰湑湑润
泽也 毛传踽踽无所亲也 范氏曰比亲也 毛
传佽助也
严氏曰杜虽特生其叶湑然犹足以芘其本根今公
室枝叶彫落曾杕杜之不如 郑笺此岂无异姓之
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臣乎顾恩不如同姓亲亲也 吕氏曰苟他人可恃
则行道之人胡不自相亲比凡人无兄弟者胡不外
求佽助盖深晓晋君以行道之人必不相亲苟非兄
弟必不相助也
有杕之杜其叶菁菁独行睘睘岂无他人不如我同姓
嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉
兴也 毛传菁菁叶盛也睘睘无所依也同姓同祖也
杕杜二章章九句
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虞惇按嗟行之人四句毛郑以为异姓之臣当
助君朱注云此无兄弟者自伤孤特而求助于
人之辞俱不若读诗记之为善今从之
羔裘刺时也晋人刺其在位不恤其民也
羔裘豹袪自我人居居岂无他人维子之故
赋也 毛传袪袂也 陈氏曰羔裘上下通服君纯
羔大夫间之 毛传居居怀恶不相亲比之貌 郑
笺故故旧也
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孔疏在位不与民相亲居居然有悖恶之色不忧我
之困苦我岂无他人可归乎以子故旧不忍去耳
郑笺民之厚如此亦唐之遗风
羔裘豹袖自我人究究岂无他人维子之好
赋也 毛传袖犹袪也究究犹居居也 严氏曰好
旧好也
羔裘二章章四句
虞惇按集注居居究究未详又云此诗不知
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所谓不敢强解据尔雅居居究究恶也毛郑
说盖本此陆佃埤雅云豹袪下大夫也豹袖
上大夫也以袖袪为大夫之别恐亦凿说今
不取
鸨羽刺时也昭公之后大乱五世君子下从征役不
得养其父母而作是诗也
郑笺大乱五世者昭公孝侯鄂侯哀侯小子侯
肃肃鸨羽集于苞栩王事靡盬不能蓺稷黍父母何怙
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悠悠苍天曷其有所
兴也 毛传肃肃羽声也 朱注鸨鸟名 毛传集
止也 孔疏物丛生曰苞栩柞栎也 毛传鸨之性
不树止盬不攻致也 郑笺蓺树也 毛传怙恃也
郑笺君子下从征役危苦如鸨之树止然 许氏曰
盖以王事不可以不坚致故竭力在外不得蓺黍稷
以养父母也 孔疏乃告于天曰何时使我得其所
乎人穷则反本困则呼天也
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肃肃鸨翼集于苞棘王事靡盬不能蓺黍稷父母何食
悠悠苍天曷其有极
兴也 郑笺极已也
肃肃鸨行集于苞桑王事靡盬不能蓺稻梁父母何尝
悠悠苍天曷其有常
兴也 苏氏曰行列也 朱注尝食也常复其常也
鸨羽三章章七句
虞惇按顾大韶氏炳烛斋随笔云诗王事靡盬
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注云不可以不坚固也夫以不坚固训盬字毛
郑已来皆然不可易矣以不可以三字训靡字
则其解颇曲而未畅窃谓靡盬二字各自为义
汉书为酒醪以靡谷注靡散也说文靡披靡也
徐曰披靡分也盖谓王事如草之披靡而不植
如盬之细碎而不坚固正臣子勤劳奔走之时
也此说最为近理然先儒从未有见及此者故
未敢遽援以释经姑识于此
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无衣美晋武公也武公始并晋国其大夫为之请命
乎天子之使而作是诗也
虞惇按春秋传及史记平王三十二年鲁惠公之
三十年晋潘父弑昭侯而纳曲沃桓叔不克晋人
立孝侯平王四十七年桓叔卒子庄伯鳝立伐翼
弑孝侯晋人立其弟鄂侯桓王二年鲁隐公之五
年庄伯伐翼鄂侯奔随王命虢公伐曲沃而立鄂
侯之子哀侯庄伯卒子武公称立桓王十一年鲁
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桓公之三年武公伐翼杀哀侯晋立其子小子侯
桓王十五年武公诱小子侯杀之明年遂灭翼王
命虢仲立哀侯之弟缗于晋僖王四年鲁庄公之
十六年武公伐晋灭之尽以其宝器赂王王命武
公以一军为晋侯 曹氏曰自桓叔初封曲沃至
武公灭晋凡六十七年 孔疏武公以孽夺宗于
法不当赐之命曰美者其臣之意美之也 程氏
曰武公始有晋国而能请命天子故诗人美之美
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其所可美也 申公说唐公孙称弑三君而取其
国尽以宝器赂周僖王王命之为晋侯国人作此
以刺之
岂曰无衣七兮不如子之衣安且吉兮
赋也 毛传侯伯之礼七命冕服七章 孔疏子天
子之使也 虞惇曰欲其请于天子而赐之
朱注我非无是七章之衣也而必请命者以不如天
子之命服之为安且吉也 毛传诸侯不命于天子
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则不成为君 郑笺武公初并晋国心不自安故以
得命服为安
岂曰无衣六兮不如子之衣安且燠兮
赋也 郑笺变七言六者谦也 毛传天子之卿六
命车旗衣服以六为节燠煖也 郑笺不敢必当侯
伯得受六命之服列于天子之卿犹愈乎不
朱注当时周室虽衰典刑犹在武公负篡弑之罪人
人得而讨之故赂王请命而为说如此然其倨傲无
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礼亦已甚矣釐王贪其宝器既不能讨又从而爵命
之王纲于是乎不振而天理民彝或几乎绝矣 严
氏曰篡弑大恶也王法之所不容诛也武公请命于
天子岂真知有王哉特以人心不与非假王灵则不
能定也此与唐藩镇戕其主帅而代之以坐邀旌节
者无以异无衣之诗不删者所以著世变之穷而伤
周之衰也他日三家分晋王又移其命武公者命三
家矣呜呼王者代天爵人而贿以行之君子是以知
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周之不复振也 王氏曰有曲沃之命则有三大夫
之命出尔反尔也
无衣二章章三句
虞惇按集注子天子也诸侯未终丧则称子天
子不称子也称天子为子而直斥曰不如子之
衣此何等语而录之恐不可以为训今从旧说
有杕之杜刺晋武公也武公寡特兼其宗族而不求
贤以自辅焉
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有杕之杜生于道左彼君子兮噬肯适我中心好之曷
饮食之
朱注比也 郑笺道左道东也 苏氏曰噬逝通
郑笺曷何也
郑笺道东之杜人所宜休息也今人不休息者以其
特生阴寡也喻武公兼其宗族不求贤者与之在位
虞惇曰彼贤者其肯过我乎若肯过我我中心好
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之则当思何以饮食之矣 孔疏教武公求贤之法
当尽礼极欢以待之 陈氏曰使武公诚有好贤之
心唯恐无以饮食贤者则贤者自来矣
有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯来游中心好之曷
饮食之
比也 毛传周曲也
有杕之杜二章章六句
虞惇按曷饮食之曷何也毛郑云何但饮食之
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朱子云无自而得饮食之而诸家又解作曷不
饮食之皆非诗本义也孔疏与陈氏说颇得何
字之意更以鄙见申之
葛生刺晋献公也好攻战则国人多丧矣
郑笺丧弃亡也夫从征役弃亡不反则其妻居家
而怨思 程氏曰此诗思存者非悼亡者 虞惇
按春秋传献公伐骊戎灭耿灭霍灭魏伐东山皋
落氏灭夏阳灭虢灭虞败狄于采桑所谓好攻战
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也
葛生蒙楚蔹蔓于野予美亡此谁与独处
兴也 朱注蔹草名 郑笺予美谓其君子也 朱
注葛生蒙于楚蔹生蔓于野各有所依托也 苏氏
曰今予所美亡矣将谁与哉亦独处而已
葛生蒙棘蔹蔓于域予美亡此谁与独息
兴也 毛传域茔域也息止也
角枕粲兮锦衾烂兮予美亡此谁与独旦
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赋也 朱注粲烂鲜美貌独旦独处至旦也
苏氏曰物存而夫亡是以感而思之
夏之日冬之夜百岁之后归于其居
赋也 朱注夏日永冬夜永 毛传思者于昼夜之
长时尤甚故极言之以尽情 郑笺居坟墓也
朱注相见无期要死而相从也 郑笺妇人专壹义
之至情之尽 苏氏曰思之深而无异心此唐风之
厚也
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冬之夜夏之日百岁之后归于其室
赋也 郑笺室圹也
葛生五章章四句
虞惇按角枕粲兮一章毛郑以为斋而行事亦
太拘今从苏氏
采苓刺晋献公也献公好听谗焉
采苓采苓首阳之巅人之为言苟亦无信舍旃舍旃苟
亦无然人之为言胡得焉
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朱注比也 毛传首阳山名 朱注巅顶也 毛传
苟诚也
毛传采苓细事也首阳幽僻也 孔疏喻小人言无
徵验也谗言之兴由君多问细事于小人 郑笺采
苓采苓者非一人也采苓者皆云采于首阳之山首
阳信有苓矣而采者未必然也然而人必信之事盖
有似而实非者 欧阳氏曰戒以闻人之言勿得听
信舍置之勿以为然 孔疏如此不受伪言则人之
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伪言者复何所得焉既无所得自然谗止也 朱氏
曰苟亦无信欲其察之详也苟亦无然欲其听之审
也小人之为谗谮或积小以成大或饰虚以为实患
人君不能徐察而审听之苟徐察而审听之则造言
者无所遁其情而被谗者亦可以免于祸矣
采苦采苦首阳之下人之为言苟亦无与舍旃舍旃苟
亦无然人之为言胡得焉
比也 毛传苦苦采也 朱注与犹许也
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采葑采葑首阳之东人之为言苟亦无从舍旃舍旃苟
亦无然人之为言胡得焉
比也
陆氏曰苓甘者苦苦者葑则有时而甘有时而苦也
谗人无所不至或因人之所甘而谮之或因人之所
苦而谮之或因人之所甘所苦而并谮之
采苓三章章八句
虞惇按毛郑以人之为言为称荐人使进用之
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言舍旃舍旃为谤讪人使贬退之言非也人之
为言是泛说舍旃舍旃是教之舍置其言非言
有善恶也下文再云人之为言不复更云舍旃
意可见矣集注及欧阳本义得之
唐国十二篇三十三章二百三句
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读诗质疑卷十
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言舍旃舍旃为谤讪人使贬退之言非也人之
为言是泛说舍旃舍旃是教之舍置其言非言
有善恶也下文再云人之为言不复更云舍旃
意可见矣集注及欧阳本义得之
唐国十二篇三十三章二百三句
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读诗质疑卷十
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言舍旃舍旃为谤讪人使贬退之言非也人之
为言是泛说舍旃舍旃是教之舍置其言非言
有善恶也下文再云人之为言不复更云舍旃
意可见矣集注及欧阳本义得之
唐国十二篇三十三章二百三句
卷十 第 27b 页 WYG0087-0237b.png
读诗质疑卷十
