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诗所-清-李光地诗所 目录

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钦定四库全书　　　　经部三
　诗所目录　　　　　　诗类
　　卷一
　　　国风(周南至卫/)
　　卷二
　　　国风(王至豳/)
　　卷三
　　　小雅(鹿鸣至无羊/)
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　　卷四
　　　小雅(节南山至鼓钟/)
　　卷五
　　　小雅(楚茨至何草不黄/)
　　卷六
　　　大雅(文王至卷阿/)
　　卷七
　　　大雅(民劳至召旻/)
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　　卷八
　　　颂(周颂至商颂/)
　　　　(臣/)等谨案诗所八卷
　　　国朝李光地撰光地有周易观彖别著录是编
　　　　大旨不主于训诂名物而主于推求诗意其
　　　　推诗意又主于涵泳文句得其美刺之志而
　　　　止亦不旁徵事迹必求其人以寔之又以为
　　　　西周篇什不应寥寥二南之中亦有文武以
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　　　　后诗风雅之中亦多东迁以前诗故于小序
　　　　所述姓名多废不用并其为朱子所取者亦
　　　　或斥之其间意测者多考證者少如有女怀
　　　　春为祀高禖则附会古义谓有扁斯石扁字
　　　　从户从册古者额书于户曰扁以石为之亦
　　　　近于穿凿字说在光地所注诸经之中较为
　　　　次乘然光地邃于经术见理终深其诠释多
　　　　能得兴观群怨之旨他如郑卫之录淫诗引
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　　　　春秋之书乱臣贼子为证楚茨以下为豳雅
　　　　载芟以下为豳颂引豳风之后附鸱鸮诸篇
　　　　以释豳雅后有瞻洛诸诗豳颂后有酌桓诸
　　　　诗之疑其言皆明白切寔足阐朱子未尽之
　　　　说亦非近代讲章揣骨听声者所可及也乾
　　　　隆四十三年六月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　总　校　官　(臣/)陆费墀
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诗所原序
古者学校四术及孔门之教皆以诗首为其近在情性
察于伦理而及其至也光四海通神明率由是也言志
之义始于虞典夏商之閒诗不槩见岂其代远篇残抑
忠质之世发于文者希与周自文王有作周公继之郁
郁乎文哉于斯为盛矣今考三百馀篇出自文武成康
者百二南风之自也小雅治之经也大雅德之本命之
符周颂功之成教之至也其篇皆以文王冠惟周公之
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诗自为国风笃世业勤王家盖周室之所以安危上配
文王者也邶鄘以下之为风六月民劳以下之为雅王
德降焉政俗衰焉然下则有抚已言伤之音上则有忧
国陈善之作盖性情之不可遏文武之教在乎人心故
皆可以兴可以观可以群可以怨迩之事父远之事君
而其究归于思无邪者此也朱子郑卫之说诸儒以为
不然今独信之者谓非是不足以见乱之所生为二南
之左契抑虽其流至此犹有秉礼知义无文王而兴者
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夫然后可以极无邪之变矣惟节南山以下为东迁楚
茨以下为豳雅载芟以下为豳颂乃前儒所未定而今
创说者夫子曰吾自卫反鲁然后雅颂各得其所今观
大雅时世明矣小雅之乱而无序殆不可诘如毛氏傅
三百年间为篇才七十馀而出于幽者将三之二是岂
足信乎孟子言颂其诗者必论其世今失其世则又赖
有诗存而可以推而知旁引而得也既知得所之义然
后章求其次句逆其情称名赜而不可厌也叠文复而
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不可乱也始于夫妇之细而察乎天地之高深发于人
情之恒而极乎天载之微妙夫如是则三百之繁言四
始之宏纲小大兼举矣夫子教人学诗近则在于墙面
远则使于四方要其指则曰可以兴责其效则曰可以
言呜呼反之于身而可哉康熙五十有七年春三月甲
子安溪李光地序