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田间诗学-清-钱澄之卷八

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钦定四库全书
　田间诗学卷八
　　　　　　　　　　　　　桐城钱澄之撰
　　北山之什二之六
　北山　序曰大夫刺幽王也役使不均已劳于从事
　而不得养其父母焉(何氏云篇中自叙偕偕士子则/作此诗者为士非大夫矣雨无)
　(正之诗曰正大夫离居三事大夫莫肯夙夜即所谓/大夫不均燕燕居息也曾我𥊍御惨惨日瘁即所谓)
　(偕偕士子尽/瘁事国也)

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陟彼北山言采其把偕偕士子朝夕从事王事靡盬忧
我父母
　(朱注赋也毛传缺等郝氏云北山背阳之比把苦菜/食苦之比士六爵之一偕偕同也言与众士子)
　(旅行以朝夕从王之/事使父母思我而忧)
溥天之下莫非王土率土之滨莫非王臣大夫不均我
从事独贤
　(王氏云取数多谓之贤礼记曰某贤于某若干与此/同义玩后章燕燕居息等语则大夫不止一人凡)
　(正大夫及三事所属之大夫皆在故统以大夫言上/章虽言偕偕士子玩此则士子之中已又独当其劳)

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　(也/)
四牡彭彭王事傍傍嘉我未老鲜我方将旅力方刚经
营四方
　(彭彭说文作騯騯马盛也有傍通作旁侧出无方所/之意言既已奉使而又每意外之王事别出多端)
　(所以劳而不得息也以鲜通作鲜少也以为少而难/得也将壮也未老年言方将以力言旅与膂)
　(同毛云众也秦誓旅力既愆夏氏解谓众力如言目/力耳力手力足力是也谢氏云此为役使不均独)
　(劳王事而作若反以王/为知己忠厚之至也)
　(愚按将任也谓其肯任事/也旅力方刚始以力言)

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或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在床或不已于行
　(刘公瑾云以下凡十二句为偶皆以他人之逸乐对/已之忧劳所以形容不均之意诗用十二或字为)
　(六偶句对举相形上六句所称分六种人下六句所/云则自道也首言燕燕居息指大夫也自息偃在床)
　(以下情状各别则三事大夫之属耳也居谓私居息/谓休息言惟休息于私居无所事事事国则日从)
　(事于国也与居息对看于床安身之坐左传薳子冯/诈病掘下冰而床焉至恭坐则席也休息而偃卧)
　(于床如今仕者之引疾在告也在不已/于行谓奔走道路无止日也与床对)
或不知叫号或惨惨劬劳或栖迟偃仰或王事鞅掌
　(叫释文作嘂大呼也文孔云居家用逸不知上有徵/发呼召也惨惨释作懆懆以别于下文之惨惨)

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　(畏咎与劬劳连言所谓劳人懆懆也请栖迟于家或/偃或仰象其夷犹自得如今仕者之急休沐得适)
　(意也肩鞅马鞅也控马者执鞅在手一释手则马逸/矣身王事如纳鞅掌中无时可以暂释也与栖迟)
　(对/)
　(愚按鞅掌即指勤于驰驱掌/不离鞅犹言身不离鞍马耳)
或湛乐饮酒或惨惨畏咎或出入风议或靡事不为
　(湛通作酖说文云乐酒也凡酖酒而旷职者以其咎/责不及故能适意如此惨忧也咎犹罪过也救过)
　(不暇其焉能乐/畏者乐之反也)
　(愚按责不在身言之甚易出入优游高谈阔论岂知/为其事者之难彼则无事不议此则无事不为雨)

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　(无正诗曰匪舌是出惟躬是瘁言已不得/言事而但任事之责也与徒有言者对看)
　　北山六章三章章六句三章章四句(谢氏云自古/君子常任其)
　　(劳小人常处其逸君子常任其忧小人常享其乐/虽曰役使不均我独贤劳然君子本心亦不愿逸)
　　(乐/也)
　无将大车　序曰大夫悔将小人也(郑云周大夫悔/将小人幽王之)
　(时小人众多贤者与之从事反见谮害自悔与小人/并邹氏云玩诗意非以大车比小人其谏士大夫)
　(之贪位擅权者乎王室不网卿大夫相与争政而酿/衅故曰民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡)
　(此大夫必力小任重又恋不能舍其所谓百忧亦不/过患得患失自贻伊戚而已诗人谏以弛于负担无)

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　(徒自苦为也故/曰无思百忧)
无将大车祗自尘兮无思百忧祗自疧兮
　(朱注兴也毛传缺载将扶进也车孔云冬官车人为/车有大车平地任之车也其驾牛酒诰曰肇牵)
　(车牛远服贾须人傍为将之以疧病也小人进用则/蛊惑君王之视听以是为非非为是国事受其紊)
　(乱人才受其颠倒如尘障天举世昏浊/其可忧者非一端故思之而至于病也)
　(愚按大车任重驾大车之牛乃/以比小人所谓力小而任重也)
无将大车维尘冥冥无思百忧不出于颎
　(郑云冥冥者蔽人目明令无/所见也颎耿同小明也)

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　(愚按忧思之深意中所见惟此一事欲暂昧而不能/曰耿言可忧多端但勿思也有思则不出此数端时)
　(来影/现耳)
无将大车维尘雍兮无思百忧祗自重兮
　(雍与壅同先言尘继言冥继言壅小人之势日盛一/日是其始将之之过也重犹累也王氏云凡物之)
　(行不为物所累则轻而速为物所累则重而迟此/言不思则已一思则百端交集徒自觉重累耳)
　　无将大车三章章四句
　　(愚按庄子曰亲权者不能与人柄操之则慄舍之/则悲故千古之小人不肯一日无权将大车者)
　　(贪国之权者也篇中三尘字从大车来盖权势所/在嚣尘集焉王茂弘所云元规尘污人也贪将大)

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　　(车者正贪/其尘耳)
　小明　序曰大夫悔仕于乱世也(欧阳子云大雅明/明在下谓之大明)
　(小雅明明上天谓之小明自是名篇者偶为志别耳/ 何氏云此西征大夫困于行役瓜期已踰而代者)
　(不至故作此诗/当与北山合看)
明明上天照临下土我征徂西至于艽野二月初吉载
离寒暑心之忧矣其毒大苦念彼共人涕零如雨岂不
怀归畏此罪罟
　(朱注赋也毛传缺初呼明明者欲天之见察也丽说/文训艽为远荒吉朔日也载犹更也离与同)

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　(犹历也玩二月初吉当是此时作诗之日非徂征初/行之时后章云昔我往矣日月方除则知此大夫)
　(徂西在前岁之十二月中历一岁犹未得归故云载/离寒暑共人指在内僚友行役之人以在朝供)
　(职者为美任称共人羡之也/后称靖共尔位即指此人)
昔我往矣日月方除曷云其还岁聿云莫念我独兮我
事孔庶心之忧矣惮我不暇念彼共人眷眷怀顾岂不
怀归畏此谴怒
　(日月方除谓十二月也当徂征之时预计之曰何时/可以言归必岁莫方竣此役盖以匝岁为期也庶)
　(众也惮瘅通病也不暇谓身独事众劳瘁已/极有不暇病者以此益眷怀在朝之共人耳)

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　(愚按日月方除及下文方奥皆周之丑月上章所谓/二月初吉也岁聿云莫是夏九月十月之交采萧穫)
　(菽正其时也若用/夏正便训不去)
昔我往矣日月方奥曷云其还政事愈蹙岁聿云莫采
萧穫菽心之忧矣自诒伊戚念彼共人兴言出宿岂不
怀归畏此反覆
　(奥与尧典厥民隩同义日月正在季冬气方寒而民/聚于室之时也蹙促也采萧所以祭也穫菽所以)
　(畜也事在秋冬之交言岁行且莫矣人皆有事于此/将以为改岁之备也诒通作贻遗也郑云我冒乱)
　(世而仕自诒此忧悔仕之辞行共人在朝安佚但/起而出宿于外便以为劳此役之苦固不知也)

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　(愚按篇中畏此罪罟畏此谴怒畏此反覆似大夫行/役于外而朝有谗嫉之人故忧危之甚非仅伤其久)
　(于远役也后二章以正直望在朝之君子虑朝/政之反复反令劳人得罪冀僚友之持公论耳)
嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之式
谷以女
　(君子指僚友即所谓共人也使苏氏云有久劳于外/则必有久安于内者故勉之无以安处为常共)
　(通作供勖之自靖以供其职则东西南北自当惟命/是从矣正直指人言与者与处也言无与不正不)
　(直者处导以择/便偷安之术也)
嗟尔君子无恒安息靖共尔位好是正直神之听之介

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尔景福
　(吕氏云前三章皆悔仕乱朝苦于劳役欲安处休息/而不可得虽怀归而自知其不可归故后二章又戒)
　(其僚友在朝者深见/乱世之不可仕也)
　(愚按后二章因已之忧危而重念僚友也盖在外者/固无安处安息矣即在朝者亦不宜恒安处恒安息)
　(也罪罟谴怒反复内外皆不可测亦惟有靖共尔位/以自尽臣道耳所谓靖共者非必以劳瘁为贤但好)
　(正直而黜奸邪则所关于当世者甚大虽鬼神亦必/呵护之矣好是正直则分别贤佞而在外劳而得)
　(罪者庶可免矣神之听之式/榖介福盖以鬼神要之也)
　　小明五章三章章十二句二章章六句(郝氏云诵/其辞悽惋)

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　　(流涕虽叙行役之苦实多悔恨之情各章念彼共/人思自全之策惟有恭慎庶几化忧患为景福处)
　　(乱世而获安全此其怨悔之/意甚明不但为行役而作)
　鼓钟　序曰刺幽王也(后儒以为刺昭王之诗会郝/氏云是役也未必无朝而)
　(诗但言鼓钟淮水以讽其荒乐远游无复先王修礼/辑瑞柴望祭告之典所以为刺凌濛初云此诗之)
　(刺最为微婉若非忧心一句/后人必以为升歌雅乐也)
鼓钟将将淮水汤汤忧心且伤淑人君子怀允不忘
　(朱注赋也毛传缺金孔云乐器多矣必先以钟左传/谓之金奏是先击以奏诸乐也击鼓为鼓击钟)
　(亦为鼓孔云以鼓瑟鼓琴类之故鼓钟为击钟也将/将将说文云钟声也以其连击而声不断故曰将)

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　(王严氏云周家以仁厚开国故以善人君子称其先/ 怀畏允信也李氏云声之所感皆因人之哀)
　(乐将亡之政其民/困故闻其声而悲)
　(愚按于后王荒淫之时闻先王之乐而思先王之/德其所以伤周德之衰而悲国之将亡总在言外)
鼓钟喈喈淮水湝湝忧心且悲淑人君子其德不回
　(徐铉云喈喈声众且和也湝湝众水之貌其禹贡导/淮自桐柏东会于泗沂水经载入淮之水流甚多)
　(故以湝湝言之回者邪曲与正相反乐以/象德观其乐有节即知其德之不回)
鼓钟伐鼛淮有三洲忧心且妯淑人君子其德不犹
　(毛云鼛大鼓也即皋也按皋鼓寻有四尺长丈二是/大鼓也淮南子云尧舜禹汤武王伐鼛而食奏雍)

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　(而彻已饭而祭可谓至贵矣氏按周礼大司乐职王/大食三宥皆令奏钟鼓苏云始言汤汤水盛也)
　(中言湝湝水流也终言三洲水落而洲见也言久于/淮上也郑云妯之言悼也说文云动也子华子云)
　(忧心有妯心/由是以动也)
　(愚按其德即不回之德不/犹言与后之人不相若也)
鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僭
　(钦钦孔云钟声也郝氏云声有度也之明堂位曰大/琴大瑟中琴小瑟四代之乐器也古人作乐声音)
　(相保而为和细大不踰而为平故用大琴必以大瑟/配之用中琴必以小瑟配之然后大者不凌小者不)
　(抑五声和矣后世有雅琴雅瑟颂琴颂瑟岂其声合/于雅颂耶虞书琴瑟以咏则琴瑟之声所以应歌者)

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　(也歌者在堂则琴瑟亦宜施之堂上矣笙陈旸云应/笙之磬谓之笙磬应歌之磬谓之颂磬磬在东而)
　(面西颂磬在西而面东颂磬歌于西是南向北向以/西方为上所以贵人声也笙磬出于东是以东方为)
　(下所以贱匏竹也官磬有特县者名离磬有编磬所/以应十二律也周磬师掌教击磬击编钟言编钟)
　(于磬师则知有编磬矣大则特县小则编县仪礼鼗/倚于颂磬西纮所谓纮者其编磬之绳与则编磬在)
　(西颂磬也特磬在东笙磬也笙磬同音专指笙磬相/和而言郑樵云周世未有乐名南者惟鼓钟之诗)
　(曰以雅以南左氏载季札观乐有舞象箾南籥者今/考南籥南之籥也象舞颂之维清也箾之舞象籥之)
　(奏南其在当时见古乐如此文王世子又有所谓胥/鼓南则南之为乐古矣以籥孔云谓吹籥而舞也)
　(协不僭专就籥舞言乐之章有诗乐之容有舞以籥/ 音舞蹈疾徐有节是谓不僭郝氏云乐所以昭)

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　(德也今乐则古乐人非古人/焉得无淑人君子之思乎)
　　鼓钟四章章五句(韩诗云昭王之时作按史记昭/王南巡狩不返卒于江上其卒)
　　(不赴告讳之也考竹书昭王凡再伐楚其/南行过淮再往不返不知此诗作于何时)
　楚茨　序曰刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降
　丧民卒流亡祭祀不享故君子思古焉(郝氏曰此与/下篇信南山)
　(甫田大田皆讽幽王而惟此篇首四语思古伤今馀/皆极言古时和年丰祭祀燕享宛然身逢其盛而衔)
　(恨生今之世意在言外彼何氏云此与信南山皆为/祭祀之诗而指各有异为冬祭故其辞曰是烝是)
　(享此则秋祭也以祝祭于祊一语/知之周礼秋狝致禽以祀祊)

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　(愚按如何氏/说尝祭也)
楚楚者茨言抽其棘自昔何为我蓺黍稷我黍与与我
稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以飨以祀以妥
以侑以介景福
　(朱注赋也毛传缺苦郑云茨蒺藜也伐除蒺藜与棘/自古之人何乃勤为此事乎我将蓺黍稷焉言先)
　(王之政以农为本茨言楚楚棘言抽互词也相与与/者黍黍相并如人之有俦侣也翼翼者稷稷辅如)
　(鸟布翅相接也吕览云苗其弱也欲孤其长也欲相/与俱其熟也欲相扶是故三以为族乃多粟与与翼)
　(翼之谓也此露积曰庾郑云仓言盈庾言亿亦互词/ 王氏云以上述祭之酒食所自出始而种继而)

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　(收连用五我字言一粒皆我精神则皆我孝思也字/凡祭以酒食为主而牛羊俎豆佐之以为酒食以)
　(指黍稷言角享献也妥安坐也侑劝也有礼记郊特/牲云举斝诏妥尸古者尸无事则立事而后坐)
　(也祝诏主人拜安尸使之坐尸即至尊之位或时不/自安则以拜安之也尸三饭告饱祝侑主人拜三)
　(拜三侑祝言而不拜主人拜而不言妥侑相继其礼/皆在迎尸初入之时介助也景大也承妥侑来郑)
　(谓祝以主人之辞劝尸侑/饱所以助孝子受大福也)
济济跄跄絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨或肆或将祝
祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是飨孝孙有庆报以
介福万寿无疆

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　(孔云礼大夫济济士跄跄谓与祭者有容仪也也一/作牛羊之盛言济济行列整齐也跄说文云动虞)
　(书鸟兽跄跄烝絜通作洁刘彝云在涤而刍之也观/下文言以往尝此则第鲜洁储之以备用与省牲)
　(迎牲不同祭说文云祝祭主赞词者祝祭于祊为行/礼之始祊在庙门内之西既设祭于庙先求神于)
　(祊也郑云孝子不知神之所在故使祝博求之祀辅/广云凡祀祼鬯则求诸阴焫萧则求诸阳索祭于)
　(祊则求之阴阳之间盖魂无不之神无不在求之之/备如此郊特牲云不知神之所在于彼乎于此乎)
　(或诸远人乎盖汲汲于求神也庙祀事孔明谓事死/如生礼甚明备也先祖通七而言孔云烝尝时)
　(祭也时祭当自祢以上而言先祖者据远可以兼近/ 皇通作煌有光辉之意洋洋乎如在其上若有神)
　(光也神保安也言先祖之神安之而飨其祭祀也朱/子谓保为尸之嘉号若楚词所谓灵保则第五章)

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　(神保聿归之前不应/变言皇尸载起矣)
　(愚按首章极言黍稷之盛所以供酒食也此则絜尔/牛羊所以供牲牢俎豆也秋尝冬烝皆取诸此济济)
　(跄跄宜属牛羊言此时尚未举祀特言物之具备以/待祀耳观烝尝二字槩举明其未即祀也以往犹云)
　(自此以往明有待也祝/祭于祊以下始行祀礼)
执㸑踖踖为俎孔硕或燔或炙君妇莫莫为豆孔庶为
宾为客献酬交错礼仪卒度笑语卒获神保是格报以
介福万寿攸酢
　(自祝祭于祊以后神若或至矣此章始行荐熟之礼/以尸人也必荐熟而后尸可飨也少牢礼有雍㸑)

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　(有廪㸑廪㸑以炊米廪人掌之雍㸑以炊肉雍人掌/之踖踖敬也俎荐肉之器孔云载诸俎之牲体)
　(博大言肥腯而得礼也燔烧肉也炙炙肝也/云为俎孔硕谓荐熟也或燔或炙谓从献也)　(吕氏/郑云)
　(君妇谓后也祭祀之礼后夫人主共笾豆注豆荐菹/醢之器庶众也兼内羞庶羞而言周礼大宾要)
　(服以内诸侯也大客谓其孤卿则客小于宾即所谓/众宾耳此下言旅酬之礼毛云东西为交邪行为)
　(错度法度也卒尽也言献酬交错之礼尽合法度也/ 礼器云周旅酬六尸曾子曰周礼其犹醵与注云)
　(使之相酌也惟后稷之尸发爵不受旅是旅酬之礼/尸亦有之此则专指宾主与兄弟耳祭饮而曰笑)
　(语者古者于旅也语通毛云获得时也卒获谓笑语/尽得其时宜也格作假至也上章既言是飨矣)
　(至此始言格者前犹自孝孙之心想像之此/则合庙中与主祭者如或见之亦如在之意)

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　(愚按第五章次君妇于诸宰之下则似非指后意即/九嫔世妇御女之属所以佐后荐彻豆笾者故第五)
　(章云君妇废彻因赞者多人故曰为豆孔庶莫莫者/人众而寂寞无声也攸酢谓主有献客必有酢神)
　(之报孝孙以福寿犹/如酢耳言必然也)
我孔熯矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙苾芬孝祀神
嗜饮食卜尔百福如几如式既齐既稷既匡既敕永锡
尔极时万时亿
　(郑云我我孝孙也久熯竭也说文云乾貌矣式法也/愆过也言礼行既孝孙之筋力宜甚竭而一取)
　(法于礼终无过差敬之至也祝工官也官以工称谓/能其事也曰工祝盖周礼大之官也祝以传达)

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　(尸之词命致告者致尸意以告孝孙使受嘏也主人/受祭福曰嘏赉赐也少牢礼略云佐食取黍抟之)
　(以授尸尸执以命祝祝受以嘏于主人苾芬孝祀以/下皆祝所传嘏词也苾芬指黍稷言书曰黍稷非)
　(馨明德惟馨明黍稷有馨也颂所谓有飶其香有椒/其馨是也神嗜饮食谓能以孝敬享祀而神嗜之)
　(也氏卜者前知之词肃几期也式法也戒齐与斋同/郝云稷粟也粟与通匡不跛倚敕备也一)
　(说齐酒也即五齐之齐既齐如后世饮福酒也言稷/不言黍稷为五谷之长言稷可以该黍也郑云嘏)
　(之礼祝遍取黍稷牢肉鱼擩于醢以授尸孝孙前就/尸受之天子使宰夫受之以筐既筐承既稷言即所)
　(以盛稷也既敕者谓祝释嘏词以敕之也也徐铉云/极者屋脊之栋庄子谓登屋极者登其脊最高者)
　(为极尔极谓/为众善之极)

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　(愚按如几言其应不爽如式言其数不差谓福与德/相召且相当也周家以农事为王业之本故神锡)
　(之福自万寿而外莫大于时和/年丰而稼穑丰穰此皆嘏辞也)
礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告神具醉止皇
尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻不迟诸父
兄弟备言燕私
　(礼仪既备言祭礼中之仪节无不具举也谓郑云钟/鼓既戒戒诸在庙者以祭礼毕戒通作诫警敕也)
　(立徂位孝孙往立于堂下西面位也面祭毕主人出/ 于户外西向祝出立于西阶上东祝传神意告)
　(利成于主人按利就养也成毕也言孝子之养礼毕/也神具醉止正致告之辞即告利成之意具通作俱)

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　(孔云言皆醉者所祭群庙非止一神故也盖尝为小/祫之祭郑云载之言则也神醉而尸谡送尸而神)
　(归出入奏肆夏尸称皇尊之也为鼓钟与钟鼓有别/钟鼓者二器并作鼓钟者击钟主所谓金奏肆夏)
　(也馔郑云废去也尸出而可彻诸宰彻去/诸君妇彻笾豆而已不迟以疾为敬也)
　(愚按俟诸宰彻馔毕君妇始出而彻豆故次君妇于/诸宰之后明内外不相渎也凡祭祀毕归宾客豆)
　(笾同姓则留与之燕所以尊宾客亲骨肉/也谓之燕私者对异姓言则同姓为私)
乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小
大稽首神嗜饮食使君寿考孔惠孔时维其尽之子子
孙孙勿替引之

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　(此章承上陈燕私之事以祭时在庙燕当在寝故祭/时之乐皆复入于寝而奏之虽燕祭不得同乐而乐)
　(器则同故云皆入也也朱注于祭既受禄矣故以燕/为将受后禄而绥之殽即祭祀所彻之殽也将)
　(奉持而进之也神惠均皇恩洽与祭之人无有怨/者皆欢洽而相庆也莫怨具庆四字一反一正)
　(愚按神嗜以下重述本日祭祀之事而为庆喜叹美/之辞孔惠孔时复赞其祭之美而于礼无所不尽也)
　(赞废也引长也祝其子子孙孙世世勿废/此礼而长行之曲尽家人慰悦庆祝之情)
　　楚茨六章章十二句
　　(愚按序谓刺幽王之诗通篇诵之与信南山等诗/皆极称美丰登祭祀之盛绝不得所为刺讥之意)
　　(朱子谓公卿有田禄者力于农事以奉其宗庙之/祭然礼之见于少牢馈食者初无钟鼓送尸之礼)

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　　(况涤牛燕毛皆天子之礼乎/何氏谓为秋尝之礼似是)
　信南山　序曰刺幽王也不能修成王之业疆理天
　下以奉禹贡故君子思古焉(何氏谓此诗大指与楚/茨略同盖为冬祭而作)
　(篇中既言献之皇祖又言享于祖考所谓祫烝也又/赵汸云烝尝皆祫与祠礿不同烝尝丰于祠礿烝)
　(丰于尝尝以尝新为名烝众也可以荐者众也特王/制曰天子犆礿祫禘祫尝祫烝犆特也祫合也祭)
　(各于其庙合享同于太庙故有三年之祫大祫也有/时祭之祫小祫也小祫止于未毁庙之主大祫则并)
　(及毁庙/之主)
信彼南山维禹甸之畇畇原隰曾孙田之我疆我理南

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东其亩
　(朱注赋也毛传缺南信通作伸蜿蜒之貌周礼侯执/信圭与伸同用山畿内之地甸治也六十四井)
　(为甸甸方八里居一成之中成方十里出兵车一乘/以为赋法邓元锡云首章慕稷功也禹暨稷奏平)
　(成之烈烝民粒焉言禹甸稷功于禹时成也不斥言/稷曾孙著之矣畇畇垦辟貌大司徒以土会之)
　(法辨五地之物生曰山林川泽丘陵坟衍原隰可为/田者惟坟衍原隰耳春秋传云井衍沃牧隰皋疏)
　(谓九夫二牧二牧而当一井则原隰地之不美者也/ 陈祥道云禹贡于九州之地或言土或言作或言)
　(乂盖禹平水土之后有土焉而未作有作焉而未乂/于是时人功未足以尽地利故家五十亩而已沿历)
　(商周则田寖开而法备矣故商七十而助周百亩而/彻我指曾孙也言我疆我理则知曾孙乃立法定)

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　(制者故序以为成王家后章言疆埸翼翼则疆为大/界埸为小界此即八同井之疆理者顺其地势水)
　(势之所宜也亩势宜南则同井皆南亩势宜东则同/井皆东也刘公瑾云地之势东南下水势皆趋之)
　(故顺其势以为遂为沟而或南其亩或东其亩其按/百亩有遂同井有沟遂横则沟从遂从则沟横遂)
　(东入于沟则其亩南矣其/遂南入于沟则其亩东矣)
上天同云雨雪雰雰益之以霢霂既优既渥既沾既足
生我百谷
　(朱注同云云一色也将雪之候如此之说文雰即氛/字样也此当通作纷诗作于冬祭时因纪述旧)
　(冬之事见一岁之田功所自始如尔雅云小雨谓之/霢霂陆氏云霢者膏润入土人之脉霂者霂历)

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　(沾渍如人沐头惟及其上枝而已/根不濡也霂言其上霢言其下)
　(愚按优渥指雪雪欲盛而遍也沾足指雨雨欲微而/润也岁之丰登其冬必有积雪其春必有小雨故是)
　(诗雨言小/雪言盛也)
疆埸翼翼黍稷彧彧曾孙之穑以为酒食畀我尸宾寿
考万年
　(疆者八家同井之疆埸者一夫百亩之埸右埸通作/易谓田至此又易主也翼翼言疆之左又有疆)
　(埸之左右又有埸如鸟之有两翼也曰彧彧说文云/有文章也或种黍或种稷交错成章彧彧孔云)
　(上言百谷此独言黍稷黍稷为谷之长故特言之所/说文云谷可收穑同井之中有公田其稼皆天子)

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　(有故曰曾孙之穑先畀予也尊尸与宾所以敬神也/ 此章及下章皆事拟议之词五六章方言祭时)
　(事/)
中田有庐疆埸有瓜是剥是菹献之皇祖曾孙寿考受
天之祜
　(中田公田也庐说文云寄也秋冬去春夏居便孔云/古者宅在都邑农时出而就田须有庐舍以其农)
　(事地国中为廛廛里所以奠居而庐舍特田中宿息/之周礼遗人十里有庐诗云庐旅庄周言蘧庐田)
　(之有庐亦若此耳盖疆埸有瓜郑云于畔上种瓜此/埸专指公田之畔八家各私其埸以种果蓏惟公)
　(田之埸当属诸公故于此种植以尽地利所藉以献/皇祖者皆是之自出于民无与也礼云瓜祭上环)

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　(按环瓜之脱华处也是剥言枣也周礼笾之实果五/品一曰枣枣居五物之首故举剥枣以该之菹说文)
　(云酢菜也豆之实凡七菹用言疆埸所植非特瓜可/以祭也又有可剥可菹以之笾豆者但言剥菹而)
　(不言其物惟枣用剥言剥则知其为枣菹惟七种言/菹则知其为七菹也祢以上皆称祖时祭当及祢)
　(而第言祖据/远可以兼近)
　(愚按献皇祖而受天祜言不惟皇祖之/报以福寿而天已先加厚福于曾孙矣)
祭以清酒从以骍牡享于祖考执其鸾刀以启其毛取
其血膋
　(郑云清玄酒也酒郁鬯五齐三酒也祭之礼先以郁/鬯降神然后迎牲牲用骍尚赤也从以骍牡及下)

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　(文启毛取血皆以牛为主牛乃牲之大者于享者祭/宗庙之名周礼于天神曰祀于地示曰祭人鬼曰)
　(享人鬼者宗庙也杀郑云享于祖考纳享时也纳享/者谓牵牲入庙将授享人纳享而谓之献于祖考)
　(者地官云硕牲则赞赞助也谓助君牵牲入告肥是/献之也孔云鸾即铃也谓刀环有铃其声中节)
　(祭义云祭之日君牵牲卿大夫序从既入庙门丽于/碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲取膟膋乃退注)
　(疏谓将杀牲故袒然则是卿大夫执之也者启告也/楚语观射父云毛以示物物色也启其毛取毛之)
　(色以告于祖考郑谓毛以告纯也毛以耳毛为上所/谓毛牛尚耳是也其色则赤色所谓从以骍牡是也)
　(取血以祭即所谓膟也观射父云血以告杀注云明/不固故也孔云若不杀则无血故以血告杀也郊)
　(特牲云毛血告幽全之物也按血是告幽之物言牲/体肉里美善毛是告全之物言牲体外色完具中善)

卷八第 18b 页 WYG0084-0616b.png

　(则血好外善则毛好也之郑云膋脂膏也血以告杀/膋以升臭合之黍稷实于萧升馨香也祭义云)
　(建设朝事燔燎膻芗见以萧光/以报气也膻即血膋芗即黍稷)
是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福万
寿无疆
　(烝进也献按烝即冬祭名牲既杀矣臭既升矣于是/始行享之礼谓荐熟也此时始荐黍稷故以苾苾)
　(芬芬言而何氏谓楚茨信南山同为一时之作楚茨/详于后略于前自祭祊以前但以祀事孔明一语)
　(该之信南山详于前自荐熟以后亦但以祀事孔明/一语该之而所谓孔明则在楚茨篇执㸑踖踖以至)
　(鼓钟送尸等事也于此/亦见古人文字之妙)

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　　信南山六章章六句(朱子疑与信南山甫/田大田即为豳雅)
　　(愚按诗从以骍牡明是周有天下一代所尚非邠/侯所宜有且我疆我理王事也鸾刀启毛王礼也)
　　(以曾孙田之与维禹甸之并称则其曾孙必立法/定制之王者也朱注谓大指与楚茨同序云刺幽)
　　(王郝氏云维禹甸之思古伤今犹前篇自昔何为/之意亦刺在言外也按毛氏以谷风至信南山)
　　(十篇为谷/风之什)
　甫田　序曰刺幽王也君子伤今而思古焉(郑云刺/者刺其)
　(仓廪空虚政烦赋重农人失职伤郝氏云首章伤今/之意宛然思昔曾孙能继古人今人不能继曾孙)
　(也土周礼春官籥章职云凡国祈年于田祖吹豳雅/击鼓以乐田畯朱子疑楚茨信南山甫田大田四)

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　(诗为豳雅何氏谓此篇及大田二诗篇中皆言田祖/故礼用以迎年于田祖也又皆称田畯故礼吹之于)
　(籥以乐/田畯也)
　(愚按楚茨为尝祭之诗信南山为烝祭之诗甫田大/田皆田功报祭之诗四篇本周先代乐曲也厉王流)
　(彘礼乐散失宣王中兴初年即有云汉之诗所云祈/年孔夙方社不暮具如此诗之旨晚年不藉千亩日)
　(穷兵于外祀典荒矣四诗虽存于乐官而礼久不行/乐亦罕御当必幽王之初新王即位旧典修举而四)
　(诗复各得其用故/录为幽王世之诗)
倬彼甫田岁取十千我取其陈食我农人自古有年今
适南亩或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士

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　(朱注赋也毛传缺又毛云倬明貌甫田谓天下田也/ 说文云甫大也美称也郑云甫之言丈夫也太)
　(古之时以丈夫税田也岁取十千于井田之法则一/成之数也朱注一成之田地方十里为田九万亩)
　(而以其万亩为公田盖九一之法也赊毛云尊者食/新农夫食陈郑云仓廪有馀民得贷取食之所)
　(以纾官之蓄滞亦使民爱存新谷自古丰年之法如/此谢氏云民生于三代之后其命制乎天民生于)
　(三代之前其命制乎君制命之道取民常少与民常/多从古以来岂无水旱霜蝗吾民常如有年者上之)
　(人敛散得其道也时马端临云三代有补助之制未/闻责其偿也春秋始有施舍已责之说家量贷而)
　(公量收之说矣郑今适南亩专为省耘之举耘除草/也耔雍本也云于古言税法今言治田互词)
　(烝进也髦俊也介舍也工朱注俊士秀/民也古者士出于农而商不与焉)

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　(愚按介助也指同井合作而言止息也指聚处讲习/而言烝众也髦士总角俊少之士古者士出于农言)
　(此少壮之众/皆我髦士也)
以我齐明与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆琴
瑟击鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女
　(毛云齐通作齍以六谷实之于器为六齍六谷者黍/稷稻粱麦菰也曲礼稷曰明粢言齐明者于六齍中)
　(专指稷也稷为五谷之长故首举以该之牢色纯曰/牺牛羊豕具曰太牢但有羊豕无牛曰少此独言)
　(羊举羊以该豕少牢礼也其社后上也左传共工有/子曰句龙职主土地故谓官为后土死以配社神)
　(而祭之毛谓后土者是句龙所居官职之名非与皇/天对言之后土也曲礼云天子祭四方岁遍诸侯)

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　(方祀岁遍疏云方祀者惟祀当方耳注谓祭四方祭/五方之神于四郊也句芒在东后土祝融在南蓐收)
　(在西玄冥在北也琴瑟击鼓据周礼为击土鼓祖御/迎也田祖先啬王氏谓生为田正死为田犹)
　(乐官之死而为乐祖也子吴德操曰何氏谓田祖即/稷自夏以上祀烈山氏柱为稷至商始以弃代之)
　(夫启蛰之月业郊祀后稷以祈农事矣岂宜复称田/祖与方社同祀乎孔云雨以长物则为甘以害物)
　(则为苦左传曰秋无苦雨谓无害物之雨为民所苦/也介助也黍稷当薿薿之时得雨助之则秀实在)
　(望所谓时雨化之也谷善也/朱云言仓廪实而知礼节也)
　(愚按后土为中央土之神不应与祝融同位在南礼/言四方除中言也诗以方社对举明社在中央合四)
　(方而共为五祀也祝土旺四季在夏季与火同/位故尤旺也后土融并祀南方亦是一义)

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曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜攘其左右尝
其旨否禾易长亩终善且有曾孙不怒农夫克敏
　(朱注曾孙主祭者之称非独宗庙为然曲礼外事曾/孙某侯某武王祷名山大川曰有道曾孙周王发是)
　(也言春秋传曰能左右之曰以妇子农夫之妇子也/ 曾孙之为此行也先省耘随祈雨又复举补助)
　(之典俾农人之妇子得备酒食以饷南亩前章云我/取其陈食我农人此物此志也田畯农官喜者喜)
　(农夫之有馌以毕力于南亩也其攘朱注取也郝氏/云却也左右曾孙之左右也却从者亲取馌尝也)
　(古易治也长亩竟亩也或云易即古所谓代田颜师/ 云代易也一亩三圳前岁之圳今岁易其处今岁)
　(之圳明岁易其处以休地力而用之也每圳之长各/尽其亩于中种禾曰禾易长亩也汉赵过精于代)

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　(田一岁之收常过缦田亩一/斛以上缦田谓不为圳者也)
　(愚按攘有强取之义左右即农夫在曾孙左右者曾/孙欲取其馌尝之农夫以粝粗不敢献乃强取而尝)
　(之故有攘义庶曾孙不怒谓田畯见妇子之馌/田禾之治以几于曾孙之不怒窃自庆也)
曾孙之稼如茨如梁曾孙之庾如坻如京乃求千斯仓
乃求万斯箱黍稷稻粱农夫之庆报以介福万寿无疆
　(承上章农夫克敏而预期其秋成大有终归恩于上/也严氏云种之曰稼敛之曰穑散则相通此以稼)
　(对庾先言稼后言庾是稼为在田未刈之禾庾为已/刈入仓而露积之禾也朱注茨屋盖言其密比也)
　(梁车梁言其穹隆也也郑云古之税近者纳总远者/纳粟米然则稼犹总庾则为谷而露积也曰曾孙)

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　(者农夫喜悦以为皆君之稼君之庾谓秋毫皆君赐/也坻水中高地也京高丘也四起曰京庾为露)
　(积未入仓也于是求千仓以贮之先治仓而后求万/箱以输载之故先言仓后言箱季氏云前章言农)
　(夫之庆曾孙期望其民之辞也此章言农夫之庆农/夫喜慰其君之辞也福必曰介者谓凡人获福必)
　(冥冥中有以阴/助而默相之也)
　　甫田四章章十句(序以为刺幽王之诗朱子谓述/公卿之有田禄者力于农事以)
　　(奉方社田祖之祭然观茨梁坻京千仓万箱之语/明为有国者规模也何氏谓为雩祭而作与七月)
　　(诸篇皆邠侯公刘之/诗而周公追述之)
　　(愚按邠地皆在戎狄之间草创都邑安得/礼文明备如此其为周公之制作无疑)

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　大田　序曰刺幽王也言矜寡不能自存焉(郑云幽/王之时)
　(政烦赋重而不务农事虫灾害谷风雨不时万民饥/馑矜寡无所取活故时臣思古以刺之何氏谓与)
　(上章皆豳雅也盖秋省/敛因而报祭于方也)
大田多稼既种既戒既备乃事以我覃耜俶载南亩播
厥百谷既庭且硕曾孙是若
　(朱注赋也毛传缺地郝氏云大田犹言王田也出郑/云将稼者必先相之宜而择其种季冬命民五)
　(种计耦耕事修耒耜具田器此之谓戒是既备矣至/孟春土长冒橛陈根可拔而事之种择其种也谓)
　(或利先种或利后种或宜高燥或宜下湿也冬备具/也总上二者言榖种与田器咸具也此指去言)

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　(乃事即下文俶载播谷是也此指孟春之月善覃尔/雅作剡剡锐利也俶善也言以锐利之耜往其事)
　(于南亩也气农书云土长冒橛陈根可拔耕者急发/谓春候地始通椓橛木长尺二寸埋尺见其二寸)
　(立春后上块散土没橛陈根可拔以此时耕一而当/四二十日以后和气去即土刚耕四不当一七月篇)
　(言三之日于耜是以剡耜发土在孟春之时所谓俶/载也播种则四之日举趾时也毛云庭直也言不)
　(卷曲月令季春之月生气方盛阳气发泄句者毕出/萌者尽达所谓处也硕大也庭硕皆以苗始生时)
　(言言苗自生叶以上皆条直茂大也孙郑云若顺也/ 朱注苗之生者皆直而大以顺曾之所欲自)
　(首章至第三章皆/代为农夫之词)
既方既皂既坚既好不稂不莠去其螟螣及其蟊贼无

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害我田稚田祖有神秉畀炎火
　(方房也谓孚甲始生而未合时也种实未坚者曰皂/ 古文无皂字疑作早谓谷之早者与下文稚字)
　(对看齐民要术云凡田欲早晚相杂然大率欲早早/田倍多于晚坚充实之义吕览曰子能使藁数节)
　(而茎坚乎子能使穗大而坚均乎早严氏云禾虽已/坚实或大风所偃或淫雨所腐或霜所杀之类则)
　(损坏而不好力稂重粱也莠似苗也也郑云无稂莠/择种之善民之专时气之和所致食心曰螟)
　(食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼/者亦食稚者偏甚故举以言之)　(孔云虫灾之甚稙/经传蟊多与贼连)
　(言当即一种耳桑柔诗曰降此蟊贼以食叶食心苗/本犹在今下食其根则无苗矣名为贼深恶之也瞻)
　(卬诗曰蟊贼蟊疾贼言其自外至疾言其自内生中/朱注苗既盛矣又必去此四虫然后可以无害田)

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　(之禾然非人力所及也故属望于田祖之神如捕蝗/者夜中设火火边掘坑且焚且瘗古之遗法此四)
　(虫非蝗类或/亦火可治之)
有渰萋萋兴雨祁祁雨我公田遂及我私彼有不穫稚
此有不敛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利
　(渰云兴貌萋萋云行貌陆氏云渰水气之云也和祁/祁舒迟貌徐也雨徐则入土郑云古者阴阳风)
　(雨时其来祁祁然而不暴疾禾稚即无害田稚之稚/敛收也穧尔雅云穫也孔云之铺而未束者秉把)
　(也有郑云百谷既同种多齐熟收刈促遽力皆不足/而不穫不敛遗秉滞穗故听矜寡取之以为利)
　(邓元锡云天泽先之公也不必/先已地利公之人也不必在已)

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曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜来方禋祀以
其骍黑与其黍稷以享以祀以介景福
　(甫田妇子之馌馌耕者此馌穫者喜者喜其趋穫事/也来方禋祀报成之祭也言曾孙此来非特省敛而)
　(已又举行禋祀之礼禋说文云洁祀也周语内史过/曰精意以享禋也方者四方之神以下骍黑之牲)
　(推之但祭南北二方而已骍南方色黑北方色也牧/人职云凡望祀各以其方之色牲毛如之何氏谓)
　(取骍色者以螟螣蟊贼投畀炎火故报祝融取黑色/者以雨我公田遂及我私故报玄冥也祝融主火玄)
　(冥主水骍以享以祀二句农人祝愿之词/ 毛云牛也黑羊豕也各举其色互文)
　　大田四章二章章八句二章章九句(朱子云前篇/上之人以我)

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　　(田既臧为农夫之庆而欲报之以介福此篇农夫/以雨我公田遂及我私而欲其享祀以介景福上)
　　(下之情所以相赖而相报者如此何氏云彼/为雩祭此为报成之祭彼为省耘此为省敛)
　　(愚按何氏省耘省敛之说是矣而以前篇为雩祭/所据者以祈廿雨也此为方祭直据来方禋祀一)
　　(语于方字生/解凿甚矣)
　瞻彼洛矣　序曰刺幽王也思古明王能爵命诸侯
　赏善罚恶焉(朱子谓天子会诸侯于东都以讲武事/而诸侯美天子之诗言天子至此洛水)
　(之上御戎服而起六师也周郝氏云按各首章二句/悽然有河山今昔之感昔公营洛都朝会巡狩以)
　(明赏罚故立政曰文子文孙其克诘戎兵以陟禹之/迹方行天下至于海表罔有不服成康既没周道寖)

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　(衰久旷盛典宣王中兴复古诗人有车攻之颂幽王/嗣服荒于酒色武备不修会同遂废故诗人睹洛水)
　(而思先/烈也)
瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄如茨韎韐有奭以
作六师
　(毛传兴也朱注赋也指洛水名摰仲治云古之周南/今之洛阳也君子先王如茨厚积也言天子能)
　(朝诸侯以行赏罚为子孙奠不拔之基故美其福禄/如是韎说文云茅蒐染韦也韐合韦为之即韠也)
　(与韨制同韨用布帛韠用韦也周官所谓韦弁兵事/之服也奭通作赩赤貌陈旸云韠之色视裳而)
　(已兵事韦弁服韦弁服纁裳故贵者以朱芾卑者以/韎韐则韎韐非天子之所御乃将士之戎服耳作)

卷八第 26b 页 WYG0084-0620b.png

　(犹振/作也)
瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞琫有珌君子万年保
其家室
　(鞸说文云刀室也犹今之刀鞘也云琫刀鞘上饰也/刘熙云室口之饰曰琫珌说文佩刀下饰亦作)
　(鞞鞞卑也盖鞞琫虽皆刀鞘之饰而鞞犹在其下也/ 毛云天子玉琫而珧珌诸侯荡琫而璆珌大夫璙)
　(琫而璆珌士珕琫而珕珌子此诗槩言琫珌而不/言其所饰之物当是通天及诸侯而下言之)
　(愚按此言天室既奠贻子孙以/万年之安所谓保其家室也)
瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保

卷八第 27a 页 WYG0084-0620c.png

其家邦
　(苏氏云福禄既同言与诸侯共之也邦家/邦指天下王者以天下为家故曰家)
　　瞻彼洛矣三章章六句(陈栎云国家不忘讲武所/以久福禄而保治安也后)
　　(世如晋武废武备不戒/不虞宜其祸之速矣)
　　(愚按先儒谓东迁以后无雅序以为刺幽王亦未/见刺意盖追述宣王东都之会思车攻之烈耳谓)
　　(宜万年以保家室不意/一传而家室之祸如此)
　裳裳者华　序曰刺幽王也古之仕者世禄小人在
　位则谗谄并进弃贤者之类绝功臣之世焉(孔丛子/载孔子)

卷八第 27b 页 WYG0084-0620d.png

　(曰于裳裳者华见古之贤者世保其禄也母何氏谓/此诗以裳华起咏兴同姓也郑桓公以王弟始封)
　(于郑及于武公相继入为/周司徒周人咏武公也)
　(愚按史幽王初任皇父为司徒五年作都于向八年/以郑桓公为司徒当是皇父谢事而桓公代之桓公)
　(善于其职故诗人庆亲贤进用而周室有/复兴之望也如何说诗其为桓公作乎)
裳裳者华其叶湑兮我觏之子我心写兮我心写兮是
以有誉处兮
　(毛传兴也朱注同棣裳与常古文本一字言裳谓常/棣也郝氏云常其华同蒂故比兄弟非亲非族)
　(鲜有以常棣比者云湑叶上露貌叶得沾润则华之/承露可知杨慎裳裳者华其叶湑兮气相属润)

卷八第 28a 页 WYG0084-0621a.png

　(相滋也常棣之华鄂不/韡韡体相亲意相承也)
　(愚按我诗人自我也谓向者外戚小人用事内外蔽/锢虽有忧国之心莫能输写今亲贤在位则我心庶)
　(几得以写乎我心写而是亲贤在位/者亦为声誉之所归矣处犹归也)
裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章
矣是以有庆矣
　(芸黄盛也与郝氏云/芸通作耘陨同)
　(愚按黄之盛则将有陨落之渐此以兴小人用事之/时宗枝日就零替而幸有之子文章粲然不受彫伤)
　(者在也周易凡曰有庆皆通国家而言又桓公为司/徒以典司文教为职非其德之有章何以称其职乎)

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裳裳者华或黄或白我觏之子乘其四骆乘其四骆六
辔沃若
　(或黄或白由白趋黄其势不能复白以喻宗枝虽有/存者摧残之馀不足复振若之子有文武之才诗人)
　(所由属望而深庆也乘其四骆必其时有出使从戎/之事以见其才无所不可下章所谓左宜右有是也)
　(上章维其有章是其文也/此言乘其四骆是其武也)
左之左之君子宜之右之右之君子有之维其有之是
以似之
　(毛云左阳道朝祀之/事右阴道丧戎之事)

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　(愚按君子指王也左之右之犹言辅弼也谓之子以/其贤能辅王之政而政无不宜以其贤能弼王之德)
　(而德皆固有固有者言王德本无缺欠向为小人蔽/锢使自失其德耳似嗣也嗣宣王也惟本有其德是)
　(以克嗣先王之业诗人因桓公初任以为天牖王衷/去昏即明故属望之如此乃其时褒姒方与虢石父)
　(之徒相比为恶一桓公其如王何而桓公方以王/室多难且预求逃死之地矣天之所废不可兴也)
　　裳裳者华四章章六句(朱子谓天子美诸侯之诗/所以荅瞻彼洛矣也盖因)
　　(其首篇与蓼萧首章文势相似故云然耳/予于蓼萧篇已辨其非上之美下者矣)
　　北山之什十篇四十六章三百三十四句
　　桑扈之什二之七

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　桑扈　序曰刺幽王也君臣上下动无礼文焉(郑云/动无)
　(礼文举事而不用/先王礼法威仪也)
　(愚按幽王承宣王中兴之后诸侯宗周其初朝觐燕/享以礼后且惑溺邪嬖荒迷于酒诸侯渐以不朝又)
　(惑于褒姒与申缯搆怨卒以烽火之戏为诸侯所畔/至于灭亡诗人述燕享之礼以亲诸侯盖警乱于未)
　(形/矣)
交交桑扈有莺其羽君子乐胥受天之祜
　(毛传兴也朱注同者交交飞往来貌桑扈窃脂也九/窃之言浅也窃脂浅白色也郯子云九扈为)
　(农正扈民无淫者也徐九扈皆农桑候鸟故先王命/官以主农桑之事铉云扈止也淫者过时也扈)

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　(民不淫为止民使无过时也咏有莺毛云莺然有文/章也或曰莺即仓庚小雅两桑扈皆曰交交秦风)
　(咏黄鸟亦曰交交意其参错往来之状殆相类也异/桑扈与莺并言以兴春朝之时爵有尊卑姓有同)
　(皆在班列如鸟之不一其族者然也贾谊云胥者相/也乐胥犹古乐府云今日乐相乐言献酬款洽)
　(君臣相乐故能受天之福/即下文所言之屏之翰也)
　(愚按交交此往彼/来所谓乐胥也)
交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏
　(领颈也鸟将飞则先奋其颈秉屏小墙当门中者所/以禦外而蔽内曹氏云鲁周礼而齐不敢图何)
　(屏如之有礼则安无礼则危秦襄/公未能用周礼则无以固其国)

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之屏之翰百辟为宪不戢不难受福不那
　(翰干也所以当墙两边障土而筑墙者禀宪法也言/天子谨礼则百辟诸侯皆以天子为宪奉王章也)
　(多戢敛也难慎也不戢戢也不难难也那多也不多/ 也朱注谓岂不敛乎岂不慎乎受福岂不多乎古)
　(语声急/而然也)
　(愚按那语词总承上三/不字来即起不然之意)
兕觥其觓旨酒思柔彼交匪敖万福来求
　(兕觥罚爵也罚觓角上曲貌善言先王于燕享之礼/制兕觥以为爵寓戒也兕触酒能发人之刚或)
　(至抵触欲人顾此物则虽以酒旨可嗜必思所以和/柔其性情不敢过饮失礼而为酒所困也交交接)

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　(于一堂之谓升降酬酢皆/其事也敖依左传作傲)
　(愚按交者自下而上彼交指诸侯之上交谓其情义/上通也则惟以道接之匪敖所以荅彼交也受福)
　(不那自我受福言万福来求自福就我言/彼交与首句交交应敖则失交交之谊矣)
　　桑扈四章章四句(朱子谓天子燕诸侯之诗左传/卫侯飨苦成叔宁惠子相苦成)
　　(叔傲宁子曰苦成家其亡乎古之为飨食也以观/威仪省祸福也诗曰彼交匪傲万福来求今夫子)
　　(傲取祸之道也何/氏以此诗为飨礼)
　　(愚按宁子引诗以讥苦成叔当飨而傲未尝/谓此为飨时之诗而苦成叔与之相悖也)
　鸳鸯　序曰刺幽王也思古明王交于万物有道自

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　奉养有节焉(按序意以前二章为交于万物有道圣/王爱物不忍残其偶也后二章为自奉)
　(养有节虽天闲之马爱养有方不妄费也其何氏谓/申后失宠此诗追述幽王娶申后之事美初昏之)
　(时人效万年之祝正如唐高宗欲废王皇/后长孙无忌述太宗佳儿佳妇之语耳)
鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜之
　(毛传兴也朱注同云鸳鸯匹乌也郑云止则相偶飞/则为双月令注罔小而柄长谓之毕孔云毕)
　(罗异器毕则执以掩物罗则张以待乌万鸳鸯匹鸟/其飞必双或毕或罗皆可双而得之年以传世)
　(之久言书云惟曰欲至于万年惟王子子孙孙是也/孔子曰大昏万世之嗣也诗咏万年福禄即此意也)
　(愚按鸳鸯不再匹以刺幽/王将黜申后而立褒姒也)

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鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福
　(郑云戢敛也鸳鸯休息于梁上敛其左翼以右翼掩/之阴阳相下之义也尔雅云鸟之雌雄不可别者)
　(以翼右掩左为雄左掩右为雌生陆氏云止言左翼/者凡鸟左顾则怒作右盼则喜飞而起则仰左翼)
　(飞而下则仰右翼故摰鸟下击皆先侧左翅于张子/厚云禽鸟并栖一正一倒戢其左翼以相依内舒)
　(其右翼以防患于外盖左不用而右便故也鸯鸳鸯/于飞毕之罗之皆可得所谓飞则为双也鸳在梁)
　(戢其左翼以相向/所谓止则为偶也)
乘马在厩摧之秣之君子万年福禄艾之
　(周礼马四匹为乘乘马一师四圉三乘为皂一趣马/二皂为系一驭夫六系为厩一仆夫计一厩之马凡)

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　(二百一十有六应乾之策厩摧莝也秣粟也莝郑云/古者明王所乘之马系于无事则委之以有事)
　(则予之以谷/言爱国用也)
　(愚按乘马乘字平声即君所乘之马所谓路马也在/厩言不见御而莝秣如常古之厚道也艾久也齐)
　(鲁之间凡尊老谓之/艾亦以其久于世也)
乘马在厩秣之摧之君子万年福禄绥之
　(愚按此因申后失宠将有废黜之忧诗人托兴讽王/而效万年之祝劝其存厚道也鸳鸯二章喻昔时伉)
　(俪之相得也乘马二章望王之念旧恩也王之乘马/閒而在厩不废秣莝以其旧也况后之事王已数十)
　(年乎讽在言外相前二章一则曰福禄宜之再则曰/宜其遐福王后得福禄固其宜也后二章一则曰)

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　(艾之艾久也言如此而后福禄久长也再曰绥之绥/安也言如此而福禄始能安享也四言君子万年)
　(皆祝其存心久长/勿中道而改他也)
　　鸳鸯四章章四句
　　(愚按序意以为幽王暴虐剥肤取之而草蒮用之/杀胎覆巢鸟乱于上民穷财尽而马有馀粟故诗)
　　(人思明主而托鸟兽以寓刺焉朱子谓此诸侯所/以荅桑扈之诗亦无所据何氏因白华之诗同鸳)
　　(鸯在梁二语据以为幽王/废后而追述其始昏之事)
　頍弁　序曰诸公刺幽王也暴戾无亲不能宴乐同
　姓亲睦九族孤危将亡故作是诗也(严氏云族人因/王不宴乐同姓)

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　(藉以为辞而告以祸败之故非欲王宴乐之也是时/骊山之祸将作人情不保朝夕幽王方且饮酒无度)
　(诗人岂复劝其宴乐哉效郝氏云幽王日与群小酗/于酒亲族疏远无由得其忠兄弟皆为路人危亡)
　(已至而深宫之饮不休故诗人借/饮酒以致愿见之情非为酒也)
有頍者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉岂伊异人兄
弟匪他茑与女萝施于松柏未见君子忧心奕奕既见
君子庶几说怿
　(毛传兴也朱注赋而兴又比也弁頍说文云举首也/或云著弁貌弁皮弁也惟皮上下通服之伊)
　(何犹云何所为乎不过日从事于饮食而已今之叩/阍求见者非疏远之人而至戚兄弟也情谊关切将)

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　(欲输微忱于王而非有他故也生茑寄生树也本草/一名寄屑博物志谓女萝寄兔丝兔丝寄生木)
　(上根不著地而唐乐府云兔丝故无情随风任颠倒/谁使女萝枝来强萦抱两草犹一心人心不如草)
　(则为二种明矣上施者蔓延之义松严氏云茑与女/罗延于松柏之视松柏以为命柏殒则二草亡)
　(矣绎怿与绎通书曰庶言同/则论语绎之为贵是也)
　(愚按弁以况王谷梁传云弁冕虽旧必加于首周室/虽衰必先诸侯王者之在人上犹弁之在人首也王)
　(为海内之所共戴关系如何而乃日以旨酒嘉殽与/群小沈湎不返乎宗族兄弟至亲休戚与共犹茑萝)
　(之托命于松柏亡则俱亡也今与群小日荒于酒致/兄弟不得进前一效其忠告其忧可知则又属望曰)
　(倘得见之尽所欲言或欣然有当于王/心未可知也庶几者几倖未可知之辞)

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有頍者弁实维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人兄
弟具来茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲既见
君子庶几有臧
　(何期犹伊何也期语辞也虢或云何期谓何所期约/王宠任小人所期者不过石父之辈耳具通作)
　(俱言同姓兄弟皆来见王非止一二人之私忧过计/也毛云怲怲忧盛满也按丙位南方火地也心火)
　(上炎因状忧为怲为臧善/也庶几王能改图善耳)
有頍者弁实维在首尔酒既旨尔殽既阜岂伊异人兄
弟甥舅如彼雨雪先集维霰死丧无日无几相见乐酒

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今夕君子维宴
　(弁所以庄首群臣之有王如衣服之有冠冕也弟土/山曰阜阜者厚也郑云犹多也上章只言兄此)
　(兼言甥舅者见凡属亲戚无不痛国之将亡故合词/求见以冀王之悔悟也严氏云霰集雪即继之不)
　(待迟久喻死亡之兆已见近在旦夕无多日矣长郝/氏云今夕何夕死丧近矣而君子惟怡然晏乐夜)
　(之欢不辍如后世敌兵四合而帐中夜饮亡国之惨/千古一辙杜甫所谓东方渐高柰乐何也长歌可以)
　(代泣其頍/弁之谓乎)
　　頍弁三章章十二句(朱子以为燕兄弟亲戚之诗/死丧无日庶几相见词旨哀)
　　(伤古人劝人燕乐多为此言/如逝者其耋他人是保之类)

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　　(愚按雨雪二句明言祸乱之/几兆矣非劝人燕乐之词也)
　车辖　序曰大夫刺幽王也褒姒嫉妒无道并进谗
　巧败国德泽不加于民周人思得贤女以配君子故
　作是诗也
　(郝氏云是时褒姒专昵忠諌无路诗人不得已思得/贤媛以为内助犹陈风东门之池思淑姬也汉书)
　(成帝欲立赵飞燕为皇后諌大夫刘辅上书引里语/曰腐木不可以为柱毕人不可以为主与此诗恶褒)
　(姒而思贤女意正相类岂此时申后以废黜故或幽/忧以死耶不然何以不思复故后而思王别选新昏)
　(耶/)

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　(愚按文王之世宫人思得淑女以助宫闱之治幽王/之世宫人思得贤女以夺褒姒之宠宫人朝夕亲近)
　(妃后故思之尤切也姒疑申后初废/宫中思得小君惧褒之正位也)
间关车之辖兮思娈季女逝兮匪饥匪渴德音来括虽
无好友式燕且喜
　(毛传兴也朱注赋也事毛云间关设辖貌有崎岖劳/碌之意孔云辖无则脱行乃设之娈美也说)
　(文云/慕也)
　(愚按诗人于女每贱孟而贵季故曰有齐季女盖宫/人思季女以易褒姒而即设辖以迎之通篇皆虚拟)
　(之词之思娈非有其人也匪饥匪渴思之深也德音/有德言也括当作佸会也长舌在宫久不闻德音)

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　(矣思得季女嘉言集于吾耳也好友自谓玩好友为/平等之称其意未即望以为后但欲季女至褒氏黜)
　(而废后可/复正位也)
依彼平林有集维鷮辰彼硕女令德来教式燕且誉好
尔无射
　(依说文云倚也平林林茂则平也美薛综云雉之健/者为鷮尾长六尺里语曰四足之有麃两足之美)
　(有鷮之郑云平林之木茂则耿介之鸟往集焉后无/妒忌行险诐之心能庇其所赖而淑女从焉如平)
　(林之集鷮雉/也硕大也)
　(愚按硕女指宫人之中贤而自谦非好友者辈也其/饥渴德音已久而今来季女令德之教则燕喜欢誉)

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　(岂有厌射哉辰者时也/言硕女之得其时也)
虽无旨酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶几虽无德与女
式歌且舞
　(殽通作肴凡非/谷而食皆曰肴)
　(愚按治中馈者众妾之事自谦不足以供酒肴惟季/女庶几饮之食之不以酒肴为重也此自众妾言下)
　(言无德相助自硕女言即首章虽无好友之意必时/幽王与褒姒沈湎无度其见于頍弁之诗者酒求)
　(旨肴必求嘉此欲反其所为言虽无美味以供/庶几饮食之不似如褒姒之厌纵其口腹也)
陟彼高冈析其柞薪析其柞薪其叶湑兮鲜我觏尔我

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心写兮
　(柞郭璞以为栩即柞栎也著曹居贞云柞坚忍之木/其新叶将生故叶乃落附甚固鲜通作鲜少也)
　(诗诂云接/见曰觏)
　(愚按析薪比男女牉合泛论昏姻之事柞须新叶生/故叶始陨诗人盖欲得季女以易褒姒犹以新叶易)
　(故叶也湑兮谓新叶也言使得黜褒姒而亲季女以/正宫闱之化即我辈分卑少得进见我之忧思亦为)
　(写去/矣)
高山仰止景行行止四牡騑騑六辔如琴觏尔新昏以
慰我心

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　(仰说文云举也谓举首而望也下郑云景明也景行/犹云明白正路也上行字谓道行字谓人之步趋)
　(愚按二句思得季女在宫中以为六宫师法也言高/山之共仰知卑人之不足为主矣言大道之共趋知)
　(邪人之不可与行矣四牡騑騑二句望其至之速也/马騑騑行而不息六辔调和如琴声相应自当安驱)
　(而速至既至使我即见其大昏居中宫之位而我心/始慰也言新昏则旧之已弃可知通章皆虚拟之)
　(词非有是人/非有是事)
　　车辖五章章六句(左传昭公二十五年宋元夫人/生子以妻季平子叔孙昭子如)
　　(宋聘且逆之宋公享昭子赋新宫昭子赋车辖义/取此诗思得贤女以配君子也朱子谓燕乐其新)
　　(昏之诗若只为士大夫新昏/而作当列诸风何以入雅)

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　青蝇　序曰大夫刺幽王也(国语史伯曰夫虢石父/谗谄巧佞之人也而立)
　(以为卿士与剸同也周法不昭而妇言是行用谗/慝也此诗刺王听谗当为太子宜臼被谗而作)
营营青蝇止于樊岂弟君子无信谗言
　(毛传兴也朱注比也下二章兴也苍营营往来貌樊/藩也青蝇与苍蝇异种陆氏云蝇善乱声青蝇)
　(善乱色故诗以青蝇刺谗遂汉书昌邑王梦青蝇之/矢积阶东以问郎中令龚遂引此章云云谓陛下)
　(左侧谗人众多如是青蝇恶矣注云恶即矢也按青/蝇之恶在矢止则布秽飞则不能也严氏云青蝇)
　(但集于在外之樊篱若不必恶之也然则营营往来/将入宫室污几席不但止樊而已喻谗人为乱渐至)
　(迫近当防其微也驹左传襄公十四年会于向范宣/子将执戎子驹支支辞讫赋青蝇而退宣子辞焉)

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　(使即事于会/成岂弟也)
　(愚按岂弟赞词然寓有优柔不断之意谗言/所由以得入若英断之主自畏避而远去矣)
营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国
　(朱注棘所以为藩也注一云棘者刺人之物楚词云/藜棘树于中庭王逸云以言远仁贤近谗贼也)
　(罔极为机诈叵测也戎交乱四方之国如虢石父构/王伐申以至吕缯西蠢然俱动所谓交乱也王)
　(克云人中诸毒一身死之中于口舌一国溃乱诗曰/谗人罔极交乱四国四国犹乱况一人乎故君子不)
　(畏虎犹畏谗夫之口/谗夫之口为毒大矣)
营营青蝇止于榛谗人罔极构我二人

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　(毛云榛所以为藩也者榛小栗亦有刺房故可以与棘/同为藩也孔云构构合两端令二人彼此相嫌交)
　(更惑乱也辈二人为听谗者与被谗者指彭焱云谗人/指虢石父四国指申缯诸国二人即王与后也)
　　青蝇三章章四句(申培说厉王之世谗言/繁兴君子忧之而作)
　　(愚按厉之世如蜩如螗如沸如羹国步蔑资乱况/斯削有由然矣然不若幽王信谗夺嫡为较然有)
　　(据也史称厉王暴虐幽王昏/而不暴其称岂弟以此乎)
　宾之初筵　序曰卫武公刺时也幽王荒废媟近小
　人饮酒无度天下化之君臣上下沈湎淫液武公既
　入而作是诗也(此诗首章言燕射饮酒有礼次章言/祭祀饮酒有礼而后言今人饮酒之)

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　(不如/也)
　(愚按此篇或以为东迁后诗谓卫武公于平王世始/入为卿士幽王时未尝入周考平王以武公为公非)
　(卿士也诸侯初即位未有不朝于王受王锡命者史/记载武公立四十二年平戎于周岂有四十二年之)
　(诸侯而未尝入朝者乎朝则有宾射助祭之礼殆目/睹王之饮酒无度而述宾祭饮酒之礼发端以讽之)
　(以其为王朝献纳/之词故列之于雅)
宾之初筵左右秩秩笾豆有楚殽核维旅酒既和旨饮
酒孔偕钟鼓既设举酬逸逸大侯既抗弓矢斯张射夫
既同献尔发功发彼有的以祈尔爵

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　(朱注赋也毛传缺事孔云上八句言射初饮燕之事/下六句言大射之礼射有三一大射二宾射三)
　(燕射按宾射即周礼所谓飨射因飨燕而射皆所以/娱宾大射乃将祭而射所以择士饮酒特其中之仪)
　(节耳于射义云天子将祭必先习射于泽宫射中者/得与祭不中者不得与于祭不得与于祭者有让)
　(削以地得与于祭者有庆益以地此诸侯入朝助祭/而射之礼也初筵初即席也左右宾与主人为礼)
　(随其左右之宜而折旋揖让皆不乱也菹楚列貌殽/豆实也核加笾也旅陈也郑云豆实醢也笾实)
　(有桃梅之属凡非谷而食之曰殽按梅桃有核之物/故称核也首二句纪宾初升筵之礼次三句纪官)
　(所馔之物饮酒孔偕乃纪与宴之人时大射仪曰初/主人献宾宾酢主人次主人献君于奏肆夏卒爵)
　(乐阕主人受君酢乃酬宾宾告于摈者请旅诸臣君/许乃举旅行酬即此所谓举酬逸逸也礼以宰夫)

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　(为主人君于臣虽为宾不亲献也乡以上皆诸侯之/礼天子礼亡相去当不甚远耳按射记云天子熊)
　(侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯/画以鹿豕按燕射之礼自天子至士皆一侯上下)
　(共射之毛云大侯君侯者以君所射故谓之大张毛/云抗举也郑云举鹄而栖之于侯也朱注抗也)
　(凡射张侯而不系左下网中掩束之及将射司马命/张侯弟子脱束遂系左下网也大射仪旅酬之后)
　(纳工歌鹿鸣管新宫毕司射适次袒袂遂执弓挟乘/矢于弓外见□于弣右巨指钩弦自阼阶前曰为政)
　(请射即此所谓弓矢斯张也非射夫之弓矢也夫天/子六偶以诸侯为之诸侯不足始取给于卿大)
　(郑云射夫众射者也所谓偶也献奏也既比众偶乃/诱射射者乃登射各奏其发矢中的之功的质也祈)
　(求也射者与偶发矢之时各心竞云我以此求爵/女胜者饮不胜者所谓饮觯也彼指侯尔指宾)

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　(愚按古人饮酒惟祭祀宾客养老三事此章/言宾射次章祭祀非射以择士而祭之礼)
籥舞笙鼓乐既和奏烝衎烈祖以洽百礼百礼既至有
壬有林锡尔纯嘏子孙其湛其湛曰乐各奏尔能宾载
手仇室人入又酌彼康爵以奏尔时
　(承上章大射之礼既毕射而中得与于祭之事应籥/舞文舞也舞羽吹籥祭祀用之笙有与瑟琴相者)
　(鹿鸣之鼓瑟吹笙是也有与磬相应者鼓钟之笙磬/同音是也有与歌相应者仪礼歌鱼丽笙由庚之类)
　(是也有与鼓相应者此言笙鼓是也礼孔云烈祖功/烈之祖也严氏云百礼事神之众以洽百礼者)
　(言助祭之人既多则可以合举事神之众礼也百礼/既至言行礼之时至也壬通作任林谓众列如林)

卷八第 42a 页 WYG0084-0628a.png

　(也众礼次序行之各有其时当其时至有身任其事/者又有林立以待事者凡皆骏奔走于庙中也郑)
　(云嘏为尸与主人以福主受神之福于尸则主之子/孙皆湛乐也既湛之后各酌献尸尸酢而卒爵是谓)
　(各奏尔能仇读曰㪺室人有室中之事者谓佐食也/又复也宾手把酒室人复酌为加爵也王氏曰先)
　(王用酒常以祭祀必有礼乐籥舞笙鼓有备乐也以/洽百礼有备礼也刘公瑾曰武公因酒过作诗乃)
　(盛称饮酒之礼盖酒非有过也饮者常至于过也饮/者于初筵亦未有过也其终既醉则不能无过也公)
　(之悔过亦慎/终如初而已)
　(愚按宗庙之内以异姓为宾室人犹言家人同姓是/也此主人与宾献酢已毕宾告于摈者请旅诸臣之)
　(事手仇者宾手挹酒以示敬也室人受而卒爵又以/酬宾曰入者凡执事之臣皆入席而举旅行酬也康)

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　(爵疑即所谓无算爵也祭祀既毕赐以尽欢康安也/盖心无复事而安饮也尔时谓其时可以饮矣或)
　(云以奏谓奏陔夏也欢燕既洽宾可以出/之时则奏陔陔之为言戒也又即酬也)
宾之初筵温温其恭其未醉止威仪反反曰既醉止威
仪幡幡舍其坐迁屡舞仙仙其未醉止威仪抑抑曰既
醉止威仪怭怭是曰既醉不知其秩
　(郑云此复言初筵者既祭王与族人燕之筵也谓反/反顾礼也幡幡轻数也飘扬之意曰既醉止酌)
　(康爵时也此时饮无算爵又彻羃尽欢势必至于醉/也屡舞以舞属客劝饮古者饮酒欢必起舞所以)
　(极欢心叙诚意也抑仙通作跹说文云蹁跹旋行也/仙仙本为舞容说文云按也谓强自按抑也毛)

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　(云怭怭媟嫚也秩即左右秩秩之秩以折旋揖让言/既醉则忘其初筵之秩矣孔云小人未醉身有恶)
　(态强自掩饰及其醉酒则旧态尽/出故庄子谓醉之以酒以观其态)
　(愚按自三章以下盖酌彼康爵以后武公见有酒失/者以之自诫即以讽王也屡舞仙仙以下所言威)
　(仪皆舞时之威仪也未醉而抑抑既醉而怭怭/至于不知其秩则威仪全失是之谓既醉矣)
宾既醉止载号载呶乱我笾豆屡舞僛僛是曰既醉不
知其邮侧弁之俄屡舞傞傞既醉而出并受其福醉而
不出是谓伐德饮酒孔嘉维其令仪
　(号呼呶欢也僛僛舞不能正也傞傞舞不止也顷邮/与尤同过也侧倾也俄说文云行顷也言俄之)

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　(间数侧其弁德孔云醉前无失为有德既醉为愆以/丧之是伐其也晏子饮景公酒日暮公呼具火)
　(晏子辞曰诗云侧弁之俄言失德也屡舞傞傞言失/容也既醉以酒既饱以德既醉而出并受其福宾主)
　(之礼也醉而不出是谓伐德宾之罪也婴卜其日未/卜其夜公曰善再拜而出朱注饮酒之所以甚美)
　(者以其有令仪耳今/若此则无复有仪矣)
　(愚按古人饮酒以舞相属或因以贾祸者有之如灌/夫起舞属鼢鼢不起夫徙坐语侵之张磐舞属陶谦)
　(谦不为起固强之虽舞而不转曰不当转耶曰不可/转转则胜人遂至相恨江表孙谭酒酣屡舞而不知)
　(止顾雍所以深责之也此诗言屡舞至于一而再再/而三则醉甚不知其所以然矣酒以合欢原期于)
　(醉无算爵所以劝醉也既醉何病然醉斯可以出矣/惟醉而不出失礼丧德为可丑耳此诗为醉康爵)

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　(奏陔夏之后昏醉丧/仪而不肯出者讽也)
凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼醉不臧不
醉反耻式勿从谓无俾太怠匪言勿言匪由勿语由醉
之言俾出童羖三爵不识矧敢多又
　(凡此者槩言饮酒之礼饮酒一也醉与不醉有异故/设监史以伺察之朱注监史司正之属所以察仪)
　(法也史淳于髡说齐威王曰赐酒大王之前执法在/傍御在后或立之监即执法也或佐之史即御史)
　(也此古王者燕饮之制至战国时尚存以不臧谓失/礼伐德也郑谓王立监使视之又助史使督酒)
　(欲令皆醉也醉者已不善为人所恶复取未醉者罚/之反以不醉为耻盖疾之也式勿从谓以下设为监)

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　(史告不醉者之辞所以深恶夫醉者也彼严氏云彼/人已醉勿就其位而与之言与之言则愈更号呶)
　(是使之大为怠慢也角言自言也语与之语也由从/也严氏云童羊无羖未有无角者童而羖必)
　(无之物醉人之言多不可听/则以必无之物困之识记也)
　(愚按醉人易怒凡坐上有言必须检点非可以言者/勿言恐触其怒也与之语必谅其可以从者语之匪)
　(是勿漫语也下文由醉之言谓其言皆不自由而由/其醉耳又即酬也礼主人献宾宾饮而酢主人主)
　(人饮之而又酌以酬宾是故酬酢之礼尽于三爵/前章室人入又所谓加爵也多又则加而又加也)
　　宾之初筵五章章十四句(朱子从韩氏序谓诗意/与大雅抑戒相类必武)
　　(公自悔之作若饮酒自悔正宜与淇澳等诗入卫/风耳何以入雅刘公瑾云酒诰言谨酒之意以)

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　　(为父母庆克羞耇羞馈祀则皆可用酒若反开饮酒/之端者亦若武公谨酒而言因射而饮因祭而饮之)
　　(意也饮酒之祸内则丧德外丧威仪此诗言德者一/而言威仪者五酒诰言德者八而言威仪者一详略)
　　(互相备矣武公其得于武王康叔之家法与篇/按毛传自甫田至宾之初筵为甫田之什十)
　鱼藻　序曰刺幽王也言万物失其性王居镐京将
　不能以自乐故君子思古之武王焉
　(愚按序谓思武王正所以刺幽王也是时幽王为谗/佞所惑方有举兵伐申之谋而君臣日以饮酒为事)
　(诗人忧之述武王在镐之宴谓以献岂而饮也今时/势如此而谋伐人国未岂而乐遽先从事于饮酒忧)
　(危之情见于言外竹书纪幽王以/十年伐申是时人已知其谋矣)

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鱼在在藻有颁其首王在在镐岂乐饮酒
　(朱注兴也毛传缺为颁大首貌鱼以依蒲为得其性也/两言在者诗人自详审之词言鱼何在乎在于藻)
　(王何在乎在于镐也说刘彝云鱼出游水面则露其首/故见其头大也岂文云还师振旅乐也周礼作恺)
鱼在在藻有莘其尾王在在镐饮酒乐岂
　(莘长貌外饮酒乐岂言与诸臣饮至共乐此/岂也言谓今之饮酒非昔之饮酒者也)
鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那其居
　(鱼虽以藻为乐而所据必在于蒲鱼之潜于渊犹鸟/之集于菀蒲者鱼所以藏身之固也一云水深则)
　(鱼乐浅水有藻而鱼在焉露其颁然之大首复惊逝/而露其莘然之长尾盖在浅水故逃窜窘迫首尾俱)

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　(见也蒲生近岸其水愈浅依于其/蒲意更窘促刺幽王也那安貌)
　(愚按武王甫克商即忧天保之未定于是有营洛之意/盖不敢即安也有那其居犹言暂时假居耳其志未尝)
　(一日忘四方之虞也今遂以镐京为不拔之基君臣/但饮酒而已其智不及依蒲之鱼犹知所以藏身也)
　　鱼藻三章章四句(朱子谓天子燕诸侯/而诸侯美天子之诗)
　　(愚按所以美之者亦仅述其饮酒之乐而已与谐/媚之称觞诵万年者相去几何凡诗必有为而作)
　　(不然圣人/何取焉)
　采菽　序曰刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝不能锡
　命以礼数徵会之而无信义君子见微而思古焉(孔/丛)

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　(子载孔子曰于采菽见古/之明王所以敬诸侯也)
　(愚按菀柳之篇明为诸侯不朝而作此诗特陈先王/时待诸侯来朝之礼与菀柳并载殆一时一人之作)
　(不必言刺而/刺在篇外矣)
采菽采菽筐之筥之君子来朝何锡予之虽无予之路
车乘马又何予之玄衮及黼
　(毛传兴也朱注同/也羊则苦豕则薇)　(毛云菽所以芼太牢而待君子/郑云菽大豆也采之者采其叶)
　(以为藿味孔云王飨宾客有牛俎其汁则芼之以藿/调以五盛于铏谓之铏羹聘礼君赐卿归饔饩)
　(米百筥筥半斛夫人使大夫归饔饩米有八筐者有/六筐者筐五斛夫百筥以多为荣而所实少八筐六)

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　(筐以少为贵而所实多则筐大而筥小矣惟何锡予/之心口相问之词周礼车直名路五路玉路不)
　(以锡金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫/木路以封藩国乘马四马也所以驾路车者郑云)
　(玄衮玄衣而画以卷龙也凡冕服皆玄衣纁裳衮卷/与衮同是画龙而升降有别升龙为卷降龙为则)
　(天子之服名卷上公之服名衮也卷衮皆指龙而言/ 公衣五章裳四章而衣以衮为首子男衣三章裳)
　(二章而裳以黼为首此言玄衮/及黼举公及子男以该侯伯也)
觱沸槛泉言采其芹君子来朝言观其旂其旂淠淠鸾
声嘒嘒载骖载驷君子所届
　(觱沸状水喷出之貌曰槛泉尔雅云正出谓涌出也李/迪云水泉从下上出涌泉以兴君子自下国朝于王)

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　(室也所周礼雁醢芹菹芹生水中取其香洁以荐宗庙/菹亦用待君子也旂建在车上淠淠动也嘒说文)
　(云小声也王氏云言其声之细则无敢驰驱也又届主/也见旂闻鸾渐来渐近至是而见其车上之人见其)
　(驾车之马则君子于是至矣仪郑云诸侯来朝王使人/迎之因观其衣服车乘之威所以为敬且省祸福也)
　(愚按春秋传列国乘车皆四马而或谓之骖或谓之驷/此以骖驷并言亦据来朝者之所称因而称之以见来)
　(者众/耳)
赤芾在股邪幅在下彼交匪纾天子所予乐只君子天
子命之乐只君子福禄申之
　(朱注赋也之芾通作韨诸侯赤韨弁郑云冕服谓之/韨其他谓韠孔云士之有爵犹大夫以上有)

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　(冕也士有韎韐犹大夫以上有芾也古韨与韠俱是蔽/膝之衣韠以韦为之易乾凿度云者田鱼而食因)
　(衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而犹存/其蔽前者重古道不忘本也股说文云髀也郑云胫)
　(本曰股孔邪幅如今行縢也偪束其胫自足至膝故曰/在下云邪缠于足谓之邪幅内则子事父母有)
　(偪即此所以利趋跄也以上两句皆纪诸侯入朝之礼/服交上交于天子也纾缓也言诸侯相率趋朝不敢)
　(缓也功命锡命也示孔云祭统谓古者明君爵有德而/禄有必于太庙不敢专也赐在庙故神得福禄之)
　(愚按蔽膝之制据此而言今朝祭之服犹有其遗制但/前后皆有蔽不似此独蔽前耳或以为是膝之卫所以)
　(谨拜跪/者谬矣)
维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿天子之邦乐只君子

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万福攸同平平左右亦是率从
　(郑云以柞为兴者柞之叶新将生故乃落于地以喻/继世以德相承者殿镇也孔云军行在后曰殿取)
　(其镇压之义韩万福攸同所谓君臣并受其福也右/平平辨治也诗通作便便闲雅之貌言诸侯左)
　(之臣便便习礼辨事相率以从也/左传晋魏绛引此诗谓便蕃左右)
汎汎杨舟绋纚维之乐只君子天子葵之乐只君子福
禄膍之优哉游哉亦是戾矣
　(绋繂也今人绳索之大者亦称为繂益纚系也曰纚/傍从丽有相附之意维则联络之使固也易拘)
　(系之乃从维之以喻维系诸侯之心不一而足也葵/揆也膍厚也一说葵膍皆实字沽用葵性向日曹)

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　(植云若葵藿之倾叶太阳虽不为回光然向之者诚/也天子葵之言天子鉴其乃心王室亦如葵之向日)
　(故即以葵拟之膍说文云牛百叶也周礼醢人脾析/即此言其状分析也庄子谓之膍胲以喻福禄之骈)
　(繁不可/数纪也)
　(愚按优游指来朝之诸侯既无忧谗畏讥之思亦无/飞扬跋扈之态上下相信进退自安不惟天子有以)
　(维系诸侯而诸侯亦自眷恋而不去戾止者犹云得/其所止也一云戾通作丽著亦字是上下相丽不)
　(散之/意)
　　采菽五章章八句(朱子谓天子所以荅鱼藻也然/彼言岂乐此言来朝二诗殊不)
　　(相/蒙)

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　角弓　序曰父兄刺幽王也不亲九族而好谗佞骨
　肉相怨故作是诗焉(何氏谓刺幽王宠任昏姻而疏/远同姓之诗序所谓刺谗也)
　(愚按汉书谷永上书请抑褒阎之乱息白华之怨后/宫亲属饶之以财勿与政事以远皇父之类损妻党)
　(之权然则十月之交所言皇父卿士番棸蹶楀等大/抵皆褒姒姻娅也故正月之诗曰洽比其邻昏姻孔)
　(云刘向引此诗以为幽厉之际朝廷不和转相非怨/诗人疾而忧之曰民之无良相怨一方所谓相怨者)
　(殆指兄弟与/昏姻而言耶)
骍骍角弓翩其反矣兄弟昏姻无胥远矣
　(毛传兴也朱注同郑毛云骍骍调利也不善绁檠巧/用则翩然而反云喻王与九族不以恩礼御待)

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　(则使之多怨去朱注弓之为物张之则内向而来弛/之则外反而何氏谓王于兄弟无偏用偏舍之)
　(理如弓一张一弛角干有互为内外之时张时则角/在内干在外弛时则干在内角在外王惟一于昏姻)
　(而不任兄弟是角恒在内干恒在外也相胥相也无/胥远矣谓王之视弟兄不必与昏姻大悬绝也)
尔之远矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣
　(朱注/赋也)
　(愚按远专指远兄弟而言王既疏远之天下之人皆/以王之兄弟不足亲矣王远兄弟而亲昏姻是王教)
　(天下以兄弟之不如昏姻也天下有不相效而趋附/昏姻者哉以此兄弟之势日衰而昏姻之气燄益盛)
　(交相为瘉/皆由此也)

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此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为瘉
　(朱注赋也有令善也瘉病也有言王之亲疏失宜在/宗族之中令善者固宽然容不以介意其不善)
　(者激于怨毒不能自制与昏/姻交相搆衅而为王之病矣)
民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡
　(朱注/赋也)
　(愚按此章承不令兄弟而言言其交相为瘉亦人情/无足怪也相怨一方正指无良之实谓各据所居)
　(之地位各持所见而不肯相下以至于相怨也怨不/在大即一爵之酒受之不让且逞忿以亡其身况事)
　(有大于此者乎兄弟之于昏姻得意与/失意相形懻忮恚恨亦情所难免也)

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老马反为驹不顾其后如食宜饫如酌孔取
　(朱注比也任此章言王之于昏姻宜择其可任者任/之其不可者但宠之以爵厚之以禄不宜使与政)
　(事也如优老马者惟饲之以刍秣而已今反以为驹/使之任重后将有不胜其任之患也饫饱也孔甚)
　(也此辈志在爵禄而已如食者予以尽饱饮者予以/尽量其志足矣予之以政是反为之祸也一说饫)
　(饫通说文云不脱屦升堂谓之饫不郑云孔取谓度/其所胜多少凡器之孔其量大小同谓满则止耳)
　(二句皆反言以规/之讽其知止足也)
毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属
　(朱注/比也)

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　(愚按猱之好升木犹小人之好攀附要人也人见昏/姻之人得势攀附者众矣而更斥远兄弟惟昏姻是)
　(听是益教之也涂本善于附著者以比小人之情以/小人附小人犹以涂附涂其合也易矣如涂涂字指)
　(昏姻涂附涂字指小人党徽美也猷道也言惟徽猷/之君子能自爱不入其若小人惟知目前之利争)
　(与之为属矣昏姻之人为小人攀附所以益搆斗兄/弟也徽猷先王所谓正其五品为之孝友也君子)
　(所守惟此自与/昏姻之人不合)
雨雪瀌瀌见晛曰消莫肯下遗式居娄骄
　(朱注比也雪晛日气也进曰者于日未出拟议/之词雨喻昏姻之谗言以离间兄弟者)
　(愚按兄弟受谗者初犹庶几王心偶一憬悟如日气/之乍见使雨雪顿消乎而不意王之尽信之也下自)

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　(谓也言皆被其谗无或遗者谗既见信遂自居能谗/以骄人屡信其谗所以屡骄之也兄弟因之以益怨)
　(也/)
雨雪浮浮见晛曰流如蛮如髦我是用忧
　(朱注比也不浮浮积之厚而浮于地上雅流流而去/之喻王能去谗以至宗族解体尔云八蛮在)
　(南髦西夷也书作髳蛮/髦犹言相视如胡越耳)
　(愚按兄弟与昏姻互相仇恨如蛮之与髦各为种/类终不能合国祸之所由日深也故诗人深忧之)
　　角弓八章章四句(朱注亦谓刺王不亲几族而/好谗佞使宗族相怨之诗)
　　(愚按朱子以兄弟昏姻并言言皆不可以疏远幽/王之世外戚用事何尝疏姻娅乎且为谗佞者皆)

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　　(褒姒之亲党也此诗指王/信昏姻之谗兄弟为是)
　菀柳　序曰刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中诸侯
　不欲朝言王者之不可朝事也(采菽序有云幽王侮/慢诸侯数徵会之而)
　(无信义何氏谓此诗当作于/举烽火悉至至而无寇之时)
　(愚按当为太子奔申王徵诸侯伐申以/求太子而诸侯不应作诗以明志也)
有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈无自昵焉俾予靖之后
予极焉
　(毛传兴也朱注比也路菀茂木也尚言此菀然森茂/之柳虽枝叶低垂行之人不可就以休息乎喻)

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　(王室虽卑天下未尝不欲宗周而王自获怒于上帝/也蹈如乐记发扬蹈厉之蹈谓顿足而怒厉也)
　(昵说文云日近也言天怒如此不敢亲昵于王以从/王欲罹其祸也郑桓公谓王室多难吾何地可以逃)
　(死况外诸侯乎力极与剧同屈原传所谓劳苦倦极/是也言我欲竭以靖王室而王将求之已甚虽欲)
　(休息不/可得己)
　(愚按菀柳指申国方强太子可以藉庇荫也王欲徵/诸侯兵伐申以求而杀之此上帝所甚怒者敢悖天)
　(以昵于王乎申之祸未可靖也即使予从王以靖之/后将复极其志于申之与国如缯与西戎之类是也)
　(祸宁有/己乎)
有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈无自瘵焉俾予靖之后

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予迈焉
　(愒息也瘵病也后愒憩通之迈远征也言/使我征伐有功将益用以勤远也)
有鸟高飞亦傅于天彼人之心于何其臻曷予靖之居
以凶矜
　(朱注兴也言傅臻皆至也彼人/斥幽王也王之心无有极也)
　(愚按此章指褒姒而言彼人谓褒姒也以下国之贱/女夺嫡为后如鸟之高飞亦既戾于天矣而又欲杀)
　(太子以安伯服其心宁有底极乎前篇云俾予靖之/谓王使之也此云曷予靖之自审其不可也曷犹何)
　(也矜毛云危也言何为从王为此/而自居凶恶之名以取危亡也)

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　　菀柳三章章六句(朱注亦宗序说谓王者暴/虐诸侯不朝而作此诗)
　　(愚按王虽不道而臣子朝贡之礼不可不修若相/戒不朝是悖慢无君之甚夫子录之何也当思诸)
　　(侯所以不至之情/庶几有可原矣)
　　桑扈之什十篇四十三章二百八十二句
　　都人士之什二之八
　彼都人士　序曰周人刺衣服无常也古者长民衣
　服不贰从容有常以齐其民则民德归一伤今不复
　见古人也

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　(郑云长民谓凡在民上倡率者也变易无常谓之贰/ 孔云正举都邑者以都邑之士切近政化有道先)
　(被其德无道先化其淫此时奢淫巧伪/都邑尤甚故举古之都邑以刺今焉)
　(愚按幽王之时艳妻煽处外妾宠倖争以淫靡相尚/冶容奇服都邑士女化之观大东之诗曰西人之子)
　(灿灿衣服舟人之子熊罴是裘则西京风俗可知故/诗人伤之致思于彼都彼者彼一时也前二章言都)
　(人士庶之家后三章则指卿大夫家也言彼时无论/贵贱其服饰皆有法度威仪可观伤今之不复睹也)
彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万
民所望
　(朱注赋也下皆同毛传缺孔黄黄狐裘色也以裘皮/非一狐之腋故重言之云狐色不等狐白非若)

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　(不服郊玉藻云君子狐青裘豹袖至黄狐庶人亦/服之特牲云黄衣黄冠而祭所以息田夫也)
　(愚按归者书云归其有极是也行即指上二句而言/言同归于京师之习尚不杂以五方之风气也万民)
　(谓四方之民以京师之人为之表式曰望此章黄狐/之裘与下章台笠旧说皆以为野人之服而经称之)
　(为都人士盖古者取士于农甫田所谓攸介攸止之/象即髦士也若农而非士则不改之容与有章之言)
　(岂所以赞/野人者乎)
彼都人士台笠缁撮彼君子女绸直如发我不见兮我
心不说
　(台夫须也都人之士以台皮为笠缁皮为冠缁孔云/前章裘则冬所衣此章笠则夏所用撮发以布为)

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　(冠从其俭也出笠以禦暑雨有柄曰簦无柄曰笠文/季氏云台笠田时所用缁撮居家时所用说)
　(云绸密也又训直绸皆指发言第见其发绸密/而条直妇之首容但如其发而止无增饰也)
　(愚按出田则为农居家则为士彼君子女指士庶人/之妻谓女有君子之行者也故贵贱皆可以称命)
　(妇首服有副编次三等副则盛饰也编则列发为之/假作紒形加于首上次则次取他人之发与已发相)
　(合为紒谓之发剃今曰如发而已明士庶之妻未有/命者之服但顺其发之绸直不令散乱采绿诗云子)
　(发曲局卫风云首如飞/蓬皆言其乱而不理也)
彼都人士充耳琇实彼君子女谓之尹吉我不见兮我
心苑结

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　(充耳惟冕服有之/石为瑱塞实其耳)　(琇通作秀琇实者王肃云以美/尹尹氏也世为周公卿郑云吉)
　(读为姞尹姞周室昏姻之旧族也后左传郑石葵曰/吾闻姫姞偶其后必蕃姞吉人也稷之元妃也韩)
　(奕篇云为韩姞相攸言其汾王之甥则姞为周室戚/里而尹为世卿周室之昏姻贵此二姓也苑犹屈)
　(也积也以苑以言其思之/不已结言其思之不解)
　(愚按此章充耳琇实指公卿大夫君子女指其室人/也言当时卿大夫唯择二姓为昏故闺门之内皆有)
　(礼法可观自艳妻以下贱夺嫡一时化其淫俗娶妻/但娶容色不论族姓以致人伦道丧而故家之流风)
　(尽矣上章云不见谓不见其服饰/也此云不见谓不见其仪范也)
彼都人士垂带而厉彼君子女卷发如虿我不见兮言

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从之迈
　(带大带也带毛云厉带之垂者左传所谓鞶厉是也/ 孔云大之垂者名之为绅而复名为鞶者绅是)
　(厉之名厉是垂之貌虫卷通作鬈说文云发好也一/曰发曲也毒螫之长尾为虿短尾为蠍虿尾长)
　(能卷曲故卷发似之当是假紒之形即首/服中之编也此言命妇之饰迈行也)
　(愚按言从之迈者必当时贤大夫见王室将乱先几/挈家出都以避居采邑者如郑桓公寄孥于虢郐是)
　(也诗人伤时亦/欲从之去矣)
匪伊垂之带则有馀匪伊卷之发则有旟我不见兮云
何盱矣

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　(郑云此言士非故垂此带也带于礼自当有馀也女/非故卷此发也发于礼自当有旟也象发于旟者)
　(谓如旌旟卷舒之状毛云扬也愚/谓卷者不欲其扬也盱张目也)
　(愚按此因卿大夫尽室既去之后思其家士女之威/仪不可复见矣云何盱者言典型已尽而一时相尚)
　(淫侈之俗皆目所不忍/睹者将张目以何望乎)
　　都人士五章章六句(朱注谓离乱之后人不复见/昔日都邑之盛人物仪容之)
　　(美而作此诗所以叹息之也是为东迁以后之诗/岂以彼都者自东都而指西都耶厉王流彘之)
　　(后都邑已非其旧不必东/迁故注又以周为镐京)
　　(愚按诗词未见有乱后情景如黍离之所伤也当/为幽王时嬖宠淫侈相尚都人化之如后世高髻)

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　　(大袖之为服妖也诗人怀古/刺今刺而不露所以为雅)
　采绿　序曰刺怨旷也幽王之时多怨旷者也(郝氏/云幽)
　(王使人不以道诗人托闺怨以刺之古者用民之力/岁不过三日新昏不从政恤其私也今使其室家暌)
　(离匹妇衔怨故圣人录是/诗以明王道本乎人情耳)
终朝采绿不盈一匊予发曲局薄言归沐
　(毛传兴也朱注赋也下同之自旦及食时为终朝两/手曰匊绿王刍也易得菜终朝采之而不满手)
　(怨旷之深忧思不专于事屈说文训匊为左手诗话/谓屈掌曰匊则匊是一手其掌耳局卷也妇人)
　(夫不在则不饰容夫辅广云薄言归沐恐君子之或/归也季氏云为将归有期故汲汲沐以待夫此)

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　(以方及五日/之期为言也)
终朝采蓝不盈一襜五日为期六日不詹
　(衣蔽前谓之襜至蓝染草也五日六日者五月之日/六月之日也期五月而归今六月犹不至是以忧)
　(思詹与瞻同之以豳风一之日二之日例之则三之/日为正月四日为二月五之日为三月六之日为)
　(四月也别月令仲夏之月令民毋刈蓝以染注此月/蓝始可此谓期以三月当归至四月犹未瞻见今)
　(又及采蓝之时则过五月矣水后汉刘瑜疏云天地/之性阴阳正纪隔绝其道则旱为并诗云五日为)
　(期六日不詹怨旷/作歌仲尼所录)
之子于狩言韔其弓之子于钓言纶之绳

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　(韔弓衣也亦云韬纶韔其弓者孔云弛弓纳于/韔中也理丝曰愚谓理丝而合之为纶)
　(愚按此下二章皆思之不至而预拟其归后之词意/以远出不归归则不令复出耳往狩则纳弓于韔绝)
　(其射猎之念不欲其习武事也若舍狩而钓则合丝/为绳以资之可与偕隐矣下章言钓不及狩其意可)
　(见/)
其钓维何维鲂及鱮维鲂及鱮薄言观者
　(陆氏云鲂鱼之美者鱮鱼之/不美并举之可以槩众鱼矣)
　(愚按此又虚拟其夫往钓钓而多获其钓只在近地/故已得以往观岂致如今之远出不返相见未有期)
　(耶皆意想之/词非有是事)

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　　采绿四章章四句(朱注谓妇人思其君子之诗何/氏谓六日正四月也疑与四月)
　　(维夏篇同时事一为征/夫之词一为思妇之语)
　黍苗　序曰刺幽王也不能膏润天下卿士不能行
　召伯之职焉(朱注宣王封申伯于谢命召穆公往/营城邑故将徒役南行而行者作此)
　(愚按幽王之时申后被黜申伯与王室相怨诗人追/叙召伯营谢之烈见宣王尊礼元舅之隆一以感悟)
　(王心一以绝申/伯召戎之念也)
芃芃黍苗阴雨膏之悠悠南行召伯劳之
　(毛传兴也朱注同韦芃芃长大貌之以阴雨能泽物/兴召伯能抚下昭云召康公子穆公虎也劳)

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　(之谓慰其劳苦恤其饥渴抚循劝/勉如天泽沃然其劳也盖膏也)
　(愚按自镐京至/谢谓之南行)
我任我辇我车我牛我行既集盖云归哉
　(朱注赋也下同车此下二章皆召伯之语所谓劳之/也孔云任辇牛是转运所用郑云营谢转餫)
　(之役有负任者有挽辇者有将车者有牵傍牛者周/汉书注驾人以行曰辇夏二十人而辇殷十八人)
　(十五人凡辇一斧一斤一凿一梩一锄周辇加二板/二筑我任谓役人所各任之器皆载于辇也朱注)
　(牛所以驾大车也即转餫之车也矣集就也言百物/具备易以集事事既集庶可言归严氏云示以)
　(归期安/其心也)

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我徒我御我师我旅我行既集盖云归处
　(郑云召伯营谢邑以兵众行其士卒有步行者有乘/车者五百人为旅五旅为师春秋传曰君行师从卿)
　(行旅从任孔云旅属于师徒行御车即指师旅之人/ 上章辇车牛以载工作之器言此章徒御师旅)
　(以受工役/之人言)
肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之
　(肃肃严正貌烈烈威武貌谢言召伯善于慰劳人皆/趋事赴功而谢之功以成即今信阳州也功工)
　(役之事也状烈说文云火/猛也烈烈其猛于趋事)
　(愚按烈烈谓其劳绩之昭著也师即指南行之/众成之谓其以抚循为激劝所以功易成也)

卷八第 60b 页 WYG0084-0637b.png

原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁
　(土治曰平水治曰清郭蔡汝南云清水道所以平原/隰也上章言建城治宫室等事至此相其原隰)
　(之宜通其水泉之利则召伯营谢之功于是乎有成/矣崧高之诗一则曰南土是保再则曰戎有良翰王)
　(心之宁/可知)
　(愚按言外谓宣王之所以笃厚于元舅者如此/而后王以褒姒之蛊惑遂与为仇雠深可伤也)
　　黍苗五章章四句(朱注谓此诗与大/雅崧高相表里)
　　(愚按崧高之诗曰因是谢人以作尔庸则城谢既/取诸谢人矣而召伯复以徒御师旅往者盖新灭)
　　(之谢遽而动众兴役虑其生心故/以师徒协济之亦所以弹压之也)

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　隰桑　序曰刺幽王也小人在位君子在野思见君
　子尽心以事之(郑史伯谓王弃高明昭显而好谗慝/暗昧恶犀角丰盈而好顽童穷固去)
　(和而取同是则幽王之世佞谀用事而谏臣被废弃/在野者多矣观末章云云诗人所思之君子必直谏)
　(之士在草野/不忘君者也)
隰桑有阿其叶有难既见君子其乐如何
　(毛传兴也朱注同阿隰说文云阪下隰也阿通作娿/难通作傩即娜也那是枝叶条垂之状下隰之)
　(桑枝叶摇曳喻君子在野不以/穷困为意有从容自得之貌)
　(愚按乐者两人相得之谓诗人见满朝佞谀无一可/与言者思得见在野之君子深谈时事以共抒其愤)

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　(懑而为/乐也)
隰桑有阿其叶有沃既见君子云何不乐
　(沃光泽貌言如膏之沃也喻君子处约其德益充盛/为人所利赖犹桑之能衣被斯民也徐光启云其)
　(乐如何者欲自言而非言语之所能形容也云/何不乐者欲自止而非在我之所能遏抑也)
隰桑有阿其叶有幽既见君子德音孔胶
　(幽黑色也不幽之为言窈也叶盛而密窈然作深黑/色稀疏则能也言从德出曰德音胶固也盖昔)
　(聆其德音佩服于心/固结而不能解也)
　(愚按德音即下章遐不谓/矣孔胶即下章何日忘之)

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心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之
　(严氏云心乎言由中也爱谓爱君也遐之言胡也胡/之言何也皆音之转也遐不犹言无不也谓犹告)
　(也序所谓思见君子/尽心以事君即此)
　(愚按遐不谓矣知无不言也言君子虽昔日以尽言/去位而其言发于忠爱字字深切时弊至今中心服)
　(念不置所谓德音孔胶也此所以/欲见是人而与之深谈为乐也)
　　隰桑四章章四句(朱子谓此喜见君子之诗/词义大槩与菁莪相类)
　　(愚按孝经子曰君子之事上进思尽忠退思补过/将顺其美匡救其失故上下能相亲也引此诗之)
　　(末章云云夫进思尽忠退思补过心乎爱也将顺/其美匡救其失遐不谓也则此诗所思之君子必)

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　　(为匡救主上之正士而/非寻常燕饮之宾矣)
　白华　序曰周人刺幽王也幽王取申女以为后又
　得褒姒而黜申后故下国化之以妾为妻以孽代宗
　而王弗能治周人为之作是诗也(按史厉王之末漦/化为玄鼋入王后)
　(宫后宫童妾既龀而遭之既笄而孕无夫而生子惧/而弃之宣王之时闻檿弧箕服之谣有夫妇卖是器)
　(者使执而戮之逃于道而收所弃妖子以亡奔褒褒/人有罪入于王以赎罪是为褒姒孔云厉王之末)
　(流彘之岁也帝王世纪谓幽王三年嬖褒年十四是/先幽王立十一年而生其生在宣王三十六年也自)
　(宣王三十六年上距流彘之岁中间共和十四年共/为五十年童妾以七岁而龀时遭之至生女时其年)

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　(五十六矣计遭后八年始笄笄四十/二年而生作为妖异故不与人道同)
白华菅兮白茅束兮之子之远俾我独兮
　(毛传兴也朱注比也下同谓白华野菅也已沤为菅/ 孔云沤之柔轫异其名之菅因其在野未沤者)
　(为野菅也白陆氏云菅茅属也而其华白故一曰白/华诗序曰华孝子之洁白也茅亦洁白诗曰白)
　(茅纯束孔子谓茅之为物薄而用可重也职欧阳子/云言二物各有施可以并用如妻妾各有可以并)
　(居曰郑谓王之远我欲使我独也老而无/子独褒姒谮申后之子宜臼出奔申也)
　(愚按菅茅皆况申后逸诗云虽有丝麻不弃菅蒯虽/有姬姜不弃憔悴则菅蒯乃憔悴之比白者赞其洁)
　(白也束者称其守礼也是时申后年齿已长幽/王宠新弃旧故以菅茅为况远远弃也独单也)

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英英白云露彼菅茅天步艰难之子不犹
　(朱注英英轻明之貌白云水上轻清之气/当夜而上腾者也露即其散而下降者也)
　(愚按上章以菅茅为况此言菅茅微物犹上承天露/而已废处离宫恩泽不被殆菅茅之不如矣天步艰)
　(难谓天下将乱也犹谋也谓王不谋国事而惑邪嬖/也天步艰虽即指日月告凶不用其行也日月君)
　(后之象今失其常是天步/之艰难有为之祟者也)
滮池北流浸彼稻田啸歌伤怀念彼硕人
　(滮水流貌丰镐之间水北流按水经注云鄗水北流/西北注与滮池合九域志云京兆府冰池名滮池)
　(滮北入鄗又北合渭是皆北流矣水罗氏云稻性宜/水故五谷外别设稻人之官专理事郑云池水)

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　(之泽浸润稻田使之生殖喻王/无恩意于申后滮池之不如也)
　(愚按白云托兴伤天泽之不被也滮池托兴伤地泽/之不通也申后见废而独处是无天地也啸歌者)
　(既啸而后歌所谓长歌之哀过于痛哭也伤怀者怀/思往事而自伤也此想见申后在宫之情事念者诗)
　(人念之也灭硕人指申后也周失申后而殒于戎卫/失庄姜而于狄两人所关不小故皆以硕人称之)
樵彼桑薪卬烘于煁维彼硕人实劳我心
　(卬我也烘燎也煁烓灶也服食家凡烹饪宜桑薪取/其火不急不慢有文武兼济之道煁尔雅以为烓)
　(孔云烓者无釜之灶其上然火谓之烘用郑云桑薪/薪之善者宜以炊㸑今反以燎于烓灶焰事物而)
　(已喻申后之反见卑贱也釜郝氏云卬与仰同汉书/卬给县官谓仰给也以无之灶仰桑薪以烘美材)

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　(而贱用之嫡后见弃何以异此心硕人指/后我诗人自我也念此不平而为劳耳)
鼓钟于宫声闻于外念子懆懆视我迈迈
　(懆懆忧貌说文云愁不伸也迈不顾也王宫中击钟/声闻于外言宫阃之地四方所由观化之失德不)
　(可掩/也)
　(愚按此章后不以己之失位为恨而以王之恶声远/播为忧故笺云此言申后之忠于王也懆懆者不忍)
　(忘君迈迈者绝之已甚/曰念曰视厚薄分明)
有鹙在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心
　(鹙秃鹙也矣苏氏云鹙鹤皆以鱼为食然鹤之于鹙/清浊有间今鹙在梁而鹤在林鹙则饱而鹤则饯)

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　(矣幽王进褒姒而黜申/后譬如养鹙而弃鹤也)
鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其德
　(鸳鸯匹偶相随之鸟以喻王与后也/ 戢敛也敛左翼者谓右掩左也)
　(愚按在梁承上章来因在梁有鹙而追念昔日鸳鸯/之在梁也戢翼相向雌雄之和睦宛然忽弃嘉偶而)
　(求别配曾乌之不如矣卫风云士也罔极二三其德/刺夫妇之相弃背正此谓也此章专以责王使之子)
　(不二三其德虽百褒姒/何能为其怨之也切矣)
有扁斯石履之卑兮之子之远俾我疧兮
　(扁卑貌王郑谓石乘石也周礼王行则洗乘石疏云/乘石者所登上车之石王起有洗乘石赋云承)

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　(玉趾以增丽拂衮衣而更妍洗列周经履合诗雅蒙/履践也履之卑兮是倒句文法言此乘石也时得)
　(王之践履而我独无由与王相亲近斯石之不如也/ 疧病也说文云病不翅也犹言不止于病病之甚)
　(耳/)
　(愚按石之扁也以履之而卑谓践履之久而扁者益/以卑也乘石以久虽卑犹不忍弃而履如故后之事)
　(王历年已久宁乘石之不如而远弃之也按竹书幽/王三年始嬖褒姒五年世子宜臼出奔申夫能出奔)
　(必已成人讣后之生世子当在宣王之世而王之娶/后亦已久矣故以乘石况之言其久也首章末章)
　(皆代为申后之语两我/字谓申后也与诸章异)
　　白华八章章四句(汉书注引此诗序幽字下有王/废申三字谓刺幽王废申后也)

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　　(愚按此诗为申后见废诗人伤之而作篇中硕人/之称词义皆指后决非后自作也朱子谓后被黜)
　　(而作此诗以硕人谓幽王则古今/宫闱之诗岂皆宫中人自为之耶)
　绵蛮　序曰微臣刺乱也大臣不用仁心遗忘微贱
　不肯饮食教载之故作是也(郑云微臣士也幽王时/礼废恩薄大不念小尊)
　(不恤卑故本/其乱而刺之)
　(愚按古者诸侯贡士于天子故饮食教诲后车之载/皆先王之制也幽王时侯国不贡士士之贤者无由)
　(上达故作此诗追述盛时待士之礼玩道之云远我/劳如何岂敢惮行畏不能趋诸语明伤诸侯不贡已)
　(无由以至/京师也)

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绵蛮黄鸟止于丘阿道之云远我劳如何饮之食之教
之诲之命彼后车谓之载之
　(毛传兴也朱注比也下同也毛云绵蛮小乌貌丘阿/曲阿也绵说文云联微谓鸟声之微细相连不)
　(绝如绵而乌语不可与人解拟以蛮也斯月令季春/勉诸侯聘名士礼贤者黄乌善鸣正在时因以起)
　(兴车郑云后车倅车也即副车古诸侯贡士以己之/副与之乘之敬爱之至也汉书高帝下诏求贤令)
　(御史中执法下郡守其有意称明德者必/身劝为之驾是后车载士之风汉世犹存)
绵蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之教
之诲之命彼后车谓之载之

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　(郑云丘隅丘角也惮难也谓岂敢惮于徒行乎畏不/能及时疾至也疾行曰趋自伤无车马不能跋涉也)
绵蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之教
之诲之命彼后车谓之载之
　(郑云丘侧丘旁也恐极至也国语云齐朝驾则夕极/于鲁国道之云远不能至其所也古者三年一)
　(贡士大国三人次国二人小国一人此典废而士之/仕进绝矣其曰畏不能趋畏不能极则不贡之失已)
　(见岂有诸侯贡士而/尚烦士之畏奔走乎)
　　绵蛮三章章八句(按序言大臣不用仁心遗忘微/贱大臣即指诸侯也不能饮食)
　　(之所谓不用仁心也不能教诲/而荐扬之所谓遗忘微贱也)

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　瓠叶　序曰大夫刺幽王也上弃礼而不能行虽有
　牲牢饔饩不肯用也故思古人不以微薄废礼焉(郝/氏)
　(云幽王日荒于酒群臣宗族罕得进见诗人托兴瓠/叶以训恭俭瓠贱而叶兔小而首至薄也牲牢饔饩)
　(不用而取其至薄善诱之意弟何氏云诵頍弁之诗/旨酒嘉肴徒为群小设而兄甥舅不得沾其馀沥)
　(分其一脔故寓言瓠兔以讽若/曰何时得被此礼乎是亦足耳)
幡幡瓠叶采之亨之君子有酒酌言尝之
　(朱注赋也下同毛传缺锴幡幡瓠叶貌庶人之菜也/ 君子指王也尝徐云口试其味也凡臣侍食)
　(于君有先/尝之礼)

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　(愚按尝之试其味而已不敢过饮也子左传昭公元/年赵孟叔孙豹入于郑郑伯兼享之皮戒赵孟礼)
　(终赵孟赋瓠叶子皮遂戒穆叔且告之穆叔曰赵孟/欲一献子其从之子皮曰敢乎穆叔曰夫人所欲也)
　(又何不敢乃享具五献之笾豆于幕下赵孟/辞私于子产曰武请于冢宰矣乃用一献)
有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言献之
　(朱注有兔斯首一兔也兔以首言犹数鱼以尾也后/毛曰炮加火曰燔郑云饮酒之礼既奉酒于宾)
　(乃荐羞献献主/人酌以宾也)
有兔斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之
　(炕火曰炙主孔云炕举也谓举于火上以炙/之客报人曰酢宾既卒爵而酌主人也)

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有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言酬之
　(酬导饮也今郑云主人既卒酢爵又酌自饮卒爵复/酌进宾犹俗之劝酒孔云欲以酬宾而先自饮)
　(以导之其实饮讫进酒于宾乃谓之酬也行按礼主/人导饮之后宾受爵却不饮奠于席前乃旅酬之)
　(礼今此一献礼薄/当无旅酬之事)
　(愚按献之酢之酬之所谓三爵也尽此三爵/而已不敢为无算爵之饮与首章尝之同义)
　　瓠叶四章章四句(朱子以为燕饮之诗郝氏谓幽/王日荒于酒诗人托兴瓠叶以)
　　(训恭俭/是也)
　渐渐之石　序曰下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不

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　至乃命将率东征役久病在外故作是诗也(或谓幽/王东征)
　(之役史传无所经见竹书纪厉王三年淮夷侵雒王/命虢公长父伐之不克是诗之作当在厉王之世)
　(愚按四月篇有云我日构祸是出征事也曰滔滔江/汉南国之纪非东征之实纪乎竹书纪幽王十年王)
　(师伐申申迁于谢界在楚/地以周视之亦东征也)
渐渐之石维其高矣山川悠远维其劳矣武人东征不
遑朝矣
　(朱注赋也下同毛传缺截渐渐释文作崭崭崭通作/斩言石之森立状如斩然也刘彝云渐渐之石维)
　(其高矣谓所历之路石皆廉利伤人之足割马之蹄/不可以践履也不独渐渐而已其高峻峭拔非攀援)

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　(则不可以登也间其山穷者川断之也其川尽者山/间之也重重相不可极不曰悠远乎说文云劳)
　(剧也郑谓劳劳广阔一作辽唐诗有劳劳亭畔/草言其辽远也遑暇也言无朝夕之暇也)
渐渐之石维其卒矣山川悠远曷其没矣武人东征不
遑出矣
　(毛云卒竞也言遍历此石也因郑云卒者崔嵬也谓/山颠之末没犹尽也上章石路阻绝不前而叹)
　(山川之悠远此言既过此石而山川之悠远仍复如/故则登历何时而可尽也一说没字状深箐悬洞)
　(杳杳深入之意不朱注不遑/出谓但知深入暇谋出也)
有豕白蹢烝涉波矣月离于毕俾滂沱矣武人东征不

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遑他矣
　(蹢蹄也骇尔雅亦作蹢云豕四蹢皆白为豥疾豥骇/同孔云者躁疾之言白蹄名之为骇是躁于馀)
　(豕矣马毛云将久雨则豕进涉水波雨韩诗注云犬/喜雪喜风豕喜雨箕好风毕好论衡云孔子)
　(出使子路赍雨具有倾天果大雨子路问其故孔子/曰昨暮月离于毕后日月复离毕孔子出子路请赍)
　(雨具孔子不听出果无雨子路问其故孔子曰昔者/月离其阴故雨昨暮月离其阳故不雨俾滂沱矣)
　(是未雨而预料其雨以为月离于毕实使之若归咎/于月者然严氏云不遑他矣对苦雨一事而言谓)
　(之他不遑他者愁苦极而智虑废惟/雨是忧耳尚能讲求制胜之事乎)
　　渐渐之石三章章六句(此诗言东征之士深入苦/雨师人扶病不暇其不能)

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　　(克敌可知郝氏谓风雨则失天时险远则失地利/久役则失人和君不仁而好战亡可立待矣渐渐)
　　(之石以下三诗悽怆/哀飒亡国之音也)
　苕之华　序曰大夫闵时也幽王之时西戎东夷交
　侵中国师旅并起因之以饥馑君子闵周室之将亡
　伤已逢之故作是诗也
苕之华芸其黄矣心之忧矣维其伤矣
　(毛传与也朱注比也而毛云苕陵苕也将落则黄图/郑云陵苕之华紫赤繁本草云即今之紫葳)
　(经云凌霄花也则华尔雅云荂也木谓之华草谓之/荣邢炳云木名华月令季春桐始华是也草则)

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　(名荣月令仲夏木槿荣是也然/草亦名华郑风隰有荷华是也)
　(愚按淩霄引蔓依木是藤本非草本也苕附木而生/犹王室之弱依诸侯以自立也王以无信义而失诸)
　(侯如花之生意将尽不能自托/于木矣当其时者惟有哀伤耳)
苕之华其叶青青知我如此不如无生
　(毛云华落叶青青然衣郑谓华衰而叶见也有罗氏/云周室之于诸夏犹服之有冠冕水木之本源)
　(盖有深根固植之义不特以其在物上而已今苕虽/居高在物之上然荏弱而托于物所自恃者微矣故)
　(见其华则为之忧伤逮其华/落而叶存则不如无生矣)
牂羊坟首三星在罶人可以食鲜可以饱

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　(朱注赋也刘牂羊牝羊也坟大也羊瘠则首大也羊/牂或作牂昼云晋文公不服羔裘君臣皆衣牂)
　(牂非美毳而竞之者随君所好也曲毛云罶曲梁也/寡妇之笱也按罶为曲梁之笱非梁也郝氏云)
　(观诸陆产牝羊无字见坟然之大首而已观诸水族/泽梁无禁罶中水静见三星之影而已山童水竭闾)
　(里萧条饥人但得食足矣安望其饱乎光郑云三星/在罶言不可久也喻周将亡如心星之耀见于鱼)
　(笱之中其/去须臾也)
　　苕之华三章章四句(朱子谓诗人自伤/逢周室之衰而作)
　　(愚按苕蔓生附木乃女宠小人之比青青者叶喻/众小人之党附褒姒者流因牝鸡司晨以致天怒)
　　(人怨饥馑兵戎海内/萧条皆女宠致之也)

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　何草不黄　序曰下国刺幽王也四夷交侵中国背
　叛用兵不息视民如禽兽君子忧之故作是诗也(按经/有征)
　(夫之语故序以用兵不息为言凡出使行役皆名曰/征不必征伐也朱子以周室将亡征役不息行者苦)
　(之故作/此诗)
何草不黄何日不行何人不将经营四方
　(朱注兴也毛传缺言郑云自岁始草生而出至岁晚/矣何草而不黄乎草皆黄也何日不行言岁已)
　(将尽可休息矣而行犹未已此只就己一人言下句/推广言之见行役者不独一人所以为时事慨也)
何草不玄何人不矜哀我征夫独为匪民

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　(王氏云草既黄而死矣岁暮之时死而复生其色既/玄则又改岁矣小明篇大夫以十二月西征中历)
　(一岁至后岁之二月犹未得归四月篇大夫亦以去/岁六月征伐南国至今岁四月犹未归以此而推当)
　(时征途所见其为草之玄而黄者多矣其无妻曰矜/从役者皆过时不得归故谓之矜谓失室家之乐)
　(也视先王以民待民今/王之犬马故曰匪民)
匪兕匪虎率彼旷野哀我征夫朝夕不暇
　(陆氏云兕抵触虎搏噬先王驱而远之则率彼旷野/兕虎之所宜今征人如此则可哀矣按孔子厄于)
　(陈蔡引此章二语亦为被人驱逐使循行于旷/野无所栖泊也朝夕不暇犹言无朝无夕也)
有芃者狐率彼幽草有栈之车行彼周道

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　(说文云芃草盛貌以言狐者状其毛尾长也中栈车/役车也郑云狐草行草止孔云狐本草之兽)
　(故可循彼幽草人非禽兽何为行彼/周道常在野外与狐在幽草同乎)
　(愚按狐性善睡率彼幽草犹得止息也栈/车之士日行周道而不止是狐之不如矣)
　　何草不黄四章章四句(此诗与北山相表里北山/为行役之士所作此诗为)
　　(行役之人所作二诗皆有经营四方之语其为同/时共事明矣礼云士乘栈车其士即此征夫所从)
　　(者/也)
　　都人士之什十篇四十三章二百句
　

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　田间诗学卷八