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待轩诗记-明-张次仲卷四

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钦定四库全书
　待轩诗记卷四
　　　　　　　　　　　　明　张次仲　撰
　　小雅
　(郑谱小雅大雅者周居西都时之诗也小雅自鹿鸣/至鱼丽皆文武时诗自南有嘉鱼下及菁菁者莪周)
　(公成王时诗陈氏曰周家之治至于文武其礼文寖/以繁缛故周公因一事以作一诗其目二十有二以)
　(𤼵扬其诚意太史录之其后或举是事则复歌是诗/焉 雅者正也正言其事无𨼆讽谲谏之致故比兴)
　(视风为少而有小大之别郑渔仲曰说诗者以政有/小大故谓之大雅小雅然则小雅以蓼萧为泽及四)
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　(海以湛露为天子燕诸侯以六月采芑为北伐南征/皆为政之小者则常武之征伐何以大于六月卷阿)
　(之求贤何以大于鹿鸣乎雅有小大犹律有小吕大/吕音节不同体裁亦异非谓所赋之事有小大也春)
　(秋襄公二十九年吴季札观周乐歌大雅小雅是雅/有大小已见于夫子未删之前然无所谓正变正变)
　(之言不出于夫子而出于序未可信也小雅节南山/之刺大雅民劳之刺谓之变雅可也鸿雁庭燎崧高)
　(烝民之美宣王亦可谓之变乎盖诗之次第皆以世/代为后先文武成康其诗最前故二雅首之厉王继)
　(成王之后宣王继厉王之后幽王继宣王之后故二/雅皆顺其序国风亦然然则正变之说未可信也)
　(严坦叔曰雅之大小特以体之不同尔盖优柔委曲/意在言外风之体也明白正大直言其事雅之体也)
　(纯乎雅之体者为雅之大杂乎风之体者为雅之小/咏呦呦鹿鸣食野之苹便识得小雅兴趣诵文王在)
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　(上于昭于天便识得大雅气象小雅大雅之别明矣/邹肇敏曰自昭王南征舟胶楚泽穆王西征荒服不)
　(至驯至厉幽王道大坏东迁之后雅音渐寝其可传/者惟思古等篇而已然尼父不之删者以其出于忧)
　(时悯事𤼵愤之所为或公卿大夫讽谏于上或士君/子思怨于下后王得失之林周书所不载春秋所未)
　(及详者亦于此乎见史迁所谓怨诽/而不乱者圣人焉得而不存之乎)
　鹿鸣之什
鹿鸣
　序燕群臣嘉宾也(乡饮酒燕礼注云鹿鸣君与臣下/及四方之宾燕讲道论德之乐歌)
　(也朱备万曰君之燕臣其事非一有因祭而燕者有/因朝而燕者有因聘而燕者有因锡有功而燕者其)
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　(事不同则所以相告者亦异盖因事以有言因言以/致戒而所谓大道者在是矣按礼有飨有燕飨在庙)
　(燕在寝飨则立成不坐设几不倚燕则旅降脱履升/坐飨则献依命数而止爵盈不饮燕则无算爵以醉)
　(为度此燕与飨之别也是诗云式燕以敖/云以燕乐嘉宾之心则知是燕非飨矣)
呦(音幽从力/从刀非)呦鹿鸣(叶/芒)食野之苹(音平/叶旁)我有嘉宾鼓瑟
吹笙(叶师/庄切)吹笙鼓簧承筐是将人之好我示我周行(叶/杭)
　(为兴也呦呦和声苹藾萧鼓动也瑟解见关睢笙以匏/ 之十三管列匏中而施簧管端簧解见王风君子)
　(阳阳吹笙则动其簧而𤼵声已鹿得苹而鸣谓其有/味也君子之于善亦如是而 故币帛以将之琴瑟)
　(以乐之摹写好善之诚淋漓潦倒周行大道也人不/真心爱我则言语非疑畏而不尽即委曲而不真故)
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　(惟好我乃示我周行周行谓非异端诡僻之学此二/句是全诗纲领 瑟包羲氏所作笙簧女娲氏所作)
呦呦鹿鸣食野之蒿我有嘉宾德音孔昭视民不恌(音/挑)
君子是则是效(叶胡/高切)我有旨酒嘉宾式燕以敖(叶牛刀/切 蒿)
　(今人呼为青蒿昭明恌薄敖游也德音孔昭言其议/论忾直也视民不恌言不忍薄待其民也是则是效)
　(独属君子言为善𩔖所钦仰也式燕以敖燕饮而/敖游庶乎从容款洽而有浸润之益矣式语词)
呦呦鹿鸣食野之芩(音/琴)我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴
和乐且湛(音耽叶/持林反)我有旨酒以燕乐嘉宾之心(芩草名/茎如钗)
　(股叶如竹叶湛乐之至也曰燕乐嘉宾之心言非独/养其体娱其外而已所以乐其心也盖不能致其乐)
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　(则不能得其心不能得其心则嘉宾不能尽其忠告/之诚 范氏曰贤者非以饮食币帛为悦也婚姻不)
　(备则贞女不行礼乐不备则贤者不处夫贤者不处/则岂能得其乐而尽其心乎 礼乐相须以为用礼)
　(非乐不行乐非礼不举自后夔以来乐以诗为本诗/以声为用及仲尼编诗为燕享祭祀之时用以歌而)
　(非用以说义也不幸腐儒竞起齐鲁韩毛四家各为/序训而以说相高汉朝立之学官以义理相授遂使)
　(声歌之音湮没无闻东汉末礼乐萧条曹孟德平刘/表得汉雅乐郎杜夔夔老矣又不肄习所得于三百)
　(篇者惟鹿鸣驺虞伐檀文王四篇馀声不传太和末/又失其三左延年所得惟鹿鸣一篇而已至晋鹿鸣)
　(一篇又绝无傅后世不复闻诗矣按此乃黄才伯之/论也然予读鲁论如兴观群怨等语专言义理其论)
　(声歌不过关睢之乱一二言耳至于以思无邪一言/该三百篇此岂沾沾在五音六律间哉孟子曰今之)
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　(乐犹古之乐若惟声响是求此/矇叟之事非儒者穷经之旨也)
四牡
　序劳使臣之来也(劳其来故述其途路之/艰室家之情以存慰之)
四牡騑(音/非)騑周道倭(音/威)迟岂不怀归王事靡盬(音/古)我心
伤悲(赋也騑騑行不止也周道大路也倭迟回远也靡/盬解见唐风鸨羽诗言奉命驰驱靡国不到羁旅)
　(他乡违亲日久岂不思归但为君即不得为亲所以/心自苦而不敢言归也此述其在途之情而设为自)
　(道之辞若此子严坦叔曰文王未尝称王而言王事/者诸侯受天 之命以治其国西伯受天子之命以)
　(统诸侯使臣往/来皆王事也)
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四牡騑騑啴(音/滩)啴骆(音/洛)马(叶满/补切)岂不怀归王事靡盬不
遑启处(啴啴喘息之貌白马黑鬣曰骆马劳则喘息骆/马最耐劳苦而今喘息则其劳可知言马劳则)
　(人劳可知启跪处居也古者席地故有跪有坐/跪者双膝著地而直身坐者双膝著地而坐也)
翩翩者鵻载飞载下(叶/户)集于苞栩(况甫/反)王事靡盬不遑
将父(叶甫父母兴而比也此下三章皆设言在途而称其/思念 之情也 翩翩飞貌鵻与佳同音追今之)
　(鹁鸠即左氏祝鸠性最孝飞止不离常处故得遂其/孝养我以行役身无常处不暇将其父鹁鸠之不如)
　(矣栩解见鸨羽草木丛生曰苞将扶侍也所正/义言鸟先飞而后集喻使臣先劳而后得 安)
翩翩者鵻载飞载止集于苞杞王事靡盬不遑将母(叶/满)
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　(彼反无杞枸杞也根名地骨严坦叔曰诗有三杞将/仲子 折我树杞枊属也有台南山有杞湛露在彼)
　(杞棘山木也此诗集于苞杞雅杕杜北/山言采其杞四月隰有杞桋枸杞也)
驾彼四骆载骤骎骎(音侵/叶寝)岂不怀归是用作歌将母来
谂(音审貌赋也走马曰驰不驰而步疾为骤骎骎马前/进之 谂告也左传辛伯谂周桓公 君劳使臣述)
　(叙其情以为汝之意盖曰我岂不思归乎诚思归也/故作此歌以将母之志来告于君也凡母之育子尤)
　(为劬劳而在家念子惟母尤切故特以母言之无思/归者私恩也靡盬者公义也无私恩非孝子也 公)
　(义非忠臣也君子不以私害公不以家事辞王事臣/之事君必先公而后私君之劳臣必先恩而后义)
皇皇者华
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　序君遣使臣也(遣使即周易省方观民之义故以诹/谋度询告之 人君出使臣于千里)
　(之外苟无以𤼵其欢欣之诚则臣下意气衰/落而无由振𤼵此四牡皇华诸诗所以作也)
皇皇者华(叶/敷)于彼原隰駪(音/莘)駪征夫每怀靡及(华夫隔/句一韵)
　(隰及隔句一韵湿兴而赋也皇皇言其盛华草木之/华高平曰原卑 曰隰駪駪疾行之貌征夫谓使臣)
　(每怀谓每事辄勤怀抱此言使臣所经之地原隰花/草足供流连而使臣惟以上德未宣下情未达为念)
　(虽有花草亦不之顾其恪恭厥职如此颂此/诗盖临轩策命而赞美之词实寓规于 也)
我马维驹六辔如濡载驰载驱周爰咨诹(音沮平声而/驹马之壮)
　(嫩者六辔解见秦风驷铁如濡言其润泽载驰载驱/惟日不足之意周遍爰于也周遍其所而访问也使)
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　(臣自以每怀靡及故广询博/访以补其不及而尽其职也)
我马维骐六辔如丝(新赍/切)载驰载驱周爰咨谋(谟悲切/ 骐色)
　(之青黑者如/丝调直也)
我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度(音铎牡骆解/见四 沃润)
　(泽/也)
我马维骃(音/因)六辔既均载驰载驱周爰咨询(音荀毛阴/白杂 曰)
　(骃均调也度左传访问于善为咨咨事为诹咨难为/谋咨礼为 咨亲为询鲁语咨才为诹咨难为谋咨)
　(义为度咨亲为询诗志诹谓虚中以聚人之言谋是/就本事而筹画度则因此推彼而遍计之询则从谋)
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　(度后据成见而参其所不建凡耆老之当问遗逸之/当求鳏寡之当恤废坠之当举皆诹谋询度中事也)
　(岁周礼大行人王之所以抚万邦诸侯者岁遍存三/ 遍頫五岁遍省小行人若国札丧则令赙补之若)
　(国凶荒则令周委之若国师役则令犒禬之若国有/福事则令庆贺之若国有祸灾则令哀吊之凡此五)
　(物者治其事故及其万民之利害为一书其礼俗政/事教治刑禁之逆顺为一书其悖逆暴乱作慝犯令)
　(者为一书其札丧凶荒厄贫为一书其康乐和亲安/平为一书凡此五物者每国辨异之以反命于王)
　(以周知天下之故三李迂仲曰先遣而后劳则皇华/当在四牡之前盖 百篇之序多有倒置如载驰卫)
　(懿公之诗乃在文公之后清人郑文公之诗乃在突/忽之前葛藟平王之诗乃在桓王之后皇皇者华君)
　(遣使臣之诗乃在四牡之后而豳风之破斧乃在东/山之后次序倒置若此知非删诗时之原本矣按学)
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　(记大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其始/也注云当祭菜之时使歌小雅中鹿鸣四牡皇华之)
　(三篇而肄习之此三诗君臣燕乐相劳苦之辞盖以/居官受任之美诱谕其初志故曰官其始也据此则)
　(迂仲云皇华当在四/牡之前其说非矣)
常棣
　序燕兄弟也(续序闵管蔡之失道故作常棣焉和胡/庭芳曰鹿鸣四牡皇华等篇辞多 平)
　(惟常棣一篇辞多激切意若有所惩/创则周公因管蔡之事而深痛之也)
常棣之华鄂(音/谔)不(音/孚)韡(音/伟)韡凡今之人莫如兄弟(比也/常棣)
　(棣也说文鄂作萼花苞也不郑氏作柎音夫花蒂也/左传有华不注山湖州有馀不溪皆音夫韡韡鲜盛)
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　(之貌孔疏谓华以覆萼萼以承华喻兄弟相依之义/然花萼相承万卉皆然不独常棣陆羽明曰常棣江)
　(南呼为麦李一柎辄生二萼两两相丽如垂丝海棠/故称萼不韡韡以兴兄弟同本之义凡今之人即下)
　(文朋友妻子此二句是全诗纲领有此章𤼵端姑言/其兄弟之常而辞气抑扬之间已 感叹不尽之意)
　(世人好以亲为怨而乐从其疏故/下每陈朋友之不足恃以告之)
死丧之威兄弟孔怀(叶/回)原隰裒(音/掊)矣兄弟求矣(赋也首/章言兄)
　(弟之道如此二章以下申明莫如兄弟之义惨原隰/解见皇华裒聚也玩死丧下著一威字何等 烈兄)
　(弟下著一怀字何等缠绵言死生可畏怖之事惟兄/弟怀念之至何以见其孔怀也当彼以死丧之故不)
　(得保其常居而群聚原野之时他人涣散/不顾兄弟未有不相求者四句一串说下)
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脊(音/即)令(音/零)在原兄弟急难(叶平/声)每有良朋况也永叹(叹/石)
　(经作叹水比而赋也此言兄弟之相得者鸣郑笺脊/令雍渠 鸟也而今在原失其常处则飞 而求其)
　(类天性也兄弟急难言相急于患难国语急病让夷/战国策公子高谊能急人之难正同此同师曰朋况)
　(是情况之况朋之良者其情况不过永叹而已离禽/经脊令友弟注云脊令雀属共母者飞鸣不相 故)
　(取以喻兄弟集传脊令飞/则鸣行则摇有急难之意)
兄弟阋(音许/历反)于墙外御其务(叶/蒙)每有良朋烝也无戎(赋/也)
　(此言兄弟之不相得者小阋很也务事也外御其务/犹言以外御为事不因 忿而败亲也烝众也戎谓)
　(称兵犯难烝也无戎言朋友虽/众莫肯出头犯难挺身救我也)
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丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生(此言庸人之/情 周室既)
　(安公之心亦可以释然自宁矣乃回首兄弟之间辟者/辟囚者囚生死升沉迥不相及曾不如一时友生戮)
　(力王室者得以同享富贵/也饮恨满怀声泪俱咽)
傧(宾胤/切)尔笾豆饮酒之饫(于虞/切)兄弟既具和乐且孺(此/言)
　(兄弟之乐王傧陈也饫餍也毛传不脱屦升堂谓之/饫周语有 公立饫具俱也孺者一片天趣有如赤)
　(子彼以为不如友生者非/也平安无事正宜聚乐)
妻子好(去/声)合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛(叶持林切/ 忽说到)
　(妻孥正彻透人情处房郑笺王与族人燕则后与宗/妇内宗之属亦燕于 中翕合也湛乐之至也如鼓)
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　(瑟琴可为和乐矣若兄弟既翕则和乐而且湛则颜/之推曰兄弟之际异于他人望深则易怨地亲 易)
　(狎譬犹居室有穴则塞之有隙则涂之方无颓毁之/虑如鼠雀之不恤风雨之不防壁坏楹摧无可救矣)
　(仆妾之为雀鼠妻子之为风雨可不畏哉提又曰兄/弟者分形连气之人也方其幼也父母左 右挈前)
　(襟后裾食则同案衣则传服学则连业游则共方虽/有悖乱之人不能不相爱也反其壮也各妻其妻各)
　(子其子虽有笃厚之人不能不少衰也娣姒之比兄/弟则疏薄矣使疏薄之人而节量亲厚之人其能讲)
　(敦睦之/事乎)
宜尔室家(叶/姑)乐尔妻帑(音/奴)是究是图亶其然乎(帑子究/穷图谋)
　(亶信也言宜室家乐妻帑毕竟从友爱中来或言之/不信再四思维方觉吾言之有味 徐儆弦曰善叙)
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　(事者不过自安乐而患难自患难而死丧以为详尽/矣此诗却把死丧在前自此而患难而安乐事愈缓)
　(时愈暇而兄弟之情愈见其不可解则所/谓莫如者瞭然睹矣非圣人其孰能之)
伐木
　序燕朋友故旧也(丘琼山曰古者人君以嘉礼宾臣/有四焉宗族兄弟也朋友故旧也)
　(孤卿大夫士也公侯伯子男也其礼之行也有飨有/食有燕其燕也有因祭而馂有因劳而劳有因閒暇)
　(而会所谓飨者烹大牢以饮宾几设而不倚爵盈而/不饮以训恭俭也食者是为飨礼之中举乐以荐牲)
　(体焉燕则异于飨食之礼以示慈惠其乐无算取其/驩而已其爵无算取其醉而已至于中庸曰燕毛序)
　(齿坊记曰因其酒肉聚其宗族以教民睦是祭毕而/馂四牡皇皇者华所歌是因劳而劳伐木之燕所谓)
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　(迨我暇饮此湑是因閒暇而会也记注云飨以/严为主故曰训恭俭燕以亲为主故曰示慈惠)
伐木丁(音/争)丁鸟鸣嘤(音/婴)嘤出自幽谷迁于乔木嘤其鸣
矣求其友声相(去/声)彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友
生神之听之终和且平(兴也此诗饮诸父诸舅兄弟而/先之朋友盖天子之友不越同)
　(姓异姓也况丁丁伐木声嘤嘤两鸟相应之声幽深乔/高相视矧 也伐木非一人之事故借以起兴友谊)
　(当伐木之时鸟且鸣且飞出谷迁乔而求其友可以/人而不如鸟乎朋友之信可质神明遂援神而以和)
　(平自誓和则不尚意气平则不分富贵贫贱终则到/底不变朋友之道尽于此四字中矣 苏子由曰事)
　(之甚小而须友者伐木也物之无知而不忘其群者/鸟也语曰良禽择木良臣择主主明则士附林茂则)
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　(鸟归故必出谷迁/乔而后可以求友)
伐木许(音/虎)许酾(音/师)酒有藇(音叙/上声)既有肥羜(音宁直/吕反)以速
诸父宁适不来微我弗顾(音/古)于(音/乌)粲洒埽陈馈八簋(音/轨)
(已有/切)既有肥牡以速诸舅宁适不来微我有咎(上章以/伐木其)
　(事为朋友之义故下章各言伐木以题之藇许许众人/共力之猊酾以筐泲酒而去其糟也字书 音余□)
　(藇香草酾酒者或以筐或以草藇者酾酒之草也羜/未成羊也尔雅注俗呼五月羔为羜肥牡肥羜之牡)
　(者速召也天子谓同姓诸侯诸侯谓同姓大夫皆称/父异姓则称舅同姓大国则称伯父同姓小邦则称)
　(叔父异姓大国则称伯舅异姓小邦则称叔舅微无/顾念粲洁也簋盛黍稷之器簋八则笾豆倍之天子)
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　(燕礼之数也咎过也宁适不来微我弗顾郑笺谓宁/召之适有故而不来无使言我不顾念也若尔是世)
　(情塞责语宁与微乃速客时引领属望意中忖度之/辞邓汝极谓宁适有他故而不来乎将无弗我顾又)
　(得无我有咎而不来也盖望其来而虑其不来如此/ 物性志云诸父用羜诸舅用牡者羜食礼义亲而)
　(礼数牡飨礼意重而礼厚言各有当也正义曰此/是燕礼非飨礼飨烹太牢此惟肥羜非飨礼明矣)
伐木于阪(音/返)酾酒有衍(音/演)笾豆有践(在演/切)兄弟无远民
之失德乾糇以愆(在浅/反)有酒湑(思吕/反)我无酒酤(音/沽)我坎
坎鼓我蹲(音/逡)蹲舞我迨我暇矣饮此湑矣(丁丁伐木许/许举木于阪)
　(则自山而陆矣阪解见郑风东门之墠水溢曰衍言/酒多也践解见豳风伐柯乾糇乾食也饼饵之类民)
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　(间遇佳节用以馈亲族戚里者以愆者因不相馈而/致愆尤也以薮泲酒曰湑酤买也坎坎鼓声蹲蹲舞)
　(猊迨及也人所以失兄弟朋友之义者非必有大故/但以乾糇之薄不以分人而至于有愆耳故我于兄)
　(弟无令疏远有酒则湑无酒则酤乘此閒暇且鼓且/舞饮酒相乐不知其有他也兄弟无远劝戒之辞)
　(世道凉薄恩义疏阔则燕饮聚会之事以渐而废薛/赣君曰乡党阙于嘉宾之欢九族忘其亲亲之恩饮)
　(食周急之厚弥衰送往劳来之礼不行人道/不通则阴阳否隔和气不兴未必不由此也)
天保
　序下报上也(苏子由曰人君以鹿鸣以下五诗宴群/臣天保者盖以答是五诗于其宴也而)
　(用之与此史记武王克商忧天保之未定于是有营/雒之意 诗疑作在东都既成之后 晁氏曰昔夏)
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　(后初都阳城南踰洛阳百里而远殷汤迁亳东踰洛/阳五十里而近皆会洛阳而不都周兴武王既定鼎)
　(郏鄏复使召公相宅洛邑周公营成周厥后王城藉/平王之迁成周藉敬王之入郏鄏之鼎历过其卜其)
　(犹天保之/馀庇乎)
天保定尔亦孔之固俾尔单(音亶又/音丹)厚何福不除(直虑/反)
俾尔多益以莫不庶(商豫切从光光古文光字俗作庶/非 赋也保者抱持爱护之意受)
　(命于天故曰天保定者不移之谓尔指君固坚孔甚/也亦孔之固犹云美哉山河之固俾使单尽也单厚)
　(谓事事从厚除者除旧生新今日之福已过明日之/福又来应接不暇之意多益谓多行利益于民庶众)
　(也谓民物蕃庶此颂天之安定我君使有以致此事/按前三章俱以天保定尔一句唤起言宅中图大)
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　(非偶然皆天之所保天之所定也观召诰天迪从子/保天迪格保洛诰公既定宅等语可见天道无亲归)
　(于有德首二章以规为颂/全是在德不在险之意)
天保定尔俾尔戬(音剪子/浅反)谷(嘉谷之谷从从禾/恶木之榖从从木)罄(丘/正)
(切/)无不宜受天百禄降尔遐福维日不足(戬罄皆尽也/谷善遐远也)
　(宜谓宜君宜王宜民宜人宜兄宜弟无所不宜所谓/戬谷也维日不足谓亿万斯年不可限量所谓遐福)
　(也/)
天保定尔以莫不兴(虚陵/切)如山如阜(浮上声六书正伪/作𠂤从山而侧之)
(象/形)如冈如陵如川之方至以莫不增(咨登切不此承上/文惟日 足之意)
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　(而申言之兴起也盛也高平曰陆大陆曰阜大阜/曰陵山脊曰冈川之方至水之寖长未可量也)
吉蠲(音涓古/玄反)为饎(音炽尺/志反)是用孝享(虚良/反)礿(音洽馀/若反)祠
烝尝(从甘/尚声)于公先王君曰卜尔万寿无疆(居良反吉吉/善蠲洁 蠲)
　(如斋戒沐浴涤濯埽除之类黍稷曰饎单以饎言者/祭莫重于黍稷春曰祠祠之为言食也夏曰礿夏祭)
　(以乐为主秋曰尝尝新谷也冬曰烝进品物也公先/公祖绀以上至后稷也先王太王以下也文王时周)
　(末有曰先王者此诗非武王时作或周公所更定也/君谓先公先王卜犹期也无疆谓无有边际此章承)
　(上言非惟天福我君如此至于先王先公亦降之福/ 邹肇敏曰洛诰周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸)
　(秩无文此诗吉蠲孝享虽备举四/时之祭亦因祀新邑而述之也)
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神之吊(音的都/历反)矣诒(音/移)尔多福(叶笔/力反)民之质矣日用饮
食群黎(音离从/黍从)百姓遍为尔德(以彳从亠从四从一心/俗作□非 吊至也诒)
　(遗也既言民又言群黎百姓盖推广言之君而求/福须自民始民以质朴为美李九我曰今人但肯)
　(耕食凿饮朝饔夕飧更无他肠岂不是唐虞世界遍/为尔德谓则而象之亦只是日用饮食而已日用饮)
　(食便是多福姓毛传百姓百官族姓也张氏说云古/者民无姓有 者皆有土有爵者也黄帝之子二十)
　(五人得姓者十四而已其后居诸侯之国土者民以/诸侯之姓为姓居大夫之采地者以大夫之姓为姓)
　(是为百姓姓潘子善曰四章以先王先公为言五章/以群黎百 为言盖谓人君之德必上无愧于祖考)
　(下无愧于斯民/然后福禄悠远)
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如月之恒(从心从一日朱元晦曰/取立心如一日之义)如日之升如南山之
寿不骞不崩如松柏(从木白声/俗从百非)之茂无不尔或承(前章/言其)
　(福此章言其久恒释文作縆之弦也弦有上下此指/上弦以对如日之升是益进 义按释文骞马絷也)
　(考工记小体骞腹是骞者收束之意盖言瘦也故借/为亏损之义自唐以后为腾起之解非古也崩者从)
　(上坠下也承者松柏枝叶茂盛青青相承无有衰落/也 邹肇敏曰此诗六章既喻之山崇川至又喻之)
　(月恒日升寿南山而茂松柏文意重/复大臣规远图而祝愿深至如此)
采薇
　序遣戍役也(续序文王之时西有昆夷之患北有猃/狁之难以天子之命命将率遣戍役以)
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　(守卫中国故歌采薇以遣之出车以劳还杕杜以动/归也 孔仲达曰叙其中情告之使怀恩而怒寇也)
　(彭氏执中曰止言戍役而不及将帅何也四郊多垒/卿大夫之辱也士大夫以体国为心固有不待勉者)
　(至于小民之愚或以为上之苦我固不可无辞以遣/也 猃狁商为獯鬻汉为匈奴唐为突厥宋为契丹)
采薇采薇薇亦作(则故/反)止曰归曰归岁亦莫(武博反/又音暮)止
靡室靡家猃狁之故不遑启居猃狁之故(赋也薇解见/召南草虫作)
　(初生也曰归曰归心口自言之辞盖遥计其归期也/岁亦暮止悬拟归时当在岁暮也两言猃狁之故言)
　(不得已而用兵非由上之/毒民也启居解见四牡)
采薇采薇薇亦柔(从木矛声/俗从□非)止曰归曰归心亦忧止忧
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心烈烈载饥载渴我戍(从人/从戈)未定靡使归聘(柔始长而/柔也烈烈)
　(内热也定止聘问也内忧归期之远外为饥渴所/苦其劳甚矣然戌事未已谁可归问其室家乎)
采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳止王事靡盬不
遑启处忧心孔疚(音究叶/讫力反)我行不来(于力反薇刚壮大/而刚也 芽于冬)
　(末柔于春刚于夏自作而柔自柔而刚以见天时之/变则阳乃建已之月所谓正阳之月非十月之阳月)
　(也疚病来来归也我行不来承上言我此去殆不复/归矣室家之情军国之事两念俱难放下 魏仲初)
　(曰我行不来非谓客死边疆只是忠义激烈不与贼/俱生所谓不斩栖兰誓不还也真有矢心天地唾手)
　(燕云/气象)
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彼尔维何维常之华(芳无/反)彼路斯何君子之车戎车既
驾四牡业业岂敢定居一月三捷(息暂反潜入声常尔说/文作薾靡丽也 常棣)
　(路戎车君子谓将率业业壮也捷胜也陆羽明曰岂/敢定居内有工夫如坐则运筹行则决战退则坚壁)
　(进则攻取是也按戎车四句诗意谓戎车既驾矣四/牡业业矣尚敢泰然安坐乎其急出师庶几一月三)
　(捷以报王命耳盖揣摹将率之意如此亦以勉之也/毛传三捷侵也伐也战也左传有钟鼓曰伐无曰侵)
　(皆陈/曰战)
驾彼四牡四牡骙(音/逵)骙君子所依小人所腓(音/肥)四牡翼
翼象弭(音/米)鱼服(叶蒲/北反)岂不日戒(叶讫/力反)猃狁孔棘(骙骙强/而有节)
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　(也依依藉也腓足肚随足而动故借为小人之喻言/此四牡君子依之以御备小人则随之以为进退也)
　(腓本实字而虚用之随动曰腓犹担荷曰肩承当曰/膺也翼翼行列整治之象弭弓反末也以象骨为之)
　(所以助御者解辔紒紒与结同服藏矢器以鱼皮为/之陆元恪谓东海有鱼似猪其皮坚固可为矢服棘)
　(急也亦兼盘错之意车马虽壮弓矢虽良要当以戒/心为主故曰岂不日戒猃狁孔棘岂敢定居见君子)
　(不测之略岂不日戒见君子不懈/之心虽咏戍情而将略亦自可见)
昔我往矣杨柳依依今我来思雨(去声余/付切)雪霏(音/非)霏行
道迟迟载渴载饥我心伤悲莫知我哀(于希切依杨柳/蒲柳也 依柔)
　(弱猊霏霏甚也迟迟长也按杨柳依依春之中即首/章所言采薇时也雨雪霏霏冬之末即首章所言岁)
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　(亦莫止也盖转盼之间今已成昔而往者又将归矣/时移物换之感饥渴劳苦之情皆曲体而预道之言)
　(莫知者乃所以深于知言伤悲者即所以为慰悦也/君子能尽人之情故人忘其死孔氏曰此与出车五)
　(言猃狁一言西戎故戒敕戍役以猃狁为主而略于/西戎 何黄如曰或者泥采薇出车篇中昔我往矣)
　(四语文气相类则谓二诗同时之作不知薇作薇柔/杨柳依依与黍稷方华迥不相及且一归于雨雪冬)
　(春瞭然乌/可混也)
出车
　序劳还率也(竹书帝乙三年王命南仲西拒昆夷城/朔方即此事郑笺遣将率及戍役同歌)
　(同时欲其同心也反而劳之异歌异日殊尊卑也严/坦叔曰采薇方遣行之时而预道其将来之劳苦见)
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　(深体之心也出车杕杜当还归之后而追述其既/往之劳苦示不忘之意也 帝乙名羡纣之父)
我出我车于彼牧(莫狄/反)矣自天子所谓我来(六直/反)矣召
彼仆夫谓之载(节力/反)矣王事多难维其棘(去/声)矣(赋也首/二章劳)
　(其归因从出师时叙起左郊外曰牧天子谓商王仆/夫谓御车者徐儆弦曰 传某人将上军某人将下)
　(军某人为右见古之御者实与将军比肩此诗所谓/仆夫者非与士卒为伍者也观次章仆夫况瘁可见)
　(曰读此章见其慷慨登车无徘徊顾盼之情谢君直/ 首章有尊敬王命之礼有忧勤王事之心有整暇)
　(勇决之才有奔走犯难之忠师观后章城方之命则/此行专以筑城为事然必成 而出者盖朔方为华)
　(夏要地恐猃狁挠我之/筑朔方不可得而城也)
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我出我车于彼郊矣设此旐(音/兆)矣建彼旄(音/毛)矣彼旟旐
斯胡不旆(旆石经作旆/音佩蒲昧反)旆忧心悄悄仆夫况瘁(以醉反/ 郊在)
　(牧内盖前军已至牧而后军犹在郊也龟蛇曰旐鸟/隼曰旟旄干旄旆旆飞扬之貌建谓立之于车上况)
　(滋也益也悄悄解见邶风柏舟瘁憔悴也既已建旐/设旄矣胡为而不旆旆盖忧念之深仆夫亦弥觉其)
　(憔悴故旌旗亦若随人意而不舒也总形容南仲临/事戒惧之意 刘公瑾曰都城外五十里为近郊百)
　(里为远郊此言远郊也苏子由曰君子勇于从事惟/恐旟旐之不旆旆惟恐仆夫之憔悴而不如其志也)
　(胡不悄悄皆摹写/南仲意中之语)
王命南仲往城于方出车彭彭(叶/旁)旂旐央(于良切从大/在冂之内)
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央天子命我城彼朔方赫赫南仲猃狁于襄(方朔方即/今宁夏卫)
　(在固原西南五百馀里其东北为北翟西南为西戎/城朔方所以断戎狄往来之路彭彭壮盛也央央鲜)
　(明也赫赫威名显盛也襄除也王命南仲往城于方/师直为壮气势增倍车马旂旐焕然生色乃称王命)
　(以令于众曰天子命我城彼朔方曰命我曰城彼见/朔方之城非南仲不可南仲威名素著不假兵戈猃)
　(狁廓清此固大将之材/亦缘将将者能用之也)
昔我往矣黍稷方华(叶/敷)今我来思雨(于付/反)雪载涂(与途/同)
王事多难(去/声)不遑启居岂不怀归畏此简书(方华方生华/也涂冻释也)
　(此本其往时所见与今还时所遭以见在涂之久北/寇既定西戎告急途间奉命移师西伐故曰王事多)
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　(难不遑启居简书戒命也古者无纸有事则书于竹/简采薇之所谓往遣戍时也此诗之所谓往在道时)
　(也采薇之所谓来戍毕时也也/此诗之所谓来归而在道时)
喓喓(于遥/反)草虫趯趯(吐历/反)阜螽(音妇/终)未见君子忧心忡
忡既见君子我心则降(叶/洪)赫赫南仲薄伐西戎(草虫等/句解见)
　(召南君子谓南仲也西戎之国闻南仲既征猃狁将/伐西戎皆踊跃而望王师之至吕伯恭曰喓喓草虫)
　(以下六句说者以草虫之诗有之遂亦以为室家之/诗观其断句曰赫赫南仲薄伐西戎其辞奋张非室)
　(家思望之辞如母逝我梁四句两见于谷风小弁之/诗其一夫妇也其一父子也岂可比而同之乎 此)
　(诗我字不一首二章言我者文王之词中二章言我/者代为南仲之词第五章言我者则代西方诸国受)
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　(戎害者/之词)
春日迟迟卉(许贵/反)木萋(七西/反)萋仓庚喈(居奚/反)喈采蘩祁
(巨移/反)祁执讯获丑薄言还(音/旋)归赫赫南仲猃狁于夷(卉/古)
　(从三屮今以三十代之花草总名也萋萋茂美也仓/庚采蘩解见召南豳风讯问也其魁首当讯问者丑)
　(众也其徒党来降者夷平也此述其归时日煖时和/草木荣茂禽鸟和鸣于此之时执讯获丑而归岂不)
　(乐哉慰劳之情至此乃极酣畅讯城朔方则猃狁不/得乘虚为害而西戎可伐伐西戎则剪猃狁之羽翼)
　(而猃狁可平独言猃狁者以/猃狁渠魁故以为始以为终)
杕杜
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　序劳还(音/旋)役也(严坦叔曰此诗四章皆不言戍役来/归之事惟述其室家思望之切如此)
　(则今日之归喜乐为何如所以慰劳之也其范/氏曰出车劳帅故美其功杕杜劳役故极 情)
有杕(音第从大/俗从犬非)之杜有睆(华板/切)其实王事靡盬继嗣我
日日月阳止女心伤止征夫遑止(实日为一韵阳伤遑/为一韵 赋也杕杜)
　(解见唐风睆实貌杕杜犹得时蕃滋役夫劳苦不得/遂其天性故感物而心伤也继嗣我日言以日继日)
　(无有息期也十月为阳剥尽而为复/则一阳生也遑暇也暇则当归矣)
有杕之杜其□(叶石经/作□)萋萋王事靡盬我心伤悲卉木
萋止女心悲止征夫归止(萋悲归为一韵之萋萋新叶/也杜实在秋冬 交而此又)
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　(萋萋然新叶之盛是踰年矣犹以王事之故而久役/于外其思念之切当何如耶征夫归止亦望之之辞)
　(也/)
陟彼北山言采其杞王事靡盬忧我父母(罪姥/反)檀车幝
(音/阐)幝四牡痯(音/管)痯征夫不远(杞母为一韵幝痯远为一/韵 杞非常菜也而升北)
　(山采之盖托有事以望君子我君子也父母君子之父/母此望夫之词而曰忧我父母盖谓父母忧其子子)
　(当早归也幝幝痯痯皆敝坏之貌车敝马烦见时日/之久征夫之归期想亦不远矣 杜之有实秋冬之)
　(交也叶萋萋则二月矣杞即枸/杞其实可食则八九月之际矣)
匪载匪来(六直/反)忧心孔疚(讫力/切)期逝不至(朱力/反)而多为
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恤卜筮偕(举里/反)止会言近(渠纪/反)止征夫迩止(来疚至恤/为一韵偕)
　(近迩为一韵逝匪载匪来承上檀车四牡而言期者/相约之归期 往也期已过而犹不至但于来书中)
　(多为存恤之语皆指征夫言礼小事卜筮不袭今日/卜筮偕止以惶惑不定故多方而谋诸神也会言近)
　(止卜与筮俱言近也三古音略例曰此诗四章章七/句首四句隔句韵尾 句连用韵末章四句一韵又)
　(三句一韵比诸诗例既/已不同而体裁亦奇)
南陔(音/该)
　序孝子相戒以养也(说见/华黍)
　白华之什
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白华
　序孝子之洁白也
华黍
　序时和年丰也(笺谓南陔白华华黍三篇乡饮酒燕/礼用焉曰笙入立于悬中奏南陔白)
　(华华黍是也释文曰孔子删诗有三百一十一篇内/遭战国及秦而亡其六子夏序诗篇义合编故诗亡)
　(而义犹在也严坦叔曰董氏以为笙入者有声而无/诗非失亡之乃本亡也此说非是乐以人声为主人)
　(声即所歌之诗也若本无其诗则无由有其义矣序/本因其词以知其义后亡其词则惟有序所言之义)
　(耳在按南陔六篇序止存首句则其馀/凡 首句下者为后人续笔无疑矣)
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鱼丽
　序美万物盛多能备礼也(以罶施水中待鱼自至而/鱼无所不有物之盛可知)
鱼丽(音/离)于罶(音/柳)鲿(音/常)鲨(苏何/反)君子有酒旨且多(罶酒隔/句一韵)
　(鲨多隔句一韵鱼赋也丽历也尔雅婺妇之笱谓之/罶以苇为薄置 梁空处鱼可入而不可出今南方)
　(以竹为之北方竹少故以苇鲿鱼形厚而大有力解/飞鲨鱼体薄而小张口吹沙孔疏君子指武王旨美)
　(也物不足则不能备礼太平之时庶物蕃殖无求不/得君子于是为礼以燕乐之其酒既旨且多盖无所)
　(不备也造程泰之曰鱼者天之所生酒者/人之所 有鱼有酒天人和合太平之象)
鱼丽于罶鲂鲤君子有酒多且旨(鲤旨隔句一韵南鲂/鳊鱼也解见周 汝)
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　(坟鲤鱼脊中鳞一道自首至尾无论/大小皆三十六鳞有赤黄白三种)
鱼丽于罶鰋(烟上/声)鳢(从/礼)君子有酒旨且有(羽已反鳢有/隔句一韵)
　(鰋似鲇今偃额白鱼也鳢今之黑鱼道家所谓厌者/有用而愈有也 物类之多者莫如鱼北方鱼为美)
　(故专以鱼言然入罶之鱼其鱼必小诗人言鲿鲨鲂/鳢鰋鲤不过如潜颂言有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤多著鱼)
　(名以见鱼之甚多耳乃或侈言其体而以为长短方/圆或侈言其色而以为青黄赤黑或侈言其性情而)
　(以为浮沉偃/仰非本旨也)
物其多矣维其嘉(居何/反)矣
物其旨矣维其偕(举里/反)矣
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物其有矣维其时(上纸/反)矣(此三章多与嘉旨与偕百与/时为韵 维其者推本之词)
　(与上之言且不同嘉者情之好也惟情之好故其多/可尚也偕者言非徒虚文有真意与之俱也时即季)
　(冬荐鱼春献鲔之类吕伯恭以/时为国家閒暇内外无故之日)
由庚
　序万物得由其道也
南有嘉鱼
　序乐与贤也(与贤谓情意浃洽与之/相亲而非勉强之谓)
南有嘉鱼烝然罩(竹卓/反)罩君子有酒嘉宾式燕以乐(历/各)
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　(反有赋而兴也周都西北江汉之间鱼之所产故曰/南 嘉鱼不专指丙穴烝然犹群然也尔雅管谓之)
　(罩即今捕鱼笼编细竹为之罩而又罩兴贤者隐伏/于下必勤求而后得之也嘉宾新进之士式用燕饮)
　(也天下之有酒者多矣未必皆君子也既非君/子宾虽嘉如何得乐 丘氏曰君子成王也)
南有嘉鱼烝然汕(所谏/反)汕君子有酒嘉宾式燕以衎(若/旦)
　(反上尔雅罺谓之汕撩音料鱼罟以麻为之即今罾/类 笼之曰罩下撩之曰汕先言罩复言汕见其求)
　(贤无方也衎乐也/易曰饮食衎衎)
南有樛木甘瓠(音/护)累(力追/反)之君子有酒嘉宾式燕绥之
　(兴也樛木解见周南瓠有苦有甘甘瓠则可食者也/累缠扰也樛木下垂以兴君瓠之甘者以兴贤士南)
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　(有樛木甘瓠累之言相与固结而不可解/也绥安也礼猊衰则不能安贤者之心矣)
翩翩者鵻(之谁/反)烝然来(直六/反)思君子有酒嘉宾式燕又
(夷昔/反)思(鵻解见四牡人君于贤始则多方勤求之继则/礼貌以延纳之其后则贤者闻风自至矣又者)
　(饮而又饮不厌其渎思语词必陈氏曰太平之时得/贤未见有益于治失贤亦未 遂趋于乱是以贤者)
　(渐致疏远不肖者渐致狎昵间有勉强与贤者燕乐/亦不能久今也至诚与贤者共之非天资敦厚学与)
　(性成者不/能如是也)
崇丘
　序万物得极其高大也
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南山有台
　序乐得贤也(得贤则能为邦家立/太平之基矣故乐)
南山有台北山有莱乐只君子邦家之基乐只君子万
寿无期(兴也南山北山俱据周地而言君子谓贤也台/莎草以为蓑笠可以御雨莱草名叶香可食基)
　(墙始也基固则墙安得贤则邦家赖以巩固/期限也无期以时言谓其基之厚而绵长也)
南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万
寿无疆(桑杨解见秦风车邻光荣华也文章功业足以/华国也疆疆界也无疆以地言谓其光之显而)
　(广远也按光本字从火在人上是文明上达之象又/能绍前业曰光有君子以图治则可光熙先烈矣)
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南山有杞北山有李乐只君子民之父母(满彼/反)乐只君
子德音不已(杞树如樗理白而滑可以为函及板得贤/则泽及于民亲之如父母称颂无穷也德)
　(音称/颂也)
南山有栲(音/口)北山有杻(音/糗)乐只君子遐不眉寿乐只君
子德音是茂(栲山樗也可为车辐杻檍也可为/弓干遐何通秀眉寿徵也茂盛也)
南山有枸(俱甫/反)北山有楰(音/庾)乐只君子遐不黄耇(果五/反)
乐只君子保艾(五盖/反)尔后(下五反室枸高大如白杨楰/鼠梓宫 之良材黄老人发)
　(白复黄也耇面色如冻梨也艾养也保艾尔后谓绥/及后世 按易云天地变化草木蕃占国占家多即)
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　(草木而观周之草木气象若此则人君声华福禄岂/有穷乎多其名者喻贤者之多而有用也乐只君子)
　(娓娓呼之如赤子之恋慈母真有不啻口出之意兼/曹氏曰凡此君子皆可用之材成王能得而用之)
　(收并蓄巨细不遗国家赖之基本坚固事业光华人/民有所怙恃而名誉𤼵越福禄无穷而有以燕及于)
　(子孙信可乐也也朱郁仪曰诗举草木各有伦类台/也莱也附地者 故曰邦家之基桑也杨也叶之沃)
　(若者也故曰邦家之光杞也李也多子者也故曰民/之父母栲杻也枸楰也耐久者也故曰眉寿黄耇其)
　(取材相当非直叶韵而已人刘公瑾曰或疑宾客不/足以当万寿之语不知古 简质如士冠礼祝词云)
　(眉寿万年又观古器铭所谓用蕲万寿用蕲眉寿皆/自祝之词则以万寿祝宾庸何伤乎 陈氏曰寿夭)
　(天也得贤何益于寿曰养德所以养身昼夜寒暑贵/于节宣其气勿羸其体苟不近贤者则非鬼非食惑)
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　(以丧志虽/欲寿得乎)
由仪
　序万物之生各得其宜也
蓼萧
　序泽及四海也(诗咏诸侯来朝燕饮颂祷而/序谓泽及四海盖推本之词)
蓼(音/六)彼萧斯零(音/令)露湑(息吕/反)兮既见君子我心写(想羽/反)
兮燕笑语兮是以有誉处(音/杵)兮(兴也蓼长大貌萧蒿也/零落也湑萧上露貌以)
　(萧为兴者盖谓蒿艾之物亦蒙濡润不以远而见遗/不以微而获弃诸侯所以感天子之怀者亦如此写)
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　(倾倒而无留藏也誉声名处安乐也君子谓天子始/疑其尊严若神一见而饮食而笑语毫无崖岸令人)
　(倾倒名誉之隆起居之安良不虚矣马伏波见光武/时意象犹此 辅汉卿曰上之于下也有所疑而不)
　(敢尽下之于上也有所畏而不敢言祸端乱萌皆由/于此 萧可升臭上达神明象诸侯上交无匿诚也)
蓼彼萧斯零露瀼瀼(音穰如/羊反)既见君子为龙为光其德
不爽(师庄/反)寿考不忘(瀼瀼露蕃貌爽差也为龙能膏泽/下土为光能照临天下蔡子木曰)
　(为龙为光用之有变化其德不爽存之无改移考/老也人老则多所遗忘不忘言老而精神弥固也)
蓼彼萧斯零露泥泥(叶/你)既见君子孔燕岂弟(音恺/悌)宜兄
宜弟令德寿岂(去礼反无泥泥沾濡猊孔甚燕安岂乐/弟易言 倨傲之态也如此之人为兄)
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　(亦宜为弟亦宜令善之/德寿而且乐更复何疑)
蓼彼萧斯零露浓浓(奴仝女/龙二反)既见君子鞗(音条徒/彫切)革冲
冲(音/虫)和鸾雍雍(雍雍石经/作雍雍)万福攸同(末章言君子德容/尽善尽美即车马)
　(之间无非有道气象之浓浓厚猊鞗辔也以皮为之/革辔首也马辔所把 外有馀而垂者也冲冲垂貌)
　(和鸾本鸟名雌曰和雄曰鸾借为车铃之名以金为/之在轼曰和在衡曰鸾马动则鸾鸣鸾鸣则和应舒)
　(则不鸣疾则失音雍雍不疾不徐而和也上下相遇/以德而成以礼车马之间无非太和气象万福攸同)
　(所自来矣集传同聚也之许氏曰天子至尊无二而/视其臣非有大相违绝 势所以三公坐而论道更)
　(相可否尧庭之都俞虞庭之赓歌君臣之间雍雍肃/肃三代圣君莫不由是道也天下安得不比屋可封)
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　(哉自秦始皇尚气势而不知德义君之与臣悬绝如/天地上下暌隔而乱臣贼子奸名犯分者愈众矣)
湛露
　序天子燕诸侯也(左传宁武子曰诸侯朝正于/王王宴乐之于是赋湛露)
湛(直减/反)湛露斯匪阳不晞(音/希)厌(音淹于/盐切)厌夜饮不醉无
归(兴也因夜饮故以露起兴湛湛露盛貌阳日晞乾也/厌厌浸渍厌饫之意 燕当以昼而言夜饮者燕有)
　(设烛之礼所以申燕私之恩尽殷勤之意又燕礼无/算爵无算乐君曰无不醉宾及卿大夫皆对曰诺不)
　(敢不/醉)
湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考(丰茂也夜饮/必于宗室宗)
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　(室路寝也草丰则得露多燕于寝室则身心恬适无/朝庙威严按字书载者终而复始之义唐风子有钟)
　(鼓弗鼓弗考毛传考击也有燕则有乐在宗室/之中再作乐而燕也旧以考成为说殆觉勉强)
湛湛露斯在彼杞棘显允君子(叶/慈)莫不令德(此章隔句/韵斯子为)
　(一韵棘德为一韵酒杞棘解己见杞棘得露虽厚而/不低垂兴君子饮 虽多而不乱显者明白正大允)
　(者忠信/诚悫)
其桐其椅(音/翳)其实离离岂弟君子(叶/慈)莫不令仪(此章椅/离子仪)
　(四句为一韵实椅桐解见卫风杞棘坚心兴令德之/在内桐椅美 兴令仪之在外令德令仪皆饮酒温)
　(克之象盛曾子固曰显允岂弟四字不是泛然名号/大抵明 之朝其人品多光明俊伟浑厚慈祥即回)
卷四 第 28a 页 WYG0082-0173a.png
　(翔樽俎间而一世淳庞气象宛然可想迹前二章以/君之劝饮者言欲其尽欢无君臣之形 后二章以)
　(臣之承恩者言喜其尽敬不以醉而昏乱也苏子由/曰露之在草也如将不胜其在木也则能任之矣将)
　(言其无不醉也故以丰草兴之将言其醉而能不乱/也故以杞棘言之桐椅之有实岂弟之有令仪所谓)
　(有诸内形/诸外也)
　彤弓之什
彤弓
　序天子锡有功诸侯也(左传宁武子曰诸侯敌王所/忾而献其功于是赐之彤弓)
　(一彤矢百玈弓/矢千以觉报宴)
卷四 第 28b 页 WYG0082-0173b.png
彤(音同/从丹)弓弨(尺昭/反)兮受言藏(去声才/浪切)之我有嘉宾中心
贶(虚王/切)之钟(钟石经/作钟)鼓既设一朝飨(虚良/切)之(赋也彤朱/色周所尚)
　(也朱漆其弓以御霜露弨弛猊赐弓不张故弛弦而/体反也言语词藏蓄也受言藏之者工成献王王受)
　(而藏之以待赐也贶赐也钟鼓大乐也烹太牢而大/饮宾曰飨赐弓而行飨礼谓其典礼之盛一朝犹早)
　(朝也强受言藏之不敢轻与言其重也中心贶之非/由勉 言其诚也一朝飨之无迟留顾惜之意言其)
　(速/也)
彤弓弨兮受言载(子利/反)之我有嘉宾中心喜(音戏许意/切从壴俗)
(从□非嘉/字仿此)之钟鼓既设一朝右(叶异于/记切)之(载櫜皆藏弓/之事载抗之)
卷四 第 29a 页 WYG0082-0173c.png
　(也载彤弓于弓檠抗之使体正言其藏之谨也右之/毛氏曰劝也王氏曰尊而右之也古人以右为尊)
彤弓弨兮受言櫜(音高叶/古号切)之我有嘉宾中心好(呼报/切)之
钟鼓既设一朝酬(与酬同叶/大到反)之(櫜韬也入之囊中使色/鲜也酬报功也 吕伯)
　(恭曰天子赐有功诸侯必曰中心贶之喜之好之者/言是赐也非以为仪也由于吾情而非勉强也飨之)
　(右之酬之者言功之大者情必厚情之厚者赐必多/赐之多者仪必盛所谓本末情文无所不称者也曹)
　(丰陵曰守之者不重则得之者亦轻予之而不诚则/戚之也亦浅卑之而不速则其视之也亦玩王者赏)
　(功大典当以彤弓为法及李氏曰周室东迁之后赏/罚无章然彤弓之赐止 晋文公文侯二人则周之)
　(盛时可/知矣)
卷四 第 29b 页 WYG0082-0173d.png
菁莪
　序乐育材也(竹书帝辛三十七年周作辟廱是诗正/文王初立辟廱之时盖入学鼓箧者所)
　(作而非圜桥观听之人也则陈氏曰小雅二十二诗/皆因其事而歌之也此诗 宜何歌其天子行礼于)
　(学燕饮而/歌之欤)
菁(音精子/丁反)菁者莪(五何/反)在彼中阿既见君子乐且有仪
　(牛何反陵兴也菁菁盛猊莪萝蒿茎可生食中阿阿/中也大 曰阿莪蒿微物托根得所则枝叶荣茂君)
　(子长育人材若大陵之长育微草君子文王也乐乐/易也乐易之人举动真率未免脱略于威仪今既乐)
　(易矣且犹周旋中礼而有仪也据草木疏谓莪蒿生/下泽渐洳之处则与大阜不相宜矣而云得所何也)
卷四 第 30a 页 WYG0082-0174a.png
菁菁者莪在彼中沚(音/止)既见君子我心则喜(小渚曰沚/喜者喜育)
　(材之有地喜/己材之得成)
菁菁者莪在彼中陵(叶良/中切)既见君子锡我百朋(音蓬曰/大阜)
　(陵丘后高也锡赐也古者以贝为货五贝五种贝也/汉食货志大贝牡贝么贝小贝不成贝为五也五贝)
　(为朋五贝各以种类为朋非总五贝为一朋也/锡我百朋盖闻其教戒之语感激如获异宝也)
汎汎杨舟载沈载浮既见君子我心则休(兴而比也汎/汎飘泊无依)
　(之象杨舟杨木为舟载则也休安处也学者不得圣/贤为之归依如杨舟之浮沈不定今见君子身心安)
　(泰更无岐路之惑我首章曰乐且有仪次章则曰我/心则喜三章曰锡 百朋四章则曰我心则休各自)
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　(相/承)
六月
　序宣王北伐也(此与南征诸诗皆在朝君子纪此以/美之非劳还之诗也竹书宣王五年)
　(夏六月尹吉甫帅师伐猃狁至于太原汉书周懿王/时戎狄交侵懿王曾孙宣王兴师命将以征伐之诗)
　(人美大其功即此诗也按此诗毛以为亲征郑以为/命帅如谓亲征当别有扬厉宣王之语诗中止言吉)
　(甫宜以郑说为正彼时厉王流彘之后国势衰弱猃/狁乘乱长驱蔑视中国不大惩创无以戢其狂心吉)
　(甫太原之追犹卫霍犁庭扫/穴之事 宣王名靖厉王子)
六月栖栖(音/西)戎车既饬(音/敕)四牡骙骙(求龟/反)载是常服(蒲/北)
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(切/)猃狁孔炽(尺志/反)我是用急王于出征以匡王国(赋也/首三)
　(章言命将出师之事盖作于成功之后而述其受命/之始也 六月建未之月栖栖犹皇皇也戎车兵车)
　(饬整也骙骙马强而有节也常天子旗名毛传云日/月为常画日月于其端取其常明之义周礼大师则)
　(建大常凡军众诛后至者服韦弁服从军之服也尚/未战故载之于车也炽盛于曰匡正也王国谓京师)
　(备盛夏不兴师今乃六月出师者以猃狁之势甚盛/ 之不敢稍缓故耳盖王国为文武之故业天下之)
　(根本猃狁内侵逼近京邑王室不匡甚矣于是/命将出征所以正中外之大分树内外之大防)
比(毗志/反)物四骊闲之维则维此六月既成我服(蒲北/反)我
服既成于卅(三十石/经作卅)里王于出征以佐天子(奖里切也/比齐同)
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　(物谓马夏官校人凡军事物马而颁之注云物马齐/其力比物者戎事尚强比其同力之物也骊纯黑色)
　(则法也既齐其物而复曰四骊则其色又齐可以见/马之有馀矣闲习之而皆中法则可以见教之有素)
　(矣既成我服承上而言服服马也用兵以马为主车/中之马以服为主服既成更有何事即日遂行不疾)
　(不徐尽舍而止又可见其应变之速从事之敏而不/失其常度玩两言王于出征吉甫奉承王命时刻在)
　(念故谆谆称述之也阳军法师行日三十里为限考/陜西志泾阳南至咸 仅三十八里则所云于三十)
　(里者乃直至/所侵之地矣)
四牡修广其大有颙(玉容/切)薄伐猃狁以奏肤公有严有
翼共武之服(蒲北/反)共武之服以定王国(修言其身之长/广言其腹背之)
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　(充实颙大貌说文谓头大非也总承修广而形容之/盖昂藏出众之象奏荐肤大公功也严威严也翼恭)
　(敬也共供服事定安也兵事莫尚于严莫先于敬言/非直车马之强又有威严之将恭敬之臣具严者威)
　(足厉众敬者抚和人民有臣如此以供兵事自能克/胜安定国家也 谢良佐曰征伐不严则军心不齐)
　(为帅不敬则军事不整故曰有严有翼或曰服即戎/服古之君子服是服即思恪共是事故曰共武之服)
　(则唐士雅曰首章言我是用急而次章言应敌从容/ 急中自暇次章言不失常度而此章言严翼共武)
　(则宽中有严此皆相形/以见吉甫行师之妙)
猃狁匪茹(音/孺)整居焦穫(音/护)侵镐及方至于泾阳织(音/志)文
鸟章白旆央央元戎十乘(去/声)以先启行(音杭罪此数猃/狁之 以致讨)
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　(周茹度也整居言团聚屯牧无忌惮之甚也尔雅十薮/ 有焦穫今陜西西安府三原县有焦吴里盖即焦)
　(穫之地郭景纯曰扶风池阳瓠中是也镐北方之地/非丰鄗之鄗方今太原府阳曲县有方山彼时太原)
　(为猃狁故地曰侵镐及方则方非太原之方山矣若/云朔方则与镐不相涉阙疑可也泾阳地在泾水之)
　(阳属陜西西安府去周都不过三十里自周穆王迁/戎于太原太原与镐接壤猃狁将内犯京畿见焦穫)
　(美水草逐为久驻之计因而侵镐迤逦抄掠至于泾/阳盖畿内皆猃狁马迹所及矣织帜也鸟隼也飞最)
　(急疾织文鸟章谓织之文画鸟隼于章以取其疾也/旆乃大将之旗军前司命周尚赤白乃周之所胜不)
　(知何以用白曹氏曰白帛也白旆谓以绛帛为旆央/央鲜明也大将曰元帅所统之军曰元戎毛传云夏)
　(后氏曰钩车先正也殷曰寅车先疾也周曰元戎先/良也军前曰启军后曰殿元戎十乘以先启行者此)
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　(选锋也韩诗章句所云车缦音谩轮马被甲衡轭之/上尽具剑戟名曰陷陈之车所以冲锋挑战先启敌)
　(家之行/伍也)
戎车既安(叶于/连切)如轾(音/致)如轩四牡既佶既佶且闲(胡田/切)
薄伐猃狁至于太原文武吉甫万邦为宪(音轩之此言/克敌 事)
　(轾车之覆而前也轩车之却而后也从后视之如轾从/前视之如轩是适调也佶壮健也闲调习也以先启)
　(行何等迅捷如轾如轩何等安閒闲之维则是以人/范马既佶且闲是马习于法太原禹贡既修太原是)
　(也谷梁传中国曰太原外裔曰大卤即今山西太原/府阳曲县穆王西征犬戎迁戎于太原太原遂为戎)
　(狄之居曰至于太原盖直抵其巢穴矣吉甫时为大/将克敌之功皆其功故美之曰文武吉甫盖非文无)
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　(以附众非武无以胜敌也伐一猃狁诸侯慑服故谓/万邦为宪宪法也 范氏曰凡兵之动莫善于马之)
　(良故一二三五诸章皆盛称其/马 汾州有吉甫墓记即其邑)
吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久(叶举/里切)饮御诸
友炰鳖脍鲤侯谁在矣张仲孝友(叶羽已切燕此凯旋福/之事 燕 饮也祉)
　(御进也炰火熟之也脍细切之也侯维也张仲吉甫/之友燕喜二句是亲故先燕吉甫来归四句是吉甫)
　(燕以相报前曰至于太原此曰来归自镐吉甫既至/太原复往镐慰劳其民也我行永久吉甫自言其旷)
　(别故燕以相乐也天子之燕不过牢牲而已炰鳖脍/鲤非礼所载知其为私燕也王介甫曰吉甫为将于)
　(外而内无孝友之臣左右匡辅则伤功害能之人多/方阻挠吉甫身且不保何暇议战胜哉诗人以张仲)
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　(孝友为殿大有深意并邹肇敏曰此宣王中兴第一/举而不与江汉常武 列大雅者彼告庙策勋此燕)
　(宾叙款彼归功于天子此归美于人臣词气固不侔/也 王伯厚曰后汉书西域傅穆王西征犬戎迁戎)
　(于太原夷王荒服不朝乃命虢公率六师伐太原之/戎至于俞泉宣王遣兵伐太原戎不克盖自穆王迁)
　(戎于太原而太原为戎狄之居宣王仅能驱之出境/而已其后料民太原而戎患益深骊山之祸已兆于)
　(此其端自穆王迁戎始西周之亡/犹西晋也书此以补诗说之遗)
采芑
　序宣王南征也(竹书宣王五年秋八月方叔帅师伐/荆盖继六月而出师也按此厉王流)
　(彘之后宣王起于逋窜南北交侵数月之间两地征/伐不以为劳车马卒伍若取诸寄六月之诗尚觉戒)
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　(严至于采芑但咏其车徒之闲习军法之整肃佩服/之雍容鼓声之严静并不铺张如何用兵如何挞伐)
　(盖猃狁强蛮荆弱乘战胜之馀大张威武气势所及/望风迎附深有得于用兵之略诗人不徒言荆蛮来)
　(威而推本于征伐/猃狁得其要矣)
薄言采芑(音/起)于彼新田于此菑(侧其/反)亩(满被/反)方叔涖止
其车三千师干之试(诗止/切)方叔率止乘其四骐四骐翼
翼路车有□(奭石经作/□许力反)簟(恬上/声)茀(音/弗)鱼服(蒲北/切)钩膺鞗
革(赋也薄言发语词采取也芑嘉谷三岁曰新田谓已/成田而尚新也菑灾杀其草木也方叔宣王卿士受)
　(命为将者涖临也兵车一乘甲士三人步卒七十二/人其车三千则为甲士九千步卒二十一万六千此)
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　(诗人盛称之耳非实有此数也师干犹今云兵甲试/肄习也此言方叔之师从来肄习非至此而后试也)
　(率统率此车卒而行也翼翼整肃貌路车金路也奭/赤貌蕈茀解见齐风载驱鱼服解见采薇钩以金为)
　(之马额之饰膺樊音鞶缨马膺之饰鞗革解见蓼萧/宣王中兴田野垦辟于彼于此馀粮栖亩王师所过)
　(无蹂践侵扰之苦故首叙其事有兵行过野耕不止/耘不变气象涖止乃布其行陈故止曰其车三千率)
　(止则作而用之故言其/车马之盛服饰之美)
薄言采芑于彼新田于此中乡方叔涖止其车三千旂
旐(音/兆)央央方叔率止约軝(音/祁)错衡(户郎/反)八鸾玱(音/枪)玱服
其命服朱芾(音/弗)斯皇有玱葱珩(户郎切为中乡民居所/在交龙 旂龟蛇为旐)
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　(軝长毂也约谓以皮缠之而加以朱漆也衡车前横/木错者杂用文采于其上也铃在镳曰鸾马口两旁)
　(各一四马故八也玱玱声也命服命为将而受服于/天子见付托之重服其命服所以示众也朱芾黄朱)
　(芾也天子纯朱诸侯黄朱皇犹煌煌也珩佩首横玉/葱珩珩之色如葱玱声也按芾佩非戎服象路非戎)
　(车和鸾非戎马此章独言之者盖方叔克壮其犹贵/谋贱战如武侯羽扇纶巾羊叔子轻裘缓带自能制)
　(胜故诗人但咏其车服之美如此其刘氏曰或曰吴/起可谓知将矣与士卒最下者同 甘苦曰是何足)
　(以言知将视民如子者民事之如父母视民如弟者/民视之如兄岂待均其甘苦然后为用哉故用民者)
　(矫之以身徇之以爱济之以术冀一时之胜而已恶/可久也诗曰服其命服朱芾斯皇八鸾玱玱谓上不)
　(失其道下不/失其节也)
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鴥(音/聿)彼飞隼(音/笋)其飞戾(从犬不/从大)天亦集爰止方叔涖止
其车三千师干之试方叔率止钲(音/征)人伐鼓陈师鞠(音/菊)
旅显允方叔伐鼓渊渊振旅阗阗(音田鹘比也鴥疾飞/貌隼 也戾至也隼)
　(之飞迅疾矣然亦集于其所止飞而不止非鸟也动/而不静非兵也故下即言振旅或云隼之击物遇怀)
　(胎者不戮兵之以义动以仁戢亦犹是也重言师干/之试者见兵甲如此练习而方叔终无好战之意前)
　(二章之率上率之而往此章之率止率之而归也钲/形似小钟凡兵进退皆以鼓动以钲止伐击也陈谓)
　(陈之成列鞠谓告之曲尽自其聚集而言则曰师自/其部分而言则曰旅显者号令昭明允者赏罚必信)
　(欲鞠旅必先陈师故伐鼓以集之师既集则止鼓以/听誓出为治兵入为振旅振止也收也渊渊鼓声之)
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　(严静阗阗归师之安集此章以隼之迅捷如此而亦/集所止喻将之勇士之众而方叔进退得宜趋舍有)
　(节不至刚而无礼也方叔南征先治其兵兵众/且治蛮夷自服故诗人详其治兵而略其出兵)
蠢(尺允/切)尔蛮荆大邦为雠(除留/切)方叔元老克壮其犹方
叔率止执讯获丑(尺由/反)戎车啴(音/滩)啴啴啴焞(音/推)焞如霆
如雷显允方叔征伐猃狁蛮荆来威(蠢无知貌蛮族不/一荆为最大故曰)
　(蛮荆此二句言成功因溯致伐之由元老犹易之称/丈人称长子克壮非取其老而勇决诗人之意正谓)
　(少年之人往往以勇力求胜方叔老成故以谋为壮/不以力为壮也犹谋也执讯获丑解见出车啴啴焞)
　(焞皆车声霆乃雷之迅疾者如霆如雷言却敌师还/而不困惫也方叔与吉甫同征猃狁威名已著是以)
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　(蛮荆望风畏服容严坦叔曰六月之诗事势急迫采/芑之诗词气雍 盖北伐则四裔交侵初用兵也南)
　(征则北方已服中国粗定方叔乘北伐之威以临蛮/荆也下篇车攻则中兴之功成矣 屠氏本畯曰采)
　(芑四章每体裁不同亦诗例之奇者特于篇末表而/出之以资解颐其首章第一句芑与第三句亩第四)
　(句止第六句试第七句止一韵第九句翼第十句奭/十一句服十二句革一韵盖上每隔一句连用两句)
　(为韵而下四句连用韵总之为两转换韵次章第三/句乡第六句央第八句衡第九句玱十一句皇十二)
　(句珩一韵盖上每隔二句为韵又每隔一句连用两/句为韵总之一韵三章第三句止第四句止第六句)
　(试第七句止一韵第八句鼓第九句旅一韵十一句/渊十二句阗一韵盖隔两句连用两句又隔一句连)
　(用两句为韵以下别连用两句又隔一句连用两句/为韵总之三转韵末章第二句雠第四句犹第六句)
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　(丑一韵第八句焞第九句雷十二句威一韵盖上每/隔一句用韵以下隔一句连用两句再隔两句用一)
　(句为韵总之两转韵此皆揣摩/之而见其用韵之变幻若此)
车攻
　序宣王复古也(竹书宣王九年会诸侯于东都遂狩/于甫即此诗事也巡狩而肆觐非独)
　(文武之制其所从来/远矣故序曰复古)
我车既攻我马既同四牡庞庞(鹿同扶/公二反)驾言徂东(赋也/此言)
　(备车马以如东都也厚我谓宣王攻坚同齐也田猎尚/疾故齐足庞庞力之 实也既攻既同泛言其军实)
　(之盛四牡庞庞则自君子所乘者言之军政修治于/閒暇之时而四牡充实于临行之日则可以驾言徂)
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　(东矣复两既字见宣王中兴百度维新/田赋 而马政修非复昔日之凋敝也)
田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩(好与草隔句/一韵阜与狩)
　(隔句一韵薮此章言其事十甫草甫田之草尔雅作/圃田乃十 之一东西五 里南北二十六里今𨽻)
　(河南开封府中牟县狩者冬猎之名下言于苗则是/夏猎而此云行狩者孔氏谓凡田之礼惟狩最备故)
　(以为猎之总名毛传田者大芟草以为防褐缠旃以为/门裘缠质以为槸间容握驱而入轚则不得入左者)
　(之左右者之右然后焚而射焉天子发然后诸侯发/诸侯𤼵然后大夫士𤼵天子𤼵抗大绥诸侯发抗小)
　(绥献禽于其下故战不出顷田/不出防不逐奔走古之道也)
之子于苗(从田从/由非)选徒嚣嚣(五刀切从/页从贡非)建旐设旄搏兽
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于敖(此章言其地契之子有司也选徒即周礼撰车徒/辨号名读书 之事嚣嚣人众声哓也建立也旐)
　(解见出车旄解见鄘风干旄旐者郊野县鄙所建建/旐于车而设牛尾于旐之首因乘此车往敖搏取禽)
　(兽也敖敖山下地名秦于此筑敖仓在甫田之西界/春秋晋师救郑在敖鄗之间士季设七覆于敖前则)
　(敖山之下平旷可以屯兵翳荟可以设伏所谓东有/甫草即此地也徒众搏兽在天子诸侯大夫既射之)
　(后王制所谓佐车止则百姓田猎是也此章特因地/以言其事耳宣王之往东都以会诸侯为主因之以)
　(讲田猎而二章三章先言田猎者盖有/司先为戒具以待会同毕而田猎也)
驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄会同有绎(音亦侯此言/会诸 彼)
　(指诸侯也奕奕闲习也赤芾解见曹风候人金舄黄/朱色加金为饰屦之最上者时见音现下同曰会殷)
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　(见曰同时见无常期殷众也十二岁王不巡狩则六/服尽朝当时不是会同兼举诗人只以会同二字作)
　(来朝之通称犹春蒐冬狩而四时之田通称蒐狩秋/尝冬烝而四时之祭通称烝尝如篇中云于苗岂必)
　(实是仲夏又云行狩岂又实/是仲冬也绎联络不绝也)
𣲺(从水从夬/俗作夬非)拾既佽(音/次)弓矢既调(叶/同)射夫既同助我举
柴(音恣佽与柴一韵调与同一韵于此言田猎时庀器/除地之事 𣲺以象骨为之著 右手大指所以钩)
　(弦开体拾以韦为之著于左臂所以遂弦放矢佽谓/以手指相次比也调谓弓强弱与矢轻重相得射夫)
　(谓诸侯同会聚而共事也柴小木散材师行野次竖/散木为区落名曰柴篱凡猎择草野大地为场周回)
　(芟草积以为防驱禽纳防内就中射之助我举柴正/指芟草为防之事诸侯大夫无自举柴之礼盖命其)
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　(部众举/之耳)
四黄既驾两骖不猗(叶于寄于/个二反)不失其驰舍矢如破(叶/彼)
　(寄普过二反补恊又曰不必改音照上𣲺拾四句例/驾破为一韵猗驰为一韵亦得 此言田猎之事专)
　(主宣王言既周马贵黄明堂位曰周人黄马蕃鬣前/曰四牡则 言力之强此曰四黄则又言色之纯猗)
　(倚也两骖不猗言御之能正其马也独言两骖者以/骖在服外易于出入也不失其驰言车行节而法也)
　(舍矢如破言矢行巧而力也黄或谓天子之/马常则驾四盛则驾六以四 两骖为驾六)
萧萧马鸣悠悠旆(旆石经/作旆)旌徒御不惊大庖不盈(末二/章皆)
　(赞美之词号萧萧悠悠皆閒暇之貌徒步卒御车御/徒御不惊 令有素分禽之时大兽公之小兽私之)
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　(何惊之有大庖君之庖也不盈用之有度无贪心也/凡田猎有上杀中杀下杀每杀止取其十所馀悉以)
　(颁赐爱物之仁处已之约待人之周胥于此见之上/杀中心死疾肉鲜美以供祭祀中杀远心死稍迟肉)
　(微恶以享宾客下杀中胁死最迟肉恶以充君庖在/何黄如口旆惟旐有之与第三章建旐相应以地)
　(郊野故自始事至终事皆建此旐也旌即虞旌虞有/山泽之异周礼山虞以旗泽虞以旌凡田事毕则植)
　(之以属禽而珥焉属禽谓致田猎所获之禽珥者取/禽左耳以献功也圃田系泽当植旌此诗以旌言与)
　(周礼合先既设旐后复设旌正/比禽之时而猎事亦将毕矣)
之子于征有闻(音/问)无声允矣君子展也大成(之子谓有/司征谓从)
　(王往狩也有闻谓但闻其田猎无声谓无諠哗之声/允信也展诚也君子指宣王大成功业盛大无遗憾)
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　(也会同田猎之事师徒众盛由镐至洛道路悠长纵/使纪律严明未免纷扰诗曰有闻无声殆君子神化)
　(所至王王介甫曰天下虽安忘战必危故周召二公/于成 康王之初皆以诘尔戊兵张皇六师为言正)
　(恐守文之主溺于宴安忽忘武备驯至陵夷以阶祸/乱耳况周家以仁厚立国其势颇弱穆王几致徐方)
　(之乱昭王南征不复至于厉王遂死于彘虽诸王君/人之道有所未尽而兵威不振无以慑服人心亦可)
　(见矣宣王丁积衰之后乃能蒐乘讲武蓄威昭德以/成中兴之美以复祖宗之旧深合二公诘兵之意故)
　(诗人深喜/而乐道之)
吉日
　序美宣王田也(五子之歌禽荒是戒伊训无逸并斥/游田此诗独美之者以蒐狩之法原)
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　(与军政相表里愚者自流失焉/宣王能得其道以复王业也)
吉日维戊(莫叽/切)既伯既祷(丁口/切)田车既好(许口/切)四牡孔
阜(房缶切/下同)升彼大阜从其群丑(赋也此言车马之良可/以从禽也 祭为吉礼)
　(祭之日为吉日曲礼外事以刚日田猎外事也故以/戊日祭而以庚日猎戊当为戊辰伯马祖也马无祖)
　(以始养马者为祖在天则天驷房星之辰也马祖之/祭在春将田猎则又以礼祭之祷谓因祭而祈祷之)
　(为马祷无疾为田祷获禽也田车田猎之车丑众也/孔疏谓田猎当用马力故先为之祷祖既祷而车牢)
　(马健故得历险从禽是释名戊/茂也物皆茂盛故以 日祷)
吉日庚午既差(初皆/切)我马(满补/切)兽之所同麀(音/攸)鹿麌(音/语)
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麌漆(音七从桼/俗从桼非)沮(七徐/反)之从天子之所(此言田猎之地/ 差择也田猎)
　(齐足同聚也鹿牝曰麀麌麌众多也漆沮二水会于/同州至朝邑而入渭在泾水之东乃汉冯翼之漆沮)
　(在今泾阳三原二县之间循漆沮而上皆高山多兽/是兽之所同天子出猎之所故驱禽从之也 说文)
　(庚位西方象秋时万物有实也孔氏/曰择马用午日盖于辰午为马故也)
瞻彼中原其祁孔有(羽已/切)儦儦(音/标)俟俟(于纪/切)或群或友
(羽已/切)悉率左右(羽已/切)以燕天子(奖里切原此言禽兽之/多 中 谓平旷之地)
　(漆沮之中原也祁大也趋则儦儦行则俟俟谓缓行/若期待也兽三为群二为友左右同事之人言中原)
　(其祁而土广孔有而兽多或行而若趋若待或聚而/为群为友兽多如此左右相率驱禽以燕乐天子也)
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既张我弓既挟我矢𤼵彼小豝(音/巴)殪(音/意)此大兕(音/似)以御
宾客且以酌醴(从酉礼声礼即古礼字在此事竣而饮/酒 两物夹一曰挟矢 弦以二指夹)
　(而引之也豕牝曰豝兕野牛一角其重千觔发发矢/也一矢而死曰殪小者射中必死苦不能中大者射)
　(则易中唯不能即死小豝言𤼵大兕言殪言中微而/制大也御进也宾客诸侯也醴甜酒初成而汁滓相)
　(将者也可吕伯恭曰车攻吉日皆以蒐狩为言盖蒐/狩之礼 以见王赋之复焉可以见军实之盛焉可)
　(以见师律之严焉可以见上下之情焉可以见综理/之周焉欲明文武之功业者观诸此足矣 沈仲容)
　(曰选徒举柴之类言于车攻伯祷差马之类言于吉/日盖彼此互见而词简意足此雅所以为雅也汉时)
　(猎赋若子虚上林等作逞怪夸/靡侜张耳目可为雅亡一叹云)
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鸿雁
　序美宣王也(王者以民为本厉王之后万民离散宣/王使臣招集安定此中兴第一规模故)
　(诗人美之而作美使/臣所以美宣王也)
鸿雁于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野(上与/切)爰及矜
(棘呈/切)人哀此鳏(从氺俗/从水误)寡(果五切鸿比也大者曰鸿小/者曰雁 雁春去秋来流民)
　(转徙之象肃肃其羽乐府所云毛羽何摧颓也之子/谓使臣征往也劬劳谓劳来安某之勤爰及者不遗)
　(之词矜人可怜之人谓鳏寡也老而无妻曰鳏偏丧/曰寡既不遗于矜人而于鳏寡尤加怜恤此正其劬)
　(劳之处曰愁悒不寐曰鳏老而无妻者恒/不寐故 鳏其字从鱼鱼目不闭者也)
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鸿雁于飞集于中泽(徒各/切)之子于垣(音/袁)百堵(丁古/反)皆作
虽则劬劳其究安宅(徙各反遂鸿雁性好居水中集于/中泽得 其性此流民归家之象)
　(垣墙也一丈为板五板为堵一丈言其长五板言其/高皆作同时而作也之子于垣使臣亲自经营故百)
　(堵皆作有不日成之之象虽则劬劳其/究安宅非徒慰劳流民亦自幸之辞)
鸿雁于飞哀鸣嗷(音敖五/刀反)嗷维此哲人谓我劬劳维彼
愚人谓我宣骄(嗷嗷众口愁也既已安集又复哀鸣于/使臣盖痛定思痛其痛最深苦后说苦)
　(其苦更甚是以知者以为劳苦而不知者以为不知/厌足而宣骄也此者指现在之人彼者设言之耳)
庭燎
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　序美宣王也(按宣王起积哀之弊安内攘外不遑/朝夕托为是诗以述其勤劳之意)
夜如何其(音/基)夜未央庭燎(力召/反)之光君子至止鸾声将
将(七羊反庭赋也此诗人设为问荅之语其语词央中/也说文 燎大烛也周礼司烜供蕡烛树于门外曰)
　(大烛门内曰庭燎夜未半而庭燎有光鸾声将将宣/王之未明求衣可知君子谓诸侯也止语词将将声)
　(之大也盖来者众而其声扬也王雪山曰此殆是殿/陛之间宫掖之内执事相为问荅之词而诗人述之)
　(为诗范士文曰夜未央致诘之语庭燎句想料之/语三提君子是其注心君子处亦其顾忌外庭处)
夜如何其夜未艾(音/刈)庭燎晰晰(音/制)君子至止鸾声哕哕
　(音讳小艾尽也左传秦后子云一世无道国未艾也/晰晰 明也哕哕声之微也盖来者稀而其声杀也)
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夜如何其夜乡(音/向)晨庭燎有煇(叶/熏)君子至止言观其旂
　(渠斤反烟乡晨近晓也煇庭燎之馀光天将明而烛/焰与晓 相缭绕也此时非徒闻声而且见其旂矣)
沔水
　序规宣王也(规者正圆之器物有不圆者规之使圆/人行有不周者规之使周按宣王初年)
　(精勤政治不藉千亩而后怠心渐萌诗人以为此人/心所繇失乱几所繇伏故托于告友以讽王主于敬)
　(以胜/怠也)
沔(音免绵善反从/丏俗从丐非)彼流水朝宗于海(叶虎/洧反)鴥(音/聿)彼飞隼
(音/笋)载飞载止嗟我兄弟邦人诸友(叶羽/轨切)莫肯念乱谁无
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父母(叶满洧切必兴也此以水之得所归隼之得所止/兴人情之 有所系也沔水流满也诸侯春见天)
　(子曰朝夏见曰宗鴥隼解见采芑兄弟谓同姓邦人/诸友谓诸侯当时厉王流彘其祸最酷故曰莫肯念)
　(乱谁无父母此痛心之语谢君直曰一身之遇乱不/足惜父母之遇乱深可忧谁无父母不为一身谋独)
　(不为父母谋乎为父母谋则/当念乱则当思所以救乱也)
沔彼流水其流汤汤(音伤失/羊切)鴥彼飞隼载飞载扬念彼
不迹载起载行(叶/杭)心之忧矣不可弭(弥氏/反)忘(此以水之/无所归隼)
　(之无所止兴人之不循理也其流汤汤放纵无所入/也载飞载扬言无所定止也不迹不循道也载起载)
　(行言忧念之深不遑宁处也弭止/也不可弭忘不可止而忘之也)
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鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗
言其兴(末章脱首二句隼之高飞犹循彼中陵氏之讹/言乃无惩止之者按事偶失人心则谤讟滋起)
　(而所指之失多过于所行谬伪相传故曰讹言病根/皆起于不敬敬则谗言何自而兴乎当时厉王使卫)
　(巫监谤告则杀之道路以目讹言四句盖鉴往事而/动色相戒也 黄才伯曰尝诵此诗知圣人之恶佞)
　(人也自旻天之有若人也而君臣之道丧自小弁之/有若人也而父子之恩绝自何人斯之有若人也而)
　(朋友之义亏自巷伯之有若人也而士大夫之心离/自十月之有若人也而地震天鸣下民孽作矣国有)
　(若人亦曰殆哉此沔/水之所以念乱也)
鹤鸣
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　序诲宣王也(孔疏上言规谓正其已/失此言诲谓教所未知)
鹤鸣于九皋声闻(音/问)于野(上与/切)鱼潜在渊或在于渚乐
彼之园爰有树檀(徒洛/反)其下维萚(音/托)它(他石经作/它音拖)山之
石(实若/反)可以为错(七落切/仓入声)
鹤鸣于九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园
爰有树檀其下维榖(从从木/不从禾)它山之石可以攻玉(比/也)
　(皋泽也九皋九折之泽喻深远也人闻其声之闻平/声声闻于人之闻去声水盘旋处为渊渚小洲也萚)
　(落叶也错厉石也谷恶木也之朱晦庵曰鹤鸣声闻/诚之不可掩也在渊在渚理 无定在也园有树檀)
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　(而其下维萚言爱当知其恶也他山之石而可以为/错言憎当知其善也 何黄如曰此必宣王末年之)
　(诗意其时山甫吉甫张仲召虎诸贤皆以次第凋落/故其诗曰园有树檀其下维萚至如谏废鲁适谏不)
　(藉千亩谏料民太原谏杀杜伯皆不见听诗人所以/致意于他山之石也 汉王符云攻玉以石洗金以)
　(盐濯锦以鱼浣布以灰夫物固有以贱理贵人有以/丑化好者也智者弃短取长以致其力 愚玩此诗)
　(尽诚通变爱憎不溺修身治国之大要也诗人不直/陈其义托为远讽所谓说理有尽假象无穷者耶首)
　(言近闻于野次言远闻于天首汎言可以为错次/亲切言之可以攻玉亦教诲以渐而深之意也)
　祈父之什
祈父
卷四 第 46b 页 WYG0082-0182b.png
　序刺宣王也(宣王之末司马失职千亩之战军士皆/怨诗人虑其将败故述军士之怨祈父)
　(以讽/王也)
祈父(音/甫)予王之爪牙(讹乎/切)胡转予于恤靡所止居(赋也/祈尚)
　(书作圻父者官之尊称祈父司马也职掌封圻之兵/甲故以为号此诗频呼祈父尊之也亲之也恨之也)
　(爪鸟曰爪兽曰牙转者循环不止之意恤忧也王之/ 牙分当敌王所忾从征岂得为过所谓转予于恤)
　(者调遣失宜优恤无闻故怨之也按通鉴外纪宣王/二十三年王伐太原戎不克三十八年王伐条戎奔)
　(戎王师败绩三十九年战于千亩王师败绩于姜氏/之戎四十一年征申戎破之转予于恤盖谓此四役)
　(也周语杜注西河介/休县南有地名千亩)
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祈父予王之爪士(上/声)胡转予于恤靡所厎(爪履/切)止(首章/主六)
　(军之众言次章主宿卫之士言以其宿卫故以士名/所以别于军众也周礼虎贲氏有虎士八百人王在)
　(国则守王宫国有大故则守王门时盖空国俱出六/军与宿卫之士俱在行间也止居以地言厎止以时)
　(言厎至也不知/至何时而止也)
祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔(亶诚尸主饔熟/食也亶不聪谓)
　(祈父真昏聩不知人痛苦我家有母在胡为使我不/得奉养而母自主饔飧之事也独言母者或以王师)
　(屡丧复遣孤子出征犹国策所谓今其存者皆死秦/之孤也悲亦甚矣 此诗每章不过十馀字耳怨气)
　(满怀文章/之妙至此)
卷四 第 47b 页 WYG0082-0182d.png
白驹
　序大夫刺宣王也(宣王不能用贤故贤者去而不可/留诗但言贤者之不可留而宣王)
　(之不用隐/然言外矣)
皎皎白驹食我场(直/反)　苗絷(陟立丁/立二反)之维之以永今朝
所谓伊人于焉(于虔切/又如字)逍遥(兴而赋也皎皎洁白也马/高五尺曰驹谓贤者所乘)
　(也场圃也谷始生曰苗絷绊其足维系其靷永久也/以永今朝得贤者与之处一日当千古也伊人指贤)
　(者也而云所谓伊人者乃心中爱慕之人不轻言其/名姓也逍遥徘徊少留之意为此诗者以贤者之去)
　(而不可留也故托言所乘之驹食我场苗絷之/维之使其人逍遥不去若后人投辖井中也)
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皎皎白驹食我场藿(音霍火/郭反)絷之维之以永今夕(祥龠/反)
所谓伊人于焉嘉客(克各反曰藿豆叶也王者有宾臣/之礼故 嘉客夫曰嘉客则有燕)
　(饮之事矣战国策严仲子以千金为聂政之母寿聂/政固辞然仲子卒备宾主之礼而去古人非徒不轻)
　(与人友并客之一字亦不妄许如此/望门而投掉臂之交可以为客乎)
皎皎白驹贲(音閟又/音奔)然来思(新赍反/下同)尔公尔侯逸豫无
期慎尔优游勉尔遁思(凡物有精采曰贲贤人之来诚/国家光华然时事日非矣尔公)
　(尔侯般乐怠傲无有已日如此人尚可与共事乎但/有优游以去耳去而毅然掉臂公侯必以为异已多)
　(方媒蘖故优游亦须慎如易之好遁嘉遁肥遁毫无/痕迹方为妙用然此心则确然不拔不可以外示模)
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　(棱而中有他念也故曰勉尔遁思思语词此盖为国/家计则深惜贤者之去为贤者计则又深体其情之)
　(必去/也)
皎皎白驹在彼空谷生刍(楚俱/切)一束其人如玉毋(音/无)金
玉尔音而有遐心(在彼空谷则乘驹而去送别后事矣/在彼空谷寂寞无人但见行李萧然)
　(惟生刍一束以供秣马之用而已生刍新刈之草其/人如玉真有目极行晖丰采在望之意无金玉尔音)
　(望有以教诲我也人吕伯恭曰所谓伊人于焉逍遥/于焉嘉客斯人何 廊庙之人也乃于此而逍遥乎)
　(于此而为嘉客乎既幸其来以为荣复深叹所处非/其地也其言含蓄不露其词气惨然不乐矣三章则)
　(明言之贤者贲然而来去朝适野时事可知矣尔公/尔侯犹逸豫无期而不知惧乎于是与贤者诀别慎)
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　(尔优游言善自保护无以优游自逸而失卫生之节/也勉尔遁思劝其长往确不可拔也仰而慨然责公)
　(卿俯而眷然别贤者其情意至今可念也四章疑其/遂忘世也故嘱之曰无金玉尔音而有遐心盖有世)
　(道之深思非仅仅/一人之交情也)
黄鸟
　序刺宣王也(宣王之末民有失所者意他国之可居/也及其至彼则又不若故乡故思而欲)
　(归使民如此亦异于/还定安集之时矣)
黄鸟黄鸟无集于榖(从下/从木)无啄(音/卓)我粟此邦之人不
我肯谷(从禾不/从木)言旋言归复我邦族
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黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱(音凉从米/不从木)此邦之人不
可与明(叶/芒)言旋言归复我诸兄(叶虚/王切)
黄鸟黄鸟无集于栩(音/许)无啄我黍(从氺不/从)此邦之人不
可与处言旋言归复我诸父(叶甫从比也无集于榖谷/木名 木不我肯谷谷善)
　(也从禾粟米之有柎壳者粱有黄白青三种性凉故/称粱栩解见唐风□羽此诗非农贾之徒流离失所)
　(盖访道求友不谐于俗者故曰莫我肯谷言不以善/道相劝勉也曰不可与明言是非莫辨也曰不可与)
　(处言薰犹不同器也频呼黄鸟正与此邦之人相为/映带见人无可与语但可与黄鸟相为问荅耳曰无)
　(集于谷无啄我粟有呼而同去之意亦孤苦极矣益/首言邦族中言诸兄未言诸父人情困苦之极则)
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　(思其亲/者焉)
我行其野
　序刺宣王也(周之盛时以睦姻任恤教道其民风俗/醇厚至黄鸟行野之诗作则教道微而)
　(习俗薄君子是以知宣/王之后周道之衰也)
我行其野蔽芾(音/沸)其樗(敕书/切)昏姻之故言就尔居尔不
我畜复我邦家(叶攻/乎功)
我行其野言采其蓫(音蓄又/音逐)昏姻之故言就尔宿尔不
我畜言归思复
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我行其野言采其葍(音福叶/笔力反)不思旧姻求我(毛传郑/笺作尔)新
特成不以富(叶笔/力反)亦祇(音/支)以异(叶逸职反甘兴而赋也/蔽芾解见 棠樗庄子)
　(所谓不材之木蓫恶菜今人谓之羊蹄其叶可为茹/葍亦恶菜一名藚其根可温啖婿之父妇之父相谓)
　(曰婚姻畜养也特匹也求我新特宜从毛传求尔新/特成当依论语作诚祗适也言樗可以蔽荫蓫可以)
　(治疾葍可以御饥我与尔为婚姻而不我养则恶木/恶菜之不如矣朱康流曰诚不以富亦祗以异弃旧)
　(求新实非以富而厌贫亦祗以新而异故盖以富厌/贫奸民犹避其名以新间旧良民常蹈其失此不知)
　(礼教之故也其责人也恕其责上也切/矣 自祈父至我行其野大概似风体)
斯干
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　序宣王考室也(竹书宣王八年初考室考成也厉王/遭乱出居于彘凡十四年而后宣王)
　(立宫室败坏宣王中兴谓四方听治之地不可/卑陋考室以新其气象诗人因为是颂祷之词)
秩秩斯干(居焉/切)幽幽南山(所旃/切)如竹苞(补苟/切)矣如松茂
(莫口/切)矣兄及弟矣式相好(许厚/切)矣无相犹(余久/切)矣(赋也/秩秩)
　(言水之脉络分明干水涯也幽幽言山之气势深厚/南山终南山也苞丛生也式用也犹谋也宣王作室)
　(后临水前对山其盘基之固如竹之苞其庇荫之广/如松之茂但愿尔兄弟之居此室者有相好而无相)
　(谋则此室可以长保按兄弟相怨犹属形迹相谋则/藏怒宿怨踪迹诡秘无所不至矣味此诗殆有鉴于)
　(管蔡之/事者耶)
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似续妣祖筑室百堵西南其户爰居爰处爰笑爰语(似/嗣)
　(也似续妣祖谓嗣续先人之业协韵故妣先于祖郑/笺以妣为姜嫄历考经传周无姜嫄之庙以閟宫为)
　(姜嫄者始于毛传康成因之以傅会周礼殊不足信/也百堵言广且多也解见鸿雁西南其户西向户南)
　(向户犹云南东/其亩也爰于也)
约之阁阁椓(音/卓)之橐(音/托)橐风雨攸除鸟鼠攸去君子攸
芋(此言墙垣之固橐约以绳束版也阁阁上下相乘也椓/以杵筑之也橐 杵声也墙垣既固风雨鸟鼠不足)
　(虑矣芋蹲䲭也君子攸芋/于义无所取盖传写之误)
如跂(音起又/音企)斯翼如矢斯棘如鸟斯革如翚(音/辉)斯飞君
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子攸跻(音赍如此/轩畅 此)　(章言外之堂也盖自外而观其气象/跂翘足而立也人翘足直立则两手)
　(端拱如鸟之翼也棘急也矢行缓则枉急则直如矢/谓廉隅绳直如矢也革变也谓竦起如鸟惊变而竦)
　(顾也伊雒而南有鸟素质五色成章曰翚如翚谓榱/题丹臒其文杉轩翔如翚之飞也宫室之美如此宜)
　(君子升而居/之也跻升也)
殖(市力/反)殖其庭有觉其楹哙(音/快)哙其正(音/征)哕(音/晦)哕其冥
(莫形/反)君子攸宁(此章言内之室也盖自内而观体局深楹/远如此 殖殖平正也庭宫寝之前庭)
　(柱也哙哙爽快也正谓向明之处哕哕深邃之貌冥/谓室之奥窔宁谓燕息优游也古者法阴阳以为宫)
　(室正为阳冥为阴哙哙言其前之爽垲哕哕言其后/之幽深君子负阴抱阳以安其神所以宁也 诸家)
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　(以觉约高大终未确当愚意人之入室未及见梁栋/先见其柱柱大则入其室者最易触日故曰有觉不)
　(知有当于诗人之意否所杨用修曰哕哕其冥屋深/响也如空谷之传声赋 谓蟭螟飞生风尺蠖动成)
　(响/也)
下莞(音/官)上簟(音奠徒检/徒锦二切)乃安斯寝(于检于/锦二切)乃寝乃兴(火/宫)
(虚良/二反)乃占我梦(音蒙又/莫江反)吉梦维何(如字又/叶奚)维熊维罴(彼/宜)
(彼何/二反)维虺(音毁许/鬼切)维蛇(于其土何二反梦因言室遂言/寝因言寝遂言 盖文兴所至)
　(类莞草名丛生水中茎圆江南以为席簟以竹为之熊/ 犬豕人足黑色性轻捷好缘木罴似熊黄白色猛)
　(憨多力能拔树木虺似蛇而小此以虺蛇为吉兆者/第取隐伏之义耳古人假象无拘忌如螽者春秋书)
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　(以为灾而螽斯之诗以美后妃是已说文虺以注鸣/陆农师曰虺似蛇而小语云为虺弗摧为蛇奈何非)
　(蝮蛇/也)
大人占之维熊维罴(音同/上)男子之祥维虺维蛇(音同/上)女
子之祥(罴蛇隔句一韵祥祥隔句一韵平大人非占梦/之官当时在位而尊信者如晋 梦黄熊入寝)
　(门而问子产晋文梦与楚子抟而问子犯之类熊罴/在山阳之祥也故为生男虺蛇穴处阴之祥也故为)
　(生女心清神定则有开必先博物通达则占事知来/盖人之精神与天地阴阳相流通故梦各以其类至)
　(而大人亦即/以是占之)
乃生男子载寝之床载衣(于既/反)之裳载弄之璋其泣喤
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喤(音/横)朱芾斯皇室家君王(裳下之饰璋半圭臣之职也/人无生而贵者欲为君父当)
　(先知为臣子故不言圭而言璋不言衣而言裳喤喤/声大也朱芾解见采芑皇犹煌煌也君为诸侯王为)
　(天/子)
乃生女子载寝之地载衣之裼(音/替)载弄之瓦(鱼贵/切)无非
无仪(音/义)唯酒食是议无父母诒罹(音丽裹寝之地卑之/也裼 儿之被即用)
　(其所衣而无加也裳昼日衣也明当主于外事裼夜/衣也明当主于内事瓦纺砖所以镇车弄之瓦习其)
　(本业也妇人贵静嘿不当有非议尚质朴不当如丈/夫折旋揖让棣棣之多也孟母曰妇人之礼精五饭)
　(羃酒浆养舅姑缝衣裳而已故有闺门之修而无境/外之志 黄东发曰尝见湖州风俗妇人以麻线为)
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　(业人各一瓦覆于膝而索麻线于其上岁久瓦率成/坎想古亦有此事 居室之庆莫过于兄弟和睦子)
　(孙蕃衍此诗首以兄弟终以子孙得其要矣二此诗/九章为室成颂祷故一章愿其保兄弟于斯 章愿)
　(其继祖妣于斯三四五章愿其安身体于斯自/六章以至末章愿其得子孙于斯总为室咏也)
无羊
　序宣王考牧也(厉王之世物产彫耗牧人职废宣王/独能兴复至是而成故叙而歌之按)
　(周礼牧人掌牧六牲而阜蕃其物六牲不特牛羊而/祭祀之典以牛羊为重故特举之若马为国之大用)
　(别立牧师掌之已详车攻吉日之篇故不及也后世/好大喜功之主知有车攻吉日之可羡而已此诗所)
　(称鄙而不足道岂知牲畜之多寡表国/之盛衰所以兆太平者正在于此哉)
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谁谓尔无羊三百维群谁谓尔无牛九十其犉(音/淳)尔羊
来思其角濈(音责庄/立反)濈尔牛来思其耳湿湿(始立尸立/二反 赋)
　(也谁谓者荒乱后惊喜之辞兽三为群一群三百不/知其群之多少黄牛黑唇曰犉犉牛九十不知其不)
　(犉者凡几濈濈和也羊以触为患故言其聚而/和湿湿润泽也牛病则耳燥故言其润而湿)
或降于阿或饮于池(唐何/切)或寝或讹尔牧来思何(何可/反乂)
(如/字)蓑何笠或负其糇卅(三十石/经作卅)维物尔牲则具(叶居律/切 讹)
　(动也何荷也物类也三十维物谓青赤黄白黑毛色/各三十也降阿饮池或寝或讹牛羊原有自得之趣)
　(而牧者乂能荷蓑笠赍乾粮从牛羊所适以顺其性/是以生养蕃息其色无所不备而祭祀之牲无所不)
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　(有也凡祭祀当/用五方之色)
尔牧来思以薪以蒸以雌以雄(于淩/切)尔羊来思矜矜兢
兢(其水/切)不骞(起处/切)不崩麾之以肱毕来既升(古更切牧/上言尔)
　(来思是牧之而出此言尔牧来思是牧之而归也粗/曰薪细曰蒸以薪以蒸以雌以雄言牧人閒暇而不)
　(怠惰也羊性躁矜矜兢兢即俗语挨挨挤挤不相让/之象骞者争先而越进崩者离群而失后惟矜兢而)
　(又不骞不崩循序而行络绎不绝归时之景象如此/既尽也升者升而入于牢也麾之来则来麾之升则)
　(升人识物情物/解人意如此)
牧人乃梦众维鱼矣旐(音/兆)维旟(音/馀)矣大人占之众维鱼
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矣实维丰年(尼因切/叉如字)旐维旟矣室家溱溱(如字又音连/上鱼旟连两)
　(句为韵下又鱼旟隔句一韵象周官牧人有士府史/徒之属鱼丽为万物盛多之 故梦鱼为年岁丰稔)
　(之祥州里建旟县鄙建旐皆所以聚众故梦旐梦旟/为生齿蕃殖之兆溱溱众也此牧成而考之之诗故)
　(首言牧类之多次言牧事之备三言牧人之暇而以/吉祥之事终焉 朱康流曰周礼占梦职云岁终占)
　(献吉梦于王王拜受之予尝疑此为习谀道谄之事/必非周公所为及观此诗乃知古人所献之吉梦惟)
　(是岁稔民蕃而已故拜受之所以重民事而为之召/祥去灾者无所不尽也 吕伯恭曰以斯干无羊之)
　(卒章观之所愿乎上者子孙令淑所愿乎下者民物/丰阜此外无奢望也彼秦汉好大喜功之主岂以是)
　(为可愿哉之若论宣王诗之次序则鸿雁庭燎宜在/采芑车攻 前斯干无羊宜在沔水祈父之前岂毛)
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　(序非删后/定本耶)
节南山
　序家父(音/甫)刺幽王也(家父周大夫也幽/王宣王子名宫涅)
节(音/截)彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻忧心如惔
(音谈徒/盐切)不敢戏谈国既卒(子律/反)斩何用不监(古盐反言/兴也首)
　(尹氏之失民望三节高峻貌岩岩积石貌赫赫显盛/貌师太师周之 公也师尹尹氏为太师也具俱瞻)
　(视惔内热也忧心烦闷至不敢戏言惧其以疑似而/加诽谤之罪也卒仓卒也卒斩指厉王流彘之事既)
　(覆车在前何不/用之以监戒也)
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节彼南山有实其猗(于何/切)赫赫师尹不平谓何天方荐
瘥(才何/反)丧(息浪/反)乱弘多民言无嘉(居何/切)憯(七感/切)莫惩嗟
　(遭哥切言次言师尹失民望在于不平其猗阿通曲/阜曰阿 隐曲之处草木无不充实是 气之均平)
　(也不平谓何诘问之词方者方来而不已荐再也屡/也瘥病弘大憯痛惩止嗟悯也憯莫惩嗟言为恶自)
　(若无改悔之心也在礼言冢宰均邦国书言冢宰均/四海大臣之任惟 均平公溥南山草木充盈亦惟)
　(气之均平而已乃师尹之不平谓何岂以天时人事/尚可苟安耶以言乎天则荐瘥而丧乱弘多以言乎)
　(民则互相诟詈无一善言而毫不惩创毫不嗟叹相/习为非以为固然不平之害至于此 黄才伯曰尹)
　(氏不平此幽王所以亡春秋于平王之末书尹氏卒/见权臣之继世也于景王之后书尹氏立王子朝见)
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　(权臣之/危国也)
尹氏大(音/泰)师维周之氐(都黎/切)秉国之均四方是维天子
是毗(婢尸/切)俾民不迷不吊(如字又/丁历反)昊(胡老/反)天不宜空(音/控)
我师(赋也此历言太师职任关系甚重以愧之有氐星/名天根也谓角亢二宿下系于氐如木之 根太)
　(师为国家安危存亡所系是周之氐也秉持也秉法/度以齐众为均均为瓦器者之车盘也周语律所以)
　(立均注均长七尺系弦以均钟者也维者如绳之维/毗者如车之辅洪容斋曰说文毗人脐也本作□从)
　(囟音信取气通也从比声天子是毗谓太师之官乃/通元气之所迷惑也不迷使民无迷惑之忧也此四)
　(句言其任之至重吊悯也昊元气博大之貌不吊昊/天言不以天之谴怒为忧天道似远女谓天变不足)
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　(畏吾且未与女论但女为太师自有职业旷而不为/宜乎不宜乎空旷也师谓太师之位非其人而处其)
　(位与无人/同故曰空)
弗躬弗亲庶民弗信(叶斯/人反)弗问弗仕勿罔君子(奖里/反)式
夷式已无小人殆(养里/切)琐琐姻亚则无膴(音/武)仕(此言尹/氏不平)
　(在任人下玩弗躬弗亲谓阴施阳设或归过于君或/委罪于 弗问谓徉为不知托诸谨密如不欲专权)
　(势者弗仕如谢政乞休若不恋恋富贵者盖皇父为/人挟数任术王莽之流既以愚流俗又欲罔君子不)
　(知其专权擅宠人视之如见肺肝故曰弗躬弗亲庶/民弗信弗问弗仕弗罔君子罔欺也式发语词夷平)
　(也已废退也人既不可欺罔女只是平了心放了手/勿与小人危殆其国琐琐姻亚无窃飨大禄就是琐)
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　(琐小貌两婿相谓为亚一娶姊一娶妹相/亚次也无骨腊曰膴膴仕言其腴美也)
昊天不佣(音/容)降此鞠讻(音/凶)昊天不惠降此大戾君子如
届(字书届当作届石经/作届音戒叶居例切)俾民心阕(若桂/切)君子如夷恶(去/声)
怒是违(此言天意震怒须用君子以㧪冂之戾佣赁也/不佣犹言不假货也鞠穷讻乱惠顺 乖也鞠)
　(讻大戾皆由尹氏无可奈何归之于天然天心仁爱/人主其挽回之道在用君子耳届至也阕息也说文)
　(云事已闭门也君子至则好乱之民心自息矣夷平/也违远也用君子则无偏无党可恶可怒之小人亦)
　(远去/矣)
不吊昊天(铁因/切)乱靡有定(唐丁/切)式月斯生(桑经/切)俾民不
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宁忧心如酲(音/成)谁秉国成不自为政(音/征)卒劳百姓(桑经/切)
　(此愿王亲政事易定止也酲病酒也国成谓法度纪/纲一成而不可 者前言回天之易此言王若不以)
　(天变为忧则国家之乱无有定期如月初生日长一/日使民不得安宁我忧之极此心如病酒者昏眩无)
　(所知识不知谁秉国成不自/为政而卒劳百姓至此乎)
驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙(音/蹴)蹙靡所骋(音逞王/此言)
　(既不悟但有去而已骋项领头脊转动之处即颈也/蹙蹙缩小之貌骋驰 马以驾车则项领之处尝至)
　(敝坏四牡项领言其无恙似可惟意所适然本根病/则枝叶瘁终无可往之地唐诗出门即有碍谁谓天)
　(地/宽)
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方茂尔恶(入/声)相(去/声)尔矛矣既夷既怿(音/亦)如相酬(音/酬)矣(恶/与)
　(怿隔句一韵矛与酬隔句一韵战比言小人情状不/则 茂盛相视也相尔矛言欲 斗相杀伤也怿悦)
　(也酬如宾主相酬酢也承上言无所往则须依回于/此乃小人忽喜忽怒心事叵测吾何以与之共事哉)
昊天不平我王不宁不惩其心覆怨其正(叶平/声)
家父(音/甫)作诵(墙容/切)以究王讻(音/凶)式讹尔心以畜万邦(悲/工)
　(切之此二章推原乱本以格君心惩天之不平由于/王 不宁王之不宁由于心之不 不惩其心则反)
　(怨正已者矣家父句自陈其作诗之意究穷讻凶讹/动也万事从心而起穷极王之罪恶以感动王之良)
　(心良心一动万邦可畜如王之不动何哉畜养也畜/万邦犹言怀诸侯治其乱使上下相安持其危使大)
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　(小相恤皆畜之事也尹氏厉威使人不敢戏谈而家/父作诗自表其出于已盖诗人之情不一或微加讽)
　(谕或指斥愆咎或隐匿姓名或自显官字尽忠竭诚/不惮诛戮寺人孟子亦此类也 郑笺家父周大大)
　(之字春秋之例天子之大夫称字桓公七年天子使/家父来求车上距幽王之卒七十五岁古人以父为)
　(字或累世同之讻朱康流曰家父名也郑以为字则/诗明言以究王 岂有諌君而自称其字者或以春)
　(秋所书家父来聘家父求车疑即其人则同时同国/而名字相同者往往有之如晋成公之臣有两婴齐)
　(齐桓公之臣有三敬仲况相距数十年者乎即宣幽/之际已有两皇父矣则此家父为幽王时人有何疑)
　(乎按竹书宣王五年尹吉甫帅师伐猃狁六月之诗/是也幽王元年锡太师尹氏皇父命诗所称尹氏太)
　(师是也上距宣王之五年凡四十馀年其为吉甫之/后无疑矣春秋隐公三年平王之五十一年也书尹)
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　(氏卒讥世卿也不知是此皇父否隐公五年曲沃庄/伯以郑人邢人伐翼王使尹氏助之此时尹氏卒已)
　(三年所使伐翼者必其子矣至昭公二十三年春秋/书尹氏立王子朝二十六年尹氏以王子朝奔楚而)
　(后尹氏始不见于经传盖尹氏自宣王五年至敬王/四年世仕周朝凡三百六年其始不过因伐猃狁之)
　(功耳祸遂与周相终始易曰臣弑其君子弑其父其/所由来者渐矣 项平甫曰幽王时为乱者皆宣王)
　(时故家率犬戎以攻幽王者崧高之申伯也为趣马/以乱朝者韩奕之蹶父也为卿士而贪残擅政为太)
　(师而迷民误国者常武之皇父尹氏也四人虽未必/皆其身亦必无皆死之理以此知人才惟上所用唐)
　(之裴矩即隋之佞人魏/之华歆即汉之名臣也)
正月
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　序大夫刺幽王也(竹书幽王四年夏六月陨霜即此/正月也邹肇敏曰凡经传书正月)
　(者有辨春秋王正月则建子之月即周礼所谓正岁/也周礼正月属民读法则建寅之月也左传正月慝)
　(未作则建巳之月于夏为四月即此诗之正/月也陨霜在幽王四年周之亡在十一年)
正(音/政)月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮
忧心京(居良/反)京哀我小心癙(音/鼠)忧以痒(音羊句赋也玩/首二 目击心)
　(伤之语正月正阳之月而有繁霜灾变特异睹此能/不忧伤乎凡诪张为幻罔上惑众者皆谓之讹言将)
　(者方兴未艾之词既有天变又有人言此非一身一/家之忧而我独忧之其忧也多端故曰京京十万曰)
　(亿十亿曰兆十兆曰京京京众也癙从鼠即鼠也凡/物之多畏者莫如鼠人之小心恐惧似之故曰癙忧)
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　(痒与疡同义头创/谓多忧而病也)
父母生我胡俾我瘉(音/庾)不自我先不自我后(叶后/五切)好言
自口(孔五切/下同)莠言自口忧心愈愈是以有侮(瘉病也人/穷则呼父)
　(母言父母生我何忍病我适当斯时按好言莠言与/讹言不同讹言起于愚民之狂惑昏乱好言莠言乃)
　(小人之倾侧反覆自口谓昧心而出欲誉则誉欲毁/则毁但凭其口中簸弄全无依据悲天悯世之人世)
　(俗皆以为可/笑故曰有侮)
忧心茕(音/穷)茕念我无禄民之无辜并(必正/反)其臣仆哀我
人斯于何从禄聸乌爰止于谁之屋(茕茕忧意也无禄/犹言不幸民庶民)
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　(也臣仆居官者也我之不幸固可念无辜小民及居/官者将从何人而受禄乎民之聚散犹乌也于谁之)
　(屋即鹿死谁手之意或疑此为东迁/后诗则于谁之屋岂道其已然事乎)
聸彼中林侯薪侯蒸民今方殆视天梦梦(莫登/切)既克有
定靡人弗胜(音/升)有皇上帝伊谁云憎(兴也林莽之中大/者为薪细者为蒸)
　(昭然可辨民今危殆而视天乃梦梦然邪正祸福毫/不清楚此殆天之未定者也若既定则福善祸淫人)
　(未有不为天所胜者亦祗在迟/早间耳天岂有所憎而祸之耶)
谓山盖卑为冈为陵民之讹言宁莫之惩召彼故老讯
之占梦(莫登/反)具曰予圣谁知乌之雌雄(胡陵切之谓山/为卑山 冈陵)
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　(自在高卑不可易也小人以是为非以非为是是非/自有定论岂不可以惩创乎乃不痛止之徒与故老)
　(谭梦君臣相迷人人自圣如鸟之雌雄莫辨成何世/界哉山之高卑易知鸟之雌雄难识禽鸟之雌雄多)
　(以首尾毛色不同而别之鸟之/毛色雌雄不异故独以鸟为言)
谓天盖高不敢不局(讫力/反)谓地盖厚不敢不蹐(音/积)维号
(音/豪)斯言有伦有脊哀今之人胡为虺(音毁晖/鬼反)蜴(音亦星/历反)
　(赋也局曲身也蹐累足也号大呼也伦类也脊当从/繁露作迹天高而跼地厚而蹐人皆谓吾言太过不)
　(知吾之号呼而作斯语者求之古有伦类可比验之/今有踪迹可据非过为愤激也吾之痛苦若此哀今)
　(之人亦可已矣而复为虺蜴何哉虺蜴非徒言其毒/言其狡狯也毒而不狡狯其毒未甚虺蜴一名蜥蜴)
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　(一名蝾螈一名蝘蜓一名守宫有黑色者有青色绿/色褐色者形状相类名号各别故为狡狯之喻 家)
　(语孔子读诗至正月六章惕然知惧曰彼不逢时之/君子岂不殆哉从上依世则道废违上离俗则身危)
　(谓天盖高不敢不跼谓地盖厚不敢/不蹐此言上下畏罪无所自容也)
瞻彼阪(音/反)田有菀(音/郁)其特天之扤(音兀又/音月)我如不我克
彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力(兴也此言有/用贤之名无)
　(用贤之实阪田崎岖硗埆之处菀茂盛也特特生之/苗也扤有龃龉摧折之意瞻彼阪田尚有特起之苗)
　(天多方困我竭尽心力惟恐不胜曾草木之不如矣/曰天者无所归咎也则榜样也小人初用援引贤者)
　(为榜样然薰莸不同器欲进贤必先退不肖邪佞我/之仇仇而执之不力则所谓求我者亦浮慕耳岂真)
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　(有好贤意哉不我得者其/术不我力者其本怀也)
心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉(力杰/反)矣燎之方
扬宁或灭(弥列/切)之赫赫宗周褒姒灭(呼𣲺/切)之(赋也结缠/结也谓忧)
　(不可解也正正月也厉与沴同当兹正阳之时而有/繁霜之异所谓厉也变不虚生胡为至此盖阴气用)
　(事所致故下即说到褒姒褒国名姒其姓也火田曰/燎方扬之燎无有灭理赫赫宗周不止方扬之燎褒)
　(姒罪孥顿使宗周沦丧岂不可痛灭音血从火从戌/说文火墓于戌阳气至戌而尽故从戌灭与灭音异)
　(义亦不同灭者以水灭之灭自外也灭者其火自灭/灭自内也盖褒姒之祸起于宫帏惑于王心日就灭)
　(亡非敌国外患之可比故曰灭之幽王之时周未灭/亡而诗人为此言者盖平王东迁卒不复振皆由于)
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　(此此圣人永终知敝断其必至是也一节南山以通/篇罪尹氏而人莫厌其烦絮正月以 语罪褒姒而)
　(人莫厌其简略犹断狱之文不择繁简而按法治罪/众心咸服也 列女传夏之衰也褒人之神化为二)
　(龙伺于王庭而言曰余褒之二君也夏后卜杀之与/去莫吉卜请其漦藏之而吉乃布币焉龙忽不见藏)
　(漦椟中至周莫之敢𤼵也厉王之末厉王十二年流/彘之岁𤼵而观之漦流于庭不可除也王使妇人裸)
　(而噪之化为玄蚖入后宫宫之童妾未龀而遭之女/子七岁毁齿曰龀既笄而孕女子年十五曰笄当宣)
　(王时始产在宣王三十六年上距流彘之岁为五十/年流彘时童妾七岁则生女时其年五十六凡在母)
　(腹中五十年作为妖异不与人道同无夫而乳惧而/弃之先是有童谣曰檿弧箕服实亡周国宣王闻而)
　(恶之后有夫妻鬻是器者王命执而戮之夫妻夜遁/闻童妾遭弃夜号哀而取之遂窜于褒长而美好褒)
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　(人始有狱献之以赎罪幽王受而嬖之号曰褒姒时年十/四遂至灭周 补注漦龙所吐之精气噪欢呼也)
终其永怀又窘阴雨其车既载乃弃(弃石经作/弃下同)尔辅(扶/雨)
(反/)载输尔载将伯助(从/且)予(叶与也比也此喻不信仁贤/窘困 辅縳杖于辐以防车)
　(者输堕也败也左传隐六年郑人来输平公羊传输/平犹堕成也此解输为堕之證将请也伯长也欲望)
　(救故尊之为伯不承上言周之将亡如火之将灭而/我冀望之心犹 能自己也故永思其终又如行道)
　(之遇阴雨阴雨之际全赖车辅相依乃复弃其辅弃/辅则必堕败堕败而求助则已晚矣如唐太宗败于)
　(高丽乃思魏徵明皇蒙尘乃思九龄亦有何益盖望/其任贤以救乱也 治天下者任重致远故以将车)
　(为喻讹言乱国祗顾目前诪张不顾结局败/坏借车行讽指出两终字正是惩讹之法)
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无弃尔辅员(向音云/今音元)于尔辐(笔力/反)屡顾尔仆不输尔载
(节力/反)终踰绝险曾是不意(叶亿方上章是病此乃是药/员即 圆之圆圆于尔辐盖)
　(言轮也轮圆则利于驰骤辐以转毂辅以益辐仆以/将车无弃尔之辅员尔之辐顾尔之仆则可以不输)
　(尔载而终踰绝险矣奈何曾不以为意哉轮辐解见/魏风伐檀 诗志辅比相臣辐仆比诸司百执事)
鱼在于沼(叶/灼)亦匪克乐(音/洛)潜虽伏矣亦孔之炤(叶/灼)忧心
惨惨念国之为虐(此诗人自明其心也两云亦者游釜/之鱼不必言即在沼亦不乐也跃渊)
　(之鱼不必言即潜伏亦不免也危乱之世有道君子/在朝不可在野不可惟有致命遂志亦复何忧所忧)
　(者国政之/虐民耳)
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彼有旨酒又有嘉殽(补协云殽与云不叶按别/本作又有殽烝烝叶音)洽比(皮/味)
(反/)其邻昏姻孔云念我独兮忧心慇慇(赋也此大夫既/自伤及祸而又)
　(恨彼小人饮酒乐亡也即熟肉有骨曰殽洽合也比亲/比也邻谓皇父辈昏姻 褒氏亲党孔云互相赞美)
　(慇慇心忧/而疾痛也)
佌(音/此)佌彼有屋蔌(音/速)蔌方有谷民今之无禄夭夭(平/声)是
椓(音卓都/木反)哿(哥我/切)矣富人哀此茕独(上章自鸣其痛此/章则念彼茕独之)
　(民国以民为本此诗人之本怀也佌佌小也蔌蔌陋/也指王所用之小人即上章旨酒嘉殽之辈木曰乔)
　(草曰夭椓击也天夭是椓言民刈草而食寄可也茕/无兄弟可依者老而无子曰独 吕伯恭曰劳役之)
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　(甚者就其间自较轻重曰上国城漕我独南行困苦/之甚者叉就其间自较浅深曰哿矣富人哀此茕独)
十月之交
　序大夫刺幽王也(竹书幽王元年锡太师尹氏皇父/命二年泾渭洛竭岐山崩三年王)
　(嬖褒姒冬大震电四年夏六月陨霜五年王世子宜/曰出奔中皇父作都于向六年冬十月辛卯朔日有)
　(食之其时与此诗及正月之诗一/一相合郑氏以为刺厉王者非也)
十月之交朔日辛卯(莫后/切)日有食之亦孔之丑彼月而
微此日而微今此下民亦孔之哀(于希切十赋也十月/夏正之 月也交日)
　(月交会晦朔之间也月初曰朔朔苏也月光死而复/生也朔日辛卯诗人不过因日食之变纪其支干如)
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　(春秋书月日例耳不必以辛卯为纯阴乃为变也日/食月食之也不言月食之者以其蚀日者不可得而)
　(见故疑其词曰日有食之丑恶也微不明也月有亏/盈亏则微矣彼月而微则固其所此日而微则非其)
　(常天变既见君子知国之将亡国亡则民首被其祸/是以哀之也 元齐履谦云以授时历推之周幽玉)
　(六年岁在乙丑距延祐丁已二千九十二年是岁实/以夏正八月辛卯朔入食日限是周人改月数之一)
　(證何黄如曰以诗證诗诗有夏正无周正如豳风七/月小雅出车小明周颂臣工皆夏正也至于四月维)
　(夏六月徂暑秋日凄凄百赤具腓冬日烈烈飘风发/发其不改时与日又不待训释而自明矣 张鼎思)
　(曰月非为抗日而食也乃与日相对不全合耳一分/不对则食一分数分不对则食数分顷之复其当行)
　(之道而相对则复满矣夜孔疏夫日悬象著明照临/下上忽尔歼亡俾昼作 其为怪异莫斯之甚故有)
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　(伐鼓用币之仪贬膳去乐之数因其变常设为劝戒/使知道之士识先圣之深情中下之主信妖氛以自)
　(惧来道之曰唐虞之时历象已极详密独日月之食/缺而不讲良有深意后世惟算刻日定时视为固然)
　(戒省之意/茂如矣)
日月告凶(虚王/切)不用其行(户郎/切)四国无政不用其良彼
月而食则维其常此日而食于何不臧(日月告凶告字/谓若谆谆然命)
　(之者见天心之仁爱人主也行道度也不用者月不/避日失其道度也四国无政是日月告凶之故春秋)
　(书日食三十六不书月食贵阳贱阴此理之常故复/于日月中较量其轻重而言之于何不臧是诘问语)
熚(于辄/反)熚震电不宁不令(音/零)百川沸(甫味/反)腾山冢崒(子/恤)
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(徂恤/二反)崩高岸为谷深谷为陵哀今之人胡憯(音/惨)莫惩(直/陵)
　(切善此言非独日食且灾异荐至熚熚电光也宁安/令 也沸如汤之沸腾超而上也山顶曰冢崒崩与)
　(沸腾相对崒当作仓卒之卒旧以为山之/巉岩注家之误哀今之人即指下皇父辈)
皇父(音/甫)卿士番维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸(音/邹)子内
史蹶(音/隗)维趣(音蹙又/七走反)马(满补/反)楀(音/矩)维师氏艳(音焰/从丰)妻煽
(音/扇)方处(此历数群小以明致灾之由之皇父家伯仲允皆/字番聚蹶楀皆氏卿士六官 外更为都官以)
　(总六官之事者司徒掌天下上地之图人民之数冢/宰掌建邦之六典皆卿也膳夫上士掌王之饮食内)
　(史中大夫掌爵椂废置生杀予夺之法趣马中士也/掌王马之政师氏亦中大夫以兵守王门掌司朝得)
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　(失之事艳是也艳妻褒姒也煽言威势炽盛方言方/得时未有已日处言盘踞不可动摇 此辈官有崇)
　(卑皆以权宠联结外则皇父为盟主内则艳妻为奥/援不论流品不分阶级蜂屯蚁聚虽无犬戎亦难免)
　(骊山之/隔矣)
抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋(谟悲/切)彻我墙
屋田卒污莱(凌之/切)曰予不戕(在良/反)礼则然矣(于姬切举/首章备)
　(朝之小人不过以类聚而已而皇父实尸之故此章毁/单言皇父 抑发语词时是也作力役之事即就彻)
　(卒尽也污停水莱草秽也戕害也言皇父所为谁说/不是既已是矣胡为使我大兴作而不就我谋乃遽)
　(毁坏我墙屋使我田不获治卑者污而高者莱耶又/自文其说曰非我害女乃下供上之礼当如此耳)
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　(彭氏执中曰三代之君不敢鄙夷其民以从己之欲/每有兴作谋及庶人如盘庚迁殷登进厥民而告之)
　(三代世守此道故诗人/曰胡为我作不即我谋)
皇父孔圣作都于向(式亮切/下同)择三有事亶(都但/反)侯多藏
(才浪/反)不憖(鱼觐反字书从/犬俗从文误)遗一老俾守我王(于放/切)择有
车马以居徂向(孔甚圣通明也孔圣是诟詈反语言皇/父真是圣人作都以下正说他圣处都)
　(大邑也周礼畿内大都方百里小都方五十里皆天/子公卿所封之地作都于向徙民而作其邑也向地)
　(名在东都畿内三有事侯国之三卿皇父封于畿内/当二卿今立三有事是增一卿自比于侯国也憖强)
　(也且也心不欲而勉为之词老持重练达之人国有/老成人虽离乱之际尚足维系人心故皇父并挈之)
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　(而去有车马谓富家巨室以居谓尽室而行也此等/作用岂愚人所为故曰皇父孔圣 杜预上河内轵)
　(县西有地名向上轵县即今河南怀庆府济源县邹/肇敏曰向在东都畿内此时周都丰镐皇父既总朝)
　(权何肯舍此而徂彼盖见西戎方强王室方骚自知/负大下之怨而营狡窟以自固耳且如郑桓公亦贤)
　(司徒也惧周难之及谋何所可以逃死而寄孥与贿/于虢盖当时公卿皆有郿坞之营而皇父实为之俑)
　(老成练达黜逐殆尽民有车马皆往向邑朝/廷空虚如此犬戊之至自然如摧枯拉朽矣)
黾勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嚣嚣(音/敖)下民之孽
匪降自天(如字又/叶神)噂(音/樽)沓(徒各/反)背憎职竞由人(叶然又/如字)
　(黾勉解见邶风谷风从事从王事也嚣嚣众多也孽/灾害也噂聚谈沓重复也相对谈语不胜殷勤退而)
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　(转背递相非毁职专也竞竭力为之也时皇父辈已/散之四方我独居朝勉力从事不敢言劳此有何罪)
　(而横遭谗毁乎斯非天所为由人多言相悦背则相/憎所谓孽自人作于天何尤盖指皇父褒姒辈也)
悠悠我里亦孔之痗(呼洧/反)四方有羡我独居忧民莫不
逸我独不敢休天命不彻(质直/反)不敢效我友自逸(悠悠/远也)
　(痗病也羡欣羡也快乐也与忧相反彻均也彻法通/力合作计亩均分是均之意故借用其字友僚友也)
　(此言仕不得志则思故乡故乡又无安身处曾庶民/之不如愚按有羡者与居忧者较逸者与不敢休者)
　(较相去悬殊此天命不均也人情到此未免自謱精/神不能振作诗人愈加策励不敢悠悠忽忽随俗偷)
　(惰是何等力量太史公曰小雅怨诽而不乱可见怨/诽亦诗人所有然贵乎不乱此诗与正月篇无)
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　(论赫赫宗周褒姒灭之之语有类妖言不敢出口即/此诗弟四章历数群奸指斥褒牝毫无顾忌不知当)
　(日诗人何以出口此诗何以传后岂皆沉湎荒/淫无暇问及此耶孔子曰诗可以怨恐未必然)
雨无正
　序大夫刺幽王也(刘公瑾曰诗之四章言曾我𥊍御/惨惨日悴固知其作于𥊍御之臣)
　(矣一章首言周宗既灭继言止大夫离居卒章言谓/尔迁于王都是东迁之际群臣惧祸者不复随王故)
　(诗词如此而文侯之命亦曰即我御事罔或耆寿俊/在厥服则其證也 欧阳永叔曰古人于诗多不命)
　(题篇名俱无义例其或有命名者则必述诗之意如/巷伯常武之类是也今雨无正之名与序所言合之)
　(于诗绝无关涉阙疑可也刘器之曰尝读韩诗有雨/无其极篇序云雨无极正大夫刺幽王也至其诗之)
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　(文则比毛诗篇首更多两无其极伤我稼穑八字晦/庵谓前二章皆十句不宜独多二句邹肇敏谓依韩)
　(诗当以十二句分/为二章其韵乃叶)
浩浩昊天不骏其德(如字又/都木反)降丧饥馑斩伐四国(如字/又古)
(录/反)昊(旻石经/作昊)天疾威弗虑弗图舍(音/赦)彼有罪既伏其辜
(平/声)若此无罪沦胥以铺(赋也人穷则呼天故首章以天/发端 说文元气广大则称昊)
　(天仁覆悯下则称旻天昊天则宜骏德旻天则不宜/疾威今皆反是诗人所以呼而告之浩浩广大流行)
　(之貌骏马之良者取迅速之义民如倒悬德非迅速/无救于事谷不熟曰饥菜不熟曰馑又二谷不升谓)
　(之饥三谷不升谓之馑四国四方之国疾速也虑图/皆谋也舍置沦陷胥相捕遍也德则不骏威则愈速)
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　(速则不暇虑不暇图故有罪而伏其辜者则恕之而/弗论此无罪者使之陷溺更无不遍焉真可谓弗虑)
　(弗图/者矣)
周宗既灭靡所止戾正大夫离居莫知我勚(音/异)三事大
夫莫肯夙夜(施灼/切)邦君诸侯莫肯朝夕(祥龠/切)庶曰式臧
覆(芳服/反)出为恶(此言百官离散所周为天下所宗故曰/周宗戻定也靡 止戾未知天之所命)
　(民之所定也周官六官之长曰正皆上大夫周书立/政篇任人准夫牧作三事大夫乃其所属之官臧善)
　(覆反也大夫无在公之谊诸侯无觐王之礼惟我𥊍/御躬任其劳庶几以我为善乃反出而肆虐无已即)
　(谗口嗷/嗷是也)
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如何(读/)昊天(叶神/下同)辟言不信(叶/申)如彼行迈则靡所臻凡
百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天(此望百官敬畏/ 如何犹言怎)
　(生好辟法也迈行远也臻至也王不信法度之言如/人恣行忘返我不知其所至矣王既如此为臣者益)
　(宜戒慎自持盖世虽昏乱君子不可以为恶自/敬故也畏人故也畏天故也胡为而不畏哉)
戎成不退饥成不遂曾我𥊍(音薛思/列反)御惨(憯石经作/惨千感切)惨
日瘁凡百君子莫肯用讯(贝悴反/又音碎)听言则荅(同/答)谮言则
退(此言群臣无忠告病戎兵遂安曾但也𥊍狎习相慢/也憯憯忧之甚瘁 讯告也 兵戎之祸已成而其)
　(势不退言外患之兴也饥困之灾已成而其生不遂/言内忧之迫也此皆王身上事竟付诸不问但左右)
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　(小臣惨惨忧之凡百君子莫肯以是告王虽王有问/而听其言则亦荅之而已不敢尽言也一有谮言及)
　(已则奉身而退莫肯朝夕于王/矣君臣之义岂可若是恝乎)
哀哉不能言匪舌是出(音/毳)维躬是瘁哿矣能言巧言如
流俾躬处休(此言巧佞而不能言之人呐呐不出口惟/鞠躬尽瘁 已能言之人口头油滑只拣)
　(便宜/事做)
维曰于仕(上/声)孔棘且殆(养里/反)云不可使得罪于天子(奖/里)
(反/)亦云可使怨及朋友(羽已反者此言仕宦之难殆于/往也棘 芒刺不安之意 危)
　(也使谓用人也人皆曰仕耳仕耳不知仕之苦为国/以用人为要奸邪之人王之所爱而朋友之所恶也)
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　(云不可使得罪于天子天子以为可使吾亦云可使/则怨及朋友从时则违道从道则违时所谓孔棘且)
　(殆者/如此)
谓尔迁于王都曰予未有室家(叶/姑)鼠思(去/声)泣血(虚屈/反)无
言不疾昔尔出居谁从作尔室(此责不肯从王之臣鼠/凡物之多畏者莫如)
　(鼠思谓沉吟默想如鼠之昼伏夜行无声而涕泪曰/泣血泪出于目如血出于体皆不由声故以泪比血)
　(告尔从王迁都亦非难事而以无室家相拒不论是/非开口便憎安得不泣血乎昔尔出居谓昔日皇父)
　(徂向尔辈亦思郿坞之营彼时谁为女作室而今以/无室为词乎盖恨之也按诗人谆谆欲诸臣之从王)
　(迁都者盖谓播迁之际得故旧大臣盘桓同事则民/望所归人心联属中兴可图也邹肇敏曰观谓尔迁)
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　(于王都周辙既东当时扈从入洛者卫武郑武秦/襄晋文数君而外无闻焉则臣工之解体可知矣)
　小旻之什
小旻
　序大夫刺幽王也(按幽王幸褒姒日图笑乐宁有皇/皇谋国之事而此诗专言谋议纷)
　(纭国是不定果何所指耶盖自宜臼奔申之后幽王/殊不为意因申侯有西戎及鄫之聘而王有太室之)
　(盟伐申之役于是朝野惊怖各出议论蛙鸣蝉噪如/诗中所言潝潝訾訾之类是矣当时幽王兴师原欲)
　(杀太子申挟犬戎入寇亦正以太子为词使幽王割/祍席之爱诛褒姒废伯服复太子之位布告中外以)
　(谢申申亦以何者为兵端如唐明马嵬之变必戮贵/妃而后行正其事也当时在庭诸臣暨闾间之民必)
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　(有持此议者惑溺之主优柔不断故曰谋臧不从不/臧覆用且宫闱之奸凭藉宠灵擅作威福诸臣为积)
　(威所劫但有潝潝訾訾为道旁之筑而已谁敢声罪/致讨捐弃身家以卫社稷哉故曰谁敢执其咎曰不)
　(敢暴虎不敢冯河正斥言诸臣畏首畏尾之象也所/谓人知其一莫知其他者当时必有城狐不灌社鼠)
　(不薰之议宁复顾国家大事哉如临深渊如履/薄冰即所谓沦胥以败也骊山之弑不旋踵矣)
旻天疾威敷于下土谋犹回遹(音/聿)何日斯沮谋臧不从
不臧覆用(于封/反)我视谋犹亦孔之邛(音穷其凶反雨赋/也旻天解见 无)
　(正敷布回邪遹僻沮止覆反邛病也天以仁悯为德/今乃威虐荐臻是皆人事回遹所召而王之邪僻更)
　(不改图不知何时而止群臣之谋非无臧者臧者不/从而反用其不臧则其谋犹适足为国家之病而已)
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潝(音/吸)潝訾(音紫又/音咨)訾亦孔之哀(于希/切)谋之其臧则具是
违谋之不臧则具是依我视谋犹伊于胡底(都黎反章/首章次)
　(言谋而不能择虽潝潝相和也訾訾相诋也具俱底/定也异乎已者 臧亦违之同乎已者虽不臧亦依)
　(之国是若此安/有底定之日乎)
我龟既厌不我告犹(叶于/救切)谋夫孔多是用不集𤼵言盈
庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道(徒候切谋/此章言)
　(之非其人人我龟二句易所谓再三渎渎则不告也/集就也谋 之国国危则死之古之道也小人争知)
　(而让过发言盈庭各是其是无肯任其事而决之者/犹不行不迈而坐谋所适之路虽谋之甚审亦安所)
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　(得道路哉请左传楚伐郑郑六卿三欲从楚三欲待/晋子驷曰 从楚騑也受其咎是敢执之也一曰耕)
　(当问奴织当问婢问路于/不行路之人安能行路)
哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听维迩
言是争如彼筑室(读/)于道谋是用不溃于成(此言谋而/不能断)
　(先民犹言古人程法大犹大道也经常溃遂也言为/谋者当以古人之大道为法不此之求而所听信者)
　(与所执以争者推此浅近之言则如作/舍道旁人人得为异论矣岂能有成哉)
国虽靡止或圣或否(音/鄙)民虽靡膴(音/无)或哲或谋(莫徒/反)或
肃或艾(音/艺)如彼泉流无沦胥以败(上两章言其不能用/此章言人亦有可用)
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　(者晰止定也谓安宁也圣通明也膴美也哲视明而/辨 谋听聪而详审肃貌恭而振饬艾言从而和顺)
　(沦陷也胥相也国虽纷扰不宁然或圣或否贤愚相/半未可尽谓无人也民之风俗虽不美然哲谋肃艾)
　(俱在民中未可谓时移俗坏一切弃之也譬如流泉/常汲而用之则源清流长置诸不用则秽污泥滓相)
　(率陷于腐败而已言民字正见/野有遗贤不在谋夫之列者)
不敢暴虎不敢冯(符冰/反)河人知其一莫知其他(音/陀)战战
兢兢(平/声)如临深渊(一均/切)如履薄冰(徒搏曰暴虎徒涉曰/冯河人皆知小心谨)
　(慎谓虎不可暴河不可冯不知事关宗社有不得不/冒险以从者乃畏首畏尾为战战兢兢之象终亦坠)
　(于深渊陷于/冰谷而已)
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小宛
　序大夫刺幽王也
宛彼鸣鸠翰(音/汗)飞戾天(如字又/叶神)我心忧伤念昔先人(叶/然)
(又如字/下同)明𤼵不寐有怀二人(兴也宛小貌鸣鸠斑鸠也/灰色绣颈俗呼鹁鸪性拙)
　(构巢不过数茎时破其卵多声故曰鸣鸠翰鸟翮即/翼羽之劲者鸟飞其力不在翼而在翰戾至也先人)
　(宣王也明𤼵谓将旦而光明开𤼵也二人谓文武鸣/鸠小鸟又性拙尚能自奋而至天可见事在勉强可)
　(以人而不如鸟乎故我心忧伤念昔宣王悯周室之/将亡明𤼵不寐而念文武之创业艰难遂致中兴此)
　(王所亲见曾不以为念/而令我臣下念之乎)
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人之齐(前西/切)圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富(笔力/反)各
敬尔仪天命不又(夷益反也赋也此刺王沉湎于酒平/齐整肃 说文麦禾吐穗上下均)
　(曰齐故借为整肃之义圣通明也温和克能也彼昏/斥幽王又复也酒乃狂躁之物惟齐圣之人性气和)
　(平其于酒也无嗜酒之习亦无恶酒之意冲恬静雅/如玉山之颓所谓不为酒困也彼昏迷无知者壹尝)
　(其味而醉则流连忘返日甚一日如居积者之聚财/日就于富故曰壹醉日富以酒丧仪君臣沉湎则天)
　(命将改矣故戒以各敬尔仪恐天命一去不复来矣/ 严坦叔曰或疑饮酒小过未必系天命去留不知)
　(荡心败德纵欲荒政疏君子而狎近幸玩寇雠而忘/忧患皆自酒启之晋元帝以王导一言而覆杯其能)
　(自立江左/不亦宜乎)
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中原有菽庶民采(此礼/反)之螟蛉(音名/震)有子蜾蠃(音果/祼)负
(蒲美/切)之教诲尔子式谷似(养里/切)之(比也此因上言天命/不又遂申述天命无)
　(常之意以刺王之黜太子采菽大豆也螟蛉桑上小/青虫蜾蠃细腰蜂也庶民 之蜾蠃负之则皆非我)
　(所有矣喻王有太子不能抚爱乃为申侯所有王若/以宜臼为不肖何不用善道教诲而使之似续于己)
　(乎无郑笺中原有菽非有主也力采者则得之喻天/禄 常家勤于德者则得之螟蛉有子乃己子也蜾)
　(蠃负之而去喻万民无常主能治者则得之按诗蜾/蠃负之不过言负之而去耳至于异类相求煦妪变)
　(化是物理之妙诗人之意不在此罗瑞良云说者不/知似字即似续之似误以为如似之似故纷纷傅会)
　(呼蜾蠃取螟蛉之子置空隙中/ 之曰类我七日而化成其子)
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题(音/第)彼脊令(音/零)载飞载鸣我日斯迈而月斯征夙兴夜
寐无忝尔所生(兴也此勉王宜自改图王题视也春令/解见常棣载则也我我 也迈征皆行)
　(也忝辱也所生谓宣王凡鸟飞则不鸣惟脊令且飞/且鸣口翼俱劳可以人而自暴自弃乎今日月逝矣)
　(臣宜夙夜勉励无辱宣王也严坦叔曰宣王承衰乱/之后而能中兴今继中兴之后反致衰乱故一曰先)
　(人一曰所生以其所亲见/者勉之非久远难知之事)
交交桑扈(音/户)率场啄粟哀我填(音/颠)寡宜岸宜狱握粟出
卜自何能谷(比也此言刑祸横行脂交交参杂相乱之/谓桑扈窃脂也喜盗 膏而食因以为名)
　(率循也填穷尽也岸亦狱也韩诗作犴乡亭之系曰/犴朝廷曰狱谷善也肉食之鸟入场啄粟喻贪污之)
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　(吏搜括民间之粟以入囊橐也在上者如此我等填/寡陷于犴狱势所必至更复何辞故曰宜也此身犹)
　(在此心不死握粟出卜何道而可将与日月竞进乎/将与桑扈争食乎曰自者我填寡之人毫无主意到)
　(底属望于上之人耳史日者传曰卜者不审不见夺/糈可见古人以粟问卜 尔雅窃浅也脂白也夏扈)
　(窃玄言浅黑秋扈窃蓝言浅青冬扈窃黄言浅黄棘/扈窃丹言浅赤桑扈窃脂言浅白盖指其色郑笺所)
　(云肉食盖指其性刘安成曰犴一作/豻胡地犬也大所以守故以狱为犴)
温温恭人如集于木惴(音/赘)惴小心如临于谷战战兢(平/声)
兢如履薄冰(此承上自何能谷而言谋诸鬼神无一而/可则但有战战兢兢日慎一日为其所可)
　(为听其所不可知者而已于温温柔和貌惴惴忧惧/貌如集于木恐坠也如临 谷恐陷也如履簿冰恐)
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　(溺也衰乱之世正人君子/虽无罪而犹恐惧如此)
　
　
　
　
　
　
　待轩诗记卷四