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待轩诗记-明-张次仲卷三

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钦定四库全书
　待轩诗记卷三
　　　　　　　　　　　　明　张次仲　撰
　　国风
魏(虞夏所都地在冀州郑谱但云周以封同姓不知何/人后为晋献公所灭今山西平阳府解州等地)
　(刘公瑾谓先儒以魏为文王毕公高之后水经注故/魏国城南去大河可三十里北去首山十馀里苏)
　(子由曰魏地入晋久矣其诗疑皆为晋而作故列于/唐风之前郝仲兴曰五霸晋继齐魏为晋灭故先)
　(魏而/后晋)

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葛屦
　序刺褊也(鲁申公曰魏之内子俭不中礼媵者怨之/作此上无宽大之政则下有褊急之俗)
　(礼新昏者期不使而妇之在家亦三月不执/妇功此诗盖妾媵怨其内子之褊急而作也)
纠(音/九)纠葛屦可以履霜掺(尖织/二音)掺女手可以缝裳要(音/腰)
之襋(音/棘)之好人服(蒲北/反)之好人提(音/题)提宛然左辟(音/避)佩
其象揥(音炽又/音替)维是褊心是以为刺(兴也魏之褊急不/止一人人之褊急)
　(不止一事举一事以见其人举一人以见其馀此诗/旨也此诗向作二章今味诗言宜为一章纠三合)
　(绳也纠纠缠扰之意夏葛屦冬皮屦葛屦非履霜之/物今葛屦既敝复以绳纠缠之而谓可以履霜掺掺)

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　(犹纤纤也妇未庙见曰女裳男子之下服娶妇三月/然后执妇功女非缝裳之人而谓可以缝裳一则时)
　(已过而欲用之一则时未及而预使之此即俭不中/礼序所谓褊也要裳䙅襋衣领裳统于要衣统于襋)
　(此句即从上缝裳来好人谓内子服服此要襋也提/提安舒貌宛委曲貌让而辟者必左古以右为尊也)
　(揥所以摘发以象为之谓之象揥妇人之杂佩不一/今所佩惟象揥亦简朴无华之意诗言此好人进止)
　(非不安舒逊让非不有节服饰非不雅素维是心体/褊急不能容人是以妾媵刺之玩夫子录此非徒为)
　(妇人立闺戒也声音笑貌不可以为恭俭项羽见人/有疾喣喣抚摩人有功当赏印刓不与汉高轻士谩)
　(骂士之有奇谋异计者辄归之固知尊贤/下士全在中心之好不在区区形迹间也)
汾沮洳

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　序刺俭也(续序其君俭以能/勤刺不得礼也)
彼汾(音/焚)沮(去/声)洳(音/孺)言采其莫(音/慕)彼其(音/记)之子美无度美
无度殊异乎公路(赋也汾水名出太原晋阳山西南入/河沮洳水浸处下湿之地莫菜名可)
　(以为羹无度言不可尺寸量也公路掌公之路车者/愚玩记言素富贵行乎富贵王谢家子弟固不宜击)
　(珊瑚服火浣作富贵骄人态度然襟捉肘见亦非冠/裳气象故诗言若此人者美则美矣其俭啬褊急之)
　(态殊不似贵人故曰刺俭刺陈弓父曰采蘋采蘩皆/君卿家佳事而此独以为者何也昔公仪子相鲁)
　(拔园葵去织妇曰卿大夫而与民争利难乎其为下/矣故国奢示之以俭国俭示之以礼采莫采桑贫民)
　(勤俭之事居官之礼不宜若此故曰殊异殊异者犹/言甚异也诗以河汾为言者魏域南枕河曲北枕)

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　(汾水/故也)
彼汾一方言采其桑彼其之子美如英(叶/央)美如英殊异
乎公行(音杭爱草木之华曰英如英言形容华美如英/之可公行公车行列也晋语赵文子冠名武)
　(朔之子见栾武子武子曰美哉昔吾逮事庄主庄朔/之谥也事之故称主华则荣矣实则不知请务实乎)
　(韦注云华者有色貌也/此如英如玉之一證)
彼汾一曲言采其藚(音/续)彼其之子美如玉美如玉殊异
乎公族(藚如续断寸寸有节非泽泻也如玉言质性温/润如玉之可宝公路与公行一也以其主君路)
　(车谓之公路主君兵车之行列谓之公行主君同姓/昭穆谓之公族公族以适子为之公行以庶子为之)

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　(公路小于公行公行小于公族诗以为先后之序人/何黄如曰晋之亲族太盛其后三卿卒以分晋诗)
　(倘亦有慨于中故于公路公行公族之官深致不满/之意与莫以疗饥桑为衣藚以治疫诗取协韵意)
　(实不在此以朱康流曰美一二人以刺众人也采莫/采桑采藚物之可采兴人之可取也无度言德之)
　(广大如英言德之华美如玉言德之贵重于公路公/行公族之中独为殊异则凡为公路公行公族者其)
　(纤悉而不广大固陋而不华美猥琐而不贵重可知/已言公路公行公族者世家之子风气攸系诗人于)
　(此觇盛衰焉按此与诗言亦合故附录之赵士会曰/末句言无贵介气习亦无不可邹肇敏曰按左传)
　(宣公二年初骊姬之乱诅无畜群公子自是晋无公/族无掌公族之官及成公即位乃宦卿之适子以为)
　(公族掌公族大夫馀子为公行掌公戎行赵盾请以/括为公族公许之而盾为旄车之族旄车之族即所)

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　(谓公路公行也赵盾方秉国成岂必躬掌其职讣为/此者必其子赵朔矣朔以鲁宣十二年罹下宫之难)
　(而武朔之子方且畜于公宫则公路公行不知谁代/为之其后婴盾之弟通于庄姬朔妻同括放婴于齐)
　(庄姬谮同括而晋景遂尸同括则公族大夫又不知/谁代为之迄悼公新立栾伯请公族大夫公曰荀家)
　(惇惠荀禬文敏黡也果敢无忌镇静使兹四人者为/之此诗所刺非此四人明矣意者其刺括朔之徒乎)
　(何言其刺朔与括也当屠岸贾治灵公之贼请诛其/子遍告诸将惟韩厥尝畜于赵氏婉辞解之而诸将)
　(无异议贾盖有所侮而动也侮朔之无能为也直以/为后世尚主之流耳娄婴与庄姬通罪固当讨然同)
　(括不请于君而擅放之岂得为无罪观邲之役与救/郑之役二人勇而锐于战几再败晋师斯不亦妄庸)
　(竖子哉何以堪公族之任愚意诗人即未必刺朔与/括即以为刺朔与括亦无不可盖成公初设此官而)

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　(诸人不称其职故讥之也若俭不中礼之说则意其/为魏诗而文致之耳夫君既俭以勤矣人可刺乎诗)
　(明言公路公行公族而以为刺其君此何说也王杨/用修曰王字古篆三画均匀为王二画近上为即)
　(玉字王加二曲于旁为□音栗治玉之工周礼玉人/是也自篆改为𨽻以其与帝王之王字相近故加一)
　(点为玉以别之后/人遂不识玉字矣)
园有桃
　序刺时也(朝用非人以乱国是君子忧/之故作诗而启人之深思也)
园有桃其实之殽(音/爻)心之忧矣我歌且谣(音/爻)不知我者
谓我士也骄彼人是哉(叶/资)子曰何其(音/基)心之忧矣其谁

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知之其谁知之盖亦勿思
园有棘其实之食心之忧矣聊以行国不知我者谓我
士也罔极彼人是哉子曰何其心之忧矣其谁知之其
谁知之盖亦勿思(兴而比也草木之果曰实家语果实/有六桃为最下大曰枣小曰棘棘酸)
　(枣也此皆果之贱者肉带骨曰殽五谷曰食其实之/殽其实之食以其实为殽以其实为食也桃可为殽)
　(乎枣可为食乎疑之也怪之也此以贱果充笾豆喻/以贱士备官职即所云彼人盖曲学阿世之流故国)
　(人莫知其非也曲合乐曰歌徒歌曰谣愤懑不平故/歌谣坐卧不宁故行国见其歌谣则以为纵肆见其)
　(伥怅独行不知何往不知何事则以为罔极按骄字/罔极字俱从士字看出不过一介士耳身在事几之)

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　(外好为讥弹职无官守之寄不知避忌得不目为骄/得不目为罔极乎既谓我骄既谓我罔极则彼殆是)
　(耶子果以为何如彼谓在位者子谓不知我者重言/心忧重言谁知而总归于勿思思之一字乃此诗结)
　(穴处谢君直曰使忠臣义士之心略见知于人通国/上下不群吠而痛恶之思其所忧者何说今之当行)
　(者何事魏侯闻而急为扶危持颠之谋晋岂能骤灭/其国㦲此诗当与黍离参看黍离吊已亡之国故)
　(其词直此诗吊将/亡之国故其词曲)
陟岵
　序孝子行役思念父母也
陟彼岵(上/声)兮瞻望父(上/声)兮父曰嗟(读/)予子行役夙夜无

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已上慎旃哉犹来无止(赋也尔雅多草木岵无草木峐/毛傅山无草木曰岵有草木曰)
　(屺二说未知孰是登山以望望而不见因记忆其临/行教戒之语以当涂中晤言上犹尚也旃之也见获)
　(于敌为止追忆我父之训曰予子从军行役之时早/起夜寐无得止息此际更无他法惟有谨慎犹可望)
　(其归来而不为敌所获也他日家庭聚首全在逆旅/珍重庸可忽诸一说此孝子思亲想其念己私祝)
　(之语想其念已存诸心者益切想其/祝语则保其身者益至真可谓孝矣)
陟彼屺兮瞻望母(叶/米)兮母曰嗟予季行役夙夜无寐上
慎旃哉犹来无弃(弃石经作弃可兄不行而弟行故云/季无寐言不鼾睡弃所谓弃其前)
　(功/也)

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陟彼冈兮瞻望兄(叶/荒)兮兄曰嗟予弟行役夙夜必偕(举/里)
(切/)上慎旃哉犹来无死(山脊曰冈偕俱也谓与行役者/俱毋失伍也无死教其避祸害)
　(无致死地也也陟岵陟屺陟冈随处思念虽云人情/亦其至性然三章通说上慎见父兄之所以勉其)
　(子弟与子弟之所以念其父兄只在一个敬谨硕朱/克升曰读陟岵而魏之所以役其民者可知读鼠)
　(而魏之所以赋/其民者可知)
十亩之閒
　序刺时也(贤者思归农圃则其/时可知故曰刺时)
十亩(亩石经/作亩)之閒(音奸从月/俗从日非)兮桑者闲闲(毛郑俱/从月)兮行

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与子还(音/旋)兮(赋也十亩犹云一丘一壑之意桑者即老/农老圃之类防闲之闲当从木閒暇之閒)
　(宜从月此当依释文作闲闲言往来自适也子指桑/者贤者不乐于仕见桑者黜陟不知理乱不闻閒閒)
　(自适欲归隐而与之还往也味行字虽未遽然归隐/胸中神往已不可挽矣卓去病曰人生惟閒难得)
　(杖藜看犊较雨论晴何等閒适魏国贤人不忘桑园/之乐可见当时风政尚佳后世戈矛加于鸥鸟征徭)
　(及于鸡犬并野/亦不可居矣)
十亩之外(五坠/反)兮桑者泄泄(泄泄石经作/泄泄音异)兮行与子逝
兮(十亩之外邻圃也毛傅泄泄多人之貌或相与盘旋/或相来往閒暇无事也逝长往不返之谓板之诗)
　(以泄泄为戒此以泄泄为乐在朝在野不同也西礼/记注径一步长一百步为一亩折而方之则东南)

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　(北各十步至秦孝公始制三百四十步为亩故程子/云古者百步止当今之四十一步今之百亩当古之)
　(二百五/十亩也)
伐檀
　序刺贪也
坎坎伐檀兮寘(音/置)之河之干兮河水清且涟(音/连)猗(音/伊)不
稼不穑胡取禾三百廛兮不狩不猎胡瞻尔庭有县(音/玄)
貆(音/喧)兮彼君子兮不素餐(七宣/反)兮(比而赋也坎坎是摹/拟攻苦意象檀木坚)
　(韧可以为车寘犹放置之置干厓也河水浊而在干/者稍清风行水成文曰涟猗犹兮也车以行陆河干)

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　(清涟非用车之地喻君子不遇时也此旁观之词若/伐檀君子方且陶陶不改其乐岂有较量之心者哉)
　(种之曰稼敛之曰穑嘉谷曰禾一夫之居曰廛谓田/百亩也冬猎曰狩宵田曰猎貉子曰貆两胡字惊诧)
　(之词责在位贪鄙无功受禄侈靡也君子指伐檀之/人熟食曰餐无功食禄曰素餐君子固穷不肯冒禄)
　(故叹美之以刺在位者之贪也清河水性浊左传俟/河之清人寿几何此诗三复河有冀望感慨之意)
　(言举世混浊无日澄清彼河干之檀不知何年而为/大车之载也此诗人涕泪之语李愚公曰天下之)
　(素餐者不尽小人也正惟冒君子之称而貌假廉贞/中藏污垢者偏能名利兼收故诗人三致咏曰彼君)
　(子兮意固远矣又曰素餐不必言仕而苟禄人生天/地间无益于世即岩处家食谁非素餐故西山之薇)
　(未可遽食而空谷/之刍亦难虚受也)

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坎坎伐辐(音福/叶逼)兮寘之河之侧兮河水清且直猗不稼
不穑胡取禾三百亿兮不狩不猎胡瞻尔庭有县特兮
彼君子兮不素食兮(伐辐伐檀以为辐也辐车轮中之/直木水平则流直十万曰亿三百)
　(亿禾秉之数/兽三岁曰特)
坎坎伐轮兮寘之河之漘(音/唇)兮河水清且沦(音/伦)猗不稼
不穑胡取禾三百囷(俱伦/反)兮不狩不猎胡瞻尔庭有县
鹑(音/纯)兮彼君子兮不素飧(音/孙)兮(轮车轮也说文无辐曰/辁有辐曰轮漘者岸下)
　(水波洒荡齧入若唇也干水所停处侧在水边漘又/稍远于侧立言之序也沦小风遇水成文环转如轮)

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　(也仓之圜者为囷鹑鹌属夕/食曰飧字林水浇饭曰飧)
硕鼠
　序刺重敛也
硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯(音/惯)女(音汝/下同)莫我肯顾(叶/古)逝
将去女适彼乐土乐土乐土爰得我所(比而赋也硕鼠/非鼫鼠也古人)
　(作诗各言其方物陆元恪云河东有大鼠能人立交/前两足于头上跳舞善鸣食人禾苗人逐则走入树)
　(空中名硕鼠按人立具人状貌交足头上头足倒置/之象跳舞善鸣胁肩谄笑之象走入树空依倚豪强)
　(之象此贪吏之化身也无食我黍疾其税敛之多家/语黍者五谷之长祭先王以为上盛故言黍周礼三)

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　(年大比民数改定版籍听民之迁徙故云三岁也释/诂贯事也始以国家多故暂重其赋今三岁事女矣)
　(习为常法非我力所能任而莫肯顾惜势不得不投/奔他国矣逝往也往于他国也将者未然而意料之)
　(之语乐土赋敛少宽之处重言乐土渴想欣慕之/词爰于也所处所也得我所谓得其安处之地)
硕鼠硕鼠无食我麦三岁贯女莫我肯德逝将去女(鼠/女)
(为一韵麦德/国直为一韵)适彼乐国乐国乐国爰得我直(首言黍继/言麦麦者)
　(接续之谷夏时旧谷已绝新谷未登民于比时乏食/而麦最先熟故以为重德惠也莫我肯德莫肯施惠)
　(于我也直伸也受抑/于此而求伸于彼也)
硕鼠硕鼠无食我苗三岁贯女莫我肯劳逝将去女适

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彼乐郊乐郊乐郊谁之永号(音豪不食黍不足而食麦/食麦足而食苗苗者禾)
　(方树而未秀食至于此则无可食矣顾存诸心德施/诸政劳发诸言至慰人以言而犹不肯𢡚毒极矣国)
　(外曰郊由郊以入其国也永号长呼也谁之永号向/谁而永号乎始曰爰得我所爰得我直犹有再生之)
　(望终曰谁之永号则终于无所控诉矣张氏谓谁之/永号当谁复永号于尔土乎百年聚庐何乐轻去其)
　(国今民情如此国安得而不亡哉可明主宁去吏勿/去民暗主宁去民勿去吏吏去犹选民去不复聚)
　(编硕鼠于魏末此并于晋之由也疾吕氏春秋宁戚/饭牛居车下望桓公而悲击牛角歌高诱注以为)
　(歌硕鼠民详读魏诗大都居高者庸懦为民牧者贪/残以致思转徙士怀行遁遂亡其国后儒因首章)
　(有刺褊之序遂谓魏君俭啬不能用其民承讹袭甚/不自知其谬亦诗之一厄也然郑谱言魏为舜禹所)

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　(都帝王俭约之化于时犹存而葛屦等诗诸序一则/刺褊一则刺俭迨其后乃复有贪残之刺者何耶庄)
　(子云始乎治者常卒乎乱作法于良其流必弊况俭/啬过甚则算锱铢算锱铢则峻箕敛情势所至理有)
　(固然诗人以硕鼠殿魏/风殆亦谓葛屦之应耶)
唐(唐者帝尧之旧都成王以封母弟叔虞谓之唐侯在/河汾东北而都翼南有晋水其子燮父改为晋侯唐)
　(以尧得名晋以水得名其地一也后徙曲沃又徙绛/叔虞所都在今太原府曲沃绛在今平阳府俱𨽻山)
　(西采风者不谓之晋而谓/之唐盖仍其始封之旧耳)
蟋蟀
　序刺晋僖公也(僖公好乐而荒故作诗以刺之不敢/直告其君托为同侪相语之词所谓)

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　(言之者无罪闻之者足以戒也玩其辞志皆圣人忧/勤惕励俭约自守之意盖其民俗犹有唐之遗风故)
　(孔丛子载孔子曰吾于蟋蟀见陶唐俭德之大也公/孔疏比实晋也而属之唐故序每篇加晋字僖)
　(名司徒靖/侯宜曰子)
蟋蟀在堂岁聿其莫(音/暮)今我不乐(音/洛)日月其除(直虑/反)无
已大(音/太)康职思其居(叶/据)好(去/声)乐无荒良士瞿瞿(音句蟋/赋也)
　(蟀虫名似蝗而小色黑光泽如漆有角翅或谓之促/织在堂九月时也聿遂也遂者从始向末之词九月)
　(虽未为暮亦遂至于暮矣终岁勤动无可少閒岁晚/不乐日月人舍我而去不得复閒矣除去也已既然)
　(之词太康安乐之极也凡人之情惮其拘者或失于/纵广其俭者或流于侈故疾未已新疾又生故以太)

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　(康无荒成之职专也小雅职竞由人大雅职凉善背/即此职字居谓现在所居之位思之专则夫政之所)
　(当为与夫患之所当防者可以次而理矣流连忘返/谓之荒瞿瞿鸟前而啄却而顾之貌思居则为之计)
　(长久故瞿瞿连称良士/者人当以良士为法也)
蟋蟀在堂岁聿其逝今我不乐日月其迈(力制/反)无已大
康职思其外(五坠/反)好乐无荒良士蹶蹶(俱卫反外逝往/迈行也谓事)
　(有出于思虑之外者蹶蹶动而敏于/事也思外则为之广绸缪故蹶蹶)
蟋蟀在堂役车其休今我不乐日月其慆(音偷他/侯反)无已
大康职思其忧好乐无荒良士休休(役车车中方箱可/收禾稼役车休农)

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　(工毕而无事也毛传慆过也忧即其居其外之事有/变故而可忧者休休安閒之意思忧则为之屏嗜欲)
　(故休/也)
山有枢
　序刺晋昭公也(桓叔有不轨之谋而昭公不知诸大/夫难察察言之故为同侪告语之词)
　(以使之悟非相劝为乐也王昭公/名伯文侯仇之子穆侯费之孙)
山有枢(音区又/叶邱)隰有榆(音俞又/叶由)子有衣裳弗曳(音裔从/申从丿)
(俗加/点误)弗娄(叶闾又/读作楼)子有车马弗驰弗驱(如字又/叶求)宛其死
矣他人是愉(如字又叶偷榆兴而比也枢刺如柘叶如/榆可以为茹白榆也粉可禦饥材可为)

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　(毂诗人因有衣裳车马之咏故即枢榆以起兴曳即/弃甲曳兵之曳谓服之而下垂汉文帝纪后宫衣不)
　(曳地衣长则曳之于地娄系也收敛也盖系以绅带/使其敛束也驰驱解见鄘风载驰言有国不能治犹)
　(之有物不能用不亡何待宛其死矣犹/言忽然而死则为他人所乐愉乐也)
山有栲(音考又/音□)隰有杻(音/纽)子有廷内弗洒弗埽(叶/叟)子有
钟鼓弗鼓弗考(叶/□)宛其死矣他人是保(补苟反小栲似/樗而叶白生)
　(于山名山樗以不材而寿杻檍也似杏而白可为弓/弩宫中多树之取亿万之意此章以栲杻取兴岂以)
　(栲全天年杻号万岁有长守之义耶洒埽恐其尘起/先以水洒地而埽之鼓动考击也保据而守之也)
山有漆隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜乐且以

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永日宛其死矣他人入室(漆可成琴瑟栗可供笾豆故/以兴酒食鼓瑟之事天子食)
　(日举乐诸侯无故不释悬故以酒食鼓瑟相因而言/人而无事则长日难度饮酒作乐则愈长愈好故曰)
　(永日且字可味有姑勿挂念且及时行乐之意故罗/瑞良云登歌惟王备琴瑟诸侯则有瑟而无琴曰)
　(何不日鼓瑟也木通诗兴意俱在有字有衣裳等物/而不用辟如山之不采终亦腐败摧毁归于无用)
　(而已他人入室一榱一椽俱非吾有矣吕禄弃军其/姑吕媭悉出珠玉宝器散堂下曰无为他人有也即)
　(此诗意鼓何黄如曰肯言衣裳车马是身中物次言/庭内钟是家中物至末章则身家俱不暇念惟偷)
　(取日前之乐意愈悲词愈切矣愚胡休复曰是时昭/公若朝生之菌夕而即落以甚之主至急之势百)
　(务颓废不举之时而欲告以保身宁家之道则其说/也长而其入也无绪故喟然曰与其龌龊待亡不如)

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　(快乐永日所以发其伤心之痛而振其欲死之气语/苦而意迫矣辅汉卿曰晋昭非有大无道之事以)
　(自绝于民也特以微弱不振日就萎薾以是知君人/者不必淫刑酷罚厚赋重敛足失民心苟威灵气燄)
　(不足以震动鼓舞则必至奄奄而尽盖天下/之大人心之众非柔懦不振者所能控御也)
扬之水
　序刺晋昭公也(穆侯以条之役生太子命之曰仇后/以千亩之战生子命之曰成师师服)
　(曰嘉耦曰妃怨耦曰仇今君命太子曰仇弟曰成师/始兆乱矣兄其替乎穆侯卒太子仇立是为文侯文)
　(侯三十五年卒子昭公伯立徙翼而封成师于曲沃/是为桓叔桓叔时年五十八好德晋国之众附之昭)
　(公七年晋大夫潘父弑昭公迎桓叔晋人攻桓叔败/还曲沃晋人立昭公子孝侯平诛潘父此诗因沃有)

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　(篡宗之谋潘叔阴主之将为内应而昭公不知故为/微词以泄其事欲公早为之备也邹肇敏曰成师)
　(擅国十有五年其子庄伯鳝亦十有五年而武公称/以即位之三十七年灭晋赂王请命凡六十七年之)
　(间曲沃阅君者三而晋则自昭侯孝侯鄂侯哀侯小/子侯及哀侯之弟缗凡六君成师弑其一鳝弑其一)
　(称弑其三积渐固非一日犹必假宠于王灵彼翼之/屡废民心盖犹未忘故晋也其叛而归沃宁不实繁)
　(有徒顾何肯作为诗章以泄其事夫亦翼之谋臣设/为国人相语以悚翼侯使早为之备所谓言者无罪)
　(闻者足以戒正/以下告告耳)
扬之水白石凿(音/作)凿素衣朱襮(音/博)从子于沃(叶/恶)既见君
子云何不乐(音洛叔比也扬水飘荡喻昭公白石刚劲/喻桓凿铁器之穿木者石之廉利似之)

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　(素求祭服之里衣以素丝为之朱襮衣领以赤色为/之皆诸侯之服子指叛者如潘叔之徒于往也沃曲)
　(沃君子谓桓叔既见者未见而豫拟见后之情事诗/谓子欲奉此服于桓叔我从子往沃以见之则可图)
　(非望之福何不乐之有今地理志/河东闻喜县故曲沃地属解州)
扬之水白石皓皓素衣朱绣(叶/啸)从子于鹄(音斛/叶靠)既见君
子云何其忧(叶要沃皓皓水绿而石白五色备谓之绣/鹄曲之邑云何其忧谓可免不测之祸)
扬之水白石粼(音/邻)粼我闻有命(弥并/切)不敢以告人(粼粼/水落)
　(而石见比桓叔之谋已定如司马昭之心路人皆知/之谋自上出谓命是桓叔命其徒以举事不敢告人)
　(乃所以深告昭公也云何不乐诛叛党之心不敢告/人惧祸机之及李氏曰古者不轨之臣欲行其志)

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　(必先施小惠以收众心然后民翕然从之田氏之于/齐亦犹是也故召公子阳生于鲁国人皆知其已至)
　(而不言斯所谓我闻有命不敢以告人也谋凌濛初/曰既云不敢告人乃明见之篇什何等密直同儿)
　(戏盖阳若为沃阴实耸晋犹厮养卒所谓名虽求赵/王实欲燕杀之也此诗人之机巧似温太真之于王)
　(敦其深心似狄梁公之于/武后不避嫌疑志在谋国)
椒聊
　序刺晋昭公也(续序君子见曲沃之盛强知其子孙/将有晋国焉严坦叔曰此诗言桓)
　(叔之强而不及昭公其意则忧昭公之弱而非主桓/叔言在此而意在彼也若曰桓叔日强昭公其危哉)
　(本左传晋封桓叔于曲沃师服曰吾闻国家之立也/ 大末小是以能固今晋甸侯也而建国本既弱矣)

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　(其能久乎昭公不用卒为曲/沃所灭此诗殆师服所赋)
椒聊之实蕃衍盈升彼其(音记/下同)之子硕大无朋椒聊且
(音苴/下同)远条且(兴而比也椒聊二木名椒性芬香而气好/下聊朹之高者状如梅树椒气下达桓叔)
　(之植党似之聊树上亢桓叔之偪上似之蕃茂也水/溢曰衍谓其体气饶洽也盈满也龠十为合合十为)
　(升之子谓桓叔为昭公告故称桓叔为彼硕大言志/不在小无朋言莫与人为比必不能卑屈奉事而和)
　(好无间末复咏叹之曰此椒也聊也枝叶愈多势必/至满地椒聊犹晋人趋沃日众不至尽化为曲沃之)
　(人不止是不可不备也且叹词椒聊且远条且纡徐/吟咏多少感慨国策木实繁者伤其心大其都者)
　(危其国尊其臣者卑其主沃有远条而/晋之本实先拨矣剪桐之封其能久乎)

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椒聊之实蕃衍盈匊彼其之子硕大且笃椒聊且远条
且(古量二升曰匊匊大于升一曰两手为匊两匊为升/笃厚也言根深蒂固辅汉卿曰扬之水椒聊二诗)
　(似述民情之弃旧君而乐桓叔也圣人曷取焉夫民/罔常怀怀于有仁上之无道而责民之弃我不可也)
　(故录此二诗以见民心无常/而在上者不可不强于自治)
绸缪
　序刺晋乱也(国乱民离婚姻过时诗人序述其事/所以讽在上者宜有以安集之也)
绸(直留/反)缪(己侯/反)束薪三星在天(如字又/叶神)今夕何夕见此
良人(叶然又如/字下同)子兮子兮如此良人何(兴也绸缪犹缠/绵也言束薪之)

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　(状薪刍楚皆草类也心宿三星鼎立故谓之三星首/言在天者盖昏而心星始见东方春夏之交也束薪)
　(者女子也束薪之时偶见三星故以此起兴犹诗采/菊东篱下悠然见南山按此桃夭已过觏止无期今)
　(夕是何良夜而见此良人有喜慰惊疑恍惚若梦之/意盖怨旷有年无端相遇翻以人间乐事惊为天上)
　(奇缘也三见字皆旁观口语故承曰子兮子兮子指/女子曰良人曰邂逅曰粲者俱指男子盖自其称名)
　(而言则曰良人自其会合而言则曰邂逅自其美好/而言则曰粲者重复言之风体如此缔婚既有成言)
　(相见更属天幸但暮夜仓卒殊难成礼诗人旁观拟/议亦难判断故曰如此良人何曹氏居贞曰诗人)
　(每以薪喻昏姻如翘翘错薪析薪如之何是也析薪/者析于彼而合于此有昏姻之义焉何夕寓过时意)
绸缪束刍(音邹又/楚九切)三星在隅(音牛又/语口切)今夕何夕见此邂

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逅(音候又朗/口切下同)子兮子兮如此邂逅何(刍草也隅东南隅/也不期而遇曰邂)
　(逅见此邂逅谓过时得遇喜出望外陆汝明曰诚不/意昔日之想念何幸有一旦之躬逢又不知今夕之)
　(相逢又何以尽两情之/深庆故曰如此邂逅何)
绸缪束楚三星在户今夕何夕见此粲者(掌与反/下同)子兮
子兮如此粲者何(楚薪中之长大者户南向之户在天/在隅在户立言之次序不必以为时)
　(之先后字书粲姣好貌娶详味此诗乱离之世农圃/之家约婚已定未及嫁征夫暮夜言还投止妇家)
　(既不能忘情又难于野合诗人旁观/太息模拟其踌躇顾盼之情若此)
杕杜

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　序刺时也(谓君不亲宗族骨肉离散诗人有孤危之/惧焉盖因穆公贻谋不臧以致末大于本)
　(五世相攻非同姓之必为祸也献公惩之尽杀群公/子以去其逼自是而后晋无公族之官者旦数世诗)
　(之所刺其在此欤成公虽设其官而宗族渐衰/至于六卿争雄晋国遂分诗人已虑之早矣)
有杕(音第从大/无右点)之杜其□(叶石经/作□)湑(上/声)湑独行踽(音/矩)踽
岂无他人不如我同父嗟行之人胡不比(音/鼻)焉人无兄
弟胡不佽(音/次)焉(兴也杕独生貌杜赤棠湑湑润泽貌踽/踽独行无亲也同父谓兄弟行人行路)
　(之人比亲也以心言有眷恋之意佽助也以事言有/扶持意独生之杜尚有枝叶以庇其本根人乃踽踽)
　(独行曾杕杜之不如夫岂无他人乎不如我同父之/人他人不足恃也若使他人足恃彼行路之人胡不)

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　(相亲乎必不相亲也人之无兄弟者胡不求/助乎必不相助也信乎他人不如兄弟也)
有杕之杜其□菁(音/精)菁独行睘(音/穷)睘岂无他人不如我
同姓(桑经/切)嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉(菁/菁)
　(盛貌睘睘如穷人无依也同姓虽非同父犹愈于他/人读杕杜而知无兄弟之悲读常棣而知有兄弟之)
　(乐圣人以二诗立训犹有尺布而谣七步而诗者/ 诗志小雅决拾既佽则佽有衬贴相得之意)
羔裘
　序刺时也(晋惟世卿是用不恤其/民而怨归于公室也)
羔裘豹袪(起居反又邱/据反从衣)自我人居居(如字又/叶据)岂无他人

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维子之故(攻胡切又如字裘赋也羔裘上下通服君纯/羔大夫以羔为以豹饰之袪衣袖头也自)
　(谓由来居坐也安也子谓君也故谓故旧自我人居/居言子之羔裘豹袪皆由吾辈供奉故子得坐而安)
　(享岂无他人二句追怨其君也言岂无他/人可用而惟以亲故旧情用其私人何哉)
羔裘豹袖(音/袖)自我人究究岂无他人维子之好(呼候反/ 袖即)
　(袖也究穷也推寻也自我人究究言子之安享者皆/刻剥吾民所致杜诗彤庭所分帛本自寒女出鞭挞)
　(其夫家聚敛贡城阙/正此意好情好也)
鸨羽(羽宜从□石经/作二后俱仿此)
　序刺时也(续序昭公之后大乱五世君子下从征役/不得养其父母而作古者亲老而无兄)

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　(弟当免其征役况君子乎五世/者昭公孝侯鄂侯哀侯小子侯)
肃肃鸨(音/保)羽集于苞栩(音许况/羽反)王事靡盬(音/古)不能蓺稷
黍父母何怙(音/户)悠悠苍天曷其有所(比也此喻从役而/忧其失养因呼天)
　(而冀其得终养也止肃肃矜持之义鸨似雁而大连/趾无后指性不树盖水鸟也水鸟木栖则失其所)
　(故肃肃也物丛生曰苞栩之解不一郭璞云柞树也/诸侯为天子牧民公家之事皆得称王事靡披靡也)
　(周书商俗靡靡左传望其旗靡汉书从风而靡皆倾/颓不振之义盬出于河东之解池说文云煮海为盬)
　(煮池为盬盬苦而易败王事靡盬者颓敝败坏毫无/纲纪故祸乱相仍征役不息如此蓺播种也稷黍详)
　(见王风黍离怙恃也何怙言何所倚靠曷其/有所言如之何终养使我父母得其所也)

卷三第 19b 页 WYG0082-0130d.png

肃肃鸨翼集于苞棘王事靡盬不能蓺黍稷父母何食
悠悠苍天曷其有极(棘如枣而多刺木坚色赤为赤棘/丛生色白为白棘极已也古者用)
　(民之力不过三日今/如之何而有止日也)
肃肃鸨行(音/杭)集于苞桑王事靡盬不能蓺稻梁父母何
尝悠悠苍天曷其有常(行翮也六翮之毛有行列故云/行稻稌稻梁似粟而大有青黄)
　(白赤数种食则犹可望饱尝则略沾其味何尝言欲/尝其味而不得也耕田而供父母乃子之常分今如)
　(之何得耕其田以供子职也忠胡庭芳/曰诗虽切而不敢怨上诗人厚之至)
无衣

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　序美晋武公也(晦庵谓以是为美是长奸诲盗非所/以教斯言是也玩诗言盖武公已得)
　(命服列为诸侯而作此骄蹇之语耳圣人录此所以/暴其无王之罪案以发忠臣义士之愤怒也王伯)
　(厚曰此诗美晋盖闵周也自釐王命曲沃为晋侯而/篡臣无所忌威烈王之命晋大夫袭釐之迹也有曲)
　(沃之命则有三大夫之命矣曾武公名称庄伯鳝之/子桓叔成师之孙穆侯费王孙自桓叔初封至于)
　(武公灭晋凡六十七年武公即/位已三十七年釐亦作僖)
岂曰无衣七兮不如子之衣安且吉兮
岂曰无衣六兮不如子之衣安且燠(音郁又/音欲)兮(赋也武/公诱杀)
　(小子侯周桓王命虢仲立哀侯弟缗尚不三十年灭/缗并晋则其心岂知有王哉诗人痛恶之述其辞以)

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　(诛其意也突然而起想见其倨傲之象周礼典命职/侯伯七命其宫室车旗衣服礼仪皆以七为节复言)
　(六者天子之卿六命车旗衣服以六为节出为公侯/则七命入为卿士则六命也非七章六章之谓子指)
　(虢公左传庄十六年王使虢公命曲沃伯为晋侯则/虢公适晋之时已赍命服来赐矣旧谓就虢请命服)
　(非也安谓不𣕕杌吉谓无后患盖不由天子无以压/服人心恐有假公义以谋我挟私仇以讨我者则不)
　(安不安则多凶多惧何吉之有不安则褫夺莫必何/以能燠燠煖也出自天子承袭可久如同挟纩故曰)
　(燠大约衰世天子反为乱人之资曹瞒所以终身不/废汉献唐之藩镇戕主帅而代之坐邀旌节五代刘)
　(仁恭谓梁使者曰旌节吾自有之但要长安一名色/耳圣人存此诗所以著世变之穷而伤周之衰也)
　(严坦叔曰武公之事国人所不与序言美之者特武/公大夫之意耳山有枢扬之水椒聊杕杜诸诗国人)

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　(每以沃彊为忧而拳拳愿忠于昭公以晋世家考之/初潘父弑昭侯而迎桓叔欲入晋晋人发兵攻桓叔)
　(桓叔败还归曲沃晋人共立昭侯子平是为孝侯此/桓叔初举而国人不与也其后曲沃庄伯弑孝侯于)
　(翼翼人又攻庄伯庄伯复入曲沃晋人复立孝侯弟/郤□是为鄂侯此庄伯再举而国人又不与也及鄂)
　(侯卒庄伯伐晋晋人共立鄂侯子光是为哀侯此庄/伯三举而国人又不与也至武公虏哀侯晋人复立)
　(哀侯子小子是为小子侯此武公四举而国人又不/与也及武公诱小子侯杀之晋复立哀侯弟缗此武)
　(公五举而国人终不与也最后武公伐晋侯缗灭之/尽以其宝器赂周僖王王命武公为诸侯然后晋人)
　(力不能讨而归命于武公然则武公之得国晋人特/迫于王命不得已而从之耳岂以武公为可美哉且)
　(武公有无王之心而后动于恶彼其请命于天子之/使非真知有王也特以人心不与非假王灵则终不)

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　(能定晋耳武公之初弑小子侯也桓王犹能命虢仲/立缗于晋又命虢仲芮伯梁伯荀侯贾伯伐曲沃是)
　(则周虽微而名分犹存至僖王受武公之赂而命之/为诸侯则纲纪荡然矣他口三家分晋周王又移其)
　(命武公者命三家矣出尔反尔固/属天道然周自此遂不复振伤哉)
有杕之杜
　序刺晋武公也(武公称以篡弑得国贤人君子莫之/与也莫之与虽求之而不至矣诗不)
　(言贤人之不至而极言武公/好贤风人之体格若此耳)
有杕(音/弟)之杜生于道左彼君子兮噬(音/逝)肯适我中心好
(叶/戏)之曷饮(音/荫)食(音/嗣)之

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有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯来游中心好之曷
饮食之(比也杕杜解见前道路也左僻径周迂曲按此/非人所常由喻贤人隐于荒野之象噬语词噬)
　(肯适我冀望之语篡逆之主欲得人以树党故中心/好之忠义之士耻践土而食毛将何由而饮食之乎)
　(适与游有辨适者偶尔托食游者盘桓其地君子深/恶痛绝即一至焉而不肯也曹操父子非不好士而)
　(三国人才惟魏得/其最下亦以此耳)
葛生
　序刺晋献公也(续序好攻战则国人多丧矣伐按左/传献公二十三年之间伐戎翟伐)
　(蒲伐屈伐皋落氏灭耿灭霍灭魏灭虢灭虞灭下阳/凡十一战续序谓好攻战国人多丧是也然味诗词)

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　(止是年少短折嫠妇悲悼之意非吊古战/场之文也岂有所不忍言不敢言者耶)
葛生蒙楚蔹(音/廉)蔓于野(叶/墅)予美亡此谁与(读/)独处(赋也/葛楚)
　(俱解见周南蒙叶盛冒覆也蔹白莶似括楼蔓引廷/也野谓所葬之地予美指其君子亡死也此指此野)
　(也言予君子死于此野草木蒙茸幽魂寂寂谁与/之侣乎惟独处而已旧以为妇人自伤之词非也)
葛生蒙棘蔹蔓于域予美亡此谁与独息(蒙棘蔓域景/尤惨淡凄凉)
　(棘解见邶凯风域茔域/息止也此指茔域而言)
角枕粲兮锦衾烂兮予美亡此谁与独旦(按野而域而/衾枕盖展墓)
　(抵家而作也枕检也所以检项衾大被角象其形锦/言其色粲鲜明烂华采也角枕锦衾富贵家妇枕粲)

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　(衾烂其亡未久此指衾枕而言独旦/婺妇自谓古诗长夜漫漫何时旦)
夏之日冬之夜(羊茹/反)百岁之后归于其居(叶/据)
冬之夜夏之日(叶/热)百岁之后归于其室(此二章言生难/相见死则定当)
　(相从寂寞之人昼长夜永之时凄凉最甚故不言如/何孤苦而止以冬日夏夜为言百岁之后以死为期)
　(也居坟墓室冢圹盖誓与之同/穴也妇人谓嫁曰归生死一理)
采苓
　序刺晋献公也(续序献公好听谗言子按左传献公/听士蔿之谋则去富杀游氏二子)
　(及林氏之族乃城聚群公子而尽杀之听骊姬之谮/则杀其太子尽逐其诸公子天下之听信谗言为祸)

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　(酷烈未有如献公之甚者此诗未尝教以止谗只将/比意形起而下正告以言之当察听言能察则谗自)
　(不敢进惜乎斯/人之不舍也)
采苓(音/零)采苓首阳之巅(典因/切)人之为言(叶/訚)苟亦无信(叶/伸)
舍旃舍旃苟亦无然(而郑/切)人之为言胡得焉(于茎切即/比也苓)
　(甘草首阳山名即雷首山在河东蒲坂县南巅顶也/苟且也舍置之而不听也旃犹之然如此也严坦)
　(叔曰凡人谮语且未可信然则竟舍之而不听乎且/亦未可如此但当考其言何从而得之推其所自来)
　(则虚实尽见矣凡谮言之得行皆由不问所从来而/遽信之耳辅汉卿曰谗谮之人不畏人之不听而畏)
　(人之能审今虽不听彼将浸润而入则异日者或不/能不听矣惟能审察而真有以见其情伪之所以然)

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　(则不惟不敢进亦无自/而进此止谗之法也)
采苦采苦首阳之下(音/户)人之为言苟亦无与舍旃舍旃
苟亦无然人之为言胡得焉(此章旃然言焉为一韵下/同苦即荼也与许也)
采葑(宇容/反)采葑首阳之东人之为言苟亦无从舍旃舍
旃苟亦无然人之为言胡得焉(葑蔓菁也俗名诸葛菜/从顺之而行也陆农)
　(师曰苓甘者苦苦者言谗人无所不至其害人也必/因其似而谮焉采苓则因人之所甘而谮之之况也)
　(采苦则因人之所苦而谮之之况也葑有时而甘亦/有时而苦则又因人之所甘所苦而并谮之之况也)
　(苓生于隰苦生于田葑生于圃皆非山中所有今曰/首阳则以高为卑以无为有凿空可知矣唐史云)

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　(艳嬖之兴常在中主第禂既交则情与爱迁颜辞媚/熟则事为私夺狡谋钳其悟先哀誓揵其宠初虽欲)
　(弗受安得/而弗受)
秦(秦者陇西谷名近雍州鸟鼠之山周孝王使非子养/马汧渭始封于此即今陜西西安府兴平县等处)
　(秦伯益之后益一作翳秦声以入为去故谓益为翳/郑谱谓伯益皋陶之子按皋陶与禹稷契比肩而事)
　(尧舜禹稷契子孙皆有天下六七百年则皋陶不宜/无后故其子孙浮沈夷夏保有西垂非子秦仲世父)
　(襄公之辈捍禦西戎勤劳王室入春秋而有穆公醇/谨之德异于桓文之谲诈入战国而冇孝公强悍之)
　(力异于六国之荒淫天下不归秦而安往哉独其明/作之习流为刻核商鞅李斯斲削无馀能取而不能)
　(守为后世口实岂皋陶刑名法术之学视禹稷契功/德为少逊耶然而建郡县筑长城称帝号万世遵之)

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　(亦有不可及者矣而郝仲舆曰秦继晋而霸故次秦/观于次诗知晋亡秦兴矣唐士雅曰昔康节论)
　(夫子定书以秦誓缀周鲁之后知周之必为秦也夫/岂独定书即删诗亦然桓文更霸以来列国皆已不)
　(振秦独骎骎乎始大夫子知周之亡也诸/侯必折而入于秦故齐晋之后次以秦风)
车邻
　序美秦仲也(疏序以字配国者附庸未得爵命无谥/可称也竹书宣王三年使秦仲伐西)
　(戎六年西戎杀秦仲秦朱康流曰秦之强周之衰也/而夫子录其诗者录仲之能禦狄难也不以子孙)
　(累其祖不以/丧败累其忠)
有车邻邻有马白颠(典因/切)未见君子寺人之令(力呈切/ 赋也)

卷三第 25b 页 WYG0082-0133d.png

　(有者前此未冇而今始有之也邻邻密比之意言其/众也白颠白额言其色之异也君子谓秦仲寺人阉)
　(官未见君子之时必先令寺人通之然后得见言侍/御使令之备也刘安成曰秦仲为宣王大夫未必)
　(得备寺人之官此诗疑作/于王命襄公为侯之后)
阪有漆隰有栗既见君子并坐鼓瑟今者不乐逝者其
耋(徒吉切中兴也陂者曰阪下者曰隰漆栗解见鄘风/定之方鼓瑟解见唐风山有枢逝往也八十曰耋)
　(言自此以往其将老而/可乐之时不为我留矣)
阪有桑隰有杨既见君子并坐鼓簧今者不乐逝者其
亡(按有车马有漆有栗有桑有杨便是富饶之象鼓瑟/鼓簧则非往时击瓮扣缶弹筝抟髀气象矣未见而)

卷三第 26a 页 WYG0082-0134a.png

　(寺人传令何其尊严既见而并坐鼓瑟何其坦易今/者不乐逝者其耋又逝者其亡言贵生前得意否则)
　(虚老岁月耳其彊毅之气已有安能邑邑待数十百/年后之意矣杨用修曰夫为一国之君不接群臣)
　(壅蔽已甚又不使他人而使寺人传令蔽益甚矣史/记缪公学于宁人宁人守门之人即寺人也史书之)
　(丑之也三代之君必学于耆德以为师保而缪公乃/学于宁人以刑威为周召以法律为诗书又不待始)
　(皇胡亥已然矣景监得以荐商鞅赵高得以杀扶苏/终于亡秦寺人之祸也圣人录此以冠泰风垂戒深)
　(矣三秦兴而帝王之道纤悉尽矣未见而寺人传令/与代侍御仆从罔匪正人纳牖遇巷略无间隔气)
　(象何如也既见而并坐鼓簧与三代赓歌喜起儆戒/丛脞何如也当立国之始即忧其亡其耋声促而哀)
　(嬴之先亡于姫岂不信哉国风自二南而外皆衰世/之歌吟后儒谓之变风秦僻处西垂列在附庸至秦)

卷三第 26b 页 WYG0082-0134b.png

　(仲西攘夷狄而秦始大是秦仲实秦氏开国之主圣/人采其诗以继齐晋之后盖内之也然其辞一则曰)
　(寺人之令一则曰今我不乐逝者其耋后来赵高李/斯所以亡秦者皆祖述其语人主创垂之际可不慎)
　(哉犹丁氏奉曰既见君子并坐鼓瑟是襄公之处臣/下周公云乎易近民民必归之而秦于是乎始大)
　(厥后商鞅苛刻变法臣下不敢仰视其君荆轲之变/持兵者熟视始皇而莫之敢前至赵高定法律大臣)
　(诸公子有罪辄戮死而秦于是遂亡/呜呼平易苛刻之异验岂惟秦哉)
驷铁
　序美襄公也(朱康流曰史秦本纪平王命襄公为诸/侯于是始建国盖自子男而进为伯自)
　(附庸而列于大国也此诗誇其田猎之事夫子何为/录之录襄公之功也襄公于周有维屏之任于戎有)

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　(不共之义其狩以讲武固所宜/也秦仲生庄公庄公生襄公)
驷铁孔阜(如字又/房诡反)六辔在手(如字又/书虮反)公之媚子(叶济口/反又奖)
(里/反)从公于狩(音守又书虮反阜赋也此章言往狩之事/ 铁黑色孔甚壮盛也驷铁则齐色孔)
　(阜则齐力四马八辔而骖马之内两辔系之于车轼/故曰六辔六辔在手如师之耳目在吾旗鼓言操纵)
　(自如也媚爱也媚子从狩见/亲爱之人皆材力厥张之士)
奉时辰牡辰牡孔硕(实若/反)公曰左之舍拔则𫉬(黄各切/ 此章)
　(言方狩之事牡奉者虞人翼以待狩时是辰时也牡/兽之牡者辰如春秋献鹿豕之𩔖硕充肥也公曰)
　(左之者命御者使左其车以便射兽之左盖射必中/其左乃为上杀拔矢末也以镞为首故拔为矢末获)

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　(谓𫉬兽舍拔则/𫉬射之巧也)
游于北园四马既闲輶(音/由)车鸾镳载猃(力念/反)歇骄(此章/言毕)
　(狩而游观之事曰闲调习也輶轻也轻车即驱逆之/车鸾铃名在轼和在镳曰鸾镳马口勒也铁为之)
　(人游而马闲车徐而犬逸总见气象整暇即萧萧马/鸣悠悠旆旌之意猃犬名歇止也骄者田犬愤盈之)
　(气以车载猃而止其骄气所以养其足力尔雅长喙/猃短喙猲獢说者遂以此歇骄亦为犬按尔雅猲獢)
　(二字俱从犬此诗歇骄二字一从欠一从马则不得/混而同之矣按秦俗勇悍狩猎驰逐是其常事至此)
　(则田而𫉬获而休皆有仪文非复向之无章矣故美/之严坦叔曰平王以秦之救周而命之异时诸夏)
　(之忧反生于所救事之倚伏可预料邪是故禦戎以/自治为上策徐玄扈曰说诗与读他书不同诗须)

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　(审其用韵乃可得其节奏如此章园与闲叶镳与骄/叶则上下各为一韵若将游于北园以人为主中分)
　(车马以犬带说岂为无/见然决非诗人之旨也)
小戎
　序美襄公也(按诗中绝无美襄公语意而言美襄公/者美其军容之盛出师以救世父也史)
　(记秦仲讨西戎不克见杀仲子庄公生子三人其长/男世父世父曰戎杀我大父仲我非杀戎王则不敢)
　(入邑遂将击戎让其弟襄公为太子庄公卒襄公代/立二年戎围世父于犬丘世父击之为戎人所𫉬岁)
　(馀复归竹书幽王四年秦人伐西戎意是年世父被/𫉬故兴师救之也说者皆谓襄公遣大夫征伐而劳)
　(之夫襄公以兵送平王平王封为诸侯当幽王时尚/为西垂大夫而所遣者岂大夫耶晦庵以为妇人之)

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　(诗此因篇内有良人字遂臆度之耳然黄/鸟之诗亦称良人安在其为妇人之语耶)
小戎俴(音/践)收五楘(音/木)梁辀(音/舟)游环胁驱(叶/去)阴靷(音/胤)鋈(音/沃)
续(叶/绪)文茵(音/因)畅毂驾我骐(音/其)馵(音/注)言念君子温其如玉
(叶/裕)在其板屋乱我心曲(赋也首章次章兼言车马从小戎/兵车也先启行者为元戎后)
　(行者为小戎所以战攻驰突利乎便捷俴浅也收轸/也谓车前后两端横木所以收敛所载者故名收俗)
　(谓车箱是也大车轸深八尺兵车四尺四寸比大车/为浅故曰俴收五五束楘文彩之貌辀车前曲木又)
　(谓之辕自轸至前环曲而上至衡则下钩之其形如/梁故曰梁辀其曲处以皮五处束之坚固而有文采)
　(可观故曰五楘服马居中控纵有定而骖在两服之/外易于外驰故以皮为环当两服之背上引骖之外)

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　(辔并服之四辔纳于环中使其游移不定便于操纵/故曰游环所以制骖不得外出也又恐其混而内入)
　(故以皮二条前系衡之两端后系轸之两端当两服/之外胁故曰胁驱所以驱骖不得内入也阴掩軓之)
　(板轼前为軓以板置车之前及左右三面与此軓阴/相映故谓之阴以皮条引车曰靷两服当衡得以用)
　(力骖次在后不当于衡无用力处复以二靷前系骖/马之颈后系阴板之上使骖亦得用力也鋈沃也阴)
　(与靷原是两物不相联属今缀环于阴板而系靷于/环以联属此两物故名此环为续也销白金以沃灌)
　(靷环犹今人以银为质金镀其外故曰鋈续文茵车/中所盖虎皮褥畅长也毂车轮之中外持辐内受轴)
　(者也大车之毂一尺有半兵车长三尺二寸故曰畅/毂骐青黑色马左足白曰馵诗中所云君子良人皆)
　(指世父言温其如玉则德器冲然知非战场上人矣/西北地寒用瓦辄为冰雪冻裂故以板为屋世父为)

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　(其所𫉬故云在其板屋多方而思敉之之策故曰乱/我心曲杨用修曰此诗旧叶俱非今细味之当作)
　(三换韵收辀为一韵驱续馵玉为一/韵屋曲为一韵读诗至此可以解颐)
四牡孔阜六辔在手骐骝(音/留)是中(诸仍/切)騧(音/瓜)骊是骖(初/簪)
(切/)龙盾之合鋈以觼(音/厥)軜(音/纳)言念君子温其在邑方何
为期胡然(读/)我念之(孔阜六辔解见前赤马黑鬣曰骝/是中是其中两服马也黄马黑喙)
　(曰騧骊黑色是骖是其旁两骖马也盾干也即今遮/箭牌载之车上以为卫者画龙于盾故曰龙盾盾狭)
　(而车广一盾不足为卫必合二以载之故曰合画龙/取变化之象合盾见防卫之周觼环之有舌者軜骖)
　(马内辔置觼于轼前以系軜谓之觼軜亦沃白金以/饰之故曰鋈系軜见维持之固鋈金示文采之章邑)

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　(即世父所居之犬丘温其在邑追念昔日在邑之仪/表甚是温雅岂能躬战陈之事方将也将何为期不)
　(知将于何日复归故邑胡然二字当读言胡为而/不归乎我甚念之也若作一句读则文义不顺)
俴驷孔群厹(音/求)矛鋈錞(音队叶/朱伦反)蒙伐有苑(叶/氲)虎韔(音/畅)镂
(音/漏)膺交韔二弓(叶姑/弘反)竹闭绲(音/衮)縢(音/滕)言念君子载寝载
兴厌(平声于/盐切)厌良人秩秩德音(一陵反末章言兵器之/俴驷四马皆以浅薄)
　(金为甲欲其轻而易为旋习也群言众而能和见教/之有素而无泛驾之虞也厹矛三隅矛平底曰錞鋈)
　(錞以白金鋈矛之下端而平底者矛利则物无不陷/所以禦敌也蒙杂羽文伐盾之别名苑画杂羽之色)
　(于盾而有文采者盾坚则物莫能陷所以自卫也虎/韔以虎皮为弓室寓兵威也胸谓之膺镂膺镂金以)

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　(饰马胸之带示美观也韔弓室也交韔交二弓于韔/中谓颠倒安置之备折壤也闭约弓之檠以竹为之)
　(谓之竹闭绲绳縢约也置弓于闭以绳约之然后纳/于韔中正弓体也载寝载兴念君子而寝处不安盖)
　(因君子足系人思也厌厌沈潜不露秩秩出言有当/世父平日气体安静所谓厌厌良人也遇大父之难)
　(则曰我不杀戎王不敢归邑所谓秩秩德/音也言犹在耳安得不兴师以救之乎)
蒹葭
　序刺襄公也(按史记平王封襄公为诸侯赐以岐西/之地襄十二年伐戎至岐西卒盖自戎)
　(侵夺岐丰周遂东迁虽以岐丰赐秦使自攻取而终/襄公之世不能取之但尝以兵一至岐而已诗人欲)
　(其克复岐西甚难佐东周以图王业甚易故托想伊/人而以溯洄溯游讽之寓意甚微立志盖甚远矣襄)

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　(公不能/故曰刺)
蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方溯(苏故/反)洄(音/回)
从之道阻且长溯游从之宛在水中央(兴而比也荻谓/之蒹芦谓之葭)
　(荻强而高葭弱而小苍苍深青色蒹葭白露秋时景/象喻周室气运之衰伊人谓文武文王都丰武王都)
　(镐丰依沣水镐依镐水文武神灵实式凭之故曰在/水一方溯向也逆流而上曰溯汩顺流而下曰溯游)
　(水隔曰阻宛在者不偏不倚若远若近宛然而在水/之中即俗语恰似之谓欲至丰镐须逆流而上故曰)
　(道阻且长东都在河洛之间顺流而下扬帆即至故/曰宛在水中央水即河洛之水犬戎之难丰镐故地)
　(已委榛莽洛阳天下之中周召所营山河不改九鼎/犹存一整顿而文武周公之统绪焕然一新矣盖秦)

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　(自世父诛西戎为其大父报雠骊山之难襄公以兵/送平王世以忠孝相承故诗人重望之而微刺之也)
蒹葭凄凄白露未晞所谓伊人在水之湄溯洄从之道
阻且跻(子西/反)溯游从之宛在水中坁(直尸反乾凄凄言/其盛晞也湄水)
　(草之交跻升也水势东下今/欲西行故曰跻坁水中高地)
蒹葭采采(此礼/反)白露未巳所谓伊人在水之涘(以始/二音)溯
洄从之道阻且右(羽轨/反)溯游从之宛在水中沚(采采遇/霜叶黄)
　(而可采也未晞露之为霜者尚未乾未已露之下者/尚未止皆喻王泽之未息也涘水涯也镐在西故曰)
　(右小渚/曰沚)

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终南
　序戒襄公也(按史记襄公十二年伐戎至岐卒则岐/以东久已为襄公有矣终南抱杜含鄠)
　(咯酆吐镐乃境内之名山故以终南标胜序不曰美/而曰戒者知襄公非乃心王室者也一统志终南)
　(山在今陜西西安/府城南五十里)
终南何有有条有梅(莫悲/切)君子至止锦衣狐裘(渠之反/叶音黎)
颜如渥丹其君也哉(赋也周都丰镐面对终南故天保/祝君斯干考室节南山刺尹氏皆)
　(指此山东迁后平王以赐秦诗人有今昔之感故反/复吟咏条柚也柚即橘之大者橘渡淮而北为枳梅)
　(变而成杏今终南山之有条有梅是不为地气所变/盛德所致君子指襄公至止谓临其地锦衣狐裘白)

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　(狐为裘加锦衣以为裼也丹赤色渥丹精神湛满之/意秦地山高木茂气象郁葱襄公衣锦佩玉至止其)
　(地眉宇尊严俨然疑于君矣故曰其君也哉其者将/然之词哉者疑而未定之词君哉舜也有叹美不尽)
　(之意与君王哉有讽谏不尽之/意其君也哉有劝戒不尽之意)
终南何有有纪有堂君子至止黻衣绣裳佩玉将(于羊/切)
将寿考不忘(纪山之廉角堂山之宽平处黑与青谓之/黻五色备谓之绣锦衣狐裘上体之服黻)
　(衣绣裳下体之服寿考不忘勉其居此位服此服永/久无忘王之赐也严坦叔曰说者多以山有草木)
　(为兴以此言有条有梅则可至于纪堂则无说矣今/考之于诗凡一句各指一物者兴也盖兴则意在于)
　(物故每句中专指其一以寓意如山有榛隰有苓之/类是也凡一句叠言二物者皆赋也盖赋则敷陈其)

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　(物之多意在有之一字而不在于所指之物故叠言/之如有熊有罴但言兽之多有鳣有鲔但言鱼之多)
　(有骊有黄但言马之多别无所谓兴也此诗不泛指/山而指终南正是平王所赐之地诗人之意在终南)
　(不在条梅/纪堂也)
黄鸟
　序哀三良也(左传文公六年秦伯任好卒以子车氏/三子为殉皆秦之良也国人哀之为之)
　(赋黄鸟史记穆公卒从死者百七十七人而三良与/焉应劭曰秦穆公与群臣饮酒酣言曰生共此乐死)
　(共此哀奄息仲行针虎许诺及公薨皆从死按左传/以三良之死罪穆公疏谓不罪康公而罪穆公者是)
　(穆公命从已死此臣自杀从之非后主之过也岂董/氏云陈乾昔子魏颗皆以不从乱命为孝康公得)

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　(无罪苏子瞻云穆公生不诛孟明岂有死而忍用其/良罪康公也今观诗序总言哀三良则穆公康公之)
　(失俱见德穆公名任好/德公子公褢公玄孙)
交交黄鸟止于棘谁从穆公子车奄息维此奄息百夫
之特临其穴(户橘/反)惴(平/声)惴其慄彼苍者天(叶神又/如字)歼(音/尖)
我良人(如字又/叶然)如可赎(如字又/叶树)兮人百其身(如字又/叶捐)
交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行(音/杭)维此仲行百
夫之防(方房/二音)临其穴惴惴其慄彼苍者天歼我良人如
可赎兮人百其身(下六句/音同上)

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交交黄鸟止于楚谁从穆公子车针(音/钤)虎维此针虎百
夫之禦(鱼吕/反)临其穴惴惴其慄彼苍者天歼我良人如
可赎兮人百其身(兴也交交往来貌黄鸟棘桑楚解俱/见前从从死也旧以人不如物为兴)
　(通解谓黄鸟声音毛色之美人所爱惜乃止于棘乎/棘多丛刺桑楚人所尝采尝刈皆非鸟所当止者而)
　(止于此失其所矣以兴三良民望而从穆公失其宜/矣子车其氏奄息仲行针虎盖以兄弟少长为次序)
　(特特立言其才猷卓异于人防堤防言其行有坊表/如水之堤防禦犹对敌言其才德出众一人足敌百)
　(夫歼尽也庄十七年经书齐师歼于遂注云歼尽杀/之也三人之材具如此而乃尽杀之是可惜也秦人)
　(伤之临其穴惴惴恐惧呼天而愬曰尽歼我善人乎/若可以赎则当以百人之身赎之著一赎字明是迫)

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　(于君命无可奈何耳曰如可赎知其必不可赎也在/括地志秦穆公冢在岐州雍县东南二里三良冢)
　(雍县故城内今之凤翔府天兴县二冢迥不相及盖/从死而不同葬也史记秦武公卒葬雍平阳以人)
　(从死凡六十六人四传至穆公遂用百七十七人而/三良与焉又十五传至献公始止从死至二世葬始)
　(皇骊山后宫无子者皆令从死死者甚众葬已下尽/闭工匠无复出者皆其先代之流毒也苏子瞻和)
　(陶渊明三良诗云此生泰山重忽作鸿毛遗三子死/一言所死良已微贤者晏平仲事君不以私我岂犬)
　(马哉从君求盖惟杀身固有道大节要不亏君为社/稷死我则同其归顾命有治乱臣子得从违魏颗真)
　(孝爱三良安足希仕宦岂不荣有时/缠忧悲所以靖节翁服此黔娄衣)
晨风

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　序刺康公也(此穆公旧臣所作以康公忘穆公之业/弃其贤臣也康公名罃穆公任好子)
　(罃音/莺)
鴥(音/聿)彼晨风(叶/歆)郁彼北林未见君子忧心钦钦如何如
何忘我实多(兴也以鸟归于茂林兴贤者处于朝廷鴥/飞而疾也晨风鹯名燕颔勾喙因风疾飞)
　(取其去来之速人君好贤礼士则贤者归心礼貌衰/则浩然去矣郁菀茂也北林林名钦钦心动貌君子)
　(与我诗人自谓忧心钦钦言康公求贤若渴其未见/也忧心钦钦惟恐其不得见今如何而忘我乎我于)
　(公亦有许多好处一旦忘之必有其故或我有过咎/与或旁有离间与如何如何欲康公自反诸心也)
山有苞栎(历各/反)隰有六駮(驳毛郑石经/俱作駮音剥)未见君子忧心

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靡乐(音/洛)如何如何忘我实多(以山隰各有其木兴朝廷/之上岂可遂无其人苞丛)
　(生也栎似樗之木驳梓榆也其树皮青白驳荦遥视/似驳马故谓之驳六者据所见之数而言罗仲行曰)
　(鸟兽草木之类特为难穷其形之相似者虽山泽之/人朝夕从事有不能别其名之相乱者虽博物君子)
　(习于风雅有不能周故野人伐檀/得驳先儒训驳为兽其去本远矣)
山有苞棣隰有树檖(音/遂)未见君子忧心如醉如何如何
忘我实多(棣常棣也树檖毛云一名赤罗一名山梨郭/云杨檖也实似梨而小酢可食陆云檖即鹿)
　(梨也一名鼠梨如醉谓昏而不醒如王子击好诵晨/风虽当中山被废之后犹得父子初诗可以怨亦)
　(可以兴此/类也夫)

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无衣
　序刺用兵也(按春秋文公七年晋人秦人战于令狐/十年秦伯伐晋十二年晋人秦人战于)
　(河曲十六年楚人秦人灭庸此好用兵之證朱氏曰/襄公以王命攘戎狄报父之雠故诗人美之康公令)
　(狐河曲之战修私怨逞小忿故诗人刺之朱康流曰/观诗词绝无刺意而序以为刺者盖效用于秦君而)
　(致思于周王意谓吾今日岂以无衣为苦有袍有裳/有泽亦既与于同矣但得王命兴师即修我戈矛同)
　(仇偕作义不敢辞今日之行果何为者/耶不即不离若隐若现此所谓刺也)
岂曰无衣与子同袍(蒲侯/反)王于兴师修我戈矛与子同
仇(衣师一韵袍矛/仇一韵下同)

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岂曰无衣与子同泽(达各/切)王于兴师修我矛戟(讫约/切)与
子偕作
岂曰无衣与子同裳王于兴师修我甲兵(蒲旁/切)与子偕
行(叶杭以赋也作诗之时或属寒天或康公无挟纩之/恩故无衣发端同袍即衣裘与共之谊见士卒之)
　(辑睦玉藻纩为茧缊为袍茧者纯著新绵袍者杂用/旧絮说文泽作襗裤也以其有垢污故曰泽于曰也)
　(戈长六尺六寸矛长二尺戟长丈/六仇以心言作以气言行往也)
渭阳
　序康公念母也(康公之母秦穆公夫人晋献公之女/文公异母姊也文公避骊姬之难居)

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　(秦未反而康公之母卒穆公纳文公时康公为太子/念母之不见见舅氏如母存焉送至渭阳而赋是诗)
　(序不云送舅而云念母盖念其母故不/忍别其舅不觉其送之远赠之厚耳)
我送舅氏曰至渭阳何以赠之路车乘(去/声)黄(赋也此章/言送之有)
　(所在而以所乘赠之下章言送之有所思而以所佩/赠之意微有别母之兄弟曰舅渭水名水北曰阳)
　(雍在渭南晋在秦东行必渡渭金路以封同姓象路/以封异姓革路以封四卫木路以封藩国故诸侯之)
　(车曰路车乘黄四马皆黄也盖殷勤于舅氏而思母/之意隐然言表矣渭出今陜西临洮府渭源县)
我送舅氏悠悠我思(去/声)何以赠之琼瑰玉佩(叶弊晋重/耳若实)
　(藉秦穆之力太子罃赠以诸侯之仪所以郑重其行/而愿以定晋也盖重耳此行关系甚大其间返国之)

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　(安危置立之成否缔结之久暂皆其意中所回环图/维者故曰悠悠我思琼者玉之美名瑰者石之美名)
　(玉佩珩璜琚瑀之属佩者服用/之称从人佩者玉器之名从玉)
权舆
　序刺康公也(续序忘先君之旧臣与贤者有始而无/终也严坦叔曰即饮食一节以见待)
　(贤之衰非责其礼也君子/之去就于其心不于其礼)
于我乎夏(胡雅/切)屋渠渠今也每食无馀于嗟乎不承权
舆(赋也王恭懿以夏屋为大屋檀弓曰有若覆夏屋者/矣法言云震风凌雨然后知夏屋之帡幪也楚词大)
　(招云夏屋广大沙棠秀只从来有夏屋之语孔疏谓/下章始则四簋今则不饱皆说饮食之事不得言屋)

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　(宅杨用修引字书夏屋大俎也礼周人房俎其制足/间有横下有跗似乎堂后有房故曰房俎此诗当遵)
　(用修之说渠渠宽大也承继权舆始也不承权舆不/能继其始陈氏曰造衡自权始造车自舆始舆车底)
　(也大戴礼孟春冰泮百草权舆淮南子东风至而酒/流溢造化权舆逸周书日月俱起于牵牛之初历舍)
　(于十有二辰终则复/始是谓日月权舆)
于我乎每食四簋(叶已/有切)今也每食不饱(叶补苟切上章/五句一韵此章)
(簋饱一韵/乎舆一韵)于嗟乎不承权舆(外方内圆曰簠以贮稻粱/内方外圆曰簋以盛黍稷)
　(容一斗二升礼食六簋今四簋则燕食之盛者也考/之于礼用簠则簋从用簋则簠或不从故单言簋)
　(云窝谓末句是失其轻重旋转之义衡不承其权则/低昂英辨车不承其舆则行路为难论诗云此当在)

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　(德意不远霸业不终上叹息不然所计/者区区居食之事而已恐非贤者志也)
陈(武王封舜胄妫满于陈妻以元女大姬都宛丘之侧/封域在豫州之东今河南开封府陈州是也郝仲)
　(舆曰诸国自秦以上次第可推自/陈而下三国最小先亡故附于后)
宛丘
　序刺幽公也(乐书嘉乐不野合宛丘游荡至忘冬夏/岂特野合故讥之幽公名宁慎公圉)
　(戒/子)
子之汤(音荡/叶伤)兮宛(怨元/反)丘之上(叶/伤)兮洵有情(慈良/反)兮而
无望(音/房)兮(赋也子斥幽公汤荡也幽公游荡为人所厌/此诗殆蹙额相告者尔雅丘上有丘曰宛丘)

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　(郡县志宛丘在陈县南三里洵信也有情谓有兴趣/无望谓无威仪人君为人所瞻仰游荡无节则无威)
　(仪可瞻/望矣)
坎其击鼓宛丘之下(叶/户)无冬无夏(叶/户)值其鹭羽(坎击鼓/声无冬)
　(无夏祁寒大暑之时不少息则他时可知值/遇也鹭水鸟毛羽洁白舞者执其羽以为容)
坎其击缶(方有/反)宛丘之道(他口/反)无冬无夏值其鹭翿(值/有)
　(反以缶土器盆盎之类大腹敛口所以盛酒浆亦可/鼓节乐翿纛也即今之羽葆幢亦舞者所执武)
　(王元女大姬配于胡公无子好巫觋祷祈鬼神歌舞/之事苏子由曰陈之变风其原出于大姬盖列国之)
　(风皆有所自起方周之盛时王泽充塞其善者笃于/善不善者以礼自持亦不至于恶周德既衰诸侯各)

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　(因其旧俗积渐而下善者流于不善而不善者日以/益甚故晋以尧之遗风为俭不中礼陈以大姬之馀)
　(俗为游荡无度甚哉开国/承家不可不慎其初也)
东门之枌
　序疾乱也(市也婆娑作序者便谓之乱盖一切祸源/皆从游荡而起故不徒曰刺乱而曰疾乱)
　(深恨/之也)
东门之枌(符云/切)宛丘之栩(音/许)子仲之子婆娑(音/梭)其下(叶/户)
榖旦于差(七何/反)南方之原(原与差麻/不叶未详)不绩其麻(眉波/切)市
也婆娑

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榖旦于逝越以鬷(音棕子/公反)迈(力制/反)视尔如荍(音/翘)贻我握
椒(赋也陈之东门犹郑之溱洧卫之沫乡枌白榆栩柞/栎之属曰枌曰栩盖长林丰草可供盘礴者子仲陈)
　(大夫氏婆娑从容游玩也古者士大夫之子不得入/市今遨游市中则陈之淫乱此其戎首矣榖善差择)
　(也榖旦则风日晴美因而择其地以相娱乐故下接/以南方之原原盖村落中之成聚者故曰市子仲之)
　(子男也不绩其麻女也越于鬷同迈行也越以鬷迈/男女同行也荍锦葵或曰紫荆手持曰握椒芬香之)
　(物视尔如荍贻我握椒男女心许目成之意下类考/榆之白色名枌榆性扇地所扇之地甚阴其五谷)
　(不植古人就以息焉一严坦叔曰后序附益讲师之/说时冇失诗之意者断之以经可也首序之傅源)
　(流甚远方作诗之时非国史题其事于篇端虽孔子/无由知之或欲并首序尽去之不可也古说相传犹)

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　(不之信千载之下一一以胸臆决之难矣桑中溱洧/之诗或谓淫者自言其如此此诗亦谓男女聚会而)
　(赋其事以相乐盖不用首序刺奔刺乱疾乱之说耳/如此则凡刺诗之作皆淫人动于淫思发为淫辞非)
　(止乎礼义者矣圣人何取淫人之言著之为经而使/天下后世讽诵之耶故凡刺诗皆作者刺淫者非淫)
　(者自作也味子仲之子及不绩其麻正/是诮责之语非相乐之辞故序曰疾乱)
衡门
　序诱僖公也(朱康流曰僖公继幽公之后贤者惧其/习见荒淫不自克于欲也故作此诗自)
　(陈其志之澹泊宁静者如此时而飏之君前将以消/其非僻于未萌也若曰以小人之心为君子之腹属)
　(厌而已故序不曰刺而曰/诱僖公名孝幽公子)

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衡门之下可以栖迟泌之洋洋可以𤻲(乐石经作/𤻲与疗同)饥(赋/也)
　(衡横也横一木为门贫者之居栖迟游息也泌泉/水乐饥见水而忘饥此得道之语如云疗饥则浅)
岂其食鱼必河之鲂(音/房)岂其取(音/娶)妻必齐之姜
岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子(叶凡见比也/鲂解周南)
　(汝坟鲤鱼无大小从头至尾皆三十六鳞能变化飞/越江湖里语曰洛鲤河鲂贵于牛羊皆鱼之美者齐)
　(姜姓宋子姓皆贵族其女多美分张叔翘曰读衡门/之诗使人自远可以安澹泊之可以息驰骛之情)
东门之池
　序刺时也(续序疾其君之淫昏而思贤女以配君子/ 按序不斥指何人而概言曰时是言当)

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　(日风俗风俗不美必归咎于君故衍序者谓疾其君/之淫昏古之为君者前后左右皆正人幽僖相仍习)
　(于淫荡非独其君之罪亦以便僻之徒日夕怂恿故/诗人寄兴于池水缅怀于淑女谓得淑女之贤而不)
　(比淫朋狎客君亦未必至此盖妇人之于君子左右/周旋庶可以渐化其淫昏如池之沤麻浸渍而不知)
东门之池可以沤(鸟豆/反)麻(眉波/反)彼美淑姬(平/声)可与晤(音/误)
歌(旧本池姬不叶补协以/池与姬叶麻与歌叶)
东门之池可以沤纻(音/苧)彼美淑姬可与晤语(叶韵例/同上)
东门之池可以沤菅(音/间)彼美淑姬可与晤言(叶韵例同/上兴也)
　(水经注陈城故陈国也东门内有池池水东西七十/步南北八十许步水至清洁而不耗竭不生鱼草沤)

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　(水浸也纻麻属菅茅属晤相对也淑女非妖淫冶丽/之称晤歌亦无谑浪笑傲之态池水沤麻以喻渐渍)
　(而不觉淑姬晤歌以喻婉转而善入淫昏不可告语/而属思于贤女盖舍此别无策矣晤歌谓与之合)
　(曲而赓歌晤语谓与之相/答述晤言谓与之相言论)
东门之扬
　序刺时也(邹肇敏曰此诗盖为友之寒盟而致怨也/离骚云黄昏以为期兮羌中道而改路初)
　(既与予成言兮后悔遁而有它九章抽思篇云昔君/与我成言兮曰黄昏以为期羌中道而回畔兮反既)
　(有此他志羁臣弃友每托闺/情以寓慨此风人之致也)
东门之杨其□(叶石经/作□)牂(音/臧)牂昏以为期明星煌煌

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东门之杨其□肺肺昏以为期明星晢(音/制)晢(兴而比也/牂赤色羊)
　(也肺五脏之一其色赤周礼肺石赤石也肺之石比/牂为更赤杨□青霜降则赤故以为过时之喻按士)
　(昏礼执烛前马是亲迎之礼以昏也用昏者取阳往/阴来之义明星启明星煌煌明貌昏以为期明星煌)
　(煌期而不至也晢晢白也将旦而/星光微白也疑虑之意反覆道之)
墓门
　序刺陈陀也(陀为陈君而以名称弑太子而篡之不/得为君也陀字五父文公圉之子桓公)
　(鲍之弟桓公疾病陀杀其太子免而代之/桓公卒陀立明年蔡人杀陈陀免音问)
墓门有棘斧以斯之夫也不良国人知之知而不已谁

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昔然矣(兴也墓冢茔之地孝子所思慕者故曰墓时桓/公已死故以墓门起兴墓门有棘斧以斯之斯)
　(析也言人身后尚当令子孙廓清道路岂有为人君/父大奸在侧举国尽知而已独蕴崇之乎除奸非断)
　(不可故以斧为训夫指陀也左传隐公七年陈五父/如郑涖盟歃如忘泄伯曰五父必不免五父即陈陀)
　(也郑良佐如陈涖盟亦知陈之将乱此诗所谓国人/知之也已废退之也谁昔然矣言昔者谁使之然乎)
　(追咎桓/公也)
墓门有梅有鸮(呼豪/反)萃(去/声)止夫也不良歌以讯(息粹/切)之
讯予不顾(叶/古)颠倒思予(音与顾鸮恶声之鸟萃集讯告/也不谓不顾利害讯予不顾)
　(谓予告之而不顾至于颠倒然后思予则无及矣愚/左传载陀劝陈许郑平有亲仁善邻之言盖非昏)

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　(者陈侯不许卒见侵伐既而徐思陀言复与郑和遣/陀往郑涖盟歃如忘泄伯料其必不免考其岁月才)
　(数年耳而蛊惑变幻如此诗所以伤也飞鸮即䲭鸮/斑色猫头有毛如角其声如笑昼伏夜相传此鸟)
　(入城城空入室室空传谓曾子所居鸮不入/境往时惟深林旷野有之今遍地有此物矣)
防有鹊巢
　序忧谗贼也(续序宣公多信谗君子忧惧焉毛诗序/曰宣公之诗也诗说泄冶被谗内子忧)
　(之而作立宣公信谗事无所考按史记宣公以嬖姬/之故欲其子欸乃杀其太子禦寇逐公子完此亦)
　(信谗之一證公宣/公名杵臼庄弟)
防有鹊巢(音曹从川/以臼从木)邛(音/穷)有旨苕(音条徙/彫切)谁侜(音/周)予美

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心焉忉(音/刀)忉
中唐有甓(音/辟)邛有旨鹝(音/逆)谁侜予美心焉惕惕(音剔防/兴也)
　(邛皆陈地名郡国志邛地在陈县北防亭在焉旨美/也苕草也中唐堂下至门之路甓瓴甋尔雅注鹝作)
　(虉绶草也此草具五色作绶文有如鹝鸟故字从鸟/侜谓诪张迂回盖诬罔人者必迂回以文致其恶予)
　(美犹简兮之称彼美彼美者遥想之词予美者亲昵/之词忉忉忧之而心如刀刺惕惕忧之而心常震惧)
　(鹊善择木安则为巢苕宜荒地不戕则旨中唐有甓/人罕践之则成其美邛有旨鹝人莫戕之则成其文)
　(此诗以物之各得其所兴人之不敢自安曾物之不/若也苕有二种此苕饶也小雅苕之华陵苕也)
月出

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　序刺好色也(因有好之者故习为狐媚若此/其灵公与孔宁仪行父之流乎)
月出皎(音/矫)兮佼(音/绞)人僚(音/了)兮舒窈(音/杏)纠(音/矫)兮劳心悄(七/小)
(切/)兮
月出皓(音/昊)兮佼人懰(音/柳)兮舒懮(音/黝)受(时倒/切)兮劳心慅(音/草)
兮
月出照(如字又叶/止小切)兮佼人燎(音料去/上二声)兮舒夭(上/声)绍(音卲/去上)
(二/声)兮劳心惨(当作懆七到/切又采早切)兮(赋也皎洁也皓白也照月/光被物也佼交也僚好貌)
　(言相交之人与月相映倍觉其好盖指夏姬也懰溜/离燎光明也舒者迟缓窈者深远纠者绳三合也窈)

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　(纠者状其舒缓之中又若有所思而郁结也懮与忧/通受者纳也懮受者若有所苦而含忍也夭者屈首)
　(矫其颈也绍者纠紧也夭绍者若有所抑而局促也/如汉梁冀传所云愁眉啼妆折腰龋齿善为妖态以)
　(相媚惑也悄其心愁懑而不平慅其心不安而慅动/惨其心幽愁而悲怆玩三舒字领句最有味佼人意)
　(态全在容与徘徊且前且却之际汉武帝所云偏何/珊珊其来迟也劳心三句是从旁悲叹之语观其多)
　(方染作自以为乐旁人观之何等辛苦犹曾子云胁/肩谄笑病于夏畦也序云刺好色此诗淋漓摸拟止)
　(言色而不言好诗人作法如此陈吕伯恭曰此诗用/字聱牙殆方言之类邹肇敏曰与楚近其音节已)
　(隐然具骚/人之致矣)
株林

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　序刺灵公也(续序淫于夏姬驱驰而往朝夕不休息/焉朱康流曰春秋书蔡人杀陈陀公)
　(羊氏以为贱也谷梁氏以为匹夫行故匹夫称之则/灵公之贱也甚矣其匹夫行也甚矣独得以谥称者)
　(其始也国人固以为君矣既以为君非有天子之命/不得而废之也灵公名平国夏姬郑穆公之女嫁)
　(于公子夏之子御叔生徵舒以祖字子夏故为夏徵/舒字子南以氏配字谓之夏南御叔于灵公为从祖)
　(父列女传夏姬美好无匹内挟技术老而复壮/三为王后七为夫人公侯争之莫不迷惑失志)
胡为乎株林从夏(上/声)南(叶尼心/反下同)匪适株林从夏南(赋/也)
驾我乘(去/声)马(满补/切)说(音/税)于株野(上与/切)乘(平/声)我乘(去/声)驹朝
食于株(按此明知是从夏姬故作不晓事之语自相问/答意谓胡为乎往株林殆从夏南耶曰匪适株)

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　(林而从夏南也驾我乘马说于株野云尔乘我乘驹/朝食于株云尔曰朝食则在株越宿可知矣彼时君)
　(臣宣淫毫无避忌旁观者乃不欲明言代为𨼆匿以/发其愧耻之心此立言之旨也朱备万曰卫之乱至)
　(墙有茨而极于是有狄入卫之祸陈之乱至株林而/极于是有楚入陈之祸此所谓女戎也比事以观可)
　(为淫乱之戒北寰宇记陈州南顿县西南三十里/有夏亭城城五里有株林在今河南项城县)
泽陂
　序刺时也(传陈杀其大夫泄冶缺二字伤之赋泽陂/左传陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬皆)
　(衷其衵服以戏于朝泄冶谏曰公卿宣淫民无效焉/且闻不令君其纳之公曰吾能改矣公告二子二子)
　(请杀之公弗/禁遂杀泄冶)

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彼泽之陂(叶/波)有蒲与荷有美一人伤如之何寤寐无为
涕泗滂沱(兴也泽水之钟也以其润泽万物故云泽陂/障水之岸蒲似莞而褊有脊生于水厓荷芙)
　(渠又名芙蓉蒲荷皆以美物相依有美一人谓孤立/无依伤如之何言遇祸指泄冶寤寐无为二句诗人)
　(自言寤与寐更无别事唯怀此一人涕泗滂沱而/已自目曰涕自鼻曰泗滂沱声泪俱下不自禁也)
彼泽之陂有蒲与蕳(居贤/反)有美一人硕大且卷(音权从/已俗从)
(己/非)寤寐无为中心悁悁(音娟畔蕳兰也种类不一此生/于泽疑是泽兰卷收也硕大)
　(之人近于痴肥难于收敛故/又言且卷悁悁犹悒悒也)
彼泽之陂有蒲菡萏(持检/反)有美一人硕大且俨寤寐无

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为辗转伏枕(知检切尊荷言其全体菡萏荷华之未舒/者俨者严之象硕大之人易于颓惰难)
　(于振竦故又言且俨独蒲与荷与蕳有贵贱之别皆/得并生泽陂而斯人以忠谏被戮岂蒲荷以柔媚)
　(向荣而泄冶以刚直取祸耶孔子曰民之多辟无自/立辟泄冶之谓矣辟音僻大抵人之伤情初则涕)
　(泗交颐渐且涕泗俱尽只中心悒悒耳久之思/想昏疲情不能已心亦无力惟辗转伏枕而已)
桧(周武王封祝融之后于济洛河颍溱洧之间为桧子/在豫州北后为郑所灭今为河南开封府新郑县)
　(严坦叔曰桧曹思周道习乱也桧世次莫考诗不言/何君曰夷厉之间者郑谱也平王初郑武始灭桧前)
　(乎平何以知其非幽也当幽之时仲为桧君言不刺/仲也前乎幽又何以知其非宣也周道复兴之时不)
　(得有匪风之思也非幽非宣夷厉当之矣无唐士雅/曰桧曹蕞尔小国季子观乐曰自桧以下讥焉夫)

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　(子何列之于风也盖世道惟剥尽则复乱极则治大/乱之馀则小国疲于奔命不克保其社稷民间哀思)
　(烦促视其生不啻如白驹之过隙故其思治为独深/今观桧风仅四篇而羔裘苦逍遥之君素冠哀纯孝)
　(之子苌楚叹不聊生之民时事至此又安得无/匪风之思与变风终桧曹序诗者盖有深意)
羔裘
　序大夫以道去其君也(郑笺以道去君者三谏不/从待放于郊得玦乃去)
羔裘逍遥狐裘以朝岂不尔思劳心忉忉(音/刀)
羔裘翱翔狐裘在堂岂不尔思我心忧伤
羔裘如膏(古报/反)日出有曜(羊照/反)岂不尔思中心是悼(赋/也)

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　(士冠礼以玄冠配朝服论语以羔裘配玄冠则羔裘/为朝服明矣狐裘狐白裘也论语狐貉之厚以居则)
　(狐裘为燕居之服明矣今以法服为嬉游之具以燕/服为临御之观少仪衣服在躬而不知其名曰罔衣)
　(服颠倒如此政事悖乱可知国语史伯谓郑桓公曰/桧君恃险有骄侈怠慢之心与诗言逍遥翱翔正相)
　(合首言以朝次言在堂则游燕后尚有视朝适寝之/时末章不言在朝在堂而曰日出则自辨色以至竟)
　(日无非游燕时矣岂不尔思者非徒徘徊眷恋不忍/去国已也凡所以易危为安转乱为治者无一不经)
　(营于怀但君晏安怠惰无从献纳故不得不郁郁而/去耳首言劳心忉忉悲其君之失道也继言我心忧)
　(伤痛己之不能匡救也末言中心是悼则惧其国终/不可保矣徐玄扈曰充耳琇莹会弁如星不言所)
　(以而遂曰终不可谖羔裘如膏日出有曜不言所以/而遂曰中心是悼服饰之美一也而一以为喜一以)

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　(为忧其所以然之/故俱在不言之表)
素冠
　序刺不能三年也(周衰礼废三年之丧不行如春秋/诸侯居丧而亲迎盟会征伐大夫)
　(以下可知故/诗人刺之)
庶见素冠兮棘人栾(音/鸾)栾兮劳心慱(音团从心从叀从/寸与博字不同)
慱兮
庶见素衣兮我心伤悲兮聊与子同归兮
庶见素韠(音/毕)兮我心蕴(上/声)结兮聊与子如一兮(赋也庶/见者不)

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　(得见而冀其或见也素冠素衣素韠服于祥祭之日/终丧而后有祥祭丧礼不终则未祥而服已除此素)
　(者何从见之乎素白也素冠练冠也练布令熟其色/益白谓之素冠冠素则衣亦素谓之素衣韠蔽膝也)
　(以韦为之古者席地而坐以临俎豆故设蔽膝备濡/渍在冕服谓韨在常服谓韠其色亦白故谓之素韠)
　(棘羸瘠也棘叶少而体常露故居丧骨立者为棘人/即冠素冠之人也栾瘠貌栾栾毁瘠之甚此是三年)
　(丧之本不则服不由衷今人之三年也按说文无慱/字当作团结聚不散之谓三年丧废人心澌灭举世)
　(皆无父无母之人令我伤悲郁结不开三年之丧天/下之通义人心之同然也同归谓归于天理民彝之)
　(中如一谓得我心之同然聊者苟且之词三年之丧/何足以报父母我与子聊尽其不言而同然者耳)
　(按礼记大全云从祥至吉凡服有六祥祭朝服缟冠/一也祥讫素缟麻衣二也禫祭玄冠黄裳三也禫讫)

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　(朝服綅冠四也踰月吉祭玄冠朝服五也既祭玄端/而居六也春秋传曰三年之丧其实二十五月也)
　(石梁王氏曰二十四月再期其月馀日不数为二十/五月中月而禫注谓间一月则所间之月是空一月)
　(为二十六月出月禫祭为/二十七月徙月则乐矣)
隰有苌楚
　序疾恣也(恣于虐民民不堪/苦睹物自伤也)
隰有苌(音/长)楚猗(音阿于/可反)傩(音那乃/可切)其枝夭(平/声)之沃(音/屋)沃
乐子之无知
隰有苌楚猗傩其华夭之沃沃乐子之无家

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隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室(赋也苌楚/羊桃也叶)
　(似桃华枝茎柔弱引蔓草上猗傩柔顺貌夭谓始生/之时沃沃润泽猊言少好而润泽也三章以枝华实)
　(为次第自枝而华而实有能遂其生之意见无知之/物荣菀如此而以彼为可乐则其苦自在言表家谓)
　(父母兄弟室谓妻子无知则无赋役之忧无家无室/则无赋役之累是诗不知作于何时意当在桧仲之)
　(世国语史伯称桧仲骄肆怠惰加以贪冒其残民以/逞可知此诗与苕华皆深悲极痛之语盖谓人生有)
　(知有知适自苦耳民既不乐其生则亦无羡乎为人/此所以睹苌楚而兴嗟也汉文诏云方春时和万物)
　(皆有以乐生而民独阽于危亡是言出于上所以为/治朝此诗作于下所以为乱世夫所贵乎人者以有)
　(知有家有室耳知苦而不恬家散而不/聚室悲而不嬉则不如无之为乐也)

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匪风
　序思周道衰也(桧之君子行役适/周车中即事之诗)
匪风发(叶/拨)兮匪车偈兮顾瞻周道中心怛兮(赋也发风/大起也偈)
　(轩轾不定也回首曰顾仰视曰瞻怛者惊痛也人因/风发车偈则恒有惊痛之意既非风发又非车偈对)
　(此茫茫不胜神州陆沈之感周道是/适周之道路非序所思之周道也)
匪风飘(叶匹/妙切)兮匪车嘌(音标叶/匹妙切)兮顾瞻周道中心吊兮
　(回风曰飘风从下而上也嘌飘摇不安之貌吊/悲伤也上言怛此言吊先惊痛而后悲伤也)
谁能亨(音/烹)鱼溉之釜鬵(音/寻)谁将西归怀之好音(比也溉/浣涤也)

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　(三足曰釜鬵上大下小大釜也烹鱼者必先涤其器/器洁则鱼鲜安民者必先去其乱乱去则民治溉之)
　(釜鬵有涤去旧染嘉与维新之意一曰溉沃之使多/也水宽则鱼不壤政宽则民不扰邹肇敏曰桧为郑)
　(所灭在东迁之前此诗当属厉王之世彼时诸侯方/相戒以退避而赋菀柳而此诗独系心王室犹冀有)
　(朝周者故曰谁将西归怀之好音谁无定之词将未/然之词桧在荥阳周在丰镐匪风作于夷厉之时周)
　(犹都镐京故云西归按好音以仁言布告天下使西/归者爱戴之如奉天诏书之𩔖此即烹鱼釜鬵之意)
　(老子云治民若烹小鲜能字有味毛氏曰烹鱼烦则/碎治民烦则散知烹鱼则知治民矣李愚公曰君子)
　(读匪风而知周之衰也犹有忧王/室者也人心之不忘世泽如此)
曹(武王封其弟振铎于曹在兖州陶丘之北雷夏菏泽/之野夹于鲁卫之间今山东兖州府曹县)

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　(唐士雅曰曹风之录甚似于桧蜉蝣哀吾生之须臾/犹苌楚痛有生之不幸候人之赤芾徒荣鸤鸠之君)
　(子徒存犹羔裘之美衣服素冠之思棘人下泉之咏/固宜继匪风而作也陈氏曰桧亡东周之始也曹)
　(亡春秋之终也/故以桧曹终焉)
蜉蝣
　序刺奢也(续序昭公国小而迫无法以自守好奢而/任小人将无所归焉昭公名班僖公夷)
　(子/)
蜉(音/浮)蝣(音/游)之羽衣裳楚楚心之忧矣于我归处
蜉蝣之翼采采衣服(蒲北/反)心之忧矣于我归息

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蜉蝣掘阅麻衣如雪心之忧矣于我归说(言税叶如字/ 比也蜉蝣)
　(朝生暮死以此为比其人可知尔雅蜉蝣渠略身上/有甲甲下有翅故曰羽曰翼其羽翼似衣裳故曰衣)
　(裳曰衣服楚楚鲜明采采华饰如雪洁白也刺奢而/言衣裳举一端耳掘阅说文作堀阅左传汉书堀与)
　(窟同堀之作掘犹埽之作扫坼之作拆从土从乎古/文通用阅与穴通庄子逸篇空阅来风管子掘阅得)
　(玉蜉蝣在空穴之中白而且多故如雪也处居处息/安息说犹说驾之说吕伯恭曰曹之贤者忧其君)
　(危在旦夕倘无所依其于我处乎盖欲如楚芋尹申/亥舍灵王于家之为也彼曹君方洁其衣服志气扬)
　(扬而贤者已悯之如亡国之人可哀也哉馀邹肇敏/曰考曹世系自夷伯以后享国远者五十年或三)
　(十馀年短者亦不下九年今拟之蜉蝣朝不及夕盖/为曹羁作羁者庄公射姑之世子春秋鲁庄公二十)

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　(三年冬射姑卒明年冬戎侵曹曹羁出奔陈胡氏以/为微弱不能君故为戎所逐盖在位日浅无如羁者)
　(想诗人逆知其税驾无所故为之忧心如是时羁在/丧故曰麻衣如雪而先之以楚楚采采意羁亦如鲁)
　(昭公居丧不哀在/戚而有嘉容者耶)
候人
　序刺近小人也(续序共公远君子而好近小人左传/僖公二十八年春晋文公伐曹数之)
　(以其不用僖负羁而乘轩者三百人/也共公名襄昭公班之子共音恭)
彼候人兮何(上/声)戈与祋(音带都外反又叶㤕都律/反从殳示声俗从衣误)彼其
(音/记)之子三百赤芾(音弗芳勿反又蒲昧反祋兴也候人/道路送迎宾客者何负殳也戈祋)

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　(皆短兵所以防卫奸寇周礼候人有上士下士史徒/之属身荷戈祋谓候人之徒属也彼其之子轻之之)
　(词指曹之佩赤芾者芾当作韨从韦古者佃渔而食/因以其皮先蔽前后蔽后后王易之以布帛而犹存)
　(其蔽前者不忘本也赤芾大夫以上之命服言候人/在官之微贱者既系藉于公犹各供其事曹蕞尔小)
　(国彼其之子有何功劳而佩芾至三百人哉贤归/季思曰小人贫富无足重轻乱邦贵贱不系愚)
维鹈(音/题)在梁不濡其翼彼其之子不称(去/声)其服(蒲北/反)
维鹈在梁不濡其咮(音昼陟/救反)彼其之子不遂其媾(沟去/声)
　(鹈水鸟喙长尺馀颔下胡大如数升囊若小泽中有/鱼群鹈共抒水满其胡而弃之令水竭乃共啖鱼故)
　(俗呼淘河形容小人贪酷之状最为相肖梁鱼梁称/相当也服即赤芾咮鸟喙遂终也媾昏媾犹言好合)

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　(而相爱按赤芾三百成群结党以利合者耳利尽交/疏岂能终遂其好合哉言必自相攻也玩首章以贵)
　(贱相衡量言候人贱士尚有职业二章三章以人禽/相衡量言鹈踞鱼梁窃人鱼鲜既贪且逸此维鹈则)
　(可维字有味彼其之子人/也可以人而自同于鸟乎)
荟(音/秽)兮蔚(音/畏)兮南山朝隮(音/赍)婉兮娈(音/脔)兮季女斯饥(比/也)
　(荟蔚云气郁蒸之貌南山曹南山也周礼视祲掌十/煇之法九曰隮隮者虹也婉娈少好貌小人朋党相)
　(援并进于朝如南山之升云荟蔚而上莫之能止君/子守道困穷于下如幼弱之女虽有饥寒之患婉娈)
　(自保不妄求人徐玄扈曰荟兮蔚兮非良材也南山/朝隮居高位也婉兮娈兮邦之彦也季女斯饥士不)
　(遇/也)

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鸤鸠
　序刺不一也(以淑人君子之一/刺时人之不一也)
鸤(音/尸)鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮
心如结兮(兴也鸤鸠布谷也以此鸟鸣时布种其谷其/名凡十有一李氏谓即今之鸲鹆非也鸤鸠)
　(长尾雌雄飞鸣翼相摩拂性一而慈朝自上下暮自/下上诗人殆借此以咏君子教养其子使各得其所)
　(故曰在棘在梅在榛与绕树无枝者异矣其子七喻/子孙之众多淑人以德言君子以位言左传有仪可)
　(象谓之仪仪者君子之外心通指一身之举动一则/守其常而无奇邪如燕居有燕居之仪朝庙有朝庙)
　(之仪无一回遹之象也仪一于外则其心结于内结/者拳拳服膺之义晏子狐裘三十年寇莱公青布帏)

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　(二十年非好为苦节心各有所用也仪淮南子曰贾/多端则贫工多技则穷心不一也其一心如结君)
　(子也/夫)
鸤鸠在桑其子在梅(莫悲/切)淑人君子其带伊丝(新赍/切)其
带伊丝其弁伊骐(其带二句即带弁间见其仪也带大/带丝素带弁皮弁骐马之青黑色者)
　(言弁色如骐也丝贞素而无他饰骐玄深/而无过制带弁一取于此皆仪之一处)
鸤鸠在桑其子在棘淑人君子其仪不忒其仪不忒正
是四国(忒差误也内外无二故不忒不忒即一也正无/回邪也有差误则有回邪无差误则无回邪不)
　(忒即正也以之为身法则正四体以之为世法/则正四国正是四国言四国之正全赖乎此)

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鸤鸠在桑其子在榛(如字又/叶连)淑人君子正是国人(如字/又叶)
(然/)正是国人胡不万年(尼因反又如字葚月令季春戴/胜降于桑盖桑将熟而就食)
　(之乃其子各殊其所在者鸠食葚则醉故氓之诗云/于嗟鸠兮无食桑葚正不必聚族于桑为姑息之爱)
　(耳子异处而鸠不移者盖从其在梅则失其在棘从/其在棘则失其在榛居一以俟之无有不及者若母)
　(无常处则其子不知母所在而飞散矣先言四国后/言国人见四方之远且则而象之况国人乎思古人)
　(而不见故曰胡不使之万年寿考朱备万曰首章即/其仪之一而知其心之诚二章即其服之盛而知其)
　(德之称三章由其身之修故化有以行于国四章言/由其国之治有福有以裕其身前三章皆美之之词)
　(末章胡不万年则祝愿之词也陈茂叔曰心结而仪/一不忒表里一致也四国国人之皆正远迩一致也)

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　(胡不万年久暂一致也国人愿其年/寿之久岂非欲赖其表正之久哉)
下泉
　序思治也(孔丛子载孔子曰于下泉见乱世之思明/君也乱极则思治故终之以下泉而继)
　(之以/豳风)
洌(音列旁三点者从水以洁清为义旁二点者/从冰以寒冷为义此冽字当从冰石经从水)彼下泉
浸彼苞稂(音/郎)忾(苦爱/反)我寤叹(叹石经从/口叶滩)念彼周京(居良/反)
　(比而兴也冽寒意下泉泉下流也苞丛生稂童梁也/苗秀而不实如童未成人故曰童尝闻诸农人凡谷)
　(种有甲而不坼或不坼而为虫蚁所伤或有元气不/足者皆不成实俗谓之雄秆稻言其不能生育即童)

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　(粱意也臬之润物由仁政之及人寒洌则不能润物/在下则不能及物浸渍则反能害物浸彼苞稂是五)
　(谷受水之害尔雅忾满也其字从心配氯怒畜于心/而气满也寤叹者悲愤在中惟寐则稍忘耳一寤则)
　(慨然𤼵叹矣想西周盛时安得有此苦故勤/勤怀念也天子之居曰京周京谓西周镐京)
洌彼下泉浸彼苞萧(疏鸠/反)忾我寤叹念彼京周(萧蒿之/香者)
洌彼下泉浸彼苞蓍忾我寤叹念彼京师(浸及萧蓍则/几于无草不)
　(萎矣蓍筮草京大也师众也天子之居必众大故云/京师此诸夏根本惟其陵夷故小国失所诗所以寤)
　(叹而念/之也)
芃(音/逄)芃黍苗阴雨膏(音/告)之四国有王郇(音/旬)伯劳(去/声)之(芃/芃)

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　(盛貌田野荒芜所见惟稂莠萧蓍之类因思周之盛/时五谷熟而风雨时芃芃之黍苗得阴雨以膏泽之)
　(四国既有明王又得郇侯为伯以劳来之君臣明良/天人相应伤今不复见也埤雅黍苗方黍之苗也暑)
　(雨方息无阴雨以覆之日随蒸焉则苗槁矣将以润/之乃以害之也故诗以阴雨为善郇伯郇侯为州伯)
　(者文王之子左传毕原酆郇文之昭也竹书昭王六/年王锡郇伯命昭王为周室盛衰之际而郇伯以后)
　(大抵无复贤伯故诗人系思在此严坦叔曰匪风思/周而宣王中兴下泉思周而周不复兴无其人也)
　(郝仲舆曰是时晋重耳始霸执曹君分曹地要王飨/醴策命为侯伯天下有天子而后有方伯无天子而)
　(方伯制命专征伐天下所以大乱故曰四国有王郇/伯劳之四国有王是一篇关键无明王则伯但借扶)
　(王以称雄耳安得有贤伯春秋书晋侯入曹执曹伯/畀宋人与诗咏下泉删诗终曹风义同惟知春秋者)

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　(可与言诗故曰诗亡春秋作辅汉卿曰匪风下泉虽/皆思周道之诗然匪风作于东迁之前尚冀周道之)
　(复兴下泉作于齐桓之后不复有冀望之意慨叹想/慕而已吕伯恭曰匪风下泉思周道之诗独作于)
　(曹桧何也政出天子则强不陵弱各得其所政出诸/侯则徵发之烦供亿之困侵伐之暴小国偏受其害)
　(所以惓惓周/初为独切也)
豳(豳者后稷之曾孙公刘所居之地在雍州岐山之北/原隰之野即今陜西西安府邠州等处是其地)
　(愚按下泉之后继以豳者乱极思治礼海者不忘河/周以农事开国而豳者丰镐之基也终之以豳而复)
　(附以鸱鸮诸什何也流言构祸殷小腆诞敢纪其序/非公精诚达天则成王之疑不释三监之罪不正周)
　(之为周未可知也然则周家王业公刘创之于前周/公保之于后何其勤劬艰苦厉幽肇乱平王东迁不)

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　(能守其故都岂不可为痛哭流涕耶左传季札观乐/豳次齐先秦夫子序诗改正于此盖白日而作周公)
　(之梦矣夫唐士雅曰尝读左氏季子观乐郑之后次/以豳而子以系变风之末何也文中子言夷王以)
　(来变风不复正矣非周公其谁能正之故豳风之纪/思周公也先之以二南见非文王不能正其始终之)
　(以豳风见非周公不能正其终盖风之变而/极则将复返而雅故以豳居风雅之间云)
七月
　序陈王业也(孔丛子载孔子曰于七月见豳公之所/以造周也按豳公者公刘也造周者周)
　(家王业自是而起也金吉甫曰此豳之遗诗周公述/之以为矇工之颂欲其知稼穑之艰难与小人之依)
　(帝王心法之要端在于此续序谓遭变后所作则不/遭变独不可以此陈之耶当流言汹汹之际陈此耕)

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　(凿之语以冀其一悟亦迂腐极矣七月与绵公刘等/诗皆陈先世之迹一列于风一列于雅者绵与公刘)
　(言政事七月言民俗/风雅之体固殊也)
七月流火(虎偎/切)九月授衣(叶/几)一之日觱(音/必)发二之日栗
烈无衣无褐何以卒岁(叶苏/绝反)三之日于耜四之日举趾
同我妇子(奖里/切)馌(音/晔)彼南亩(渵彼/切)田畯(音/俊)至喜(赋也首/章总言)
　(衣食之预言其略也中四章终为衣褐之意末三章/终为食之意详其事也以衣食为经月令为纬草木)
　(虫豸为点缀其时令皆以夏正为断无非言其因时/感物因时预事而已七月斗柄建申之月首以七)
　(月发端殆作诗之时正值七月也火者大火心星寒/暑之候也火旦中而寒退火昏中而暑退故将言寒)

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　(先著火所在火以六月之中见于正南午位当东西/之中至七月之昏则下而西流矣九月霜降始寒故)
　(家长授家众以衣使禦寒也一之日四句言授衣之/故一之日谓斗建子一阳之日也二之日三之日谓)
　(斗建丑建寅二阳三阳之日也变月言日者是月之/日也觱羌人所吹屠角寒风骤发声音惨凛如觱之)
　(发栗果名其房森起有如猬毛人遇严寒毛监肤粟/其状类此此时而无衣无褐将何以终是岁乎上单)
　(言衣而此兼言褐者九月授衣已足十一月以后非/褐不煖先以秋冬为言者豳地多寒故豫为禦寒之)
　(计于于也耜所以入土耒所以运耜于耜于是始修/耒耜未事而备其具也举趾举足而耕及时而敏其)
　(事也我豳民自谓馌以酒食馈饷也田喜阳恶阴故/曰南亩田畯劝农之官即汉时啬夫之类少壮出而)
　(在田故老者率妇子而饷之治田早而用力齐是以/田畯至而喜之也此章前段言衣之始后段言食之)

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　(始三阴之月阴气始盛故大寒在冬而禦寒之具豫/于秋三阳之月阳气始盛故收成在秋而治田之具)
　(豫于春七月之诗一言以蔽曰豫而已寒孔疏论衣/则举须衣之时论食则不言时者衣必时所须故)
　(可举寒为戒食则无日不须不可以时言也诸言衣/裳避寒之事则引物记候饮食耕田之事则不记时)
　(候皆此意寅季明德曰或言日或言月日主阳月主/阴故子丑卯辰巳六阳辰皆以日言午未申酉戌)
　(亥六阴辰皆以月言交互成文而天时之始子夏正/之始寅具可见矣顾太初曰四月以后阴渐长故言)
　(月十月以后阳渐长故言日周刘公瑾曰尧时仲夏/日在鹑首故昏而大火中及公时千二百四十馀)
　(年岁差当退十六七度故六月而后日在鹑火七月/而后日在鹑首而昏时大火西流于未方此诗上述)
　(邠俗而七月流火并据周时所见也我无衣无褐见/虑事之早于耜举趾见趋事之勤同妇子见家人)

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　(之心一田畯至喜见上下之志通何以卒岁见无衣/之苦田畯至喜言耕田之乐衣则言其授衣之后而)
　(未及其初食则言其耕田之初/而未及其后此行文变化之妙)
七月流火九月授衣春日载阳有鸣仓庚(叶/刚)女执懿筐
遵彼微行(叶/杭)爰求柔桑春日迟迟采蘩祁祁女心伤悲
殆及公子同归(自此至五章终首章前段之意九首言/蚕事为授衣之具故复自七月月言)
　(之春日三春之日载始阳和煖也仓庚即黄鸟俗名/黄鹂又云黄鶑筐竹器所以承叶者懿工致之谓遵)
　(循也微行桑间之径柔嫩也桑叶嫩时有大有小拺/择而取故曰求暮春之时日渐舒长故曰迟迟蘩皤)
　(蒿蚕始生时用花草焙燥令香洒于蚕种则蚕皆出/花草中用蘩独多故止言蘩祁祁众多也观女公子)

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　(亦为采桑之事则阡陌间无贵无贱勤渠往来可知/伤悲感事苦也殆犹将也及与也公子女公子也女)
　(心伤悲采桑诸女未必皆悲感时触物或有不能自/已者问女何所悲女亦无所悲也殆与公子同归耳)
　(此閒中点缀之语意味无穷若一执著便句句死语/失风人之旨矣诸侯之女称公子左传公女嫁于敌)
　(国公子则上卿/送之此其證也)
七月流火八月萑(音/完)苇(音/伟)蚕月条桑取彼斧斨(音锵七/羊反)
以伐远扬猗(音/倚)彼女桑七月鸣鶪(音决圭觅反/从狊不从贝)八月载
绩载玄载黄我朱孔阳为公子裳(豳人虑事有豫常于/半年前提撕故频称)
　(七月初生者为菼长大为薍成则名为萑初生者为/葭长大为芦成则名为苇以绳织之供蚕事之用即)

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　(今之芦帘上章当春日而求桑为今年授衣计此于/八月而萑苇为明年养蚕计上采桑采蘩乃蚕事之)
　(始此条桑女桑乃蚕事之终蚕事自始至终当更三/月故不言何月而曰蚕月斧隋銎身阔而短斨斧属)
　(方銎身狭而长卓去病曰蚕月条桑诸家皆谓始蚕/之月此泥八月萑苇句耳不知三章首二句皆引起)
　(之语八月萑苇与九月授衣其一例也此章是本年/采桑之事实为明年茂桑之计盖桑以斩伐而后茂)
　(条者桑之标枝今吴中有桑条之语远扬正桑之条/者采桑必斩取远扬之枝使老干不留生意有蓄明)
　(年方得茂盛其不剪伐者惟猗然女桑耳柔桑乃桑/叶之嫩者女桑乃桑树之小者猗柔态与绿竹猗猗)
　(同义毛云角而束之曰猗孔疏以晋人角之诸戎掎/之为證王雪山曰掎角之掎从扌猗彼之猗从犭字)
　(义不同鶪伯劳也形似䳽鹆喙黑仓庚知分仓庚鸣/可蚕之候鶪知至鶪鸣可绩之候绩缉麻之名衣之)

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　(所用非丝则麻此盖丝事毕而麻事起矣载则也玄/黑而兼赤朱赤色阳鲜明也公子即上章女公子玄)
　(黄以献之君其朱色之鲜明者女子所尤爱故以为/公子裳不曰衣而曰裳即后世红裙绿襦之𩔖我字)
　(有味若曰我色尤艳公子其/衣之亲眤之情蔼然如见)
四月秀葽(音腰于/遥反)五月鸣蜩(音条徒/彫反)八月其穫(音镬户/郭反)
十月陨萚(音/托)一之日于貉(音鹤户/各反)取彼狐狸(狸石经作/狸力之反)
为(去/声)公子裘(渠之/反)二之日其同载缵(子管/反)武功言私其
豵(音宗子/公反)献豜(音坚又/音牵)于公(前言蚕桑之功虽无所不/备犹恐不足以禦寒此复)
　(言狩猎以为褐之事上四句是感时屡变而知大寒/之至下是及时狩猎而尽奉上之忠四月建已之)

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　(月王介甫曰阳生则言日阴生则言月四月正阳而/言月者何也五月一阴生四月则阴气萌动矣葽远)
　(志也葽与蜩皆阴𩔖一以味一以声一亲上一亲下/各以时而至秀葽物成之始鸣蜩岁秋之渐穫收禾)
　(也八月非穫时而言穫盖禾之早者故曰其穫其疑/词也萚叶之乾者陨落也言天将寒而禦寒宜亟矣)
　(故于十一月于貉以往取禽兽貉师祭也周人将猎/必先祭貉盖獾将出貉为先导表貉之所在知兽之)
　(所存故祭之也狐解见前狸者狐之𩔖狐口锐而尾/大狸方口而身文往祭貉表因取狐狸之皮为裘此)
　(公子盖诸侯之子非女公子也为公子裳为公子裘/男女不忘其君若此于貉是民间田猎其同则君民)
　(齐往载再也缵继也豕一岁曰豵二岁曰豜邠地苦/寒故详于裘褐之事武功只是田事莫作讲武缵武)
　(亦只继前日于貉之功非谓年年相继也貉贱而狐/贵故献其贵豵小而豜大故献其大此皆邠民无已)

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　(之爱孔疏孟冬已裘而仲冬始捕兽者/为来年之用耳凡皮革踰岁乃可用)
五月斯螽(音/终)动股六月莎(音蓑素/和反)鸡振羽七月在野(上/与)
(切/)八月在宇九月在户十月蟋蟀入我床下(叶/户)穹(起弓/反)
窒(珍悉/反)熏(许云/反)鼠塞向墐(音/觐)户嗟我妇子(兹五/切)曰为(去/声)
改岁入此室处(衣裳虽具人当入室避寒故言穹窒重/鼠等事以为卒岁之计斯螽莎鸡蟋)
　(蟀或以为一物随时变化而异名非也斯螽即蚱蜢/莎鸡即络纬蟋蟀即促织斯螽股鸣故曰动股莎鸡)
　(翼鸣故曰振羽蟋蟀注鸣注音昼虫喙也判然三物/皆感阴气而生者野郊外地也屋四垂曰宇在宇檐)
　(下也外曰门内曰户在门户内也在野在宇在户皆/蟋蟀也独于床下句点明古人行文曲折多致杂而)

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　(不乱若此暑则在野寒则依人物类且然人安得不/为之计乎穹空隙处窒塞也熏火烟上出隙能生寒)
　(而鼠又能生隙故既穹窒必又熏鼠令出其窟不得/穴居向北窗冬来北风最寒塞之使无隙可入户南)
　(户墐涂也庶人以荜为门亦通风路涂之使与间可/乘于是呼长幼而告之曰我所以为此者为年穷岁)
　(极大寒即至将入此室处故不得不绸缪牖户也十/二辰至亥而止复起于子故云改岁古时五亩之宅)
　(二亩半在邑二亩半在乡春夏秋三时在乡耕穫冬/月农事已毕天气严寒则避居邑内入此室处入此)
　(邑内之室也向来在乡此室/幽闭故须穹窒熏鼠等事)
六月食郁及薁(音郁于/六反)七月亨(音/烹)葵及菽(音/叔)八月剥(音/扑)
枣十月穫稻为此春酒以介眉寿(如酉切此六句三换/韵薁菽一韵枣稻一)

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(韵酒寿/一韵)七月食(如/字)瓜(叶/孤)八月断壶九月叔苴(音趋七/馀反)采
荼(音/徒)薪樗(敕书/反)食(音/嗣)我农夫(自此至末章终首章后段/之意而此章上六句是养)
　(老丰所当丰下是自奉俭所当俭郁唐棣之属薁一/名雀李一名车下李葵菉名菽大豆剥击也枣果名)
　(枣生树杪最为繁盛不便于采击之使落故曰剥枣/酿于冬成于春曰春酒介助也眉寿年老之人必有)
　(长眉饮此酒以助其精神也壶瓠也似匏而圆性蔓/生披蔓斩之故曰断叔拾也苴麻子九月初熟拾取)
　(以供羹菜荼苦菜樗恶木庄子所谓大本臃肿而不/中绳墨小枝卷曲而不中规矩是也薪樗以樗为薪)
　(食我农夫以此自养甘于菲薄豳风之厚也何黄如/曰按叔菽菽三字古文多混用今别其义季父之称)
　(当作菽孔氏以为从上从小言尊行之小是也拾取/之义当作叔菽声从又又手也从草者乃豆名也)

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　(取豵为私取豜为公上下之分著矣美者养老恶者/自养老幼之分著矣豳之风俗如此食瓜断壶去圃)
　(为场之渐故/下遂接言之)
九月筑场(直羊/反)圃(叶/布)十月纳禾稼黍稷重(平声说文禾/边从重是重)
(穋之种字禾边从童是穜艺/之穜字今以种反为穜矣)穋(音六一作稑/叶六直切)禾麻菽麦
(讫力/切)嗟我农夫我稼既同上入执宫功昼尔于茅宵尔
索绹(徒刀/切)亟(纪力/反)其乘屋其始播百谷(此言急趋农事/之终以见忧勤)
　(之意收场圃屋前空地春夏为圃以种蔬果秋冬为/场以五谷古人之惜地力如此纳谓纳于场禾稼)
　(以下八种皆所纳之物禾谷连藁之总名稼禾之秀/实者黍稷麻菽麦解己见前先种后熟曰穜后种先)

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　(熟曰穋麻菽麦并无禾称故于麻麦之上更言禾以/总诸禾麦收在夏初而亦言于此者因上言纳下言)
　(同一岁之收成告终于此故总言之诸谷皆有收谓/之同宫功公室之役古者用民力皆于农隙之时故)
　(田事毕而即有宫功之执由田野而入都邑故谓之/上穹熏塞墐是治都邑之室于茅索绹是治田野之)
　(庐于往绹绞亟急乘升播种也于茅所以盖屋索绹/所以縳屋稼方同也即念屋居之当修屋方乘也复)
　(念农工之方始其勤渠若此二杨泉物理论稻/粱菽各二十种蔬果之实各十种共为百谷)
二之日凿冰冲冲三之日纳于凌阴(于容/切)四之日其蚤
献羔祭韭(举夭/切)九月肃霜十月涤场朋酒斯飨(叶/香)曰杀
羔羊跻彼公堂称彼兕(音/似)觥(古黄/切)万寿无疆(上言禦寒/此言禦暑)

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　(以终一岁之事冲藏冰所以备暑而开冰必以仲春/所以顺时气也冲凿冰声积冰曰凌凌阴凌之阴)
　(处取冰藏冰在十二月此言纳于凌阴在正月者时/东风解冻冰渐消释故取冰室所藏更纳阴处令不)
　(复解泮蚤蚤朝也十二月阳气蕴伏未发故凿冰以/达之至二月四阳大壮恐其太过遂开冰而颁之所)
　(以节其过也此裁成天地之道而宾食丧祭因以致/用焉献羔祭韭为启冰而祭司寒之神非庙祭也开)
　(冰是春祭故献羔祭韭礼曰春行羔豚又曰春荐韭/古人言菜之美者曰春初早韭故于春荐韭肃霜气)
　(肃而霜降涤扫也农事毕而洒扫庭前一岁告成之/象两樽曰朋飨与享同乡人饮酒也跻升也公堂豳)
　(公之堂称举也兕觥解见周南卷耳疆界限也无穷/尽则无界限可止朋酒斯飨此民间自相慰劳之酒)
　(所谓三时之劳一日之逸因而念其君上相与语曰/吾辈今日之洒皆上之赐也其杀羔羊跻公堂称兕)

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　(觥以祝君无疆之寿乎国人以羔羊朋酒自诣公堂/祝君万寿其礼甚率其情甚真虽在立国之初庶事)
　(草创堂阶之分不甚严肃然非三代之时君民一体/安得有此风俗范淳夫曰民生本乎衣食礼义之)
　(所以起孝弟之所以生教化之所以成人情之所以/固也天下之务莫要于此辅汉卿曰此诗前三章)
　(皆以暑退将寒为言故以七月流火一句为始至四/章则以四月秀葽纯阳之月为始五章则以五月斯)
　(螽动股为始六章则以六月食郁及薁为始而迄乎/九月叔苴七章则以九月筑场圃为始而继以十月)
　(纳禾稼八章则以十二月正月二月为始而终于九/月十月其所举时月虽若参差不齐而细观之则有)
　(次第若此豫王介甫曰七月之诗以衣食为急而衣/食所资以备为贵仰观星日霜露之变俯察昆虫)
　(草木之化以知天时以授民事女服事乎内男服事/乎外上以诚爱下下以忠事上父父子子夫夫妇埽)

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　(养老而慈幼食力而助弱其祭祀也时其燕飨也节/此七月之义也徐玄扈曰周之王也十六王而武)
　(克君之考其积基树本非有殊猷绝绩不过若世间/勤俭忠厚之家而已然一家如此其家必兴一国如)
　(此其国必昌至于和气浃洽根干缠绵基厚而难倾/根深而不拔卒受代商之命享过历之祚昔人有言)
　(太和在成周宇宙间又日王道本乎人情呜呼信其/然矣古之君民蔼若父子今之产户庄夫俨若君)
　(臣一遇饥馑产户有催科之扰庄夫有逋窜/之苦田野荒芜兽穷则攫国家从此多事矣)
鸱鸮
　序周公救乱也(此居东时所作不曰公自明而谓公/救乱非知王室大计与圣人深衷者)
　(其孰能言之将书曰武王既丧管叔及其群弟乃流/言于国曰公不利于孺子周公乃告二公曰我之)

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　(弗辟则无以告我先王周公居东二年则罪/人斯得于后公乃为诗以贻王名之曰鸱鸮)
鸱鸮鸱鸮既取我子(音/咨)无毁我室(叶斯子室/与斯叶)恩斯勤斯
鬻(音/育)子之闵(叶民与/勤叶)斯(比也鸱鸮恶鸟攫鸟子而食喻/武庚子喻管蔡取谓堕其术中)
　(我室谓周室鬻养也闵辛勤可怜闵也此诗主意全/在无毁我室一语恩斯勤斯二句感慨悲叹言父母)
　(育子若此劳苦而尔乃听/武庚以危王室此何心也)
迨(音/待)天之未阴雨彻彼桑土(音杜/上声)绸缪牖户(上/声)今女下
民或敢侮予(音与根迨及彻取也土韩诗作杜方言东/齐谓为土桑土桑根也绸缪犹缠绵也)
　(牖巢之明亮处户则其出入处也盖既成之后复补/缉以图万全之意此章承上毁室而言公之所以儆)

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　(戒成王者全在于此曰迨曰今曰或盖欲王之急于/东征也孟子引此诗言莫敢此言或敢孟子言其功)
　(效此言/其心事)
予手拮(音/吉)据(音/居)予所捋(力活反/又音艻)荼(音/徒)予所蓄租予口卒
瘏(音/徒)曰予未有室家(叶姑手喻言平日勤劳皆为王室/拮据口交作之貌捋荼蓄租则)
　(其所作之事捋取荼萑苕也蓄积租日用之需卒尽/瘏病也荼以藉巢租以聚粮手拮据而捋荼蓄租而)
　(口卒瘏交错言之此章法也曰字申明上四句之意/未有室家者以天下爱戴尚浅人心归附未深也)
予羽谯(音樵在/消反)谯予尾翛(音/消)翛予室翘(初消/切)翘风雨所
漂(匹遥/切)摇予维音哓(音嚣呼/尧切)哓(谯谯翛翛摧颓零落之/象翘翘托枝弱而危也)

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　(漂摇震荡不安之貌哓哓叫呼也捋荼蓄租勤劳病/瘁而不辞者予未有室家故也奈何既成而复毁之)
　(乎且非徒手口劳病而已予羽予尾无不敝坏皆为/此室耳而所成之室又风雨漂摇安得不哓哓自明)
　(乎维字见一生苦心苦力专在于此故不忍默默而/已作诗之意至此始晓然明白矣数予字可玩劳)
　(亦予也病亦予也惟予而已无可诿者维音哓哓言/更无别法维有悲痛而已徐玄扈曰世变人心愈降)
　(愈下伊尹放君民尚大悦周公摄政二叔流言由周/而下可胜道也哉王氏樵曰鸱鸮四章盖极道武)
　(庚之情武庚之情既明则成王之疑自释大诰曰殷/小腆诞敢纪其序曰予复反鄙我周邦此武庚之情)
　(而诗所谓毁室侮予者皆谓此也武庚虽包藏此心/而王室未有衅则亦安从而发哉于是流言曰公将)
　(不利于孺子此其谋欲使周室先自生衅后起而图/之也而成王果不能无疑周公于是退避居东以待)

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　(王心之察凡二年而罪人之主名始得盖奸人虽能/为幻于一时久之未有不情见计露者也周公乃究)
　(其本谋之所自而托诸䲭鸮以陈于王曰风雨漂摇/曰予音哓哓盖忧在王室而已之鸣不得不急也䲭)
　(鸮之诗断在管蔡未诛之前若既诛而成王尚未知/周公之意则王心之蔽深矣岂区区之诗所能回岂)
　(自述其勤劳所感动哉丰茅子顺曰周公居东不详/地名盖反而居鲁也时镐西而鲁东古者罢相则)
　(归就封国如汉绛侯周勃就国平津侯公孙弘乞骸/骨归国是也邹肇敏曰据当年情事编诗宜首狼)
　(跋次䲭鸮次伐柯九罭然后次东山破斧今䲭鸮东/山二篇乃列前简者殆以为公所自作而他时则周)
　(鲁之人为/公而作耶)
东山

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　序周公东征也(东征三年而归劳征士之诗或谓此/随征文士所作周在丰镐管蔡挟)
　(三监叛其地在王室之东周公征之自西而东故曰/东征自风雨之变而公既归乃承王命作大诰东征)
　(一篇之中屡言王若曰又言冲人宁考皆自成王而/言可见公之东征王实命之当在感悟而迎公之后)
　(也/)
我徂东山慆(音/叨)慆不归我来自东零雨其濛(叶谟悲切/与上归叶)
我东曰归我心西悲制彼裳衣勿士行(音/杭)枚(莫悲切/与悲叶)蜎
(音/娟)蜎者蠋(音/蜀)烝在桑野(掌与/反)敦(音堆都/回切)彼独宿亦在车
下(叶户蠋宿一韵野下一韵之赋也此言归涂之景阜/按东山即鲁东山鲁盖古奄国括地志兖州曲)

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　(县东奄里即奄国之地书传管蔡流言奄君教禄父/以叛孟子所谓伐奄三年讨其君书所谓王来自奄)
　(皆指此东山之师而言也王伯厚以东山为卫地乃/太行山之东是山东非东山也慆慆久也零落也濛)
　(雨貌裳衣平居之服士郑笺作事枚如箸结于项下/所以止哗蜎蜎虫微动貌蠋桑间小虫烝发语词敦)
　(独处不移之貌凡言我者皆托言征夫自道我徂东/山记其地慆慆不归言其久我来自东记其还零雨)
　(其濛记其时路涂惟雨最苦微雨绵延尤苦此四句/即景纪事故再三咏叹以为起语我东曰归曰字有)
　(味向未言归乃心敌忾才提起归之一字便有无限/感慨故身虽在东心已念西而悲少陵诗所谓喜心)
　(翻倒极呜咽泪沾襟也裳衣行枚二句正西悲意中/之事征戍三年衣服蓝缕今幸生还必须更制但愿)
　(上衣下裳勿从事于行伍而衔枚也古者车战止则/为营卫故士宿于车下独宿叹其无室家也吴人以)

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　(抱膝蹲坐为敦敦即独宿之貌亦字可味桑虫而在/桑野固其所也人而亦在车下安乎不安乎军士之)
　(宿宜在车上今在车下/以上载器甲衣粮之故)
我徂东山慆慆不归(与濛/一韵)我来自东零雨其濛果裸(力/果)
(反/)之实亦施(音/异)于宇伊威在室蟏(音/消)蛸(音梢所/交反)在户(实/室)
(隔句一韵宇/户隔句一韵)町(音挺他/顷反)疃(湍上声/他短反)鹿场(与行/一韵)熠(音揖以/执反)
耀(遥去声/以照反)宵行(叶/杭)不可畏(于悲切与/怀一韵)也伊可怀(胡畏/切)也
　(此言思家之景鼠果裸栝楼实即其子施蔓延宇屋/檐也伊威一名负生于壁下瓮底常惹著鼠背故)
　(名鼠负今讹作妇蟏蛸小蜘蛛俗呼蟢子在户结网/于户也町疃庐旁畦垄庐舍无人故鹿游处其地熠)

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　(耀萤火也宵夜行飞也伊威蟏蛸等物有何足畏但/庐舍扫除无人久旷为此种蔓延栖息殊可念耳凡)
　(行役之人室庐将近则家事纤悉一一上心此恒情/也士久征役遥想田庐必是荒废故叙果裸等物以)
　(志其/感慨)
我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛鹳(音/贯)鸣于垤
(音迭他/吉反)妇叹于室洒(鳃之/上)埽穹窒我征聿至(之日反此/四句一韵)
有敦(音团徒/端反)瓜苦烝在栗薪(叶先又如字/与年一韵)自我不见于
今三年(如字又尼因切鸣此言至家之景地鹳水鸟似/鹤仰鸣则晴俯则阴垤蚁冢朔蚁封大如)
　(冢巢居知风穴居知雨蚁穴居者也将雨则拥土成/封鹳巢居者也喜水将雨则登垤而鸣行者于阴雨)

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　(最苦妇见此念之而叹洒埽穹窒亦为天雨之故洒/埽解见唐风山有枢穹窒解见七月正尔洒埽正尔)
　(穹窒征夫忽至有天从人愿喜出望外按此诗当未/至遥想家中满怀荒落之景既至而室庐如故风景)
　(依然不胜忻甚但岁月云徂未免睹物伤怀有今昔/之感耳故曰自我不见于今三年瓜苦瓜味之苦者)
　(栗薪栗之可为薪者/敦累累悬缀之貌)
我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛仓庚于飞熠
耀其羽之子于归皇驳其马(满补/反)亲结其缡(离罗/二叶)九十
其仪(宜何/二叶)其新孔嘉(居宜居/何二反)其旧如之何(音奚又如字/ 此言至家)
　(之乐上仓庚即黄鸟飞必相随仓庚鸣嫁娶之候熠/耀即章所云熠耀熠耀其羽与有莺其领同一句)

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　(法彼谓桑扈之领与莺相似此言仓庚之色与萤相/似也之子新婚之女妇人谓嫁曰归黄白曰皇骝白)
　(曰驳缡妇人之帨巾母戒女施衿结帨亲结其缡亲/自结之也仪嫁资也九十其仪或九其仪或十其仪)
　(言其多也其新孔嘉其旧如之何调笑之语意味隽/永范士文曰小雅出车杕杜劳还帅还役之诗与)
　(六月采芑功成凯歌之诗相类以对垒之威武临戎/之车马点缀其间以输人心之愤志一时之盛而此)
　(诗只详归士悲喜之情无一言及东征事者何也变/生骨肉实有凄然不可为情者故不忍叙其事不忍)
　(述其功中间只以三年二字隐志其不遑宁处之岁/月周公之心可谓苦矣汪氏睿曰管蔡流言未明)
　(其所从起则一时是非犹属茫昧周公未宜遽兴师/问罪故曰我之弗辟无以告我先王于是辟居东都)
　(二年然后是非明白而知流言出自武庚管蔡故曰/罪人斯得盖得罪人之情实也既曰居东则非东征)

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　(可知矣其作鸱鸮之诗极言恩勤保育劳勚为甚遭/逢外患不得不言盖避居时所作非兴师问罪之情)
　(辞也避居东都二年罪人斯得于是大诰东征凡一/年则共三年矣故曰自我不见于今三年惟公退让)
　(而避居东都故再言公孙硕肤以赞美之假令公遭/流言之变是非之实未明辄假王命以兴师孰知而)
　(孰信之乎诗人亦安得有狼跋疐尾之况也其邹肇/敏曰观东山一诗于桑蠋之野处衡宇之凄瓜栗)
　(之延蔓仓庚之皖羽行怀居叹新嘉故欢凡征人意/想所到与其所未到嗫嚅而未敢出诸口者靡不种)
　(种代为摹写遐想其时上下交孚欢欣感激有不能/自己者后世征戍频烦兵将之地悬殊痛痒之情阻)
　(隔壮士军前半死生美人帐下/犹歌舞求一语抚循不可得矣)
破斧

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　美周公也(东征之士称美周公也篇中斧曰我斧斨/曰我斨其为军士所作无疑晦庵谓其答)
　(东山之诗则出于有意/不见人心之自然矣)
既破我斧又缺我斨(音鎗七/羊反)周公东征四国是皇哀我
人斯亦孔之将
既破我斧又缺我锜(音奇叶/巨何切)周公东征四国是吪(音讹/五戈)
(切/)哀我人斯亦孔之嘉(居何/切)
既破我斧又缺我銶(音/求)周公东征四国是遒哀我人斯
亦孔之休(赋也斧斨解见七月斧斨所以伐木锜三足/釜所以炊爨銶乃釜凿之柄皆樵苏煮爨之)

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　(之具非兵器也四国为乱周公征讨凡三年其难如/此诗人不言介胄虮虱而言斧斨敝坏盖不欲深言)
　(之也征者上伐下以正其罪也四国管蔡商奄皇张/皇惊恐周公奉王命以讨四国有震叠之意吪动也)
　(即王风尚寐无吪之吪字书遒急也迫也不得安宁/之象吪深于皇皇犹昼时情事吪则夜以继日矣遒)
　(又深于吪吪仅思虑不安遒则忙迫极矣此言四国/惶怖之象我者军士自谓斧斨如此破敝四国如此)
　(张皇我辈从军虽为可哀却不甚受苦楚岂非公之/抚循士卒有出于投醪挟纩绝少分甘之上者乎字)
　(书将养也又扶进也言周公左右之也嘉乐也休安/逸也金吉甫曰三叔武庚之畔同于叛而不同于)
　(情武庚之叛意在复商三叔之叛意在得周至于奄/之叛意不过助商而淮夷之叛则外承应商之声内)
　(撼周公之子其意又在于得鲁三叔非武庚不足以/动众武庚非三叔不足以间周公淮夷非乘此声势)

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　(又不能以得鲁此所以相挺而起同归于乱周也当/是时武庚挟殷之顽民而三监又各挟其国之众东)
　(至于奄南至于淮夷徐戎自秦汉之世言之所谓山/东大抵皆反者也万尚烈曰周公之教化在西土)
　(者虽深在东土者尚浅商之世德其斲丧者固甚其/固诘者犹存况武王崩成王幼三国流言武庚商之)
　(馀裔尽可借为摇动之隙所以东征之师非破斧缺/斨三年不能奏功也类考武庚之所以叛者何也)
　(商家之法兄终弟及武庚习见恐周公遂乘武王之/崩而及之耳况管叔兄也周公弟也武王之位管叔)
　(宜及之管叔在外周公居摄/所以管叔益疑周公而叛也)
伐柯
　序美周公也

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伐柯如何匪斧不克取(与娶/同)妻如何匪媒不得
伐柯伐柯其则不远我觏之子笾(笾石经/作笾)豆有践(上声/ 比)
　(也柯斧柄伐柯伐木以为柯也取与娶同则法也觏/遇见也竹曰笾所以承果实木曰豆所以承内羞庶)
　(羞践谓陈之成行如步武之有序也朱康流曰序谓/美周公斧与媒比周公也伐柯非斧不克以比天下)
　(非周公不治也娶妻匪媒不得以比天下非周公不/亲也管子形势解曰明王之治天下也必用圣人而)
　(后天下治妇人之求夫家也必用媒妁而后家事成/之子谓媒也斧不惟伐柯而已柯之法度亦由之以)
　(出比周公治天下而又能以道教天下也媒不惟通/言而已婚姻定则祭祀之礼亦由之以成比周公亲)
　(天下而又能以礼制天下也成郑笺伐柯之道惟斧/乃能此以类求其类也以喻王欲迎周公当使贤)

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　(者先往媒者能通二姓之言定人室家之道以喻王/欲迎周公乂当使晓王与周公之意者先往伐柯娶)
　(妻以喻迎公斧与媒喻二公也言三人同功一体之/人周公归则二公亦安君臣相遇惟陈其笾豆相对)
　(燕饮而已亦何嫌疑之有哉二沈子起曰按金縢一/篇武王弗豫欲为王穆卜者公也公闻流言避位)
　(居东所与相谋者二公也风雷告变起金縢之书问/百执事者二公也王出郊亲迎命邦人起所偃禾者)
　(二公也二公召公太公也当时惟二公知公之心公/之所以得去去而泰然无恙者皆二公力也然则通)
　(君臣之怀释谗间之疑弥缝周/旋为王迎公无如二公者矣)
九罭
　序美周公也(传周公归于周鲁人欲留之弗克赋九/罭此诗在成王迎公时非公初居东)

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　(时/也)
九罭(音/域)之鱼鳟(才损/反)鲂(音/房)我觏之子衮衣绣裳(兴也鱼/网之囊)
　(曰罭九罭九囊网也毛以为小网诸家或以为大网/郭璞言有百囊网则九囊不得为大鳟目中一道赤)
　(横贯其中鲂即鳊也皆鱼之小者时成王以命服迎/周公鲁人僻陋未尝见此故以九罭自比而为此惊)
　(喜之语想见一时人心扶老携幼举手加额相顾誇/诩之状之子谓来使衮衣衣之画卷龙者天子之龙)
　(一升一降上公但有降龙绣五采备也/太平御览罭取虾芘虾芘虾之微细者)
鸿飞遵渚公归无所于女信处
鸿飞遵陆公归不复于女信宿(此二章诗之所谓反兴/遵循渚小洲也高平曰)

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　(陆鸿不木栖不于渚则于陆遵渚自北而南南多洲/渚是得其所也故以兴公归无所无所谓不能安其)
　(身也鸿又北方之鸟遵陆自南而北北多平陆是复/其故地也故以兴公归不复不复谓不复其故位也)
　(彼时公以流言负谤避嫌居东一旦来迎东人且悲/且喜且疑且信故曰公归而无所公归而不复则但)
　(于女地为信处信宿之留仍来吾地可也一宿曰宿/再宿曰信女谓来使也埤雅鸿之为物其进有渐其)
　(飞有序又其羽可用/为仪君子之道也)
是以有衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮(此衮衣/即首章)
　(之衮衣是以有衮衣上疑有脱简言此命服之来必/有一因绿是以有此盖疑其未必出于诚然也无以)
　(我公归则直陈缱绻之情/无使我心悲所虑深矣)

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狼跋
　序美周公也(流言之谤方兴成王之疑未解周公避/位居东处之不失其常故诗人美之而)
　(作此/诗)
狼跋其胡载疐(音致又/音帝)其尾公孙(音/逊)硕肤赤舄(音/昔)几几
　(胡肤隔句一韵尾几隔句一韵也赋也狼解见齐风/跋躐也胡颔下悬肉载则疐跲狼善顾盖多虑之)
　(物或进而躐其胡或退而跲其尾此非以狼拟公不/过言其进退维谷之意耳公避位东居所谓逊也硕)
　(大肤肌肤也礼记云四体既正肤革充盈人之肥也/是所谓硕肤也赤舄冕服之舄复下曰舄禅下曰屦)
　(几人所凭以为安几几安也进退自如不异于在朝/之委蛇也严坦叔曰凡人居利害之变举止不安)

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　(其常惧者或至于丧屦喜者或至于/折屐诗以几舄形容此为善观圣者)
狼疐其尾载跋其胡公孙硕肤德音不瑕(洪孤切也德/音名誉瑕)
　(玷也大舜谓女惟不矜天下莫与女争能女惟不伐/天下莫与女争功使周公有一毫好名之心便有无)
　(数矜持便有无数瑕玷德音能如是完美乎病苏子/由曰周公之辅成王亦多故矣二叔流言以其外)
　(成王不信以忧其内人之视公如视狼然前忧其躐/胡而后忧其跲尾也周公居之从容自得而二患皆)
　(释人徒见其赤舄几几然安且閒而不知其解患释/难之方也文中子曰美哉公旦之为周也外不屑天)
　(下之谤而私其迹曰必使我子孙相承而宗祀不绝/也内实违天下之道而公其心曰必使我君臣相承)
　(而祸乱不作也深乎深乎安家者所以宁天下也存/我者所以厚苍生也邹肇敏曰易明夷之彖传曰)

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　(内文明而外柔顺以蒙大难文王以之内难而能正/其志箕子以之甚矣彖传之言似周公也由今观公)
　(之事冲人虽不若文箕之事暴主厄亦未至于羑里/辱亦未至于囚奴顾当时流言鼎沸祸且不测即其)
　(精诚可以告先王而不能显白之幼主且天下之人/何可门到户说使皆坦然耶逊而居东固即柔顺蒙)
　(难之家法也此诗正公初逊鲁之际与九罭篇并次/鸱鸮东山后者以鲁人所作不当先于公所自作耳)
　(毛诗编此于末简舛矣陈王守溪曰文王囚于羑里/而演易自如孔子厄于蔡而弦歌不绝其心一也)
　(是故流言四国人以为公惧风雷变惊人以为公喜/而公之为公一而已矣崔仲凫曰夫子序诗首二)
　(南若曰始基之矣风终以豳若曰既成而昌之矣是/反十二国之变慰曹桧之思开小雅之治世道所以)
　(不终穷者其在周公乎其在豳风乎儒楼大防曰周/公虽进退不可何至如狼之跋疐先以狼跋疐不)

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　(失其猛兴周公不失其圣兽之猛莫如虎豹何独取/狼比兴必以类而豺狼岂可形圣人乎程氏云狼贪)
　(猛求欲陷于罗阱进退困险诗人取之以言狼之致/祸难者贪欲故也若周公虽危疑之地安步舒泰赤)
　(舄几几矣然诗中无罗阱之意尝得于蜀少卿杨民/望曰狼遇人先旋绕其四旁奔跳甚疾人为之战惧)
　(自失然后食之诗盖以狼之跋疐比/四国而周公处其中不惧也附录)
　
　
　
　待轩诗记卷三