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钦定四库全书
历代名贤确论卷九十一
文宗二
牛僧孺 李德裕
李训 郑注
郑覃
杜元颖
刘蕡
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牛僧孺 李德裕
子由论曰唐自宪宗以来士大夫党附牛李好恶不
本于义而从人以喜愠虽一时公卿将相未有杰然
自立者也牛党出于僧孺李党出于德裕二人虽党
人之首然其实则当世之伟人也盖僧孺以德量高
而德裕以才气胜德与才固不同古人鲜能兼之者
使二人者各任其所长而不为党则唐末之贤相也
僧孺相文宗幽州杨志诚逐其将李载义帝召问计
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策僧孺曰是不足为朝廷忧也范阳自安史后不复
系国家休戚前日刘总纳土朝廷糜费且百万终不
能得斗粟尺布以实天府俄复失之今志诚犹向刘
总也第付以节使捍奚契丹彼且自力不足以逆顺
治也帝曰吾初不计此公言是也因遣使慰抚之及
武宗世陈行泰杀史元忠张绛复杀行泰以求帅德
裕以为河朔命帅失在太速使奸臣得计迁延久之
擢用张仲武而绛自毙僧孺以无事为安而德裕以
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制胜为得此固二人之所以异较之德裕则优矣德
裕节度剑南西川吐蕃将悉怛谋以维州降维州西
南要地也是时方与吐蕃和亲僧孺不可曰吐蕃绵
地万里失一维州不害其强今议和好而自违之中
国禦戎守信为上应变次之彼若来责失信赞普牧
马蔚茹川东袭汧陇不三日至咸阳虽得百维州何
益帝从之使德裕反降者吐蕃族诛之德裕深以为
恨虽议者亦不直僧孺然吐蕃自是不为边患几终
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唐世则僧孺之言非为私也帝方用李训郑注欲求
奇功一日延英谓宰相公等亦有意于太平乎何道
致之僧孺曰臣待罪宰相不能康济天下然太平亦
无象今四夷不内扰百姓安生业私室无强家上不
壅蔽下不怨讟虽未及全盛亦足为治矣而更求太
平非臣所及也退谓诸宰相上责成如此吾可久处
此耶既罢未久李训为甘露之事几至亡国帝初欲
以训为谏官德裕固争言训小人咎恶已著决不可
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用德裕亦以此罢去二人所趋不同及其临训注事
所守若出于一人是以知其皆伟人也然德裕代僧
孺于淮南诉其乾没府钱四千万缗质之非实及在
朱崖作穷愁志论周秦行纪言僧孺有僭逆意悻然
小丈夫之心老而不衰也始僧孺南迁于循老而获
归二子蔚丛后皆为名卿德裕没于朱崖子孙无闻
后世深悲其穷岂德不足而才有馀固天之所不予
耶
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温公论李德裕追论维州悉怛谋事决牛李是非曰
论者多疑维州之取舍不能决牛李之是非臣以为
昔荀吴围鼓鼓人或请以城叛吴弗许曰或以吾城
叛吾所甚恶也人以城来吾独何好焉吾不可以欲
城而迩奸使鼓人杀叛者而缮守备是时唐新与吐
蕃修好而纳其维州以利言之则维州小而信大以
害言之则维州缓而关中急然则为唐计者宜何先
乎悉怛谋在唐则为向化在吐蕃不免为叛臣其受
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诛也又何矜焉且德裕所言者利也僧孺所言者义
也匹夫徇利而忘义犹耻之况天子乎譬如邻人有
牛逸而入于家或劝其兄归之或劝其弟攘之劝归
者曰攘之不义也且致讼劝攘者曰彼尝攘吾羊矣
何义之拘牛大畜也鬻之可以富家以是观之牛李
是非端可见矣 又论僧孺太平无象之对曰君明
臣忠上令下从俊良在位枉邪黜远礼修乐举刑清
政平奸宄消伏兵革偃戢诸侯顺附四夷怀服时和
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年丰家给人足此太平之象也于斯之时阍寺专权
胁君于内弗能逐也藩镇阻兵陵慢于外弗能制也
士卒杀逐主帅拒命自立弗能诘也军旅岁兴赋敛
日急骨血纵横于原野杼柚空竭于里闾而僧孺谓
之太平不亦诬乎当文宗求治之时僧孺任居承弼
进则偷安取容以窃位退则欺君诬世以盗名罪孰
大焉
石介论曰唐文宗皇帝既承父兄奢弊之馀自践祚
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孜孜正道有意贞观开元之治一日延英对宰相曰
天下何由太平卿等有意于此乎宰相牛僧孺对曰
臣等待罪辅弼无能康济然臣思太平亦无象今四
夷不至交侵百姓不至流散上无淫虐下无怨讟私
室无强家公议无壅滞虽未及至理亦谓小康陛下
若别求太平非臣等所及退至中书谓同列曰吾辈
为宰相天子责成如是安可久处兹地乎旬日间三
上章请退悖哉僧孺之不忠也伊尹耻致其君不及
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尧舜魏文公愿为皋夔夫汤与太宗又岂未有尧舜
之资才邪伊尹魏文公致之遂如尧舜焉吾观文宗
夙夜勤治身复恭俭英智聪睿有圣人资僧孺若以
尧舜之道辅之必为尧舜矣若以帝皇之道语之必
能行帝皇之道矣凡人臣以道事君竭己之才以致
于君惟恐君不能行尽己之道竭己之才以致于君
君不能行犹尽日孜孜夙夜勉勉左辅右弼庶几行
之僧孺何尝以尧舜之道语其君文宗何尝有闻道
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而不能行者而僧孺不忠也且君可以为开元之君
也则以开元之政启之君既能为开元之政也则以
贞观之政启之君既能为贞观之政也则以三王之
政启之君既能行三王之政也则以五帝之道启之
君既能行五帝之道也则以三皇之道启之然后致
其君卓然在于羲轩之上跻其民沛然纳乎仁寿之
域此不为盛乎直指太和之间谓之太平可嗟矣夫
唐自开宝已后藩臣崛强不顺中官骄恣擅权文宗
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承穆宗昭悯之后履长庆宝历之乱四海奢弊彝伦
攸斁万机隳旷庶政不缉当是时中官王守澄用事
纤人得进幽州军乱方逐其帅成都失守复陷于蛮
而又奸党群行申锡遭诬兴元兵乱李绛被害疾疫
相继民罹天伤水旱仍臻岁数凶歉而僧孺谓四夷
不至交侵百姓不至流散上无淫虐下无怨讟私室
无彊家公义无壅滞不亦面欺其君欤复且怨君责
成于已辄旬日三上章求退其悖亦甚矣人臣之礼
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固如是乎噫其后郑注干政李训乱国邪谋得行狂
狡并进使太和之治不及贞观开元之太平过在僧
孺也惜乎文宗有君而无臣悲矣乎
温公论杨志诚逐李载义上从僧孺谋因以志诚为
节度曰昔者圣人顺天理察人情知庶民之莫能相
治也故置帅长以正之知群臣之莫能相使也故建
诸侯以制之知列国之莫能相服也故立天子以统
之天子之于万国能褒善而黜恶抑彊而辅弱抚服
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而惩逆禁㬥而诛乱然后发号施令而四海之内莫
不率从也诗云勉勉我王纲纪四方载义藩屏大臣
有功于国无罪而志诚逐之此天子所宜治也若一
无所责因以其土田爵位授之则是将帅之废置生
杀皆出于士卒之手天子虽在上奚为哉国家之有
方镇岂专利其财赋而已乎如僧孺之言姑息偷安
之术耳岂宰相佐天子御天下之道哉
李训 郑注
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淮海李训论曰天下无易事非其人则难于登天天
下无难事得其人则易于反掌难无定势易无常形
惟其人也昔汉有诸侯彊大之患连城数十地方千
里擅爵人赦死罪戴黄屋刺客公行景帝用晁错之
谋始议削平之法令未及行而七国合从而起矣何
其难耶逮武帝用主父偃之谋令诸侯得推恩分其
子弟诏下之日人人各得所愿法令不更彊场不变
而尾大之患亡矣又何其易耶以此言之则知天下
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之事惟其人也愚读唐史至甘露之事未尝不为文
宗而叹息何则欲除累世之奸而倚一区区之李训
岂不疏哉宦官之祸深矣自德宗惩北军之变以左
右神策天威等军分委宦官主之由是太阿倒持不
复可取宪宗之贼历三世而不能讨天下愤焉是时
故老名臣如裴度李德裕之徒皆在也向使文宗有
知人之明委任二臣俾之图画则刀锯之贱岂难制
哉何则以训之轻躁寡谋尚能杀王守澄则知度与
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德裕可以制仇士良之属无疑矣惟其不用二臣而
委之训与郑注是以事败谋泄害及忠良蹀血观阙
之前不胜饮恨而已非事之难不知人之过也或曰
注之帅凤翔也欲因宦者送守澄之丧以镇兵诛之
训忌其功乃先五日举事使注不为训所忌也庶其
有济乎愚曰不然惟其训之事败则唐之祸在士良
使注之功成则唐之祸在注矣何则袁绍董卓崔胤
朱温之事盖尝成矣其祸何如哉以此见之事败亦
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受祸成亦受祸在用小人而已矣德裕尝曰举大事
非北军无以成功此所谓天下之常势也又曰焚林
而畋明年无兽竭泽而渔明年无鱼既经李训之猖
獗则天下常势亦不用臣以为德裕能不为于会昌
时也则知其能为太和之时必矣
李德裕论李训奇才曰开成初余作镇淮甸会有朝
之茂彦廉问剖符于东南者相继而至余与之宴言
皆曰圣上谓丞相郑公覃李公固言李公石曰李训
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禀五常之性服人伦之教则不及卿等然天下奇才
卿等皆不如也三丞相默然而退余曰李训甚狂而
愚曾不及于徒𨽻焉得谓之奇才也自古天下有常
势不可变也昔陈平之患吕宗而计无所出尝閒居
深念陆贾由户而进不之觉也贾揣知其情言曰将
相和则社稷安矣因为画策陈平乃寤由是以黄金
为绛侯寿将相交欢以败产禄近世五王之诛二张
也汉阳王召大将军李多祚谓曰将军爵服隆贵谁
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人与之曰大帝与之将军赀产富侈谁人与之曰大
帝与之将军子弟荣禄谁人与之曰大帝与之因谓
曰大帝恩乎多祚漼然泣下又曰今大帝之子深居
鹤禁危若缀旒将军岂有意乎多祚乃感激受命与
之定策元载之图鱼朝恩也以崔昭尹神州俾昭日
诣苑中以牢醴为朝恩馔因其北门大将军王驾鹤
等结欢共筹阴计而朝恩竟败夫举大事非北军无
以成功此所谓天下之常势也李训因守澄得幸虽
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职在近密而日夕游于禁军出入无碍此时挟守澄
之势与天子契于鱼水北军诸将望其顾盻与目睹
天颜无异若以中旨喻之许以爵赏即诸将从之势
如风靡矣训舍此不用而欲以神州宪台游徼搏击
之吏抱关拥彗之徒以当精甲利兵亦犹霜蓬之禦
烈火矣赖中人觉其变未及其乱向使训计尽行所
诛者不过侍从数百人而已其徒尚数千人与北军
协力报怨则天下横流矣何以知之昔窦武之举事
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也以五校士数千人屯都亭下中人矫诏令张奂率
五营士与武对阵乃大呼武军曰窦武及汝皆禁兵
当宿卫宫省何故随反者乎自旦至辰兵降略尽由
是知前代已来禁军惟畏伏中人宰臣焉得使其效
死嗟乎焚林而畋明年无兽竭泽而渔明年无鱼既
经李训猖蹶则天下常势亦不可用也
温公论训注谋诛宦官不克宰相王涯贾餗舒元舆
皆坐腰斩亲属无问亲疏皆死曰论者皆谓涯餗有
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文学名声初不知训注之谋横罹覆族之祸愤叹其
冤臣独以为不然夫颠危不扶焉用彼相涯餗安高
位饷重禄训注小人穷妍极险力取将相涯餗与之
比肩不以为耻国家危殆不以为忧偷合苟容日复
一日自谓得保身之良策莫我如也若使人人如此
而无祸则奸臣孰不愿之哉一旦祸生不虞足折形
渥盖天诛之也士良安能族之哉
郑覃
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孙之翰论覃言开成政事曰郑覃言开成政事元年
二年好三年四年即渐不好颇得实杨嗣复不顾事
理但谓覃讥已邀君求退意不容覃至有上累圣德
之言此奸人之计也开成之初覃与李石同相赞文
宗致治言论勤切文宗励精之意亦甚听纳如内置
赦书使奸吏不违恩及天下紫宸与宰臣及诸司官
论事各使举职以郭承嘏任给事中有封駮之益不
令外任湖南进羡馀钱令收贮以备水旱徐州税急
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害人悉使除罢王彦威进度支羡馀钱求宠给边军
衣赐不时黜授卫尉加李石刚直之议沮内臣仇士
良威势不使挠乱朝权此元年二年之政事至三年
仇士良遣盗刺石文宗罢石政务使之出镇朝廷待
将相旧礼一皆寝罢以滋士良之势中书门下凡奏
事各挟所见动成忿竞无至公同心之称又奏改旧
制不令仆射尚书等论朝廷事文宗取后宫之言议
废皇太子虽宰臣及宪官等论谏得以不废然太子
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寻薨于少阳院仇士良用军中诬谋之事枉害五十
馀人此三年四年之政事也以是观之郑覃之言岂
非得实嗣复但恨覃沮已引用李宗闵之意遂乘其
言议指为瑕衅尽力排之覃与嗣复同相况居四辅
之首既言政事一年不如一年覃亦自言其过嗣复
不能深思极论共谋国政求其失而更之但快忿心
以覃言为过至言非惟臣罪亦恐上累圣德正以谗
言激主之意尔及罢覃辈独当国政又何所施为哉
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不踰年祸败盖自取也
杜元颖
孙之翰论曰杜元颖事宪宗为翰林学士穆宗即位
自司勋员外郎加中书舍人不周岁用为宰相时议
词臣进用之速未有其比宜罄所学尽忠节以辅时
治苟谋议有失但竭心于事亦可见大臣报国之节
何得略无能效著闻于时已负国矣及出镇于蜀遇
昭悯冲年即位首进罨画打毬衣五百事自后广求
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珍异玩好之具贡奉相继用图恩宠以至纤悉掊敛
大取军民之怨不忠无识一至于此人臣已为将相
矣若守正自固为主所宠此固至荣然于将相之位
又何以加若守正自固为主所疏已必无过亦不为
辱至于名位亦未必失之也何乃遇人君冲年专道
侈欲以图恩宠恩宠果深欲何为哉如李德裕在浙
而昭悯凡有宣索再三论奏罢其贡献此以生民为
意不奉君之侈欲也以德裕之贤视元颖何等人尔
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盖元颖窥宪宗晚年及穆宗长年即位多纵侈乐厚
纤人二长君尚若此昭悯童年嗣位尤当奢逸遂专
以侈靡奉之殊不知窥时作事而不正者事极而变
则祸矣使元颖不诛敛民人专奉君欲未必不入登
三事外不失方面之任内不失尚书仆射之位矣反
以图宠之意专务诛剥以取众怨蛮贼乘隙大害一
方元颖坐是贬死遐裔矣后之为将相者深戒之
刘蕡
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范祖禹论曰天之生斯人苟有聪明正直之资必将
有用于时不使之汨没而死也圣人顺天理而感人
心敛天下之贤者而聚之于朝使之施其所有以为
国之有则贤者无不得其所而民物亦无不得其所
矣唐则不然抑遏之废斥之使身老岩穴不为世用
岂不违天理逆人心乎
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历代名贤确论卷九十一
