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钦定四库全书
历代名贤确论卷七十九
玄宗五
总论玄宗之政
总论玄宗之政
温公曰明皇之始欲为治能自刻厉俭约如晚节犹
以奢败甚哉奢靡之易以溺人也诗云靡不有初鲜
克有终可不慎哉 又论安禄山搜捕乐工入洛曰
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圣人以道德为丽仁义为乐故虽茅茨土阶恶衣菲
食不耻其陋惟恐奉养之过以劳民伤财明皇恃其
承平不思后患殚耳目之玩穷声技之巧自谓帝王
富贵皆不我如欲使前莫能及后无以踰非徒娱已
亦以誇人岂知大盗在旁已有窥窬之心卒致銮舆
播越生民涂炭乃知人君崇华靡以示人适足为大
盗之招也
孙之翰论袁楚客谏帝娱乐曰开元二年明皇方勤
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政治用才杰百度修举内外无事实有承平之风听
政之暇颇事娱乐以人之常情观之天子当承平之
时稍自娱乐何损于事袁楚客上疏引太康之事由
余之言为谏此乃贤人见远而虑深也大抵人之情
好逸而惮劳志意稍充目前无患鲜有不骄怠者骄
怠不已忧患遂至此人事之常势也况万乘之贵为
天下所奉又当内外无事恃此自乐骄怠之意必从
而生奸人窥其情益求美物作奇巧以奉之心悦意
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快以宠其人一人宠之则奸人之徒争为之计矣奸
人得计时政必坏日复一日乱亡自至此人君好逸
之常势也故楚客一窥明皇娱乐之意以太康失道
不听五弟所述禽荒色荒甘酒嗜音峻宇雕墙之戒
遂至失国秦穆崇饰宫室由余讥其劳民能改其过
乃兴霸业之事上疏言之以止骄逸之渐明皇虽容
其言而娱乐不改其意自以大功即位方任贤才致
天下无事我娱乐何害哉所以忽其言不听盖明皇才
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性英豪向在藩邸历知民间事观韦庶人之党势危
社稷遂起兵讨之能成大功兹乃感愤而为也及即
位励精政事委信贤才以除前日之弊然英豪之性
不能纯入于道见时平无事乃以娱乐为意殊不知
娱乐寖久志意渐昏奸邪乘间以进自致危乱也但
明皇雄材大略虽务娱乐犹倚任贤人以了国事德
泽之广入人甚深故久而致天宝之乱也若中智之
主不及明皇材复不能任贤致天下无事如开元时
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效明皇纵乐不待久而为乱也或曰人主当天下无
事之时不可自乐乎曰天下之大政务之广尧舜致
治之世尚曰兢兢业业一日二日万几戒慎如此后
世之治望尧舜远矣一时无事得不慎其微乎然人
主听断之暇宴乐以节游幸以时岂不乐乎况天下
奉之意无不足何必数从禽广声乐使奸人窥之奉
其欲之为乐也后世必法尧舜之君常保俭德恐有
不能或嗜好于物不可有形或倦怠于事不可有迹
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外或有恩泽之臣权不可假内或有嬖宠之人言不
可惑嗜好有形则小人极新美之事曲奉其欲而自
有所希矣倦怠有迹则邪臣陈安逸之趣迎导其意
而自有所为矣假恩泽者权则党附必众而擅恩威
矣惑嬖宠之言则私谒大行而挠政令矣明皇在位
岁久四事皆不能慎故起天宝之乱天宝之乱原于
是年矣
东坡论重内轻外之弊曰予谓古者任人无内外轻
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重之异故虽汉宣之急贤萧望之得君犹更出治民
然后大用非独以历试人材亦所以维持四方均内
外之势也唐开元天宝间重内轻外当时公卿名臣
非以罪责不出守郡虽藩镇帅守自以为不如寺监
僚佐故郡县多不得人禄山之乱河北二十四郡一
朝降贼独有一真卿而明皇初不识也此重内轻外
之弊可以为鉴
范祖禹论礼遇姚宋林甫曰三公坐而论道天子所
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与共天位治天职者也故其礼不可不尊其任不可
不重自尧舜至三代尊礼辅相诗书著矣汉承秦敝
崇君卑臣然犹宰相进见天子御坐为起在舆为下
所以体貌大臣而风厉其节也开元初明皇励精政
治优礼故老姚宋是师天宝以后宴安骄侈倦求贤
俊委政群下彼小人者唯利是就不顾国体巧言令
色以求亲昵人主甘之薄于礼厚于情是以林甫得
容其奸故人君不体貌大臣则贤者日退而小人日
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进矣
石守道论任用杨李曰书云后非贤不乂又曰良臣
惟圣则知人君虽有自诚之明上圣之性必由忠贤
辅翼然后圣德日跻而天下长治也古言治者莫尚
乎三皇言三皇者莫尚乎黄帝须得六相而后皇道
成也古言治者莫尚乎五帝言五帝者莫尚乎尧舜
尧须得四岳舜须得十六相而后帝德盛也古之言
治者莫尚乎三王言三王者莫尚乎禹汤文武禹必
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得益汤必得伊尹文王武王必得周召吕望而后王
业大也三王而下言治者莫尚乎汉言汉者莫尚乎
高祖高祖必得萧张而后能灭暴秦而平海内也汉
而下言治者莫尚乎唐言唐者莫尚乎太宗太宗必
得房魏而后能革乱隋而登太平也故曰人君虽有
自诚之明上圣之性必由忠贤辅翼然后圣德日跻
而天下长治矣臣观唐明皇帝为临淄王始得刘幽
求等克讨韦庶人以清内难自皇太子即帝位能用
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崔日用郭元振等遂诛太平公主以除大怼开元初
则引姚崇宋璟等为宰相乃致开元三十年太平之
功业伟哉侔禹汤而齐文武矣暨天宝初姚崇宋璟
既死又斥弃张九龄不用专任李林甫杨国忠于是
忠良路塞君子道否奸党并进小人得时明皇一身
三处受害林甫国忠蔽其明高力士塞其聪杨贵妃
食其心大凡人所待而用者心也耳也目也圣人高
拱岩廊之上南面临天下者以心劳乎万机之务而
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计乎成败也以明视乎九州之远而察乎安危也以
聪听乎万方之政而审乎治乱也今明皇心与耳目
三者皆废虽有自诚之明上圣之性又安用之哉荒
色淫湎惑以丧志万机旷废而不知朝廷倾乱而不
察天下咨怨而不恤社稷将覆而不悟禄山兵起河
北陷没而贼据东都犹未之觉干戈将及乘舆乃遽
走出延秋门以避锋刃几何不丧身亡国由林甫国
忠之启乱也或曰高力士弄权于外杨贵妃用事于
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内天宝之乱岂独林甫国忠也对曰力士所以得弄
权于外杨贵妃所以得用事于内者由林甫国忠为
之也高力士自开元初则知内侍省事已承人主恩
宠是时姚宋为宰相力士小心供职而已固未敢干
政事窃威权及林甫国忠为相皆由力士进达故力
士得专恣矣宇文融李适之盖嘉运韦坚杨慎矜王
鉷安禄山安思顺高仙芝皆因附力士并取将相高
位专宠恣横威福擅作而君子道消开元初武惠妃
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顾遇特厚以故王皇后见废而明皇虚中宫二十年
专宠惠妃及惠妃薨后庭数千人无可意者后杨贵
妃进见至于期岁礼遇才如惠妃然则明皇在开元
间非惑于女色而海宇无事政令和一岂非以姚宋
等朝夕左右以忠言鲠论进于君耳使君汲汲行尧
舜之道明皇锐意治本惧兹正人饮酒不敢过夕坐
朝不敢差晚丝竹不敢数御苑囿不敢频行内虽嬖
宠惠妃而外不敢隳慢庶政惠妃虽受君宠而不敢
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辄窃君权虽有百惠妃又岂能惑明皇之心乱开元
之政哉及杨贵妃入宫则林甫国忠为宰相唯以奢
侈之务厌君之心佚乐之事荡君之志积敛财货以
盈君欲崇饰台榭以请君游累日不视朝无人切谏
连宵奏钟鼓无人上言倡优日戏上前妇女朋淫宫
内朝政大坏皆林甫国忠为之也噫用姚宋则治用
杨李则乱贤臣不可不用也奸人不可不去也崔群
尝对宪宗曰安危在出令治乱由所任明皇用姚崇
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宋璟张九龄韩休李元纮杜暹则治用李林甫杨国
忠则乱人皆以天宝十五年禄山自范阳起兵是治
乱分时也臣以为开元二十年罢贤相张九龄专任
奸臣李林甫治乱自此已分矣用人得失所系非小
又穆宗尝谓侍臣曰国家贞观中文皇帝躬帝道治
致升平及神龙之间继有内难明皇平定兴复不易
而声名最盛历代长久何道而然宰相崔植对曰前
代创业之君多起自人间知百姓疾苦初承丕业皆
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能励精思理太宗文皇帝特禀上圣之姿同符尧舜
之道是以贞观一朝四海宁晏有房乔杜如晦魏郑
公王圭之属为辅佐股肱君明臣忠事无不理圣贤
相遇固宜如此明皇守文继体常经天后艰危开元
初得姚崇宋璟委之为政此二人者皆天生俊杰动
必推公夙夜孜孜致君于道璟尝手写尚书无逸一
篇为图以献明皇置之内殿出入观省咸记在心每
叹古人至言后代莫及故任贤戒欲心归冲漠开元
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之末因无逸图坏始以山水图代之自后既无座右
箴规又信奸臣用事天宝之世稍倦于勤王道于斯
缺矣陛下既虚心理道亦望以无逸为元龟开元之
治天宝之乱则任贤臣与任奸邪得失安危明矣或
曰人君深居九重之内朝廷千官百辟比肩而进接
武而退何由辨得其贤臣而用之何由辨得其奸邪
而去之对曰贤臣与奸邪迥异尔非为难辨也在人
君密审而熟察其可见也昭昭矣其好直言君之短
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者直讦君之失者好忠谋不避死者好补时政之阙
者好不从君之欲者好不徇君之私者复为当朝正
人之所延誉者为左右小臣之所谮毁者为宫掖嫔
后之所憎恶者此则贤臣也其好随君之意顺君之
旨伺君之色候君之言探君之心徇君之欲好诡随
而从众好循默而不言复不为朝廷正人之所延誉
者为左右小臣之所引荐者为宫掖嫔后之所称美
者此则奸邪也君以此察之贤臣奸邪甚易见也明
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皇欲罪太子瑛鄂王瑶光王琚张九龄不奉诏李林
甫曰此家事何须谋于外人明皇欲加牛仙客实封张
九龄奏为不可林甫曰天子用人有何不可凡人观之
皆以为九龄贤林甫奸而明皇怒九龄不顺已善林
甫能承意贬九龄而相林甫此明皇之不察也传曰
失之毫釐差之千里明皇失之致海内罹毒国祚将
倾岂止误以千里也任人之际可不察与向使明皇
能辨林甫之奸九龄之贤则岂有禄山犯阙之事也
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千载之下可为龟鉴也
历代名贤确论卷七十九
