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钦定四库全书
历代名贤确论卷七十七
玄宗三
宇文融王鉷
李林甫
杨国忠
高力士
宇文融王鉷
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苏子由论宇文融曰开元之初天下始脱中睿之乱
玄宗励精政事姚崇宋璟弥缝其阙而补其过庶几
贞观之治矣在易天下雷行物与无妄开元之初无
妄之世也无妄之为言无一不正之谓也君子之处
此也亦全其大正而略其小不正而已盖详其小必
废其大古语有之铢铢而称之至石必差寸寸而量
之至丈必过石称丈量径而寡失故无妄之六二曰
不耕穫不菑畬利有攸往其三曰无妄之灾或系之
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牛行人之得邑人之灾其五曰无妄之疾勿药有喜
夫必耕而后穫必菑而后畬小人之所谓无妄也而
君子不然于义可穫不必其所耕也于道可畬不必
其所菑也然后无所不行今有失牛于此得之者行
人也而责得于邑人其意亦以求无妄也而邑人罹
其横故无妄之疾虽勿药可也药之其损或有甚于
病者开元之初虽号富庶而户口未尝升降监察御
史宇文融得其隙而论之请治籍外羡田逃户命摄
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御史令行括实玄宗喜之朝臣莫敢言其非者唯阳
翟尉皇甫憬户部侍郎杨玚以为籍外取税百姓困
弊得不偿失而二人皆左迁诸道所括凡得客户八
百馀万田亦称是州县希旨多张虚数以正田为羡
编户为客岁终籍钱数百万缗其名似是而实失民
心浅言之则失在求详深言之则失在贪利时帝方
以耳目之奉责得于人行之不疑群臣争为聚敛以
迎侈心天宝之乱实始于此吾观近世士大夫多有
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此病贤者不忍天下有小不平而欲平之小人侥倖
其利以为进取之计故天下每每多弊宰相李沆近
世之贤相也尝言吾在朝廷十馀年无功可纪唯四
方之言利者未尝有一施行特此聊以报国古之善
言医者患医之难以为有病不服药常得中医盖良
医不可必得愚医举目皆是愚医类皆杀人而不服药
者未必死李公之言盖类此也
孙之翰论帝用聚敛臣王鉷曰贞观十年治书侍御
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史权万纪奏银坑事太宗恶其言利遂斥之不令立
朝详味当时致治之风尧舜何以加焉天子富有天
下惟患德义之不充不患财用之不足贞观中天子
勤劳政治敦尚俭德非贤者不厚礼非功臣不宠赐
内无嬖人专其恩外无奸臣窃其泽所用固有节所
敛固不厚但虑贤才未尽用生民未尽泰意常不足
尔天子务德如是此所以言利之臣不能合也天宝
之初天子厌倦万几日恣侈逸内有嬖人擅其宠外
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有奸臣导其欲恩赐寖广用度日增天下常入之物
不足以充其费必诛剥生民而后足其欲此所以言
利之臣大用于时也故韦坚以漕运宠杨慎矜以聚
财进至王鉷任用则敛剥极矣民以戌死远理旧课
诏恩给复广收脚费怨苦之声遍于天下鉷方以所
聚之物谓之羡馀纳于内库以奉天子私费呜呼天
子之费岂有私乎天子为生民之主民乃勤力以奉
之财赋之入国有常数入既有常用得无节乎故行
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赏于人必使内外称之曰中也施惠于人必使内外
称之曰宜也以是费用岂为私乎今乃恣奢逸广恩
赐使嬖宠之家竞为僭侈权倖之辈各极其欲是明
皇宠聚敛之臣诛剥天下割肌肤椎骨髓以快奸人
女子之心尔快奸人女子之心而取天下之怨欲天
下不乱不可得也王鉷聚敛极矣继以杨国忠用事
尤恣无名之取故明皇私费滋广而内库盈积季年
之乱复资盗贼之用是明皇宠奸巧之臣穷生民之
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力则奉私欲终乃为贼费也世之治乱者多谓系之
时数今以太宗明皇之事验之太宗勤于政治斥言
利之臣而天下自治矣明皇倦于政治宠奸巧之臣
而天下自乱矣以此论之治乱果系于时乎后之王
者宜鉴于是
范祖禹论杨国忠告鉷与弟釬通谋反赐死曰昔荣
夷公好专利厉王悦之芮良夫知王室之将卑以为
王人者将导利而布之上下者也而或专之其害多
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矣夫利百物之所生而天地之所以养人也专之必
壅壅则所害者多故凡有利必有害利于已必害于
人君子不尽利以遗民所以均天地之施也圣王宁
损己以益人不损人而益己记曰与其有聚敛之臣
宁有盗臣是以兴利之臣鲜不祸败自桑弘羊以来
未有令终者也唐世言利始于宇文融融既流死而
韦坚杨慎矜王鉷继起又益甚之极于杨国忠皆身
首异处宗族涂地其故何哉壅利而所害者众也天
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下之怨归之故其恶必复其祸必酷而唐室几亡其
后以刘晏之能犹不免况其非道者乎必若公刘之
厚民管仲之富国李悝之平籴耿寿昌之常平不为掊
克上下皆济则身享其荣后嗣蒙其庆矣吉凶祸福之
效如此可不戒哉
李林甫
范祖禹论以徐峤奏刑罚几措赐李林甫牛仙客爵
国公曰明皇一日杀三子而林甫以刑措受赏谗谄
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得志天理灭矣安得久而不乱乎
孙之翰论曰或问开元二十五年明皇用奸人逐贤
相戮直臣杀三子此国事大失人道几丧也有何德
化尚致天下狱讼稀少曰国政善恶皆有后效明皇
即位之初厉精政事得姚崇宋璟张九龄之徒继为
辅相尽心赞助故德化被于民间风俗既厚狱讼几
息及在位渐久怠于政治虽奸邪乘间而进尚有忠
贤任事未能大害于政及罢免贤相专任奸人直臣
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言事遂遭杀戮三子无辜俱以谗死其他流贬者不
可胜道此固君之大过但恶在于内而未及于民前
日为善之效流风未改故狱讼尚稀也林甫自以专
任经岁奸迹渐露取天下一善事掠之为功将以掩
罪峤辈小人得希其意妄托微物用为灵异上以固
主心下以愚民听明皇惑其事从而赏之自此擅威
权起大狱奸恶日甚无所不为天宝之乱乃为恶之
效也为君为相者勿以目前善迹便为已功当顾己
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之行事何如尔善恶之事未有不效者也
范祖禹论林甫欲杜边帅入相之路请以寒族吐蕃
为将曰林甫巧言似忠明皇故信而不疑然以吐蕃
为制将则不必聪明圣知之主而后能知其非也明
皇蔽于吞灭四夷欲求一切之功是以林甫得行其
计以中其欲人君苟不能以义制欲迷而不复何所
不至哉
孙之翰论林甫平章事曰帝王之命辅相或自知其
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人或大臣所荐然必名德有素才能已试者始可协
天下之望林甫先图郎官源乾曜薄其无才行不许
郎官不可为则其人不贤众所知矣及宇文融引之
为党历中丞侍郎无一善绩可称虽为韩休所荐休
之言亦未能必信于主但武妃力士内为之助遂至
大用尔假如明皇以林甫是韩休所荐休有一时之
名其言可信岂不思武妃力士已之嬖宠者也林甫
为近臣能使嬖宠者为之言则其人奸佞可知也假
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如惑嬖宠之言不辨其奸佞林甫既相之后能议何
政谋何事况不知学术素无行实有何所长任之也
是林甫凡有奏请但迎意希旨以取恩宠尔凡人臣
奏请之事若有合于主意须经世济民理道明白始
可无疑若事事合于主意是明有所希旨而然也况
本因嬖宠所用又奏请之事皆合已意帝王之稍明
理道者岂不覆虑其事也况明皇不为不明一日昏
惑都无念虑遂使奸臣擅权终乱天下则嬖宠之为
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患也如此夫帝王荷宗社之重主生灵之命不得贤
辅何以兴起治道保固邦国求贤辅无他术必取名
德有素才能已试者可矣若名德未著才能未彰但
取嬖宠之言命之以迎意希旨任之是上忘宗社之
重下轻生灵之命欲天下不乱不可得也林甫任用
寖久内则起大狱引杨国忠使倚贵妃势以害良善
致其权力外则保任蕃将使专节制利其蕃族武人
无入相之路养成禄山凶威则天宝之乱林甫之致
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也噫天子一听嬖宠之言任奸人相国以其迎意希
旨而宠之遂起大乱于已罹播迁之苦于民陷死亡
之难后之人君得不深戒
张唐英论林甫置节度曰唐自武德以来其武臣蕃
将虽有大功者未尝委以重权如冯盎阿史那社尔
契苾何力黑齿常令其出于外止居副总管副节度
之职其都总管节度大使常择名臣而委之故自武
德至开元已来藩镇之臣未尝有叛如张嘉正王晙
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张说萧嵩杜暹皆出为节度入为宰相当时经始之
虑亦已深矣何则名藩大镇有城池之险有甲兵之
彊有土地之广有人民之众有府库之实苟非忠孝
之臣忽有不轨之志是故文皇帝始立法制而付之
名臣以杜祸乱之端至于天宝李林甫以奸诡狡媚
因缘重任恣为氛翳蔽亏日月以已本非儒术文行
才望而进虑贤者得进而在已之上欲杜中外名臣
出将入相之路乃用高仙芝为四镇节度使封常清
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为安西节度使哥舒翰为陇右节度使牛仙客为河
西节度使皆专大将之任利其不知文字不知典故
而无辅政之望故禄山之叛由专范阳大将之任故
敢西向欲争天下此皆由林甫启之也
杨国忠
范祖禹论国忠诬奏南诏之捷曰管子有言堂上远
于百里堂下远于千里君门远于万里言壅蔽之为
害深也明皇信一国忠丧师二十万而不得知以败
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为胜其不亡岂不幸哉国忠欺蔽如此而举朝亦无
一人敢以实告其君者盖在位者皆小人无一贤也
是时明皇享国四十馀年自以为太平有万世之安
而不知祸乱将发于朝莫由置相非其人也可不戒
哉 又论国忠趣哥舒翰进兵攻禄山曰国忠既激
禄山使之速反以信其言又促舒翰出兵潼关恐其
为已不利动为身计不顾社稷之患然其所以求全
者适足以自族也夫就利避害小人之常也利于已
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而不利于人则为之害于国而不害于家则为之自
以为得计矣而不知害于国则亦害于家不利于人
则亦不利于已是以自古小人之败必至于家国俱
亡此先王所以戒小人之不可用也明皇以天下安
危寄之一相而其人如此安得不倾覆乎
高力士
范祖禹论以力士知内侍省并增宦者除三品将军
曰自古国家之败未有不由子孙更变祖宗之旧也
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创业之君其得之也难故其防患也深其虑之也远
故其立法也密后世虽有聪明才智之君高出群臣
之表然末若祖宗更事之多也夫中人不可假以威
权盖近而易以为奸也明皇不戒履霜之渐而轻变
太宗之制崇宠宦者增多其员自是以后寖干国政
其原一启末流不可复塞唐室之祸基于开元书曰
监于先王成宪其永无愆为人后嗣可不念之哉
又论明皇宠任力士使省决章奏曰明皇不监石显
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之事而宠任力士至使省决章奏以万几之重委之
阍寺失君道甚矣其后李林甫杨国忠皆因力士以进
迹其祸乱所从来者渐矣传曰存亡在所任人君可
不慎其细哉
石守道论曰明皇在开元初锐意政治登用姚崇宋
璟韩休张九龄等为宰相百度修敕彝伦攸叙而开
元三十年跻于太平迨高力士用事引宇文融李林
甫杨国忠等在内安禄山安思顺高仙芝等居外朝
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政蠹损治道剥丧纲纪大坏贿赂公行奸臣得以行
其谋天子得以肆其欲忠謇戢舌佞邪成群贤人道
消万民胥怨安禄山之祸由妃子鼓之于内力士导
之于外也噫左右辅弼中外贤才森然满朝谋划泉
涌不与议论万几之政进退四海之士策虑安危谋
惟教化乃引此辈立帷幄之内与论议国政参决机
务评品善恶黜陟士类不亦失乎观夫天宝之乱则
可为戒也已
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范祖禹论帝语力士朝事付宰相边事付诸将力士
因言将相任事曰明皇之言未为失也其失者任非
其人也诚使朝事付之相如姚宋边事付之将如王
忠嗣夫复何忧哉而以奸宄为贤能巨猾为忠良是
以祸乱成而不自知也自林甫时言路塞绝以妄言
为实以实言为妖杨国忠知其君之可欺也而欺之
公卿大夫百执事之人宴安宠禄谀佞成风大乱将
作凡民且能知之而无一人敢言者盖其君子皆去
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其立于朝者皆小人也高力士帷幄之臣非有深谋
远虑心知其事而不忍噤默此非其忠义过人盖朝
廷无贤百官失职而至于宦者言天下之事明皇亦
可以悟矣而曾不之省以及于乱不亦宜哉
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历代名贤确论卷七十七
