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钦定四库全书
历代名贤确论卷六十七
唐高祖
起义兵
高祖推李密为盟主以骄其志
世民诛佞人高德儒
高祖辞九锡殊礼
录用隋子孙
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高祖辟言路赏孙伏伽之諌
徐世绩降赐姓李氏
宇文士及封德彝来降帝责德彝不忠于唐德
彝以秘策干帝帝悦用之
晋州人自言见白衣老人称老君为唐祖诏于
其地立庙
萧铣降斩于都市
定官职令
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复置十二军
从裴矩言许突厥昏
赏裴矩力争
太子建成
杀刘文静恩裴寂
杀刘世让
窦建德
高君雅
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苏世长
傅弈
起义兵
东坡论曰唐高祖起兵汾晋间时三子建成元吉楚
哀王智云皆留河东护家高祖起兵乃密召之隋购
之急建成元吉能间道赴太原智云幼不能逃为吏
所诛高祖以父子之故独不能少缓义师数日以须建
成等至乎以此知为秦王所逼高祖逼于裴寂乱宫
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人之事不暇复为三子性命计矣秦王本谋于是时
借隋吏以杀兄弟其意明甚新旧史曲为太宗润饰
杀兄弟事然难以欺后世矣建成元吉之恶亦孔子
谓下流之归也欤
孙之翰论求助突厥曰义师之起本救世乱若威德
渐盛则四夷款附矣故周武兴师致庸蜀羌髳微卢
彭濮之众助牧野之战汉高平定天下亦有北貊燕
人枭骑之助今唐师方起当以德义为胜何可听刘
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文静一时之谋遽求助于突厥斯自小也财帛金宝
皆民力所致当举义之始许之外域可乎不尽赂之
又自失信后突厥恃其微功连岁入寇盖由兹失策
也
范祖禹论太宗胁父并求助突厥曰匹夫欲自立于
乡党犹不可不自重也况欲图王业举大事而可以
不正启之乎太宗陷父于罪而胁之以起兵高祖昵
裴寂之邪受其宫女而不辞又称臣于突厥倚以为
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助何以示后世矣夫创业之君其子孙则而象之如
影响之应形声尤不可不慎举也是以唐世人主无
正家之法边人多内侵之乱盖高祖以此始也或曰
太宗苟不为此则高祖或终不从而突厥将为后患
二者权以济事也臣窃以为不然古之王者行一不
义杀一不辜而得天下不为也太宗恐高祖之不从
惧突厥之为患终守臣节可也岂有胁父臣敌以得
天下而可为欤此而可为则亦无所不至矣惜乎太
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宗有济世之志拨乱之才而不知义也
高祖推李密为盟主以骄其志
范祖禹曰晋文公谲而不正孔子讥之当是时李密
方围洛邑高祖乘虚席卷入关密进则前有太原之
敌后有东都之师是以聚兵洛口而不能西其势亦
可见矣然则高祖何赖于密而招之以纳侮及其自
欲为盟主也又何惮于密而骄之以行诈哉且举义
兵而劝进于叛人非所以为名也臣以为此非太宗
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刘文静之谋必出于高祖与裴寂之徒怯惧之计得
已而不已者也
世民诛佞人高德儒
范祖禹曰昔武王克商释箕子之囚封比干之墓式
商容之闾戮飞廉恶来于海隅显善除恶如恐不及
何哉使民知向方示以征伐之本意也故海内莫不
革心易虑以听上之所为去商之污俗被周之美化
如水之走下草之从风也太宗始起兵而戮一佞人
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民知所好恶矣如是则谁不欲为忠而不为佞宜其
成王业之速也德儒佞于隋而戮于唐为佞者果何
利哉
高祖辞九锡殊礼
范祖禹曰自魏晋之君欺孤蔑寡以夺天位考其实
无异于寒浞王莽而必欲效唐虞之文后世因袭而
莫之改其君臣皆不以为羞也惟唐高祖知其出于
谄谀者所为故繁文伪饰有所不行亦可谓不自欺
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者矣然以兵取而必为之文曰受禅于隋是亦未免
袭衰世之迹也虽不能正其名实如三代之王而优
于魏晋远矣
录用隋子孙
范祖禹曰商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服
侯服于周天命靡常武王数纣曰昏弃厥遗王父母
弟不迪故致讨焉诛其罪人之身而立其子天下之
公义也况其父兄宗族乎自魏晋以下强臣篡夺除
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君之族而代其位以非道得之亦以非道失之易姓
之祸如循一轨传曰君以此始必以此终信矣唐高
祖始即位而录隋之子孙由汉以来最为忠厚其享
国长世宜哉
高祖辟言路赏孙伏伽之諌
范祖禹曰国将兴必赏谏臣国将亡必杀谏臣故谏
而受赏者兴之祥也谏而被杀者亡之兆也天下如
人之一身夫身必气血周流无所壅底而后能存焉
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諌者使下情得以上通上意得以下达如气血之周
流于一身也故言路开则治言路塞则乱治乱者系
乎言路而已高祖鉴隋之所以亡王业初基庶事草
创而首辟言路以通下情可谓知所先务矣是以海
内闻风如热者之得濯废者之得起民知上之忧已
而疾痛将有所赴愬也唐室之兴不亦宜乎
徐世绩降赐姓李氏
范祖禹曰古者天子建国赐姓命氏姓氏所以别其
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族类之所出也自三代之衰称姓者或以国或以族
或以地或以官子孙各本于其祖不可改也汉高祖
赐娄敬姓为刘鄙陋无稽而唐世人主遂以为法非
其亲者附之属籍或加于盗贼夷狄以逆族异类为
同宗然则古之赐姓者别之而后之赐姓者乱之也
夫惟天亲不可以人为而强欲同之岂循理者乎上
渎其姓下忘其祖非先王之制不可为后世法也
宇文士及封德彝来降帝责德彝不忠于唐德彝以秘
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策干帝帝悦用之
范祖禹曰高祖以女宠进士及责德彝之谄巧既斥
之矣复悦其计策而骤用之甚矣佞人之难远矣自
古君子易疏小人易亲盖君子难于进而果于退小
人不耻于自售而戚于不见知其进也无所不至人
君一为所惑不能自解鲜有不至祸败者也
晋州人自言见白衣老人称老君为唐祖诏于其地立
庙
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范祖禹曰商祖契周祖后稷皆本其功德所起不可
诬也唐之出于老子由妖人之言而谄谀者附会之
高祖启其原高宗明皇扇其风又用方士诡诞之说
跻老子于上帝卑天诬祖悖道甚矣与王莽称王子
乔为皇祖叔父何以异哉
萧铣降斩于都市
范祖禹曰萧铣故梁子孙屯难之世民思其主铣因
隋乱保据荆楚欲复其祖考之业虽僭大号非唐之
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叛臣也唐师伐而取其地执其主亦足矣而铣以百
姓之故不忍固守而降完府库奉图籍而归之唐然
则唐初割据之主铣最无罪高祖诛之淫刑甚矣我
太祖太宗平四方僣伪之国系累其主致之阙下虽
无道如刘鋹拒命如继元穷天下之力而后取之不
诛一人皆死牖下自三代以来未之有也此所以祈
天永命者欤
定官职令
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范祖禹曰三公论道经邦燮理阴阳故不以一职名
官太尉掌武盖古者大司马之职也司徒主民司空
主土皆六卿之任非三公之官也自汉以来失之矣
唐不能革正而复因之是以官名之紊莫甚于唐且
既有太尉司徒司空而又有尚书省是政出于二也
既有尚书省而又有九寺是政出于三也夫天地之
有四时百官之有六职天下万事备尽于此如网之
在纲裘之挈领虽百世不可易也人君如欲稽古以
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正名苟舍周官臣未见其可也
复置十二军
孙之翰曰国之用武固常事不可一日而懈也中夏
之广外夷之众虽太平之世黠恶者畏威服德而不
敢动其心常幸国之有事起而为患尔则武之备可
一日懈乎况大乱初定人心未宁便欲为安逸之态
而偃武事及突厥入寇但谋迁都以避经世之略何
其浅也赖秦王坚议不行谬策令复置十二军以教
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诸府之兵中国之威自兹盛矣
从裴矩言许突厥昏
范祖禹曰自汉以女嫁匈奴而后世习为故常结昏
异域不以为失以为畏之邪则是以天下之大而畏
人至于纳女失也以为谋之邪则是以女为间而欲
夺人之国亦失也高祖不谋于众贤而问诸亡国之
臣宜其有此失也且西突厥不若颉利之强弱者犹
许其昏则强者何以制之此不足以示威适足取侮
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于远人而已其后太宗以女分妻诸国将相中宗以
后皆嫁公主于蕃国夫齐甥舅之国吴太王之裔也
涕出而女景公犹羞之娄敬和亲之策岂足效哉而
终唐之世人君行之不以为难其臣亦不以为非高
祖太宗实启之是贻谋不善也
赏裴矩力争
温公曰古人有言君明臣直裴矩佞于隋而忠于唐
非其性之有变也君恶闻其过则忠化为佞君乐闻
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直言则佞化为忠是知君者表也臣者景也表动则
景随矣
太子建成
孙之翰论立建成为太子曰王者立太子必嫡长者
使天下之心有系以止争夺之患也行之平世固为
常法若夫大公之世子不贤尚求圣人以传大位况
长子不贤次子圣乎安得局于常法也唐有天下本
秦王之谋秦王功德之大海内属望其势可终为人
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臣乎建成自举义以来无一事可称道但以年长使
居圣子上至愚者知其不可也虽秦王以常礼为让
胡不虚其位待天命之归况受命之初天下未定何
汲汲于立太子也善哉宁王宪让太子之言曰时平
则先嫡长国难则归有功此万世不易之论也
范祖禹论王圭魏徵劝建成击刘黑闼为自安计曰
立子以长不以有功以德不以有众古之道也晋献
公使太子申生伐东山里克入而諌君出见太子而
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勉之以孝君子曰善处父子之间矣王魏以辅导东
宫为职当劝建成以孝于高祖友于秦王则储位安
矣秦王有定天下之功高祖苟欲立之能为太伯不
亦善乎且建成既为太子则国其国也安在于有功
乃使之击贼以立威结豪杰以自助是导之以争也
祸乱何从而息乎夫以王魏之贤其为建成谋犹如
此况庸人乎 又论建成募士兵欲图秦王并使杨
文干反为相应曰建成为太子而擅募兵甲于东宫
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又使杨文干反于外以危君父此天下之恶也罪孰
大焉高祖不以公义废之乃外惑于奸臣之计内牵
于妃嫔之请至使兄弟不相容于天下此高祖不明
之过也
温公论秦王射杀建成曰立嫡以长礼之正也然高
祖所以有天下皆太宗之功隐太子以庸劣居其右
地嫌势逼必有不容向使高祖有太王之明隐太子
有泰伯之贤太宗有子臧之节则乱何自而生矣既
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不能然太宗始欲俟其先发然后应之如此则事非
获已为愈也既而为群下所迫遂至蹀血禁门推刃
同气贻讥千古惜哉夫创业垂统之君子孙之所仪
刑也彼中明肃代之传继得非有所指拟以为口实
乎
范祖禹曰建成虽无功太子也太宗虽有功藩王也
太子君之贰父之统也而杀之是无君父也立子以
长不以功所以重先君之世也故周公不有天下弟
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虽齐圣不先于兄久矣论者或以太宗杀建成元吉
比周公诛管蔡臣窃以为不然昔者象日以杀舜为
事舜为天子也则封之管蔡启商以叛周周公为相
也则诛之其迹不同而其道一也舜知象之将杀已
也故象忧亦忧象喜亦喜尽其诚以亲爱之而已矣
象得罪于舜故封之管蔡流言于国将危周公以间
王室得罪于天下故诛之非周公诛之天下之所当
诛也周公岂得而私之哉后世如有王者不幸而有
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害兄之弟如象则当如舜封之是也不幸而有乱天
下之兄如管蔡则当如周公诛之是也舜处其常周
公处其变此圣人所以同归于道也若夫建成元吉
岂得罪于天下者乎苟非得罪于天下则杀之者已
之私也岂周公之心乎或者又以为使建成为天下
又辅之以元吉则唐必亡臣曰古之贤人守死而不
为不义者义重于死故也必若为子不孝为弟不悌
悖天理灭人伦而有天下不若亡之愈也故为唐史
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者书曰秦王世民杀皇太子建成齐王元吉立世民
为皇太子然则太宗之罪著矣
杀刘文静恩裴寂
孙之翰曰恩与刑人主之大权也恩当其功刑当其
罪则中外劝戒矣反是道何以服人心裴寂刘文静
俱以佐命为大臣文静才略功名过寂远甚高祖任
情亲寂而疏文静文静失律则除名及与寂有隙出
怨言遂听寂谗杀之寂当将相之任怯而无谋屡为
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贼败既入朝不加深罪幸矣顾待弥重可乎施恩于
寂太优用刑于文静太暴二者俱出于私非圣子功
德之大人心去矣
张唐英曰自古佐命之臣皆无心于旧君故志士仁
人尝耻之若裴寂刘文静之迹故不在别白然二子
皆首为谋主唱难起义及高祖登极而裴寂赏赐无
极恩宠至厚爵位至重虽有罪恶之迹皆原而不问
文静出入征伐岁不宁止顾遇既以不厚爵位复又
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不崇以妄告厌胜之事而遽加杀戮太宗极力营救
而不得免复籍没其家且雨露之泽不私万物仁义
之主不枉一人而以功名重赏士之所竞不平致怨
古人所戒不知高祖之意于二子厚薄何其殊也岂
非以裴寂始盗隋之宫人密侍高祖之际文静尝以
此胁寂故高祖恨之不然何寂之功业智识皆不逮
文静而高祖遇之独厚耶以此窥高祖之心是喜裴
寂私眤之爱而恨文静形之于言故雠之酷也噫嗜
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欲好色移人之性有如是哉
杀刘世让
孙之翰曰兵之用间为神妙者以其术之不可窥也
高祖历战伐多矣用兵之事不可谓不晓刘世让素
有忠义之名既以知边机使备突厥方制其要害功
效甚明突厥使人入朝言世让有异谋殊不思世让
既荷任用已有功效何故与突厥通谋况突厥入寇
本以马邑为便今得其地守之是扼其入寇之路世
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让经画如是戎人反言与已国通谋其情固易察尔
高祖不察而杀世让何昏暗之甚也
窦建德
张唐英曰建德陷黎阳虏皇妹同安公主及淮安王
神通大将军李世绩世绩乃逃归国或劝诛世绩之
父建德曰世绩本唐臣逃还本朝忠臣也其父何罪
又舍公主神通于别馆以客礼而厚之生令归国建
德之于神通世绩可谓有恩矣于唐可谓有礼矣及
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兵败俘归斩于长安世绩等无一言以救建德之死
于建德真少恩哉或曰建德抗拒王师外为世充之
援若赦而不诛何以惩天下之恶曰诛之宜也然当
此之时群盗扰攘蜂结蚁聚凡得忠良之士率皆屠
灭无有存者建德乃厚礼公主神通又不诛世绩之
父乃奸雄之中仁人也世绩若念其父尝拘于建德
而卒保首领诚出一言救之设使朝廷不从亦足以
报彼不诛父之恩全于忠孝岂非仁人之心哉朝廷
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既不原情而定罪世绩等又不能出力以一援其后
刘黑闼之徒以诛建德为戒连衡复叛拥众不降八
月之中尽复建德故地兵连祸结者复数年此由失
于斩建德而致尔故曰弯弓之鸟难安而黩武之众
易动刑人之际可不慎乎
高君雅
张唐英曰高祖将举义旗而副留守王威高君雅觉
其事欲因晋祠之会以害高祖而太宗与刘文静谋
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诈遣刘政会告王威高君雅之变君雅在高祖坐上
大诟曰此反人欲杀我也文静遂叱左右执而杀之
尝观威与君雅之心乃隋之忠臣也当被执大诟之
际必有至直至切之言责高祖为隋室懿戚重臣不
当墟其社稷然而史臣不载其辞者盖为唐而讳之
故使二子忠烈之名不彰于世夫铅刀尚能一割病
虎犹能一搏使君雅稍有权力岂不能一奋而报隋
乎今乃洗玉之污而使之洁抉月之霾而使之明庸
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以劝后世不忘旧君者若当时既没其美后世又不
显其节则愚恐忠烈之道由是而寖息矣
苏世长
张唐英曰世长侍高祖宴于披香殿见其华丽乃曰
此殿炀帝造乎高祖曰卿好谏似直其心实诈此是
吾造卿何言之世长曰昔陛下居于武功之时宅才
庇风雨当此之时亦以为足今初有天下于隋宫室
又加雕饰其可得乎以此知世长之于諌诤得讽諌
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之道也且有天下之君穷奢极侈以厚奉养园苑畏
其不广宫室畏其不壮娥嫔畏其不丽车服畏其不
高不美竭生民之力务为自奉之计不念创业之艰
难惟见守成之容易自汉而下结怨于民败乱继踵
率皆由此世长见高祖初得天下而遽追秦皇汉武
之侈仍諌以武功旧宅才庇风雨此管仲所谓愿君
无忘射钩臣亦不敢忘槛车之谓也
傅弈
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张唐英曰傅弈武德中尝上书请除释氏时萧瑀方
崇信释氏弈与难诘瑀辞屈乃合掌曰地狱所设正
谓此也
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历代名贤确论卷六十七
