历代名贤确论-宋-阙名卷六十四

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钦定四库全书
 历代名贤确论卷六十四
  齐高帝
   金土同价(袁皓/) (东坡/)
  武帝
   武帝疾王融谋以子良易嗣君(温公/)
  海陵王
   明帝谋继大统侍中谢朏求出致酒遗弟瀹书
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    曰饮此勿豫人事(温公/)
  通论
   高帝明帝东昏侯(温公/)
  梁武帝
   临川王宏洛口之败并窃发以宏为名因免官
    (温公/)
   湛僧智围魏夏侯夔引兵助之魏元庆和以城
    降僧智以城逊夔(温公/)
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   武帝好佛(李德裕/)
   贺琛启陈四事武帝怒而诘责(温公/)
   昭明太子葬其贵嫔求吉地被厌祷之谮(温公/)
  通论
   武帝元帝(温公/)
  陈文帝
   帝疾笃语孔奂等欲传位弟安成王顼奂等諌
    止之及太子伯宗立三年顼废伯宗而入篡
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    是为宣帝(温公/)
  后主
   荒淫(刘禹锡/) (东坡/)
  通论
   武帝文帝宣帝后主(温公/)
   陈国兴亡(曾子固/)
金土同价
 袁皓齐处士言曰齐祖受禅大宴卿士顾谓丞相曰
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 予不肖幸有天下乃百执事羽翼小子共拯宋人之
 溺也然予不敢易时而侮器使不逾十载致黄金与
 土同价朝臣称贺内外諠欢快喜相传日走天下齐
 封父闻而庆曰宋人生矣而告乡处士处士闻而泣
 曰舍虎逢狼改时而亡吾为宋人幸未死果涂炭于
 齐矣新主之言岂成圣人之道耶君王知黄金贵于
 土不知百姓视土贵于黄金吾闻古者土地之封在
 于民全而国殷土有林木民得而取土有咸卤民得
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 而煮土有禾黍民得盈庾金玉在山桑麻在原圣人
 不禁无私无官死者有土生者有田圣人乐而百姓
 同百姓忧而圣人然秦传乱国之疾百姓之苦莫痊
 汉壤既广百姓饶矣土地之利百姓莫得而窥之金
 玉在山咸卤在田取块土者犯禁而死生无土而何
 以田殁无土而及乎泉生则税蠹而郡蠹邑剋而吏
 啮吾视宋人之贫久矣未见宋人有寸土者君王苟
 欲致民于生地不若薄民之赋贻民之利知百姓贵
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 土于黄金则其民受福于齐矣封父谢曰吾将闻执
 政者可乎处士曰否是欲急挈吾于祸矣惟父勿施
 吾将往
 东坡曰齐高帝云吾当使金土同价意则善矣然物
 岂有此理者哉孟子曰物之不齐物之情也巨屦与
 小屦同价人岂为之哉而孟子亦自忘其言为菽粟
 如水火之论金之不可使贱如土犹土不可使贵如
 金也
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武帝疾王融谋以子良易嗣君
 温公曰孔子称鄙夫不可与事君未得之患得之既
 得之患失之苟患失之无所不至王融乘危徼倖谋
 易嗣君子良当时贤王虽素以忠清自居不免忧死
 迹其所以然正由融速求富贵而已轻躁之士乌可
 近哉
明帝谋继大统侍中谢朏求出致酒遗弟瀹书曰饮此
勿豫人事
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 温公曰衣人之衣者怀人之忧食人之食者死人之
 事二谢兄弟比肩贵近安享荣禄危不豫知为臣如
 此可谓忠乎
高帝明帝东昏侯
 温公南齐论曰高帝以功名之盛不容于昏暴之朝
 逆取而顺守之亦一时之良主也明帝自以得于不
 义猜忌高武子孙诛夷殆尽深戒东昏以先事制人
 而大臣疑惧祸变相寻卒亡其国夫不务全德而杀
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 人以自安自古以来未有能济者也
临川王宏洛口之败并窃发以宏为名因免官
 温公曰宏为将则覆三军为臣则涉大逆高祖贷其
 死罪可矣数旬之间迁为三公于兄弟之恩诚厚矣
 王者之法果安在哉
湛僧智围魏夏侯夔引兵助之魏元庆和以城降僧智
以城逊夔
 温公曰湛僧智可谓君子矣忘其积时攻战之劳以
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 授一朝新至之将知人之贤不掩人之长功成不取
 以济国事忠且无私可谓君子矣
武帝好佛
 李德裕曰世人疑梁武建佛刹三百馀所而国破家
 亡残祸甚酷以为释氏之力不能拯其颠危余以为
 不然也释氏有六波罗密檀波罗密是其一也又曰
 难舍能舍大者头目支体其次国城妻子此所谓难
 舍也余尝深求此理本戒其不贪能自不戒哉是以
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 诡诞之士奇邪之术君子远之
武帝元帝
 温公曰武帝当齐之季任居方面危不自安乘时奋
 起以除昏主而成大业及享国日久普通大通之际
 遭魏氏衰微王公牧守襁属而归之戎车北征至于
 洛汭观其勤身约已好尚文雅拊循士大夫亦可谓
 恭俭宽厚之君矣然以万乘之主为桑门之行屈身
 倾国以奉浮屠恩胜于威纪纲不立信佞臣之谋贪
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 河南之地弃与国宠叛人遂使台城覆没老而馁死
 江淮以南鞠为荆棘其智未足称也夫德泽不能及
 而享其大利圣人祸之譬如悦盗贼之财而延之入
 室财不可得而丧其所有必矣其子孙各拥强兵列
 居重镇不救君父之危而窥间乘便更相屠灭元帝
 于兄弟之中残忍尤甚是以虽剪凶渠而克复故业
 旋踵之间身为俘馘岂特人心之不与哉亦天地之
 所诛也
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帝疾笃语孔奂等欲传位弟安成王顼奂等谏止之及
太子伯宗立三年顼废伯宗而入篡是为宣帝
 温公曰夫臣之事君宜将顺其美匡救其恶孔奂在
 陈处腹心之重任决社稷之大计苟以世祖之言为
 不诚当如窦婴面辨袁盎廷争防微杜渐以绝觊觎
 之心以为诚邪则当请明下诏书宣告中外使世祖
 有宋宣之美高宗无楚灵之思不然谓太子嫡嗣不
 可动摇欲保辅而安全之则当尽忠竭节以死继之
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 如晋之荀息赵之肥义奈何于君之存则逆探其情
 而求合焉及其既没则权臣移国而不能救嗣王失
 位而不能死乃奸谀之尤者而世祖谓之遗直托以
 六尺之孤岂不悖哉
荒淫
 刘禹锡台城诗曰台城六代竞豪华结绮临春事最
 奢万户千门成野草只缘一曲后庭花
 东坡论陈隋好乐而亡曰吹笛弹琵琶五弦及歌舞
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 二技自文襄以来好之河清以后尤甚后主惟赏边
 方乐耽爱无已于是繁手淫声争新哀怨故曹妙达
 安马驹之徒至有封王开府者遂服簪缨而为伶人
 之事后主亦能自度曲亲执乐器玩好无倦倚弦而
 歌别采新声为无愁曲音韵窈窕极于哀思挟侍儿
 阉官辈齐唱和之曲终乐阕莫不陨涕行幸道路或
 时马上作之乐往哀来竟以亡国(馀见隋炀帝门/)
武帝文帝宣帝后主
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 温公曰武帝与王僧辨同事梁室诛夷侯景乘时伺
 隙以诈力取国然率羸弊之众当强齐乘胜之势卒
 成大功奄有江南斯亦难矣文帝恭勤政事足为良
 主孝宣值齐之衰而启土逢周之兴而丧师岂非不
 恃内而恃外耶以陈国区区不能居天下五分之一
 慄慄危惧不能保其社稷况后主荒淫无度以趣之
 纳身眢井不亦宜乎
陈国兴亡
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 曾子固陈书序曰陈之为陈盖偷为一切之计非有
 先王经纪礼义风化之美制治之法可章示后世然
 而兼权尚计明于任使恭俭爱人则其始之所以兴
 惑于邪臣溺于嬖妾忘患纵欲则其终之所以亡兴
 亡之端莫非自已致者至于有所因造以为号令威
 刑职官州郡之制虽其事已浅然亦各施于一时皆
 学者之不可不考也而当时之士争夺诈伪苟得偷
 合之徒尚不得不列以为世戒而况于坏乱之中仓
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 皇之际士之安贫乐义取舍去就不为患祸势利动
 其心者亦不绝于其间若此人者可谓笃于善矣盖
 古人之所思见而不可得风雨之诗所为作者也安
 可使之泯泯不少槩见于天下哉则陈之史其可废
 乎
 
 
 
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 历代名贤确论卷六十四