历代名贤确论-宋-阙名卷六十

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钦定四库全书
 历代名贤确论卷六十
  元帝 明帝 成帝 哀帝
   王导庾亮王敦苏峻(杨夔/温公) (子由/少游) (东坡/)
   石崇厕婢(东坡/)
   沈劲(温公/)
   祖逖(子由/)
   陶侃母(舒元舆/)
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   王述 郗超(东坡/)
   孟嘉(东坡/)
   王羲之(曾子固/)
   刘裕平广固获慕容超斩王公以下三千馀人
    夷其城(温公/)
王导庾亮王敦苏峻
 杨夔原晋乱说曰晋室南迁制度草创承永嘉之后
 嚣风未除廷臣中犹以谢鲲轻佻王澄旷诞竞相祖
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 习以为高达卞壸厉色于朝曰帝祚流移社稷倾荡
 职兹浮伪致此隳败而犹欲崇慕虚诞汗蠹时风奏
 请鞫之以正颓俗王导庾亮抑之而止噫西晋之乱
 百代所悲移都江左是洁源端本之日也犹乃翼虚
 驾伪崇扇佻薄蹑诸败迹踵其覆辙以此创立朝纲
 基立王业何异登胶船而汎巨浸操朽索以驭奔驷
 乎设或行卞壸之奏黜浮伪登进淳实左右大法维
 持纪纲则晋祚亦未可量也其后王敦作逆苏峻继
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 乱余以为晋之乱不自敦峻而稔于导亮
 子由王导论曰西晋之士借通达以济淫欲风俗既
 败夷狄乘之遂丧中国相随渡江而此风不改贤者
 知厌之矣而不胜其众俗乱于下政弊于上而莫能
 正也东晋之不竞由此故耳是时王导为相达于为
 国之体性本宽厚有容众人安之然生于澄衍之间
 不能去习俗之累喜通而疾介能弥缝一时之阙而
 无百年长久之计也更二大变几至亡国元帝之世
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 王敦拥兵上流有无君之心刘隗刁恊刚介狷浅见
 信于帝专以法绳公卿而深疾王氏恣横敦遂起兵
 以诛君侧为辞兵再犯阙幸而敦死元明既没成帝
 幼弱庾亮辅政任法以裁物复失人心苏峻擅兵历
 阳多纳亡命专用威刑亮知峻必为乱以大司农召
 之众人皆知不可而亮不听遂与祖约连兵内向涂
 炭京邑此二衅者皆导之所不欲而隗亮不忍以速
 其变以隗亮为是邪敦峻之祸发不旋踵以导为是
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 邪使人主终身含垢何以为国鲁自宣公政在季氏
 更三世至昭公不能忍将攻之子家羁曰舍民数世
 求以克事不可必也公不从而出隗亮之败则昭公
 之举也齐景公以贪暴失民田氏以宽惠得众公问
 晏婴求其所以救之婴曰唯礼可以已之在礼家施
 不及国民不迁农不移工贾不变士不滥官不滔大
 夫不收公利公叹曰善哉吾今而后知礼之可以为
 国婴曰礼之可以为国也久矣与天地并晏子知之
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 而景公不能用田氏遂代吕氏盖大家世族为患于
 其国若腹心之疾必与人命相持为一攻之以毒药
 劫之以针砭病若不去命辄随尽非贤臣良医未易
 处也子产为郑国小而偪族大多宠子产患之有事
 伯石赂以其邑子太叔曰国皆其国也何独赂焉子
 产曰无欲实难皆得其欲以从其事而要其成非我
 有成其在人乎何爱于邑邑将焉往子太叔曰若四
 国何子产曰非相违也而相从也四国何尤焉郑书
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 有之曰安定国家必大焉先治先安大以待其所归
 既伯石惧而归邑卒以予之又使为卿以次己位郑
 乃少安及其久而政成大臣之忠俭者从而予之泰
 侈者因而毙之逐丰卷戮子晰郑乃大治如导所为
 知赂伯石以全其始矣未知予忠俭毙泰侈以成其
 终也以为贤于隗亮则可以论晏子子产则远矣
 东坡论庾亮召苏峻曰庾亮召苏峻孔坦与陶回共
 说王导及峻未至宜急断阜陵之界守江西当利诸
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 口彼少我众一战决矣若峻未来可往逼其城今不
 先往峻必先入有夺人之心导然之亮以为峻若往
 来是袭朝廷虚也不从及峻将至回又说亮峻知石
 头有重戌不敢直下必向小丹阳南道步来若伏兵
 邀之可一战而擒亮又不从果由小丹阳经秣陵迷
 失道逢郡人执以为向导夜行无部分亮闻之深悔
 吾以为召峻固失计若从二人言犹不至覆国几于
 灭亡也晁错削七国大类此亚夫犹能速驰行入梁
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 楚之郊故汉不败吾尝谓错能容忍七国待事会而
 发固上策若不能忍决欲发者自可独召吴王濞入
 朝仍发大兵随之吴若不朝便可进讨则疾雷不及
 掩耳吴破则诸侯服矣又当独罪状吴而不及馀国
 如李文饶辅车之诏或分遣使者发其兵诸国虽疑
 亦不能一旦合从俱反也错知吴必反不先未削为
 反备既反而后调兵食此真儿戏也又一旦而削七
 国以合诸侯之交此真妄庸人也
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 温公论苏峻平王导加卞敦宠禄曰庾亮以外戚辅
 政首发祸机国破君危窜身苟免卞敦位列方镇兵
 粮俱足朝廷颠覆坐观胜负人臣之罪孰大于此既
 不能明正典刑又以宠禄报之晋室无政亦可知矣
 任是责者岂非王导乎
 少游论王导杀周顗曰春秋书赵盾之罪而三传皆
 以为实其族穿非盾也盾为正卿亡不越境反不讨
 贼故被大恶之名愚始疑之又读晋史见王导周顗
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 之事然后知三传之说为不诬矣何则经诛其志传
 述其事也王敦之举兵也刘隗劝帝诛王导尝求于
 顗顗申救甚切而不与言导心衔之及敦得志闻顗
 与导之不合顗遂见诛后见其表乃流涕曰吾虽不
 杀伯仁伯仁由我而死然则顗之死虽假手于敦实
 导意也若使后世良史书曰王导杀周顗不亦宜乎
 以此观之则赵盾之事从可知矣夫盾以骤諌不入
 灵公使锄麑贼之麑不忍杀之又伏甲而攻之仅以
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 身免故其族穿攻灵公于桃园然则灵公之死虽假
 手于穿实盾之志也不然则其反也曷为其不讨穿
 乎传以为志同则书重信不诬矣岂非经诛其志而
 传述其事耶然则穿首恶也盾疑似者也舍首恶而
 诛疑似者何也盖名实俱善者天下不疑为君子心
 迹俱恶者天下不疑为小人有善之名无善之实有
 恶之心无恶之迹是为奸人者常托身于疑似之间
 天下莫得而诛之此春秋所以诛之也太史公以春
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 秋别嫌疑明是非定犹豫盖以此矣汉淮南厉王母
 坐赵事死厉王以为辟阳侯力能得之而不争辄椎
 杀之唐高宗欲立武后畏大臣异议李绩曰此陛下
 家事何须问外人帝意遂定唐人以为立武后者绩
 也由此观之诛志不诛事非特春秋古今人情之所
 同然也春秋能发之耳然则王导之罪与赵盾同乎
 曰非也导实江左之名臣东晋之兴导力为多特其
 杀顗之事有似盾而已
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石崇厕婢
 东坡曰王敦至崇家如厕脱故著新意色不怍厕中
 婢曰此客必是作贼此婢乃知人而崇令执事厕中
 是殆无知耶
沈劲
 温公曰沈劲可谓能为人子矣耻父之恶致死以涤
 之变凶逆之族为忠义之门易曰干父之蛊用誉蔡
 仲之命曰尔尚盖前人之愆惟忠惟孝其是之谓乎
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祖逖
 子由论曰敌国相图必审于彼已将强敌弱则利于
 进取将弱敌强则利于自守违此二者而求成功难
 矣东晋渡江以江淮为境中原虽屡有变而南兵不
 出出亦无功皆刘石自相屠灭而已石勒之死也庾
 亮为北伐之计石虎之老也庾翼为徙镇之役皆无
 成而死及苻坚之败谢安父子乘战胜之威有席卷
 之意终以兵将奔溃无尺寸之得其后宋文帝自谓
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 富强以兵挑元魏梁武志于并吞失信于高氏陈宣
 乘高氏之衰攘取淮南皆继之以败亡何者东南地
 薄兵脆将非命世之雄其势固如此也方石虎之毙
 中原大乱晋人皆谓北方不足复平蔡谟独以为忧
 或问其故谟曰夫能顺天奉时济六合于草昧若非
 上哲必由英豪度今诸人皆不办此必将经营分表
 疲人以逞才不副意徒使财殚力竭终将何所至哉
 吾见韩卢东郭俱毙而已矣至哉此言实当时好事
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 者之病也自江南建国惟桓温东讨慕容西征苻坚
 兵锋所及敌人震动又宋武破广固陷长安所至荡
 定有吊伐之风此二人者诚非常将也然桓温终以
 败衄不能成大功宋武志在禅代未能定秦狼狈而
 返而况其下者乎惟晋元帝初定江南未遑北伐祖
 逖言于帝曰晋室之乱非上无道而下怨叛也由藩
 王争权自相诛灭遂使渊聪乘衅毒流中原耳今遗
 黎既被残酷人有奋击之志诚能奋威命将使若逖
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 等为之统主郡国豪杰必有应者沈溺之志喜于来
 苏庶几国耻可雪也帝以逖为豫州刺史使进屯淮
 阴逖兵力甚弱乃铸造兵器招合离散稍诛锄叛涣
 复进据谯然未尝为深入计也石勒遣兵攻逖辄就
 破其众每于兵间勤身节用礼下贤俊怀抚初附专
 以恩信接人不尚诈力故人争为之用自黄河以南
 尽为晋土虽石勒之强不敢以兵窥其境逖母葬成
 皋勒使人修其墓复遣使通好且求互市逖不答其
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 使而许其市通南北之货多获其利方将经略河北
 而帝使戴若思拥节直据其上逖怏怏不得志死盖
 敌强将弱能知自守之为利者惟逖一人夫惟知自
 守之为进取而后可以言进取也哉
陶侃母
 舒元舆陶母坟版文曰常母之道恩胜威威不胜而
 常子之性偏以骄出由此也偏气袭正正气败绩故
 往往恩过骄过而闺门间有触命抵教磨去法用者
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 相半古孟氏母警戒若此乃首以兼教轲三变而至
 于道去千年而陶之母亦以兼教侃侃还至于道(云/)
 (云/)父母教子大伦不逃义方然父之教主于兼之言
 恩威不偏胜偏失者或骨髓间有秦吴之缪故州吁
 石厚变为贼敌非父子邪且母之教偏在慈夫以兼
 教无有向者之缪以偏教而无向者之缪或鲜矣(云/)
 (云/)
王述 郗超
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 东坡论王述谓子为痴曰王坦之为桓温长史温欲
 为子求婚于坦之及还家省父而述爱之虽长大犹
 抱置膝上坦之因言温意述大怒即排下曰汝竟痴
 邪讵可畏温面而以女妻兵坦之乃辞以他故温曰
 此尊君不肯耳乃止若以辞婚得罪于温以至狼狈
 则见述痴若以婚姻从温者则见坦之之痴王述年
 迫悬车上疏乞骸骨曰臣曾祖父魏司空昶白文皇
 帝曰昔与南阳宗世林共为东宫官属世林少得好
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 名州里瞻敬及其年老汲汲自谋遂见废弃时人咸
 共笑之若天假其寿致仕之年不为此公婆娑之事
 其言慷慨乃实训戒 又论郗超小人之孝曰郗超
 虽为桓温腹心以其父愔忠于王室不令知之将死
 出一箱付门生曰本欲焚之恐公年尊必以相伤为
 毙我死后公若大损眠食可呈此箱不尔便烧之愔
 后果哀悼成疾门生依指呈之则悉与温往返密计
 愔大怒曰小子死恨晚更不复哭若方回者可谓忠
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 臣矣当与石碏比然郗超谓之不孝可乎使超知君
 子之孝则不从温矣东坡曰小人之孝也 又论王
 郗父子优劣曰郗嘉宾既死留其所与桓温密谋之
 书一箧属其门生曰若吾父眠食大减即出此书方
 回见之曰是儿死已晚矣乃不复念予读而悲之曰
 士之所甚好者名也而爱莫加于父子今嘉宾以父
 之故而暴其恶名方回以君之故而不念其子嘉宾
 可谓孝子方回可谓忠臣也悲夫或曰嘉宾与桓温
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 谋叛而子以孝子称之可乎曰采葑采菲无以下体
 嘉宾之不忠不待诛绝而明者其孝可废乎王述之
 子坦之欲以女与桓温述怒排坦之曰汝竟痴邪乃
 欲以女与兵坦之是以不与桓温之祸使郗氏父子
 能如此吾无间然者矣
孟嘉
 东坡论孟嘉非无用曰晋士浮虚而无实用然其间
 亦有不然者如孟嘉平生无事然桓温谓嘉人不可
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 无势我乃能驾驭卿温平生轻殷浩岂妄许人哉乃
 知孟嘉若遇当作谢安安不遇如孟嘉也
王羲之
 曾子固右军墨池记曰临川之城东有地隐然而高
 以临于汉曰新城新城之上有池窅然而方以长曰
 王羲之墨池也羲之尝慕张芝临池学书池水尽黑
 方羲之不可强以仕而尝极东方出沧海以娱其意
 于山水之间岂其徜徉肆恣而又尝自休于此邪羲
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 之之书晚乃善则其所能盖亦以精力自致者非天
 成也然后世未有能及之者岂其学不如彼邪则学
 固岂可少哉况欲深造于道德者邪
刘裕平广固获慕容超斩王公以下三千馀人夷其城
 温公曰晋自济江以来威灵不竞干戈横骛涂炭中
 原刘裕始以王师剪平东夏不于此际旌礼贤俊慰
 抚疲民宣恺悌之风涤残秽之政使群士向风遗黎
 企踵而更恣行屠戮以快忿心迹其施设曾符姚之
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 不如宜其不能荡一四海成美盛之业岂非虽有智
 勇而无仁义使之然乎
 
 
 
 
 
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