历代名贤确论-宋-阙名卷五十九

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钦定四库全书
 历代名贤确论卷五十九
  惠帝
   惠帝时陆机掌兵(何去非/)
  孝怀帝 悯帝
   刘曜之乱(张籍/)
   王衍(东坡/)
  通论
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   西晋人君(温公/)
   晋室之祸(何去非/)
   晋祖尚浮虚(张说/)
惠帝时陆机掌兵
 何去非陆机论曰扫境内之众而属人以将持疏远
 之身而将人之兵于君臣授受之际皆危机也善任
 将者不以其兵轻属于人善为将者不以其身轻任
 其寄君必有以深得于臣而使之将臣必有以深得
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 于君而为其将故武事可立而战功可收君臣皆获
 令名于天下古之人有行之者孙武之于吴王阖闾
 田穰苴之于齐景公周亚夫之于汉文帝是也始武
 以兵法干吴王也王试之以妇人武即因其所以试
 我者探其心而占之其意已在乎二姬之首也二姬
 王之所甚爱者武固知夫深宫之妇人且安王之宠
 岂尝知枹鼓之约束而严将军之令哉然必斩之而
 不释者非有怨夫二姬者也且藉其首以探王之诚
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 心所以信我者固与不固也吴王果不愠二姬之死
 而知孙武之善兵遂卒将之武亦知王之所以任我
 者固而安为其将故能西破强楚北威齐晋而吴以
 霸强齐景公以田穰苴之为将军也受钺之始因请
 其宠臣庄贾以监其军穰苴岂真以人微权轻而有
 赖于贾哉其意固已在乎贾之戮也贾虽差顷刻之
 约可以情免也然卒不置其诛者非有忍于贾也姑
 借其死以探齐君之诚心而占其所以任我者笃与
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 否也景公果贤其人而任之不疑故能大却燕晋之
 师而还其所侵汉文严三将军之屯以备胡躬劳其
 军至于细柳之亚夫虽天子之诏而屈于将军之令
 方是之时细柳之士徒知亚夫之威而不知汉文之
 尊也岂亚夫于此悖君臣之分而为是不可犯哉亦
 以探孝文之诚心以占其待我者至与未至也汉文
 果高其才属于景帝以为可以重任而亚夫亦以阃
 外之事自专故七国之反总制其军遂能固拒救梁
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 之诏而平关东之变世之浅者徒见夫三人得徇众
 立威之道曾不知其为术之微非特主乎徇众立威
 而已也至于君臣所以相得之始固结其心不可以
 间离毁败而以勋名自全者皆出乎此故也甚矣陆
 生之不讲乎为将之术也机以亡国羁旅之身委质
 上国于术无所持于气无所养徒矜才傲物犯怒于
 众司马颖强肆不君举犯顺之师岂足为托身之主
 哉机以怨雠之府一朝身先群士都督其军而众数
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 十万汉魏以来出师之盛未尝有也彼既失所任矣
 而机内无术以探其所以任我者之心外无权以济
 其所属我者之事乃方欣然自拟管乐临戎之始孟
 超以偏校干其令而辱之若遇仆虏而机不以为戮
 而舍之以是而将用是而战虽提师百万孰救其败
 哉故鹿苑之溃死者如积众毁因之遂致其诛为天
 下笑曾不知夫才不足胜其所寄智不足胜其所知
 一投足举踵则颠踣随之乃归祸于三代之将岂不
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 缪欤或曰机虽将世而儒者也军旅之事非其素所
 尝者遂丧其师此王衍房琯之徒皆以招败也嗟乎
 以儒而将至乎丧师者才不足以任将故也必曰儒
 果不可以将将果不可用儒者非也才之所在无恶
 其儒也使儒而知将则世将有所不能窥也至若机
 者适足以杀其躯而已何足道哉
刘曜之乱
 张籍永嘉行黄头鲜卑入洛阳胡儿持戟升明堂晋
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 家天子作降虏公卿齐走如牛羊紫陌旌幡暗相触
 家家鸡犬惊上屋妇人出门随乱兵夫死眼前不敢
 哭九州诸侯自旷土无人领兵来护主北人避胡多
 在南南人至今能晋语
王衍
 东坡论衍降石勒曰王夷甫既降石勒自解无罪且
 劝僭号其女惠风为悯怀太子妃刘曜陷洛以惠风
 赐其将乔属属将妻之惠风拔剑大骂而死乃知夷
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 甫之死非独惭见晋公卿乃当羞见其女也
西晋人君
 温公曰宣帝始以重望高才策名魏室西却诸葛东
 举公孙若以忠顺终之足为良臣夫曹爽宴安忌疾
 乘间而发专制朝柄诛锄异已平昔之美扫地尽矣
 及景文相继遂迁魏祚武帝席卷吞吴缵禹旧服恃
 其治安荒于酒色以开基之始不为远图崇尚浮华
 败弃礼法惠帝昏愚不辨菽麦譬之万宝委之中衢
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 无人守之安得不为他人有乎祸生于闺闼成于宗
 室骨肉相残而刘石姚苻慕容争承其弊割裂中原
 齑醢生民积骸如丘流血成渊几三百年岂不哀哉
晋室之祸
 何去非晋论曰神器之重有以自归而后收之有以
 力取而后得之自归而后收之者三代而上是也力
 取而后得之者秦汉而下是也夫归我而收之与夫
 我取而得之固有间矣而其所以取之之道又有甚
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 异者焉然则享天下者亦观夫所取之道如何耳魏
 之取汉异于汉之所以取秦晋之取魏异于魏之所
 以取汉魏视晋以所取汉之迹晋袭魏以所取汉之
 权是晋之取魏者魏启之也晋将蹈迹而取魏也是
 以汲汲而求执魏之权魏徒见权之去我而在晋犹
 昔之去汉而在魏也是以安其所取而以天下输之
 乃自谓所当然者故晋于得魏之迹无以异于魏之
 得汉而于所以取魏之道最为无名盖有类夫王莽
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 之盗汉也虽然晋室之祸亦魏有以遗之呜呼岂亦
 天意者邪昔者秦为无道天下之民唯恐秦之不亡
 也是以豪杰相与起而诛秦秦亡而汉得之是汉无
 所负于秦也东汉自董卓之乱天下痛其祸汉之深
 相与建议歃血起而诛卓者凡以为汉也卓既诛矣
 而曹操二袁乃始连兵相噬以争天下而求代汉曹
 操先得挟汉之策以令天下终于汉不自亡而操取
 之是魏犹有负于汉也汉之亡也非天下亡之是操
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 取之也虽然微曹操则汉之天下不得不亡以其有
 二袁之窃取之也操收天下于二袁窃取之中是汉
 尝亡天下矣而操收之则魏犹为有名也故曰魏之
 取汉异乎汉之取秦也至于晋也则不然自司马仲
 达已韬藏祸奸于操之世操尝悟之而不自决也以
 授之于丕而丕昏弱加全佑而倚任之故其于操之
 亡乃稍骎骎以立其盗权之功遂收其权而私执之
 所谓盗权之功者盖东定辽东而取孟达南摧王淩
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 而内诛曹爽耳非有存其既亡续其既绝之大勋若
 魏之于汉也盖其知夫魏之取汉其道由此也是以
 汲汲求蹈其迹而窃收其权更四世而固执之至于
 一旦取魏于偃然无事之间而天下之人亦安之于
 无可奈何是最为无名而有类夫王莽之盗汉也及
 夫晋之宗室内叛戎夷外攻至于陵夷而不可胜叹
 者亦魏有以遗之魏亡公族之恩虽号加侯王而无
 尺土一民之奉晋人取而代之矫其无枝叶之庇于
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 是大殖宗室假之制兵专国之权一旦八王内相屠
 噬至于祸结不可胜解而戎羯乘之关右秦川帝王
 之宅也魏武大徙戎夷种落而错居之以捍蜀寇至
 于近发肘腋不可胜救以成永嘉之祸由是观之则
 凡晋室之大变皆魏有以遗之呜呼岂亦天意者耶
晋祖尚浮虚
 张说论晋风曰晚寻庄周书以天地为国道德为身
 老室之户牖孔门之枨闑足可反覆孝慈胎育仁义
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 而晋朝贤士乃祖尚浮虚弛废礼乐其所遗失将诣
 真宗不逾远也老称归根曰静复命知见邪斯故反
 照耳孔云穷神知化德之盛者神不可穷而穷之是
 神合于我化不可知而知之是化为我用唯此二义
 繄庄生亦未始尽言焉
 
 
 
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 历代名贤确论卷五十九