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钦定四库全书
历代名贤确论卷四十三
武帝上
孝武免亡秦之祸
穷兵四夷
王恢韩安国论击匈奴
封田千秋为富民侯
李广利伐宛取马封海西侯
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用主父偃策削诸侯地
用宦者典尚书
戾太子
封禅
好神仙
狄山与张汤争议
见卫青汲黯
汲黯
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司马相如
孝武免亡秦之祸
温公曰孝武穷奢极欲繁刑重敛内侈宫室外事四
夷信惑神怪巡游无度使百姓疲弊起为盗贼其所
以异于秦始皇者无几矣然秦以之亡汉以之兴者
孝武能遵先王之道知所慕效受忠直之言恶人欺
蔽好贤不倦诛赏严明晚而改过顾托得人此其所
以有亡秦之失而免亡秦之祸乎
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穷兵四夷
张祜诗曰汉代非良计西戎世世尘无何来善马不
算苦生民外国雠虚结中华愤莫伸却教为后耻昭
帝远和亲 又曰留名鲁连去于世绝遗音尽爱聊
城下宁知沧海深偶然飞一箭无事在千金回望凌
烟阁何人是此心
何去非曰兵有所必用虽虞舜太王之不欲固当举
之有所不必用虽蚩尤秦皇之不厌固当戢之古之
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人君有忘战而恶兵其敝天下皆得以陵之故其势
蹙于弱而不能振有乐战而穷兵其敝天下皆得以
乘之故其势蹶于强而不知屈然则兵于人之国也
有以用而危亦有以不用而殆矣西汉之兴历五君
而至于孝武自高帝之起匹夫诛强秦蹙暴楚已而
平反乱征不服迄于其世而天下伏尸流血者二十
馀年吕后惠文乘天下初定与民休息深持柔仁不
校之德其于兵也固惮言而厌用之也可谓知天下
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之势矣孝景之于汉也盖威可抗而兵可形之时也
然而即位未几卒然欢于七国之变故其心气创艾
亦姑安天下之无事未暇为天下之势虑也然其为
汉之势亦浸以趋弱矣孝武帝以雄才大略承三世
涵育之泽知夫天下之势将就弱而不振所当济之
以威强而抗武节之时也方是时也内无奸变之臣
外无强偪之国而世为汉患者独匈奴耳夫匈奴自
楚汉之起乘秦之乱复践河南之地而其势始强高
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帝尝以三十万之众困于白登之围盖士不食者七
日已解而归不思有以复之而和亲始议矣高后被
其嫚书之辱临朝而震忿矣终之以婉辞顺礼慰适
其桀骜之情凡此者皆欲与民息肩姑置外之而不
校也孝文之立其所以顺悦输遗者甚至饰遣宗女
以固其欢盖送车未返而敌已大举深入矣候骑达
于甘泉雍都其后乍亲乍绝益为寇患至于近严霸
上棘门细柳之屯以卫京都以孝文之宽仁慎静摄
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衣发愤亲驾而驱之者再乃至乎辍饭搏髀而思颇
牧之良能也孝景之世其所以悦奉之情与夫遗给
之数又加至矣然其寇侵之暴信然其不止也由是
观之汉之于匈奴非深惩而大治之则其为后患也
可胜备哉是以孝武抗其英特之气选徒习骑择命
将帅先发而倡诛之盖师行十年斩刈殆尽名王贵
人俘获百数单于捧手穷遁漠北遂收两河之地而
郡属之刷四世之侵辱遗后嗣之安强至于宣元成
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哀之世单于顿颡臣顺谒期听令以朝位次比内诸
侯虽曰劳师匮财而功烈之被远矣使微孝武则汉
之所以世被边患其戍役转饷以忧累县官者可得
而预计哉甚矣昧者之议不知求夫天下之势强弱
之任所当然者而猥曰文景为是慈俭爱民而武帝
渎于兵师祈祀至与秦皇同日而非诋之岂不痛哉
使孝武不溺于文成五利之奸以重耗天下攘外之
役止于卫霍之既死而不穷贰师之兵则其功烈与
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周宣比隆矣
子由曰天下有三病好战则财竭而民贫畏战则多
辱而无威欲民之无贫则无疾乎国之无威欲君之
无辱则无望乎财之不竭此二患者天下未尝兼有
也古之人君各从其所安而处其偏是以不获全享
其利而亦未尝有兼受其病者昔匈奴之于汉可
以见矣文景之世天下治安民至老死不知征伐之
劳府库盈溢其赋于民者三十而取一可谓至盛矣
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然而匈奴傲慢侵侮至甚不逊输金缯纳锦绣天子
之至辱而文景不以为意以求全其民至于武帝不
忍数世之忿尽天下之锐而攻之辟地千里斩馘百
万匈奴之民死者大半洗除先帝之宿耻而誇大中
国之气得志满意无以加矣而内自疲弊中民之
家大抵皆破无复千金之户此二者皆有所就其成
功是以有所忍而不顾而智者之论已谓非中国之
长算矣
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王恢韩安国论击匈奴
子由曰天下利害不难知也士大夫心平而气定高
不为名所眩下不为利所怵类能知之人主生于深
宫其闻天下事至鲜矣知其一不达其二见其利不
睹其害而好名贪利之臣探其情而逢其恶则利害
之实乱矣汉武帝即位三年年未二十闽越举兵围
东瓯东瓯告急帝问田鼢鼢曰越人相攻其事常耳
又数反复不足烦中国往救帝使严助难鼢曰特患
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力不能救德不能覆诚能何故弃之小国以穷困来
告急天子不救尚何所愬帝诎鼢议而使助持节发会
稽兵救之自是征南越伐朝鲜讨西南夷兵革之祸
加于四夷矣后二年匈奴请和亲行人王恢请击之
御史大夫韩安国请许其和帝从安国议矣明年马
邑豪聂壹因恢言匈奴初和亲亲信边吏可诱以利
致之伏兵袭击必破之道也帝使公卿议之安国恢
往反议甚坚帝从恢议使聂壹匿马邑城以诱单于
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单于觉之而去兵出无功自是匈奴犯边终武帝无
宁岁天下几至大乱此二者田鼢韩安国皆知其非
而迫于利口不能自伸武帝志求功名不究利害
之实而遽从之及其晚岁祸灾并起外则黔首耗散
内则骨肉相贼杀虽悔过自咎而事已不救矣然严
助以交通淮南张汤论杀之王恢以不击匈奴亦坐
弃市二人皆罪不至死而不免大戮岂非首祸致罪
天之所不赦故耶
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东坡曰王恢与韩安国论击匈奴上前至三反复安
国初持不可击甚坚复乃云意者有他谬巧可以禽
之则臣不可知也安国揣知上意所向故自屈其议
以信恢尔不然安国所论殆天下所以存亡者岂计
于谬巧哉安国少贬其论兵连祸结至汉几亡可以
为后世君子之戒 又曰汉武帝违安国而用王恢
然卒杀恢是有秦缪公违蹇叔之罪而无用孟明之
之德也
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封田千秋为富民侯
温公曰天下信未尝无士也武帝好四夷之功而勇
锐轻死之士充满朝廷辟土广地无不如意及后息
民重农而赵过之俦教民耕耘民亦被其利此一君
之身趣好殊别而士辄应之诚使武帝兼三王之量
以兴商周之治其无三代之臣乎
张咏拟富民侯传赞曰汉武晚年以丞相为富民侯
富民大本也侯爵劝功也惟导之若此将复古王之
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功欤嘻大朴未散民命在天风教既辟民命在贤贤
不可黩黩之非贤先王本仁孝以辨之民不可扰扰
之生弊先王本简俭以御之粤自桀作瑶台民始知
劳秦易井田民始知弊所谓上阔其欲而下散其束
四人桓桓去劳就安百途凿凿彫伪散朴衰周之民
也真可哀哉一作之百取之斑白不得息稚齿而趋
驱焦劳力竭而饥冻继之浮民奸我利非贤盗我食
何尝少得佑助徒俾日攻之故谓令德日埋穷兵亦
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私末途喧喧而大本取弊者于斯也哉非有大圣上
智其谁拯之欤汉洗秦弊七十年武纬文经渐被四
海以高祖之仁文帝之俭尚不能推民寿乡功磨三
代加于武皇事威穷侈四十年间民力凋半亟下富
民之诏尊为上公之号忧劳诚思亦至矣乎徒知民
富而后国富不知国正而后民治吁不能师三代育
民之法以事末术良可悲矣亦犹止奔流之舟虽万
斯篙未若五尺之缆之要也疗已弊之民虽百斯术
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未若一正其本之仁也乌乎末途未塞本弊不正
欲民富国昌者未之有也汉杂霸道史或过矣余爱
其君有富民之志臣荣富民之号又愤不能开通之
因附史氏作赞以矫之赞曰五后之世事简而民静
夏商周之世事正而民治故贫富之名稀所称焉二
代之季四人乱伦百途竞新蚩蚩饿氓无阶休存之
遂使抱仁义智能者易以要功于其间如武皇帝命
富民侯又如何哉又如何哉
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使李广利伐宛取马封海西侯
温公曰武帝欲侯宠姬李氏而使广利将兵伐宛其
意以为非有功不侯不欲负高帝之约也夫军旅大
事国之安危民之死生系焉苟为不择贤愚而授之
欲徼幸咫尺之功藉以为名而私其所爱则不若无
功而侯之为愈也然则武帝有见于封国无见于置
将谓之能守先帝之约愚曰过矣
用主父偃策削诸侯地
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王荆公曰始读孟子见孟子言王政之易行心则为
诚然及见与慎子论齐鲁之地以为先王之制国大
抵不过百里者以为今有王者起则凡诸侯之地或
千里或五百里皆将损之至于数十百里而后止于
是疑孟子虽贤其仁智是非一天下亦安能毋劫之
以兵革而侵数百千里之强国一旦肯损其地之十
八九而比于先王之诸侯至其后观汉武帝用主父
偃之策令诸侯王地悉得推恩分其子弟而汉亲临
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定其号名辄别属汉于是诸侯王之子弟各有分
土而势强地大者卒以分析弱小然后知虑之以谋
计之以数为之以渐则大者固可使小强者固可使
弱而不至乎倾骇变乱无败伤之衅孟子之言不为
过
用宦者典尚书
王元之曰武帝以游宴后庭公卿不得入改用宦者
典尚书尚书之官起于秦代汉因置之自高祖已来
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并用士人矣所以出纳诏命通掌图书拟元象则谓
之文昌考上古则谓之司会专席而坐华省以居服
进贤之冠纳言之帻拜则为之册命薨则为之发哀
居三独座之尊当二千石之贵苟非明故事识旧典
者得非尸禄而旷位乎武帝以游宴之乐任阉竖之
徒于是乎失正名矣书曰任官惟贤材左右惟其人
传曰器与名不可以假人且官得其人民受其赐非
其人民罹其苦为国者可不慎乎况夫国之有尚书
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犹天之有北斗李固谓之喉舌韦彪比之枢机可不
慎选其人乎且宦者四星在帝座之侧圣人法天而置
之耳所以于宫掖之间备阍守之用持觞进膳而已
今使之总领五曹提挈百揆专台阁之任同冢宰之
司不亦难矣哉亦犹授豹舄于跣夷遗龙章于裸壤
也历观往古有国之君亲比于宦人者鲜不乱于邦
家矣呜呼黑貂绛服天阁礼闱汉之重秩也为宦者
有之可痛惜耳遂使奸倖求进摩肩于朝廷忠直偷
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安遁迹于林麓夫如是则百工三事能无辙乱者乎
且恐后之有国者迹为故事因议以明之
戾太子
温公论皇子弗陵之生因命其母钩弋宫门曰尧母
门曰为人君者动静举措不可不慎发于中必形于
外天下无不知之当是时也皇后太子皆无恙而命
钩弋之门曰尧母非名也是以奸臣逆探上意知其
奇爱少子欲以为嗣遂有危皇后太子之心卒成巫
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蛊之祸悲夫 又曰古之明王教养太子必为之择
方正敦良之士以为保傅师友使朝夕与之游处左
右前后无非正人出入居处无非正道然犹有淫放
邪僻而陷于祸败者焉今乃使太子自通宾客从其
所好夫正直难亲谄谀易合此固中人之常情宜太
子之不终也
封禅
林简言曰仲尼以季氏旅于泰山为僭观汉武封泰
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山非僭欤抑闻无其位无其德为事僭也有其位无
其德为事亦僭也又闻封泰山报成功也斯皆德称
乎位者为之若伏羲神农者也若黄帝颛顼者也若
尧舜禹汤者也汉武封禅奚慕哉秦乎伏羲乎尧舜
乎秦封禅二代而秦灭固不可慕也若以伏羲尧舜
为心亦宜访伏羲尧舜之道欤以所行之道侔之乎
不侔之乎彼茅茨不剪而木不呈材岂曰侔哉彼舞
干羽于两阶而黩武穷边岂曰侔哉彼用夔典乐而
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李延年进岂曰侔哉彼设谤木而捕人诽者死岂曰
侔哉凡所举虽厮养之人亦知不侔矣在汉武计宜
罢去不侔行其侔者已行之则卿大夫行之卿大夫
行之则国人行之夫如是虽不封禅而伏羲尧舜之
德之美自至矣奈何不遵此道取司马相如谀佞遗
草内欺于方寸而不能自忖外欺于千古矫名窃德
冒烟云蹑淩兢封泰山禅梁父好商辛夏癸之好迹
伏羲尧舜之迹季氏之僭安可逃乎昔齐桓公议封
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禅管夷吾用他辞以罢之以其无帝王位故也夫无
德与无位相去几何傥汉朝有人如管夷吾应用三
脊茅以藉口不使其君与季氏等
罗隐论山呼曰人之性未有生而侈纵者苟非其正
则人能坏之事能坏之物能坏之虽贵贱则殊及其
坏一也前后左右之谀佞者人坏之也穷游极观者
事坏之也发于感寤者物坏之也是三者有一于是
则为国之大蠹孝武帝承富庶之后听左右之说穷
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游观之靡乃东封焉盖所以祈其祯而不祈其岁时
也由是万岁之声发于感寤然后踰辽越海劳师弊
俗以致于百姓困穷者东山万岁之声也以一山之
声犹若是况千口万舌乎是以东封之呼不得以为
祥而为英主之不幸
好神仙
李华诗曰日照昆崙山羽人披羽衣乘龙驾云雾欲
往心无违此山在西北乃是神仙国灵气皆自然求
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之不可得何为汉武帝精意遍群山縻费钜万计宫
车终不还苍苍茂陵树足以戒人间
李德裕曰秦皇汉武非好道者也始皇擒灭六国兼
羲唐之帝号汉武剪伐匈奴恢商周之疆宇皆开辟
所未有也虽不能尊周孔之道以为教化用汤武之
师以行吊伐而英才远略自汤武已降鲜能及矣岂
不寤方士之诈哉盖以享国既久欢乐已极驰骋弋
猎之力疲矣天马碧鸡之求息矣鱼龙角抵之戏倦
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矣丝竹鞞鼓之音厌矣以神仙为奇以方士为玩亦
庶几黄金可成青霄可上固不在于啬神鍊形矣何
以知之荀卿称千人万人之情一人之情是也百王
之道后王是也余闻武宗之言是以知耳尝于便殿
言及方士皆谲诈丕诞不可信也上曰吾知之矣宫
中无事以此遣闷耳余尝览曹植论左慈对君达之
类家王及植兄弟以优笑蓄之耳斯言信矣大抵方
士皆习静者为之隐身岩穴不求闻达如山鹿野麋
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是其志也岂乐翘车之召哉敢自衒其术面欺明主
者亦鲜矣时既不用逐之可也杀之非也若以其诈
而可诛则公孙卿栾大无非行诈杀其干势利以自
衒者足以大戒兰艾同焚斯为甚矣贞观末高宗不
诛天竺方士那逻迩婆娑寐逐之归国斯可谓后王
法矣
狄山与张汤争议
东坡曰谨按汉制博士秩皆六百石尔然朝廷有大
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事必与丞相御史九卿列侯同议可否盖亲儒臣尊
经术不以小臣而废其言故狄山得与张汤争议上
前此人臣之所甚难而人主之所欲闻也温颜以来
之虚怀以受之犹恐不敢言又况如武帝作色凭怒
致之于死乎故汤之用事至使盗贼半天下而汉室
几乱盖起于狄山之不容也
见卫青汲黯
东坡曰汉武无道无足观者惟据厕见卫青不冠不
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见汲长孺为可佳耳若青奴才雅宜舐痔据厕见之
正其宜也
汲黯
东坡曰古之贤君知直臣之难得忠言之难闻故生
尽其用殁思其言想见其人形于梦寐亦可谓乐贤
好德之至矣汉武帝雄才大略不减太宗汲黯之贤
过于世南世南已死太宗思之汲黯尚存而武帝厌
之故太宗之治几至刑措而武帝之政盗贼半天下
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由此也夫
司马相如
东坡曰司马长卿始以污行不齿于蜀人既而以赋
得幸天子未能有所建明立丝毫之善以自赎也而
创开西南夷逢君之恶以患苦其父母之邦乃复矜
其车服节旄之美使邦君负弩先驱岂诗人致恭桑
梓万石君下里门之义乎卓王孙暴富迁虏也故眩
而喜耳蜀多君子何喜之有 又相如归临邛临邛
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令王吉谬为恭谨日往觐相如相如称病使从者谢
吉及卓氏为具相如又称病吉自往迎相如观吉意
欲与相如为率钱之会耳而相如遂窃妻以逃大可
笑其喻蜀父老云以讽天子以余观之不独不能讽
殆几于劝也谄谀之意死而不忘犹作封禅书如相
如真所谓小人也哉
又诗曰相如偶一官蚩鄙蜀父老不记犊鼻时涤器
混庸保著书曾几许渴肺灰土燥琴书有遗魄笑我
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归不早作书遗故人皎皎我怀抱余生幸无愧可与
君平道 又曰陈皇后废处长门宫闻相如工为文
奉百金为相如文君取酒相如为作长门赋以悟主
上皇后复得幸予观汉武雄猜忍暴而相如乃以微
词亵慢及宫闱间太史公一说李陵事以为意沮贰
师遂下蚕室陈皇后得罪止坐卫子夫子夫之爱不
减李夫人岂区区贰师所能比乎而于相如之赋独
不疑其有间于子夫者岂非幸与不幸固自有命欤
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世以祸福论工拙而以太史公不能保身于明哲者皆
非通论也
刘蜕曰汉武帝闻子虚赋初恨不与相如同时既而
复喜其人之在世也若然者居蓬蒿而名闻之于天
子富贵固不足疑其来爵土固不足畏不大今按其
本传云官则止使者居家初则甚贫呜呼有才如相
如者好才如汉武帝然而不逮者蜕知之矣于时武
帝以四境为心中国耗弱爵土酬于谋臣金帛竭于
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战士虽念一篇之子虚固不能减十夫之口食宜矣
李白大猎赋序曰赋者古诗之流辞欲壮丽义归博
远不然何以光赞盛美感天动神而相如子云竞誇辞
赋历代以为文雄莫敢诋讦臣请语其大略窃或褊
其用心子虚所言楚国不过千里梦泽居其大半而
齐徙吞若八九三农及禽兽无息肩之地非诸侯禁
淫述职之义也上林云左苍梧右西极考其实地周
袤才经数百长杨誇胡设网为周阹放麋鹿其中以
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搏攫充乐羽猎于灵台之囿围经百里而开殿门当
时以为穷壮极丽逮今观之何龌龊之甚也但王者
以四海为家万姓为子则天下之山林禽兽岂与众
庶异之而臣以为不能以大道正君示物周博乎文
论苑囿之小窃为微臣不取也
柳子厚曰昔汉室方盛文章之徒合于京师亦既充
金马盈石渠则又溢于诸侯求达其道故枚乘客于
吴相如游于梁其或致书匡主用极其志节之大者
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也适时观变以成其性道之茂者也
历代名贤确论卷四十三
