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钦定四库全书
历代名贤确论卷二十二
阖庐
孙武
夫差
伍子胥
勾践
事吴
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种蠡
子胥种蠡
通论
国之兴亡
孙武
老泉曰求之而不穷者天下之奇才也天下之士与
之言兵而曰我不能者几人求之于言而不穷者几
人言不穷矣求之于用而不穷者几人呜呼至于用
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而不穷者臣未之见也孙武十三篇兵家举以为师
然以臣评之其言兵之雄乎今其书论奇权密机出
入神鬼自古以兵著书者罕所及以是而揣其为人
必谓有应敌无穷之才不知武用兵乃不能必克与
书所言远甚矣吴王阖庐之入郢也武为将军及秦
楚交败其兵越王入践其国外祸内患一旦迭发吴
王奔走自救不暇武殊无一谋以弭斯乱若按武之
书以责武之失凡有三焉九地曰威加于敌家则交
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不得合而武使秦得听包胥之言出兵救楚无忌吴
之心斯不威之甚其失一也作战曰久暴师以钝兵
挫锐屈力殚货则诸侯乘其弊而起且武以九年冬
伐楚至十年秋始还可谓久暴矣越人能无乘间入
国乎其失二也又曰杀敌者怒也今武纵子胥伯嚭
鞭平王尸复一夫之私忿以激怒敌此司马成子期
所以必死雠吴也勾践不颓旧冢而吴服田单谲燕
掘墓而齐奋智谋与武远矣武不达此其失三也然
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始吴能以入郢乃因胥嚭唐蔡之怒及乘楚瓦之不
仁武之功盖亦鲜矣夫以武自为书尚不能自用以
取败北况区区祖其故智馀论者而能将乎且吴起
与武一体之人也皆著书言兵世称之曰孙吴然而
吴起之言兵也轻法制草略无所统纪不若武之书
词约而意尽天下之兵说皆归其中然吴起始用兵
于鲁破齐及入魏又能制秦兵入楚楚复霸而武之
所为反如是书之不足信也固矣今夫外御一𨽻内
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治一妾是贱丈夫亦能夫岂必有人而教之及夫御
三军之众阖营而自固或且有乱然则是三军之众
惑之也故善将者视三军之众与睹一𨽻一妾无加
焉故其心常若有馀夫以一人之心当三军之众而
其中恢恢然犹有馀地此韩信之所以多多而益办
也故夫用兵岂有异术哉能勿视其众而已矣
樊川序注孙子曰自古以兵著书列于后世可以教
于后生者凡十数家且数万言其孙武所著十三篇
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自武死后凡千岁将兵者有成者有败者勘其事迹
皆与武所著书一一相抵当犹印圈模刻一不差跌
武之所论大约用仁义使机权也武所著书凡十数
万言曹魏武帝削其繁剩笔其精切凡十三篇成为
一编曹自为序因注解之曰吾读兵书战策多矣孙
武深矣然其所为注解十不释一此书盖非曹不能
尽注解也予寻魏志见曹自作兵书十馀万言诸将
征伐皆以新书从事从令者剋捷违教者负败意曹
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自于新书中驰骤其说自成一家事业不欲随孙武
后尽解其书不然者曹岂不能耶今新书已亡不可
复知予因取孙武书备其注曹之所注亦尽存之分
为上中下三卷后之人有读武书予解者因而学之
犹盘中走丸丸之走盘横斜圆直计于临时不可尽
知其必可知者是知丸不能出于盘也议于廊庙之
上兵形已成然后付之于将汉祖言指踪者人也获
兔者犬也此其是也彼为相者曰兵非吾事吾不当
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知君子曰勿居其位可也
六一曰世所传孙武十三篇多用曹公杜牧陈皞注
号三家孙子余顷与撰四库书目所见孙子注者尤
多至二十馀家武之书本于兵兵之术非一而以不
穷为奇宜其说者之多也凡人之用智有短长其施
设各异故或胶其说于偏见然无出所谓三家者三
家之注皞最后其说时时攻牧之短牧亦慨然最喜
论兵欲试而不得者其学能道春秋战国时事甚博
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而详然前世言善用兵者称曹公曹公尝与董吕诸
袁角其力而胜之遂与吴蜀分汉而王传言魏之诸
将出兵千里公每坐计胜败授其成算诸将用之十
不失二有违者兵辄败北故魏世用兵悉以新书从
事其精于兵也如此牧谓曹公于注孙子尤略盖借
其所得自为一书是曹公悉得武之术也然武尝以
其书干吴王阖闾阖闾用之西破楚北服齐晋而霸
诸侯夫使武自用其书止于强霸及曹公用之然亦
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终不能灭吴蜀岂武之术尽于此乎抑用之不极其
能也后之学者徒见其书又各牵于已见是以注者
虽多而少当也独吾友圣俞不然常评武之书曰此
战国相倾之说也三代王者之师司马九伐之法武
不及也然亦爱其文略而意深其行师用兵料敌制
胜亦皆有法其言甚有次序而注者汩之或失其意
乃自为注凡胶于偏见者皆抉去傅以已意而发之
然后武之说不汩而明吾知此书当与三家并传而
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后世取其说者独于吾圣俞多焉圣俞为人谨质温
恭仁厚而明衣冠进趋眇然儒者也后世之视其书
者与太史公疑张子房为壮夫何异
东坡曰古之言兵者无出于孙子矣利害之相权奇
正之相生战守攻围之法盖以百数虽欲加之而不
知所以加之矣然其所短者智有馀而未知其所以
用智此岂非其所大阙欤夫兵无常形而逆为之形
胜无常处而多为之地是以其说屡变而不同纵横
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委曲期于避害而就利杂然举之而听用者之自择
也是故不难于用而难于择择之为难者何也锐于
西而忘于东见其利而不见其所穷得其一说而不
知其又有一说也此岂非用智之难欤夫智本非所
以教人以智而教人者是君子之急于有功也变诈
汩其外而无守于其中则是五尺童子皆欲为之使
人勇而不自知贪而不顾以陷于难则有之矣深山
大泽有天地之宝无意于宝者得之操舟于河舟之
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逆顺与水之曲折忘于水者见之是故惟天下之至
廉为能贪惟天下之至静为能勇惟天下之至信为
能诈何者不役于利也夫不役于利则其见之也明
见之也明则其发之也果古之善用兵者见其害而
后见其利见其败而后见其成其心閒而无事是以
若此明也不然兵未交而先志于得则将临事而惑
虽有大利尚安得而见之若夫圣人则不然居天下
于贪而自居于廉故天下之贪者皆可得而用居天
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下于勇而自居于静故天下之勇者皆可得而役居
天下于诈而自居于信故天下之诈者皆可得而使
天下之人欲有功于此而即以此自居则功不可得
而成是故君子居晦以御明则明者毕见居阴以御
阳则阳者毕赴夫然后孙子之智可得而用也易曰
介于石不终日贞吉君子方其未发也介然如石之
坚若将终身焉者及其发也不终日而作故曰不役
于利则其见之也明见之也明则其发之也果今夫
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世俗之论则不然曰兵者诡道也非贪无以取非勇
无以得非诈无以成廉静而信者无用于兵者也嗟
夫世俗之说行则天下纷纷乎如鸟兽之相搏婴儿
之相击强者伤弱者废而天下之乱何从而已乎
伍子胥
柳州论子胥仗剑而死曰伍子胥者非吴之昵亲也
其始交阖闾以道故由其谋今于嗣君已不合言见
进则谗者胜国无可救者于是焉去之可也出则以
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孥累于人而又入以致死是固非吾之所知也然则
员者果狠人也欤
卢元辅胥山铭曰有周行人伍子胥陪吴之职得死
直言吴人求忠者之尸祷水星之舍将瞰鸱革遂临
浙江千五百年庙貌不改汉史迁曰胥山今云青山
者缪也吁善父为孝记曰父雠不与共戴天谏君为
忠经曰诸侯有诤臣不失国当抗于宋郑绝楚出疆
在平为未宦臣在奢为既壮子坎壈仗节乞师于吴
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军鼓丁宁五战至郢先哲王建邦启土著以话言戴
后惟人人虐惟后成汤用为大义孔子立为大经子
胥修为大仇骚人赋为大怨咸令在上慢恶不生则
前戈鞭墓非倒行也后戈走昭非逆施也夫差既王
宰嚭受赂二十年内越恁又颠太伯庙血将乾阖闾
剑光且失公朝焉宴焉入则谏焉孰谓矢毒孰谓刀
寒虽言屡出口而车甲巳困于齐矣蟹稻已夺于岁
矣属镂之赐竟及其身
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荆公曰子胥出死亡逋窜之中以客寄之一身卒以
说吴折不测之楚仇执耻雪名震天下岂不壮哉及
其危疑之际能自慷慨不顾为死毕谏于所事此其
志与夫自恕以偷一时之利者异也孔子论古之士
大夫若管夷吾臧武仲之属苟志于善而有补于当
世者咸不废也然则子胥之义人曷可少耶
颍滨曰伍员以父兄之怨破楚入郢鞭平王之墓世
皆怜其志多其才然士不幸至此不足以言功名矣
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而员至鞭旧君以逞逆天而伤义卒以尽忠而丧其
躯岂非天哉
李白曰贞义女溧阳黄山里史氏之女以家溧阳史
阙书之岁三十弗移天于人清英洁白事母纯孝手
柔荑而不龟身击漂以自业当楚平王时平王虐忠
助谗苛虐厥政芟于尚斩于奢血流于朝赤族伍氏
怨毒于人何其深哉子胥始东奔勾吴月涉星遁或
七日不火伤弓于飞逼迫于昭关匍匐于濑渚舍车
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而徒告穷此女目色以臆授之壶浆全人自沉形与
口灭卓绝千古声淩浮云激节必报之仇雪诚无疑
之地难乎哉借如曹娥潜波理贯于孝道聂姊殒肆
槩动于天伦鲁姑弃子以却三军之众漂母进饭没
受千金之恩方之于此彼或易尔卒使伍君开张阖
闾倾荡鄢郢吴师鞭尸于楚国申胥泣血于秦庭我
亡尔存亦各壮志张英风于古今雪大愤于天地微
此女之力虽云为忠孝之士焉能咆哮烜赫施于后
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世耶过其溺所怆然低徊而不能去
事吴
东坡曰读吴越世家观勾践困于会稽之上而行成
于吴凡金玉子女所以为赂者不可胜计既反国而
吴之百役无不从者使大夫女女于大夫士女女于
士春秋贡献不绝于吴府尝窃怪其以蛮夷之国承
败亡之后救死扶伤之馀而赂遗费耗又不可胜计
如此然卒以灭吴则为国之患果不在费也彼其内
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外不相扰是以能有所立使范蠡大夫种二人分国
而制之范蠡曰四封之外种不如蠡使蠡主之凡四
封之外所以待吴者种不知也四封之内蠡不如种
使种主之凡四封之内所以强国富民者蠡不知也
二人者各专其能各致其力是以不劳而灭吴其所
以赂遗于吴者甚厚而有节也是以材不匮其所以听
役于吴者甚劳而有时也是以本不摇然后勾践得
以安意肆志焉而吴国固在其股掌中矣
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种蠡
昌黎曰范蠡既辞越到齐乃移书文种亦令云去以
逃其长颈之难遂使种假疾不朝竟承赐剑之诏悲
夫为人谋而不忠者范蠡其近之矣夫君存与存君
亡与亡备三才之道未有不显然而自知矣勾践奋
鸟栖之势申鼠窜之息竟能焚姑苏虏夫差方行淮
泗之上以受东诸侯之朝范蠡文种有其力也既有
其力则宜闭雷霆藏风云截断三江叱开四方高提
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霸王之器大弘夏禹之烈使天下徘徊知越有人矣
奈何反未及国则背君而去既行之于身又移之于
人人臣之节合如是耶且臣之于君其道在于全大
义弘休烈生死之际又何足道哉况君者天也天可
逃乎君以长颈之状难以同乐则举吴之后还越之
日汎轻舟游五湖者岂惟范子乎静而言之则知范
子有匡君之智而无事君之义明矣其所以移文种
之书亦由扳勾践之剑也句践何过哉予所谓为人
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谋而不忠者其在于此也
东坡曰越既灭吴范蠡以谓勾践为人长颈鸟喙可
与共患难不可与同安乐乃与其徒属浮海而行以
书遗大夫种曰蜚鸟尽良弓藏狡免死走狗烹子可
以去矣苏子曰范蠡独知相其君而已以吾相蠡蠡
亦鸟喙也夫好货天下之贱士也以蠡之贤岂聚敛
积货者何至耕于海滨父子力作以营千金屡散而
复积此何为者哉岂非才有馀而道不足故功成名
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遂身退而心终不能自放者乎使勾践有大度能终
始用蠡蠡亦非清静无为以老于越者也吾故曰蠡
亦鸟喙也鲁仲连既退秦军平原君欲封连千金为
寿笑曰所贵于天下士者为人排难解纷而无所取
也即有取者是商贾之士连不忍为也遂去终身不
复见逃隐于海上曰吾与富贵而屈于人宁贫贱而
轻世肆志焉使范蠡之去如鲁连则去圣人不远矣
呜呼春秋以来用舍进退未有如蠡之全者也而不
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足于此吾是以累叹而深悲焉
颍滨曰天下未尝无智者也而难于择君田丰陈宫
其智皆足以制曹公而丰事袁绍宫事吕布不用其
言而君臣皆亡此固无足言者如陆逊之于孙权高
颎之于隋文言听计从致君于王伯矣而忮心一起
二臣不得其死可不哀哉范蠡知勾践可与共患难
则为之灭吴以致其功知其不可与同安乐则弃之
浮江湖如去仇雠是以君臣免于恶名可不谓贤哉
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子胥种蠡
东坡曰子胥种蠡皆人杰而扬雄曲士也欲以区区
之学瑕疵此三人者以三諌不听鞭尸藉馆为子胥
之罪以不强谏勾践而栖之会稽为种蠡之过雄闻
古有三谏当去之说即欲以律天下士岂不陋哉三
谏而去为人臣交浅者言也如宫之奇泄冶乃可尔
至如子胥吴之宗臣与国存亡者也去将安往哉百
谏不听继之以死可也孔子去鲁未尝一谏又安用
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三父受诛子复雠礼也生则斩首死则鞭尸发其至
痛无所择也是以昔之君子皆哀而恕之雄独非人
子乎至于藉馆阖庐与群臣之罪非子胥意也勾践
困于会稽乃能用二子若先战而强谏以死之则雄
又当以子胥之罪罪之矣此皆儿童之见无足论者
不忍三子之见诬故为一言
国之兴亡
颍滨曰吴以蛮夷争盟中国陵灭齐晋结怨楚越再
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世而亡何者地远而民劳势不顺也越王勾践既克
夫差虽号伯王而实敛兵自守无大征伐分吴故土
以畀楚宋鲁遂以保国传世彼亲见其害知所以自
监矣哉至无疆无阖闾之知而有夫差之愚其残国
宜矣昔楚王克陈宋郑力能取之而不有诸侯安之
而楚遂以兴灵王大城陈蔡不羹经营中夏贪而不
止则身受其咎盖东南之常势于是可见矣自东晋
以至于陈皆国于吴越之墟成败之迹无不然者虽
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桓温刘裕善用兵或能一胜而民以败弊讫于无成
至殷浩庾亮盖不足数也如谢安之贤犹勉强北征
失策而死亦眩于其名而未安其实故耶嗟夫谋国
如蔡谟吾有取焉
历代名贤确论卷二十二
