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钦定四库全书
小山类稿卷十二
明 张岳 撰
序二
送桃溪潘年兄还六安序
六安潘君宗鲁与余辈同登进士除行人己卯夏同以
罪落职来为南京国子学正于时诸司同去官者若干
人来南都者若干人其在国学则黄君子忠刘君伯绣
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李君民望潘君及余张某维乔也夫有罪之人宜置之
山陬海澨荒僻险恶之境使之颠困愁苦欲去不可得
然后足以大惩其心若夫通都大邑纷华钜丽乃达官
贵士所以优劳养望而非罪人所宜余辈蒙天子宽恩
来假食息于此又幸职局多暇得以深居念过图求自
新以故日无不会会必指摘瑕疵互相铲剖当其意有
相得处伸眉抵掌哑然失笑僮仆左右至相盼骇愕不
解其为何事嗟夫某尝观古人之为有登山临水徘徊
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瞻眺或欲远游仙去以销不穷之感者彼于外物达矣
而未足以语尽性乐天之君子吾数人者岂敢自谓何
如要其心求勿肆焉尔矣未几潘君以太夫人年老疏
病乞归君才识明达吾辈取法乃欲敛而养诸桃溪之
滨其如吾辈何然某闻之士或终日接膝心不相知而
有神交于千里之外者必有以也心天心也理天理也
山林薮泽与广都大衢所见莫非天者默而成之盖有
不言语而孚不形骸而合者矣况余辈之密款于君邪
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君将行诸君皆有诗谓某宜以言赠某不佞恶能言言
其不能释然于别者如此以见吾数人之情焉尔
赠延郡守欧阳侯序
道由浙由江入闽山之趾与水之澨迤逦相将而会于
古镡之津镡之视诸郡也度壤第赋犹其相登也然其
襟抱环带控御一失所宜则濒海诸郡且靡靡承其弊
矣故诸郡以郡守镡以闽守守尤重也己卯秋石江欧
阳侯崇道由南都夏官郎中来视篆审方观俗勤察所
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宜不越月浃旬而令肃制一凡幽荒之民昔所未见与
间一见之而玩以不信者皆屏息以听莫敢哗令某以
今年春赴官南都出镡津则见夫山高水深德翔化洽
犹将赖之远以自庇焉况镡人邪既抵都缙绅有讯及
侯者具以所见对则皆曰吾石江之才也揉而涵之以
就一州得无有馀施乎对曰然又曰吾辈与闻入官之
道矣事得其分之谓体施得其序之谓顺讲求过多而
翕张不渐民有耀观矣而弗从也厉之以威而明察以
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诇之民有强从矣而弗情也弗情使民不可久已故善
理人者明政体而顺施者也曾子曰心诚求之不中不
远得其体之谓矣石江之信于镡也其亦犹是也夫对
曰然请驰此以往弼侯之志且迪厥终则何如皆辞曰
惧非石江益也退而以告乡友陈君德阶刘君是成辈
佥曰可矣遂书之而因黄春官子昭之使以达于镡
赠鸣赞李君考绩序
人亦有言曰智者宜动拙者宜静金陵处天下江山之
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会而吏之职务又多清旷宜于静者居之余性迂而无
用守官南雍颇谓得所宜者然诵说应答周旋进退之
间繁文数节候事不暇间或以馀力携朋登高一望又
有所谓满目潇然之感者岂非静宜于拙而独不宜于
余耶盖余闻之惟有得于内者乃可以兼乎外余方内
患憧憧顾欲待乎在外者以忘其内宜其有所不能也
南海李君拱之为鸿胪三年矣李君之官视余尤多暇
且衔其先大夫司徒公之训淹饫事理而静深閒逸藏
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之益虚尤余远不能及者余之宜于静也以拙且不能
君拙以藏智而静至于三年之久则龙蛇尺蠖其所谓
未应之感又岂予之所能言哉夫动静各有所宜者性
之禀也久于从事亦各有至焉然久事于静其至也尚
足以却外而养内一不幸而过于动则将无所不至矣
君子惧动之无所不至也以为宁过于静虽然未若兼
至之为愈也庚辰冬君考绩之京以君之贤先司徒之
烈而又有吏部之资例悬持其上余疑其待君者将有
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以挠君之静而置于动也故赠以是说
赠郑太学子荣还曲江序
郑君子荣将归曲江诣予别予饮之酒而问道所由曰
有二西出新林浦溯采石入湖口泛彭蠡抵豫章城下
以归易矣而有彭蠡风涛之险东迂道千馀里以避彭
蠡历吴会横绝两浙绕衢信而亦会于豫章然迂回缓
曲不如西之捷也予曰行也期至尔无速于险道途所
次山川之迂径疾迟固将道之以至者也苟不止无不
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至焉夫彭蠡风涛晦冥变化顷刻殊状使人心掉神慄
及俄而就定波平如掌一駃千里岂不足以快所适哉
然有幸会焉则整装东出缓辔徐掉其于至也诚的而
安矣嗟夫天下未尝无久远不可至之道特巧于涉世
者不胜于好径冀幸之心学饰于私见而名之信否幸
乎人事决于小数而功之成否幸乎天夫岂无所至焉
以自信其心由君子观之则有逡巡退避不敢一投足
于其间者多矣是故难易者势也近久者时也裁而处
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之者义也化而忘之者道也道义所安命则立焉故曰
不知命无以为君子独归也乎哉子荣再拜曰守仁也
问行而得持身之方敢不敬夙夜于是复酌饮之而与
之别
赠丘君以义宰馀姚序
正德辛巳榜进士初入选籍吾乡丘君以义注馀姚令
馀姚剧邑有为以义难之者余独以为易而有甚难者
乃在以义之身也凡民性之刚柔缓急直诈系于水土
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之习尚而莫不受变于贤士君子馀姚贤士多矣是其
俗必知耻而能让敬吏而畏法令之势宜无挠者故曰
易然习尚既美其所是非与其所好恶必甚严且公矧
夫虚心以观令之初政意向少失其平彼且诽然议矣
未及于政也则势虽无挠而宅心之难又有甚者焉故
曰在以义之身也今之为政者患在以甚难诬其民而
心术隐微之间反有自恕者法令条贯周悉无遗巧矣
卒不足以胜奸其弊至于苟且相欺以毕岁月而后已
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吾以义必不屑为也则余将奚告哉昔夫子之言曰齐
一变至于鲁鲁一变至于道言俗有不同也则夫子为
政固将权其道以处之矣及其所告门弟子之问政者
莫非宅心定志反躬自励之事故曰以忠无倦无欲速
无见小利夫岂无民情政体可相讲明哉圣人终不以
彼先此者难易之理宜然也由是言之则以义所以令
馀姚者可知矣以义将行问言于余余不知令事而以
义高才又足办此故独推古人之意告之盖所效区区
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于以义者又不止为令尔
赠张朝礼丞太平驿序
尝读两汉书见所称文学卒史功曹掌故啬夫亭长监
门执戟之类其名称甚微而一时奇杰魁垒之士所以
树声当时卓卓至今有足纪者亦且为之不以为绌官
之轻重固系其人欤汉世用人弗以资文学卒史之类
后有去此而都大官及都大官又或拘文守故不能昭
明以整肃其职如所谓文学卒史之类卓卓至今可纪
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者人之能否固弗列于位欤或谓位高则虑危危则思
持位卑则无所虑故敢为奇轶以求伸乎位之外势或
然也莆田张朝礼少侍其父游宦江湖间即有四方之
志既乃从事薇垣历铨曹以年勚擢太平驿丞驿之为
职也阅关节峙饩粻以待天下宾旅而其劳逸休戚与
天下兴衰治忽之机有相关者在汉世不翅一亭长使
汉奇杰魁垒之士生今世亦或为之宁独为之固将轶
于位之外以求伸也君子之仕如饮食然适可而已食
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而不知其味者众矣通乎饮食之道以贯出处高不为
显卑不为晦食粝饮淡与逐逐于割鲜甘腆者奚择哉
通乎此者忘之矣此汉人所以奇轶也朝礼志乎古其
亦务所以卓卓可纪者安知当世君子无如班孟坚者
出亢朝礼之名迹乎余故以是赠行且以验其终
赠郡丞春江李侯序
余昔居京师颇久幸官閒事鲜喜与恢廓辩博之士谭
论古今制度得失盖至于兵制末流未尝不慨然三叹
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也人心之灵可使百世四海而相通至于血气之刚柔
强弱虽父母兄弟不能相授今使从戎者世及违其水
土风气履行阵于数千里之外往焉未必足用也民之
以世及从戎者徵调骚动困且极矣而戎卫之符檄交
下岁月未巳识者咸知忧之特委诸莫可奈何曰法则
使然噫法固然也行法之意将不在人乎馀干李侯佐
治吾郡于郡事无所不与亦无所不善而清戎犹其颛
职尝叹曰今天下兵弛民困养兵之费既竭民膏血赡
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之复驱彫瘁之民以充其无益之数吾势与位不能及
远泉吾赤子也吾敢慢视乎哉故佐郡五年四方戎卫
之符至辨其真伪量其远近审夫家众寡苏瘁之数以
权其当行与不当行者苟可以免吾民悉留不遣盖侯
势与位之所能及尽心力而为之如此若夫位守有限
非侯所能及者则与余同一忧叹而亦莫如之何也天
下之治非法制明备不足以摄人心而防世变及其既
也法有时而弊不知所以变通之复为之申令密禁而
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法之弊者愈深固而不可解则当今之可叹者岂止一
事噫安得千百李侯者布满列郡以苏吾民哉御史简
公采侯善政而旌奖之盖亦有以知侯者故叙
赠永春柴尹序
嘉靖二年癸未夏寇起惠潮之间由汀漳入闽掠泉及
莆所在长吏敛兵城守以独完其府藏廨舍簿书出郭
数里外辄委以饫寇柴侯在永春申饬保伍训齐人卒
传柝之声达四境寇知有备从溪谷僻径疾去当是时
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列郡邑俱震莆蒙祸尤烈永春独以柴侯故幸无事其
秋寇退识者忧其复聚聚当益炽适侯将循资例上最
吏部藩臬诸公佥留之越年秋果复至将入莆肆掠如
昔年之为柴侯亟率人卒控扼诸险寇至度不能逾迤
逦及安溪闻郡城兵大集还走德化柴侯以所率卒合
诸郡蹙之悉俘其党当是时列郡邑又大震独以永春
先据要害故师不待久顿而功卒成昔年莆中屯师数
千日费钱数万缗卒不敢向寇寨峒发一矢寇搏吾人
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以嬉顾反姗侮吾之无策至今谭者尚有馀愤今日事
力犹昔而功之成否顿殊者岂非知勇之疏密奋惰固
有不同者耶承平日久郡县寖以多故兵骄将罢独以
数书生提携其间一成功岂可常恃当必有过为之忧
者吾于是重有感矣永春耆民陈某辈谓侯有平寇功
又当上最列状来请文故特书其大者如此若其他善
政则固多矣
赠邓一新入试春官序
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昔年有赠余律吕解注者著作者名氏曰古冈邓某夫
钟律不传久矣今人之学之也甚少邓子独能奋而为
之注余虽无以识其用意深处窃亦知好其书也然学
者所当为而今人之为也少奚止钟律一事第其心勿
以为异于人而为之斯其至焉尔邓子既穷精力以注
乎彼亦必有得于此者余又因其书窃并好其为人也
顷余至城与邓子聚者颇久猊古气刚其持论常谓古
人之道与今不殊事无难易意若苟以为当则蒙怨仇
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任谤议毅然必以为售已志而理卒不可易又其官卑
俸入薄竭力以养父母有馀即给兄弟无分毫顾惜为
他日计此皆今人之所少能而邓子则独能为之夫士
所患在于穷困内攻而外不能释然于是非毁誉之途
故有背古而徇今弃道以从欲若邓子志行如是当进
于古人无疑虽然车攻马健足以历远矣背辕而驰之
不审所向未见其至也故学者有入道之资又在虚心
反已以审所向而已然则邓子之资与其所向其不甚
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卓然与明年丙戌教晋江六年例得群天下士就试礼
部当必有读其文好之如余之于律吕解者而余谓邓
子所可好不颛在是也故其行序以送之
赠王与乔南归序
嘉靖乙酉冬余北上京师仙溪王君与乔将赴选铨曹
实与偕行余尝入武夷上幔亭峰浮江达淮溯泗汶历
齐鲁旧墟遇景物会心或古今贤达遗迹辄徘徊瞻眺
不能遽去与乔儒家子往往能举史册所书者与余参
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评其是非可否及余至京师幸职事稍暇抱痾寡出与
乔亦能以其暇日数相过从谭故乡桑麻节候以畅豁
幽怀如是者又三阅月则与乔既领选檄将归矣余告
之曰士不远游不足以知宇宙之大而宇宙内事与其
深思博考于一室也孰若足迹四达心目之力俱远然
后能尽无穷之变乎方余与与乔北上也寒涨初㴼舟
滞于江皋河渚冰雪交冱严寒薄人而不甚觉者豪气
胜之也今炎暑郁蒸行者以为病余欲留与乔涉秋以
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行而不可得岂非浩然归思亦有以胜之与夫阴阳寒
暑之变大矣人心有所向也尚能胜其变况有义理为
主于中则夫贫富贵贱荣辱生死之扰扰者真如飘风
浮云安能以有芥带邪与乔之官曰阴阳训术夫阴阳
之理未易穷诘若夫气与数则所谓寒暑之变其大者
然非理明不足以识之子归矣伯氏与寄读书穷理必
有得于是试以吾言问之
赠年友陈士特司教新泰序
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昔人谓司马子长文得山川之助予尝考其足迹所及
自龙门南徙江淮而会稽而禹穴又折而九疑沅湘既
已挹其精华秀丽矣乃循汶泗北放乎齐鲁之都则其
巍然崛起者岱山诡然怪特者邹峄之刻石宛乎周旋
揖逊之迹若与神接者夫子所讲之射圃故子长之文
浑深雄壮而纡徐曲折又不失法度可谓至矣予爱其
文辞想其旧游处又恨无子长奇气不能迹而游之今
年夏吾年友陈君士特拜新泰学博新泰岱山麓邑而
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鲁之故都夫子遗风存焉所谓巍然崛起诡然怪特宛
乎其迹若与神接者皆远近错望可按迹而知矧士特
起南荒北游京师又东而至于是也信乎追子长之大
观矣然子长之所得特以雄其文焉耳已夫子之道在
六经其行事之实在春秋而尤详于鲁其当时会盟战
伐归取之地荒城颓址不与人代俱往犹往往散见鲁
之东西郊想其人与事考其是非成败亦有使人咨嗟
感创不能自已其有助士特专门之学亦岂在子长之
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文之下哉古之学者既有义理以养其心矣及他所以
辅养之具不一而足其在庠序则有释奠释菜之礼释
奠有乐释菜合舞乐有德有语而舞有位又习之于射
以观其德而皆以礼乐为之节如此其详也而今皆废
不讲其仅存者亦皆苟且灭裂不足以为法鲁有圣人
之风焉岂无闻而知者士特相与讲而行之以教其人
则所以养心成德又岂但取诸足迹所及而已哉士特
将赴新泰告别于余余故为亟道其所以乐仕于鲁者
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有若是云
赠林一清之石桥司鹾序
莆阳林君一清得岭东石桥鹾使领部檄将往涖事造
余求赠言予惟环海壖东南走万馀里广斥泞淖耕稼
弗利而盐筴之利兴盖天地之藏所以佐民用也先王
以道经国别形散饴苦之味以供祭祀礼宾客而已非
尽笼以入官也后世谋利益精苛设禁令以赋取诸民
国之经费半于是焉出民始受其病矣既其弊也则墨
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吏之欲饫焉豪家之势丛焉赋额倍常而国计日亏折
于是乎强税诸民以登之而民之病弥甚矣夫衣食于
桑麻菽粟人之情也𨽻名鹾籍非其得已他无以为生
也则不得不致力于是而亦有厚利焉盖不惮其劳而
为之以济其生夺其所以为生者以自利矣彼亦何赖
于上也故籍鹾之民多犯岂其情哉今之司鹾者非不
知民情若是也而犹不免为是以病民无亦虑法太深
而通融之术或未之讲欤往岁著令负贩者许弗禁而
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有司讥之益严夫熬波鬻水至劳也而获负贩之利至
微也犹且不能直遂其图焉此人生所以重困也林君
莆阳世族莆亦滨海郡也耳目闻见宁无感于心乎必
思发其所感者以措诸职矣若夫终日坐场力与商贾
竞刀锥之末虽非林君亦有能行之者予弗庸以告
赠张世尊之庐陵幕序
幕属于其长吏职簿领出纳稽其功绪有善则达之有
未善者亦得执宪令之式纠而弼之盖以职业相联立
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政非徒取其唯诺恭顺备使令而已自幕属既失其官
为之长者兼职事以治之方欲咨求民瘼称宣导抚绥
之意而簿领繁委又每以分其日力虽有精强之才明
敏之智莫能尽究虚实之变于是敝端滋于巨胥而天
下幕职遂至虚设无所事事夫天下之治必得人而责
以实今从事郡县者不得其人则已苟求得若人而以
实责之鲜有不拂戾其上何也位卑而势逼位卑易夺
势逼则上之人有所不堪必至夺之职而自为之亦其
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势然也吾宗世尊甫入选授庐陵典史庐陵之剧闻于
天下世尊幸无簿领之勤从容讲求利病以赞长吏之
政令是职宜无难处者然吾闻之处事非难无事而能
虚已以待之尤难处事出于才才可勉也若虚已以待
未至之事非识且有守者不能末属下僚不能固守以
安其分媚上以要名生事以残下因之偾其节者可胜
数哉则世尊甫之于庐陵也亦审其所自处者而已尔
赠郡守洞阳顾侯入觐序
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后世言吏治推汉西京考诸班史西京循吏六人其三
人在孝宣之世当是时上方褒显功能之士用法律课
责事功独渤海颍川三数郡间吏民相与闷闷焉如家
人父子商略其耕桑畜息税敛不求殊功奇能以惊动
人耳目者岂非高文流风之远虽庙堂趋向有异昔时
士大夫亦能笃于自信而不诡于时好邪我国家承平
日久渐涵亭养风俗日以媮惰论者见其如此以为法
令不信使然凡百年踵行故事一切指为藏蠹蓄弊出
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新见陈利害援證古今以为必如是行之则积习之俗
可变而治可成此其论甚美谭之者往往精神气力又
足以动人天下孰不快然从之顾持之有体其先后缓
急之势不可不深思而熟讲也顾侯在吾郡独雍容简
静守法令崇廉耻敦风俗威有所可仲不矜于立威明
有所可察不矜于尽明如父兄之训治子弟期于肝膈
相慕恋而已可不谓之笃于自信而有汉吏之风邪夫
天下之治新故损益之相推其理势有必然者独怪搢
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绅气习一旦变更如河决堤坏无所底止此其理似不
可知固时变之激使然与于斯时也欲以一人一郡独
力转回于其间非迂则诞然西京循吏既其末流区区
密令犹能以其宽仁恭爱潜胚浑厚之气孰谓郡邑之
治果无与大数与今年冬顾侯当上计京师会天子崇
古黜浮以兴政理之日当必有玺书勉励如汉元始地
节故事盖吏治关诸盛衰上之所赖以为化本者终在
此不在彼也吾于侯行徵之矣
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赠孔弘运司教惠安序
周衰圣人之道不明夫子盖伤之也其论夏殷周典礼
反覆乎杞宋之不足徵与鲁之郊禘盖曰是禹汤文武
周公之子孙焉耳天下不能禹汤文武周公之道幸其
子孙能勉而守之犹可取信于天下而徵其实若子孙
既不能然矣于天下又何责焉此夫子之所深伤也不
然则宋之仅存与周之郁郁夫子尝学而奚其言若是
自夫子至今又二千年矣中间斯文几绝如线赖群儒
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区区讲明卒以有传学者家有其书而人诵之盖郁郁
无不及于周异乎杞宋之不足徵矣然谓是诵读者为
夫子之道之行乎否也夫子之教曰文行忠信其深儆
学者曰予欲无言则以言语为学非夫子所望于后人
也况文饰假借以便功利之私其所言又非夫子意也
夫子有知其能以无感乎哉杞宋之于夏殷也鲁之于
周也若今孔氏之于夫子也以道言之则天下之公以
所承之重言之固一家之私也兼有是二者之重而承
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家之孝发于天性者当尤切是故有专责焉孔君弘运
应贡入大廷受学职往教吾邑夫子子孙也神灵在庙
志在书登降周旋髣髴在阶序渺乎其相接浑浑乎聚
于所聚而沦贯于无形声也其勤与惰能与否于祖有
光玷而身之贤不肖判焉其可以无勉欤余将因君以
徵夫子之教故为道夫子所感于杞宋鲁者以发之
赠吴文灿还安溪序
今之谭阴阳者数家有主于象主于数主于气其归未
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始不相通然学罕有至焉余亦不能解也儒者之书道
阴阳者莫详于易天地万物之运消息盈虚之气先天
一图至矣及乎三易迭兴经卦皆六十有四而首艮首
坤首乾立文取义不尽同于庖牺氏何也今之易周易
也文王周公系辞而命之恳恳因卜筮立教圣人忧患
天下后世之心至矣吾夫子翼以十传大抵多为学易
者言之精意所指又不尽如周公文王所云又何也盖
自三易兴而先天之数隐十翼行而文王周公之意微
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圣人于易如质文损益示训不同要其切于民用使无
失其天常而已其于理数精微之际盖有圣人所不欲
言者故曰以此斋戒以神明其德夫易之数且然况其
非吾易者邪安溪吴文灿氏以郡邑之命来京师授阴
阳训术以归余不敢以所未解者告之告以易之说而
又申告之曰凡阳必刚阴必柔阳必明阴必暗阳必善
阴必恶善必君子恶必小人君子必吉小人必凶吉凶
之判极于霄壤而始于一念向背之间噫嘻微矣君如
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中止乎其官则吾罔敢知若有志于尽人之道第于是
焉勉之而已
贺林司马公平寇序
嘉靖九年夏广之新会新宁逋民复凭险出没为患民
奔告于县县度其势不可止告于藩宪之分部其土者
以请兵于总制大司马林公公曰兵出所伤必多盍思
所以抚绥之者毋轻议已而寇日益肆请兵之牒报日
益至公曰附腧之痈弗治病及腹心治弗得其法病亦
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及故五毒能愈病亦能滋病刮之熨之疗之荡之审所
以治之毋败良肉毋伐天和病乃可已佥曰敢不惟命
于是蒐材猛饬器械量度山川远近险易兵从所入公
躬涖五羊以节制之十年春二月群旅毕集进攻诸峒
克之公曰其且戢予士无穷追无殄类无馘胁从待其
悔诚抚同吾人越三月贼之馀党皆投款来归遂班师
佥曰兹寇之不靖于广久矣抚之则惠不能怀而几于
亵攻之则威不能制而几于玩积其势以至今日匪公
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之明略戡定繄全广将蒙其患矧兹二邑敢以凯旋之
觞寿公公曰全广吾一体也附腧之痈刮之熨之疗
之荡之吾方恻焉念之不忘宁忍言功佥又曰公之心
则仁矣盖闻用兵本仁而义以行之终之以礼于是有
释俘献馘凯歌饮至之礼古之道也所以劳劳息民流
惠泽而作士心也徵古之礼于今日则公之功安得终
辞于是镇守广西副总兵张侯某先群校举觞而提学
佥事张某为叙其事礼也
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赠宪使胡公浦南序
嘉靖辛卯秋御史巡按八闽者言其部内按察使缺章
下吏部选择有风力知大体宜于其任者疏名上请乃
以属之广西参政浦南胡公冬十月庚寅朝命至广西
自巡抚藩臬以及百司文武之吏士莫不赍嗟惋恨以
为广西徼边比岁不登军食且不继一切倚办于公而
遽夺以与闽闽则幸矣所以处此邦者得无有遗虑与
余曰不然夫明天子之用人也固将量其任之轻重小
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大与才之所宜施而后用之故才钜者则其用弘闽去
京师几万里兼陆海之会号称文物国家汪濊之恩无
间于内外远迩然或时有动容变色以忧执事者唯闽
以其僻静独完夫盛则有衰而人情积习之久其势易
至于因循而懈弛弊所由滋而奸之所伏也闽尝见之
矣非有纪纲宪度之臣肃然其上训饬整齐使人亹亹
然奔走虔奉而不已则夫黯然伏者仓卒突乘如曩日
之为其变庸可遽弭乎是故言职任则纪纲重言事势
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则宿弊深而敕法销萌视给一时军食效又孰为大天
子计惟远久移公于闽总宪按察司公至其地略去一
切苛细激扬弹压破十数年偷惰苟且之习与属僚更
新异时言闽者将以闽之纪纲宪度自公始作而曩日
之变潜消默黜亦不至有他虑则今所以用公意也于
是皆以余言为然公尝历西曹两司楚蜀风纪郁然为
时望所归承檄入闽志力欲有所为故尝为余言其所
欲为次第与议论其风俗人情去留趋向所宜而幸不
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予鄙以余固闽人也是月戊戌公治行例有赠言遂书
所尝问答者以赠之盖以释此邦愿留者之意亦以豫
告闽之长老子弟使知有良使君如公者至所当精虔
小心遵奉条教无惑于理数之盛衰余亦自谓闽人也
故云
贺少傅蒋敬所公七十序
嘉靖壬辰春三月辛卯柱国少傅敬所公寿七十公天
下元老也天下望其进退以为轻重其起居饮食之衰
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健多寡皆有系天下元气而非止一身之寿者当正德
十五六年间天下危疑极矣小人环视以为是其势固
然而莫可奈何观公之所以雍容镇定及其临机发虑
回巡幸之辙入之京师与不呼吸俄顷而仆元凶于群
疑之际功何其盛也今天子即位公与二三同德之老
拳拳修复祖宗政事期与天下休息时议已有不便而
挠之者公遂决归公既归天子以向所用之人皆不足
用悉罢去之更选新进善议论通达故事者倚以为政
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然课其治效卒无以逾公与夫二三臣者未几亦悉罢
去于是天下士大夫无贤愚不肖莫不引领想望于公
以为天子明圣虚心以图治理当必翻然兴旧德之思
异时诸老公望实最隆而最寿吉或者天其遗之以寿
天下也而公方且敛其精神以自颐于湘水之滨盖与
世相忘久矣而岂知天下之望不释邪昔曲江罢相而
归也以风度见思又数年以先见见思又百馀年识者
追论理乱之分以为始于曲江罢相之日则又愈久而
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愈见思思之去几千年而公乃生焉天下所望于公而
祝之者欲公寿祺介福为天下元气如某所云非如曲
江有不尽用之思也公亦安得果于忘世自寿其身而
已邪镇守副总兵张侯某以是日为公初度又七十也
宜贺徵文于某以将之于是乎敬书
赠大参孙公毅庵序
昔人论士行得失深致谨于方圆之辨自灵均已有是
言其曰何方圆之能周兮夫孰异道而相安盖不以圆
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为善也柳子厚反之曰人当方其内而圆其外方所以
能守圆所以能行余以为内外一理既有意于圆其外
矣则夫方诸中者安能固守而不变哉孟子曰规矩方
圆之至也是皆有天则存焉圣贤之道天则具于心而
时措从宜以适于用未尝不方也而亦未尝不圆故学
者之所以持身应变岂必于其方圆之迹云乎哉亦反
诸心以严其天则而已矣某年二十三始识毅庵孙公
于浦城其后六年复见于南都又十一年乃今复见于
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广右而公之踪迹则自县令而给舍少参宪副得罪当
道落职典史稍起今官其于得丧祸福去就升沉之变
备尝之矣而未尝以易于初岂非刚方自信之士哉夫
方圆皆天则也非圆无以济方非方无以用其圆然或
不得已而至于过也则宁于方焉过之无宁于圆故曰
行已有耻又曰人有不为也而后可以有为皆欲人以
方自励也方中其节无抗之为激狭之为隘执之为滞
是亦圆而已矣况夫无是病而备其则如公者于以适
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天下之用焉往不宜哉公以广西参政改江西诸尝同
官者宜有赠言谓某受知于公者命之使言故敢窃推
公制行之实以告之亦不肖之所愿学者焉
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小山类稿卷十二
