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钦定四库全书
康斋集卷十
明 吴与弼 撰
记
厉志斋记
事必有志而后可成志必加厉而后不怠盖志乃心所
向而厉则自强之谓也农之于耕工之于艺商之于货
莫不皆然况士之为学乎世之志于学者孳孳早暮不
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可谓不勤也其所求言语文字之工功名利达之效而
已志虽盖勤学虽益博竟何补于身心哉是则非圣贤
志学之旨矣圣贤教人必先格物致知以明其心诚意
正心以修其身修身以及家而国而天下不难矣故君
子之心必兢兢于日用常行之间何者为天理而当存
何者为人欲而当去涵泳乎圣贤之言体察乎圣贤之
行优柔厌饫日就月将毋期其近效毋欲其速成由是
以希贤而希圣抑岂殊途也予年弱冠赋厉志诗曰夙
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兴夜寐孳孳惟义矢有成人毋安暴弃当是时于圣贤
为学之方颇得其万一而自谓古人有不难到者不意
多病侵陵与事乖迕而志益荒碌碌于众人之中倏然
十更寒暑此心一灵或兴感于中夜成发愤于穷途日
时既往悼道无成昔者之志回视如梦其悲叹之极盖
无复有意生于世也此无他志不加厉之过也友人傅
秉彝名其子嗣裘读书之斋曰厉志予一日访其斋命
嗣裘请益予感其斋名同予诗也因告以自得之由与
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自弃之实而勉其不可不造厥极焉秉彝善予言且请
记诸壁云
松涛轩记
临川之属境曰清溪山谷深邃泉石幽突于焉卜筑者
邑人胡伯恭也伯恭逍遥徜徉士田园足以供朝夕子
弟足以服勤劳绕径多松毋虑百株厥土肥沃而松益
茂时天风骤兴则奇声异吹萧飒林莽震荡宇宙恍焉
如黄河沸如碧海腾铿乎咸韶奏锵乎笙簧鸣扬扬游
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游而莫测焉听之馀万虑都消精神顿爽爰葺崇轩畅
兹清致良辰美夕辄冥集明好而共其胜契轩中之趣
者未尝不心醉而忘疲起坐久而不知归也轩未名或
请于伯恭伯恭状其似而命之曰松涛属予之以记之
予观人心之感因物以宣感而正焉斯其美矣夫草木
之鸣非不多惟松也不粗不厉不噍不悲是物之善鸣
得声之清者伯恭乐焉不亦宜乎虽然乐物者不徒耽
其趣必有益于已也故渊明乐菊隐节以厉濂溪莲药
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君子是勖今伯恭于松涛尚思其清以洁乎心心洁而
百行从可正百行正则人道备矣伯恭勉乎哉予于伯
恭有同郡之好而高伯恭之所尚也于是乎言
世美堂记
武毅将军伯崇寓书于予曰先子暨崇皆不幸早孤赖
祖母汪恭承先绪以至于今日奉养有堂愿吾子名之
且申其说以教我焉惟太夫人遐龄八旬而嫔居者五
十载峻节凛然如一日柏舟之志亦何以加予小子厕
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姻门之末尚仰馀光况子孙哉宜崇有以请也伯氏自
元以来代树武功诗书兼茂而太夫人继以孤风远操
辉映后先奚啻景星庆云之为祥麒麟鸾凤之为瑞所
以表著伯门非左氏所谓世济其美者乎予撮左氏之
词大书以复之而勉崇以修厥德敬乃负荷俾君子咸
曰伯氏有子则所以孝太夫人者旨甘之奉云乎哉予
逮事先曾大父耆德之典刑先尊读书太学忝侍笔砚
之侧太夫人养疾京师与给汤药之役暮年多故江湖
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阻深无以寓其契阔之思远书珍重何喜如之他日泊
舟江浦拜庆称觞于世美之堂又当为君赋焉
唐山书阁记
昔伏羲肇画于龙马之图而文籍生列圣继作纪载渐
繁皆所以出治道立民极焉后世风气日殊诸子百家
杂出而塞圣途害人心者非一此文籍之弊世道之不
幸也任道者每忧之所以正人心息邪说距诐行放淫
辞者无所不用其极而后列圣之绪赖以不坠然自古
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有志者少无志者多知而信者恒寡能不为他岐所惑
而卓然自立于斯道者尤难其人呜呼世患不读书读
书者又患不能以正而入于邪夫惟善学者必本之圣
人之教居敬穷理以修其身真积力久然后知彼一切
世俗之学举不足为而吾所以参天地赞化育者其道
弘矣唐山戴君子颙为阁于堂西子弟藏修其上而咨
读书之方于予吴与戴世有通家之好而先君尝事子
颙大父于邑庠诸子姓又皆辱从游其可无辞以对戴
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君不予谬遂书以为唐山书阁记云
饶氏世系堂记
昔临川饶迪功叔旸受春秋于朱子门人张主一氏遂
世业焉彭原李中山氏婿于饶得是经以授先子而饶
于吾外氏五峰陈为世契于不肖子为新好是以饶君
景德命其中子烈长孙岳之来学也予不敢以常师弟
子例视而烈情谊日洽告予以其尊公将刻所续世系
于石作堂于故址后岭而奠焉于以致孝敬而合族属
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愿先生有以发之予观梅边公之序谱也从论旴抚诸
饶同出五代太守亮而旴有亮墓焉知未有亮墓时旴
抚岂皆无饶氏邪又谓从兄楚林尝之旴南象岸饶氏
其老人语以塘坑乃其分派录谱归而寻燬谱既无徵
老人语未必可据为信且不闻始派之祖为谁事寥阔
亦无足云云也惟曰溯而上可知者十一世而开迹塘
坑者不可知是为的论又云族盛于建炎中微逮祖伯
仲藏书万卷谱云伯讳釜年十二中神童科仲讳燧即
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叔赐年七岁亦中神童科时号大小神童后之人粗知
先绪者梅边作谱之功也小神童公之曾孙熙寿俱事
草庐吴文正公之门见草庐邵庵序记及伯宗吴公之
志雪崖所续之谱而熙教韶阳时刻草庐所勉首尾吟
于学之座右以敬勤师命云夫主一炙朱子性命之教
而草庐亦闻朱氏而兴者饶氏奕世师承若此孝子慈
孙拜斯堂念厥祖宁不勃然以起邪殆必有以蹑吴而
企朱以侈塘坑之故事而感此心之同然于将来者不
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愈深乎哉
麟经轩记
昔孔子感麟而作春秋故后世目为麟经焉临川饶迪
功叔旸氏受是经于紫阳夫子高第弟子主一张公遂
世业之迪功之八世孙烈游吾门之三载惧先绪之或
荒也乃偕从子岳日与吾儿复讨论焉予嘉乃志为题
其几砚之处曰麟经之轩先儒之说是经者有曰经世
之大法又曰穷理之要有曰非理明义精殆未可学又
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曰必优游涵泳默识心通然后能造其微呜呼方策徒
存师友非古安得神交心契圣人于千载之上以免于
画笔拟化工哉虽然豪杰之士固不以古今之异而贰
其心也刋落浮华一味道真俛焉日以孜孜恶知其不
循至于洒然之域邪噫甚矣予之无似而景则桑榆矣
记此虽以勖烈而励吾子抑以自讼云
双松堂记
彭回者吾姨氏子也其奉亲之处有二松并秀檐楹游
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从之暇尝求予大书双松之堂以寿其亲亲悦命来请
记松之操称于宣圣松之趣咏歌于古今贤士大夫固
非庸草木可伦拟矣娅氏彭君敦谨谦信人也嗜朱子
小学书居恒诵绎于斯堂之上焉回以从兄弟子来后
爱教兼笃得代终之道者吾姨氏也恩礼媵侍复有小
星之行焉不其贤乎哉以耽古训之君子而配允贤焉
无忝彼松矣是足书也彭君字九璋姨氏茶陵儒族王
田推官玄孙云
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西廨彭氏祀田记
彭君九璋修其世谱勒诸石而屋之为族谱之亭相厥
成者贤配陈与胤子回也陈又以为亭成而无财则礼
于何资乃赞夫子割田七亩供粢盛笾豆之费回以亲
命属予记盖欲登降是亭者世守勿坏且益敦于礼以
隆孝敬焉呜呼世以贿徼福异端愚夫愚妇一辙也孰
有若彭君祀田之举哉记以为劝不亦宜乎
孝思堂记
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人之生乐莫乐于父母之具存番禺陈生献章方娠而
严亲弃世则不幸之大者也赖三迁之教中戊辰乙榜
进士笃漆雕之信复淹吾馆每痛鲤庭之永隔感孟机
之多违闻者动心焉家僮之返予为大书孝思题其白
沙之堂而文以广其意曰君子之于亲跬步不忘于孝
矧幽明之异侍养之旷哉然全其大必当略其小慈颜
无恙伯氏综家正自求多福之时也及是时悉其心以
立乎已俾人知陈氏之有子先君为不亡矣陈生勉乎
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哉伯氏朝夕为我申其说于定省之馀亦足少慰倚门
之况云
一乐堂记
予读孟子书至三乐章未尝不废书以叹曰嗟乎一乐
之事君子所深愿欲而不可必得众人得之而不知其
乐者多矣世衰道微甚至于父子不用其情兄弟相为
雠者一何心哉善夫张子敬夫之言曰三乐中不愧不
怍其本必有不愧不怍之乐而后有以全其二焉番禺
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何生潜其知言哉既以一乐名其戏䌽之堂复承父兄
命远求不愧不怍之说于予予方愧怍之惟甚奚暇及
于人邪无已则为申孟氏之旨与凡圣贤开示之方及
践履之实俾黄卷中自为师友以进也他日归觐满门
和气蔼如春风一乐之胜天下孰加焉复为恕予之无
似而细道圣贤之心迹以为家庆寿未必不剨然抚掌
于斯堂之上云
丽泽堂记
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番禺谢生胖随其舅氏何生潜乡执陈生献章来游吾
馆资二生以辅仁予嘉其气相得而志相合也为讲大
易重兑之象而䌷绎夫子体象之辞以掖其进焉兑之
为卦阳实在下阴虚在上为泽之象重兑为二泽附丽
之象二泽附丽互相滋益圣人谓天下互相滋益之大
者惟朋友讲习云然则讲习云者辞章口耳乎管商老
佛乎是盖非徒无益而反害焉者岂圣人赞易之心哉
乃若美在其中而畅于四支知周万物而道济天下斯
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其所谓益者与三生中谢年最少予恐其受益二生多
而先施或少焉故以丽泽大书于其笔砚之旁以勖之
而特驰书其家山之堂以慰父兄之思云
天恩堂记
予尝题上饶周村周文氏之世谱先籍荐罹兵燹无所
于徵当宋时莫详何代有堂名天恩御为记亦复不存
景泰丙子仲冬予入闽迂道上饶访文郡庠明日同造
周村其族祖茂畿率诸子弟冒雨远送森然旧家文采
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可爱也拥炉夜话佥请大书天恩后以颜其新构之堂
盖不忘乎君亲犹元公周子之名溪焉元公之家庐道
虽脩阻而旧号乃著于所寓则故国池台与夫松楸桑
梓岂不髣髴乎朝夕而少慰恋本之诚哉周文氏距全
盛时虽既寥阔犹幸传闻故事得以名堂今日则夫先
君典刑謦欬庶几如在慨慕之馀又以起孝子慈孙之
仰于无穷因微以致著推旧而为新其闻元公之风而
作邪抑秉彝人所共而恻怛慈爱之意异世而同符哉
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是心也其天地生物之心乎验诸日用之间凡非有所
为油然以生者皆是心也充是心以弘厥德焉在周生
固其所而族氏为咸宜惟继序之益勤则流庆之益远
将见天恩之堂与周氏相为悠久岂直一时之光荣而
已邪苟徒曰文具而已耳岂请者与记者之心哉
云居山房记
左蜀安岳之南有山曰云居山之麓孙处士良迪居之
居富良畴而家素裕处士幼孤事母孝克勤先业屋益
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润焉读书尚义济贫者婚周窭者葬新大成之殿缮人
里之桥能人所难亦处富之常道也彼嗜利之辈溺而
不止者丧厥心焉耳处士之孙茂幼承祖训赐戊辰进
士今为春官郎中于吾妹婿为同寮且共西江之派以
其故遇我特密春官子橘久予寓馆共儿辈学资性可
冀绳武处士之积益足徵焉呜呼世率有虚誉诬其祖
者与不明不仁均乎不孝然则云居山房之书可传信
耳矣山水之佳胜予既未始游固不得而书山房之
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细行亦在所略云
浣斋记
南阳李先生退食之所名曰浣斋自为记以浣心之说
为答客之辞而下问浣之之方于予非借听于聋乎无
已愿有复焉窃尝以谓身垢易除心垢难浣夫心虚灵
之府神明之舍妙古今而贯穹壤主宰一身而根柢万
事本自莹彻昭融何垢之有然气禀拘而耳目口鼻四
肢百骸之欲为垢无穷不假浣之之功则神妙不测之
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体几何而不化于物哉予幼承父师之训尝读先儒释
日新之旨每恨洗涤工夫未闻焉又读夫子赞易洗心
之章圣人妙用未易窥测也于是退而求诸日用之间
从事乎主一无适及整齐严肃之规与夫利斧之喻而
日孜孜焉廉隅辨而器宇宁然后知敬义夹持实洗心
之要法等而上之圣人能事可驯而入顾庸资灭裂弱
志逡巡卒归于废弛自弃前功良可惜哉先生则不然
才识学行既超等夷而遭逢圣明相吾君以永清四海
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者固平生抱负亦大丈夫分内事耳以予之箴为先生
之祷且以就正云
尚友轩记
春官主客诸公名其退食之所曰尚友之轩属予记之
予假馆是轩久资丽泽之益多可无言哉尝闻觅名珠
必巨海求良玉必名山君子欲成其德必先民是程也
振衣千仞冈濯足万里流卒之孤风远操有以续前芳
而激来世者非所志之大而能然邪是以人之生不患
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气质之不美而患立志之不高予也资既庸劣闻过甚
晚年十八九时观明道猎心而知迷途之当改读孟氏
卒章而知逸驾之难追每味圣贤言行于千百载之下
而慨慕其精神风采于千百载之上恨不生于其时立
于其门一蹴而造其域焉然志虽锐未悟其方功虽勤
未领其要中遭疾疹而定力不固事与愿违矣回视夙
心恍然一梦或食而废或寝而兴长吁永叹不如无生
迨夫血气益衰精神益减时一动怀未始不痛心而疾
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首也此予平生尚友之志止于如是而已呜呼人无再
少时无再来五谷不熟不如稊稗凡我同志亦有感于
斯与群彦不予谬俾书轩之壁云轩之主人郎中孙茂
员外郎秦颙倪让主事孙曰让张永也
桑溪记
桑溪周君子瓛学邑庠时予尝主于其斋又尝一造桑
溪而承亲戚之欢盖周乃黄倩而黄则吴出也后四十
载恭携儿子重上君子之堂拜先子手迹有云恨未一
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会又云惟力学以膺远大末云甥女孺人妆次仁人君
子于亲亲之谊固如是矣于时冬景融和盎然春候周
君夫妇年皆七十而康宁子孙满前细论畴昔琴一曲
酒数行畅咏而别他日黄氏子良致二老慇勤谓不鄙
桑溪而辱游焉愿为记之嗟乎雪山增重草木可敬岂
欺我哉顾予何人而足语此表桑溪者不在于周乎记
以俟之
节寿堂记
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界分截然之谓节文从竹可徵也人伦物理莫不有自
然之节顺之为贵凌则渎矣世有节士节妇之称非以
其克顺乎固有之天邪吾宗有字子坚者读书俊拔人
也配周氏同邑某人女年三十有三而嫠抱遗孤昂秉
节不违天顺甲申年九十而康宁昂请大书为寿予以
节寿名其奉养之堂乡邻观者咸加叹赏为吴氏庆明
年复属族弟某请记洪范寿居五福之首是寿诚足贵
也然跻其域者虽有康宁而寿者难节而寿者尤难记
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以慰孝子慈孙之心不亦宜乎
墨池记
傅君秉彝临川驿溪人也永乐中予访君驿溪过于知
我馆谷欢甚间涤砚于池君跃然笑曰他日应谓吴先
生尝洗墨于斯也由是盛知驿溪之有墨池焉君逝矣
嗣子裘欲立石池上求文锲记之古之君子使高山仰
止之心不能自己于数千百世之下者岂偶然之故哉
或性命道德之纯或文章政事之懿或节义之踔绝或
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遗爱之滂洋或功高宇宙而不居或名扬竹帛而不有
残膏剩馥之沾溉流风馀韵之渐被宜乎入人之深而
动人之切是以怀其人必有以重其迹览其迹必有以
得其心而歆嗟慨慕之无涯矣甘棠勿剪拜草木皆可
敬岂欺我哉予也立志弗坚为学无勇徒窃虚名以诳
于世傅君不以靡薄玷斯也而反取其迹岂溺爱者不
明乎然强颜受简而不辞者所以表孝思之无穷而著
金兰之高致抑使览者知予之不佞直以过情之闻误
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友朋之辱庶几反躬无蹈覆车之辙云
耻斋记
予尝慨古今人品之不同每若薰莸之异气冰炭之殊
性阴阳昼夜之相反岂其才之故哉抑气习然耶抑由
其心之有通塞故臧否以之而判耶一有贤知非其生
质之良必其务学之懿如江右佥宪吕侯是也侯之言
曰历官二十馀载事事不逮于人取孟氏之旨以耻名
夫退食之斋日以自励而下询于刍荛夫耻者吾所固
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有羞恶之心惟其梏之反覆而失是心也漫不觉知訑
訑自广人莫已若人欲肆而天理微矣惟侯之心其不
自满假检身若不及之诚乎上而追友千古进善其有
穷哉心一也胜于物则灵掩于物则昏人一也有耻则
可教无耻大不幸企仰高风恍然自失恨不痛策驽足
遥攀逸驾顾兹岁晚徒伤噬脐古不云乎失之东隅收
之桑榆尚冀抖擞馀魂迅改迷途以从事耻斋之后尘
云
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兰轩记
群草木非无香而兰之香独妙天下者非以其细而婉
乎是曰幽香不类君子玄德哉称尚古今宜矣永嘉吕
公本让种兰以勖诸子善于为喻也夫子谓谁今巡按
江西监察御史君洪也仆窃伏山林侧聆馀韵喜而不
寐近临敝邦遣使辱书益歆风采可谓能子矣且以居
竹涵养大楷相命尤见用心之远居竹先子故号涵养
今日良规念严训之在目宜体兰之加勉兰之为卉禀
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二气之清根既殊科香固绝伦吾人于学可不务厥本
哉涵养者立本之方也日新又新则积中者日盛发外
者日著岂直播誉一时会应流芳百世增兰故事为他
日美谈大丈夫当如是矣仆也旧学愈荒晚节弥怠悚
望骞腾抚卷怅然
坦斋记
水本平浪鼓于风道本平诐生于欲风恬浪静而水得
安流欲消诐去道得平铺一补过之或吝则危机之是
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履矣善夫康节尧夫之言曰面前自有好田地天下岂
无平路岐是以圣人之心如止水无适而非坦道焉君
子之学舍圣何归欲师于圣其廓然而大公物来而顺
应乎居敬穷理明诸体养气集义利诸用而曰圣不可
学吾不信也慈溪冯某伴读于予有志焉故以坦名斋
致仕而归也告予言以为桑榆之警且以为记云
省庵记
无极之妙充盈宇宙而该贯吾心何可须臾离哉然事
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几万态大和难保不有精鉴以为权度难乎免于流俗
架空之患矣甚则差之毫釐谬将千里安求其人心不
死而天理常存也耶商书之省躬鲁论之三省良有以
哉窃谓动容周旋无不中理者圣随事致省不敢违理
者贤瞢不知省日趋小人之域如走者圣贤之罪人也
不曰贤希圣士希贤乎大哉金侯希贤之志哉宜乎其
民之多誉也俯省微躯资既庸志弥惰骎骎衰暮枉此
生于醉梦企仰华庵徒增浩叹何颜受简侯名铣字宇
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润淮阴人今守上饶云
思善堂记
父子之道天性也其有不爱乎反是者丧其天耳是以
孝子之于亲视于无形听于无声况其显者哉其
逝也嗣子永既属题其墓文之盖兼请赞其所写之真
皆未暇也复驰书千里俾记夫思善之堂仁哉其用心
欤昔程叔子之于伯子也干志于持国干书于叔曼读
孙韩二简令人三叹而不已张氏子汲汲乎惟亲善之
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不传是惧岂异世而同符抑秉彝人所共耶呜呼流俗
滔滔知德者鲜非徒忘先且辱亲焉立身行道扬名后
世几何人哉张君早以高科著声郎署其为郡也泽加
于民令闻旁达可谓媲美前休矣然太山高矣太山顶
上不属太山则君子之志固不可满而事业岂有穷哉
夫惟知周万物然后道济天下故君子贵乎仕而优则
学公退必读书也明公持英妙之姿当强仕之秋万里
鹏程高举在我黄卷新功数飞示焉
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兰轩记
兰之产恒在幽远而花叶净素类君子闇然自修天香
暗袭清人肺腑类君子德之及人心醉而诚服是以古
今尚焉淮王殿下轩以兰名厥旨微哉教帖远临高辞
典雅杰笔清严使者之诵曰乾乾朝夕群经是耽其德
与日俱新学与年俱积可不叩而知得于兰也不亦深
乎周惇颐曰道充为贵身安为富贤王之谓矣兰哉兰
哉二而一者也
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中和斋记
天顺甲申四月庚戌淮王殿下遣使沐书币命大书兰
轩梅月雪窠中和诸扁兰轩既僣记之矣十有一月庚
申复辱书币不罪其粗鄙犹俾记夫中和之斋夫梅月
之清味雪窠之雅操与夫兰轩之德馨心融神会而收
功于中和之极致穹壤之间何乐如之铺张盛美宜有
其人刍荛之言何足形容万一哉无任感恩激切屏营
俟罪之至
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康斋集卷十
