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钦定四库全书
东园文集卷十一
明 郑纪 撰
题跋
恭题南京守备太监臣陈祖生审录敕谕后
仁者以天地万物为一体必九州四海之外无一物不
得其所然后有以尽仁者之量故舜继尧而若上下草
木鸟兽禹继舜而鸟兽鱼鳖咸若汤丈之解网禁厉为
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是故也盖万物之气乃吾之气一物失所则吾气不贯
气有不贯则痿痹而不仁矣在物且然况于人乎臣伏
睹弘治四年五月三日皇帝敕谕南京守备司礼监太
监陈祖生审录罪囚有曰冤抑致伤和气又曰详察言
词旁询知证毋惑浮言毋拘成案又曰务得实以全民
命以称朕好生之意臣纪谨拜手稽首飏言曰大哉皇
言乎仁哉皇心乎其即天地好生之言万物一体之心
而为囚者求生道焉求之不得则死者与我皆无恨矣
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是故生固仁也杀之亦仁也此天地所以位万物所以
育气无不和而四灵毕至舜禹汤文之治复见于今日
矣臣纪何幸躬逢其盛敢再拜稽首用献缉熙之祝
恭题宣庙御笔春草图后序
古者圣帝明王之治天下也使草木鸟兽鱼鳖咸若盖
仁者以天地万物为一体气象也臣拜睹是图然后知
帝王胸襟浩然无际此天地所以位万物所以育也与
且是图作于丙午乃宣宗御极之初十年之内物阜民
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安几致刑措岂偶然哉岂偶然哉
恭题宣庙画犬后
是物畜之最灵善解者盖以防虞警侮为职跳号捕噬
是其材也今乃俛首帖身伛偻偃伏若无所事何也盖
圣明之世边尘不惊夜户不闭亦晦其材职以伺时而
已然亦可谓吠形不吠声也与
恭题宣庙御笔画马后
国子监生臣唐凯奉所藏宣庙皇帝御笔画马求题臣
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纪再拜而言曰天下之马伯乐一顾价增十倍彼但善
识马耳凡马遇之且如是况骐骥负千里之良而沐万
乘濡染之恩者乎臣以是马当无价也今四方无虞縻
闲絷散固可为国家喜亦不能不为斯良惜之
题蔡忠惠公茶谱
是录石刻原在邑坊张家予得其摹本相随文笥几三
十年矣往岁张遭回禄石刻已灰而摹本幸存予恐其
纸墨久而腐漶则先正之手泽自我斩也故梓以代焉
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呜呼四贤一不肖之诗传颂华夷不书温成之碑有功
人纪其复塘减税造桥植树特绪馀耳况是录乎然君
谟小楷朱子尝称其宋朝第一今吾邑所传惟荔枝谱
茶录二者而已荔谱已刻于郡评者谓荔谱结搆不如
茶录之精严点画不如茶录之遒劲亦或然也重君谟
者不能不重于是录
题晦庵同年录
此有宋绍兴十八年晦庵朱先生登状元王佐榜第五
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甲第九十人同年录也呜呼绍兴在宋南渡之初于今
几四百年矣其间科甲之录不知有几而是本独存于
世状元不知若而人王佐犹见称于今殆必有故矣科
甲果足恃耶兹以提学侍御王君明仲将梓以示南畿
士子故著之有志于斯者尚勉图之
书清源郡侯家谱后
此宋清源郡侯陈公世谱也公生南渡高宗绍兴四年
甲寅登孝宗隆兴元年进士历兵部侍郎敷文阁待制
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提举太平兴国宫宁宗嘉定元年戊辰致仕累封清源
郡侯食邑一千一百户卒嘉定十四年辛巳又三年癸
未葬留坡山之麓纪昔在翰林告中曾同其裔孙靖安
司训机展谒墓下今弘治己未复得登拜因按谱图追
考岁月公生先予三百年致仕之年七十有五退居田
里之年十有四卒之年八十有八历官久故政声誉望
满朝廷归田久故题咏墨迹遍乡郡屏山去留坡未四
五里故得两谒公墓而详公之岁月如此因志之以起
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陈氏子孙之善继与后人之视今者云
书陈士贤挽章后
方伯陈公士贤予同年友也公台人刚介清俭之操海
内士夫无不敬慕论者独以为矫激太过似乎沽名予
昔行部至台祠公于乡贤台士亦有以是私议之者予
折之曰行善而名随之圣贤不恶也惟有意行善以取
名则不可耳然亦必有善而后可以得名未有无善而
得名者汝但考其行之善与不善耳得名之由奚必计
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焉苟行善可以得名谁禁汝勿为耶士议乃息虽然使
天下皆公难为圣贤之中正使天下无公难为世俗之
卑污然则如公者在圣门当进之在后世当仰之呜呼
天下乌可以无公哉
跋终慕图
予以子于父母一体而分喘息呼吸气常相通黔娄父
得疾而惊蔡顺母噬指而悟气体流通初无间隔人子
思慕其亲岂可以他求耶如吾之四体父母所遗也则
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足容必重手容必恭焉吾之兄弟父母所生也则兄友
其弟弟敬其兄焉祖宗父母所尊也子孙父母所亲也
则敬其所尊爱其所亲焉由是充之近而宗䣊父母遗
泽之所被也则恩礼相将使其称孝而称弟焉远而天
下父母之同胞也则居官临民使之老安少怀各得其
所焉如是则自身而家而乡䣊而天下凡吾身之所接
皆父母之可慕也又何以图为哉虽然由乎中固所以
应乎外触于外亦可以感其中古人有闻风而哭者望
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云而思者则是图未必不为慕亲之一助也
跋肃轩寿图
箕畴恭作肃鲁论仁者寿圣人之言各有所指然合而
观之肃则整齐严肃之谓仁则心存而不放之谓畴之
肃仁之见乎外也论之仁敬之存乎中也非敬无以
为仁仁者未尝不敬合仁与敬则天宇湛然万境澄澈
故不经不舒无铅无汞自然血气循轨精神内固彭铿
李耳不足言矣东白学士肃轩之友也其得此者最深
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予将与之敷此以寿天下又未知肃轩能相从与否也
说
苍鹰击黄狐说
天之生物品别类分羽者飞毛者走各正其性命而不
相通盖理同而气异也其气既异则形声动息嗜恶之
类皆判然不相干矣鹰以羽族而击狐狐以毛族乃不
能辩其非类而甘受何也鹰武禽也狐妖兽也武者正
妖者邪邪不可以敌正况鹰以搏击为职者耶苟见狐
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之妖而舍之则天下之兽皆狐矣如职何岂论其族类
之同异乎已也哉虽然今日一狐明日又一狐鹰有限
而狐无穷亦未见其可也然则为鹰谋者如何狐族之
长有麟焉性最仁厚百兽宗之鹰若状狐之行以诉之
麟麟将有以处之焉苟号于百兽曰吾族有狐汝知之
乎汝等今见狐必搏而噬之以告于予毋使鹰之侵吾
族此策之下也集百兽于郊薮伏狐于前声其罪示以
搏噬之威俾其呼群引类自相悔悟以反邪而归正此
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策之中也以吾仁厚之德出应王者之瑞趾角之风由
闺门而及天下心正气和薰蒸透彻俾两间位育钟灵
孕秀举毛之族皆麟之性山林之间欲求一狐而不得
此策之最上也呜呼此岂所以责鹰也但可以告麟尔
然鹰亦不可因麟而废其职
陈氏三子说
礼子生三月而父名之及冠而宾字之字者所以敬其
名而责以成人之道也其礼不亦重乎建德邑博陈君
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伯宣名其三子长洧次曰淮三曰汉冠期有差云南宪
副林君待用以宾礼字洧曰若济盖取济人溱洧之义
也淮曰若导盖取导淮自桐柏之义也汉曰若宗盖取
江汉朝宗于海之义也皆未有说兹者伯宣秩满来京
乃请于予予谓以乘舆济人仁者之事也仁虽急于济
人其本在于仁身心纯乎理而无人欲之私斯可谓之
仁矣顺水之性而导之而行其所无事智者之事也智
虽善于处事其本在于格物致知以明其理俾方寸之
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间灼有定见斯可谓之智矣江汉朝宗于海犹诸侯同
宗于王忠者之事也忠虽主于事君其本在于存实理
于心而无虚伪以杂之斯可谓之忠矣虽然洧也仁苟
未能明夫理则昧趋向之路而惑于他歧而仁无自进
淮也智苟不能体夫理则私欲间断而所知为徒知也
汉也忠苟非智以知之仁以体之则斯理何由而实存
诸心耶夫学问之功必由师友以成三子于父有师道
于兄弟则同胞之友也家庭之间合命名与字之义讲
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习交资互益使所知所行之理皆实于已则成人之道
备矣他日相继出而世用于济人于处事于事君举此
而措之耳夫何难遂书之以为三子终身规
赞
大司徒王公轼公服图像赞
天之生材也不偶其处之也亦不偶昂昂司徒造化之
友赫赫中丞霹雳之手其神采也冰玉之清其貌状也
山岳之厚髯掀霜雪寒气吐蛟龙吼胸藏百万甲兵帝
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锡九天印绶屹矣李世绩之长城凛然周亚夫之细柳
威望赵充国颉颃勋猷寇莱公先后中国倚为重轻外
夷问其安否功铭彝鼎也常存名垂竹帛也不朽呜呼
如公之人其都将相而享期颐岂但身世之荣寔维邦
家之寿
太常卿陈公音画像赞
神完气充海涵春育背盎面睟春台玉烛安重之态俨
然可尊和厚之容蔼然可掬一举鹿鸣登金步玉侍讲
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经筵从容启沃奉常南都百神是属敛容对越洞洞属
属其处已也卑以自牧其接人也不立边幅惠洽乡闾
恩覃宗族志在简编教存棫朴出词吐句不雕不琢仕
历三朝荐沾宠渥业传二子同登科目人皆知公居常
处顺廓然有容不知摧奸折暴闻者颈缩是盖天之赋
予者厚公之涵养也深宜其生前也有誉有福其死后
也以嗣以续
封太常博士李公画像赞
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汾山降神泮水书绅文章科甲尽付后人青衿锦服曰
惟此身我忝姻连助写其真
尹教授画像赞
体之丰貌之恭乃辑乃雍礼度舂容志之尅学之赜一
嘘一吸文星昭灼神之愉气之纾靡纵靡拘仙溪师儒
中之悦外之乐载瞻载噩剑州郡博
苏巡检画像赞
瞿然之形其德孔良闇然之色其中日彰蚤奋志青灯
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之下随迈迹紫薇之堂握省篆观国光分巡罗之符精
警摘之方半文半武一弛一张宋祖召还蜀中俊杰景
德封事武勇明强正风云之际遇耽山水之徜徉草亭
石沼谢其兵甲芒鞋竹杖代我冠裳噫若人也真可继
令尹百年全节发运使千古之馀芳
外舅黄公画像赞
其神休休其气悠悠不吐不茹匪刚匪柔蚤奋翮于霄
汉晚正首于林丘广右海南德政多留龙池席麻邻好
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两脩琴樽自适杖屦优游有子与孙克绍箕裘嗟我外
舅乐且无忧
陈经府赞
其重如山其温如玉如松之茂如兰之郁蜚山钟秀泮
水乐育抱艺南宫大庭首录桥门驰声松江赞幕投绂
归来于蜚之麓有子有孙且耕且读觞咏优游万事自
足噫进则事君退则善俗而今而后仙溪后生小子孰
不仰先生之芳躅
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东园年五十自赞
前尔十年孔门绝望夫见恶者适尔之年蘧氏自知其
往行之非后尔四十五年武公求交戒于国噫非孔无
以励尔志非蘧无以寡尔过非武无以收尔功尔其受
戒知非以去夫人所恶庶无愧乎尔容
东园文集卷十一
