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钦定四库全书
武功集卷四 明 徐有贞 撰
史馆稿
江乡归趣诗序
少保澹庵先生石首杨公以年及七十有归老之志因
命善绘者为作江乡归趣之图而又为文以见志其言
原天地盈虚之理明君子进退之义慨然以复古制正
世教为事余既获读而叹曰呜呼公之心古君子之心
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也公之言古君子之言也虽然岂可以言去哉朝廷固
不释公天下亦不释公斯文之徒又不释公其不释公
者非私情也盖有公义在焉昔召公之老将致政以归
而周公固留之此君奭之书所为作也彼周公岂私于
召公者哉当是时成王幼冲所恃老成元德之臣以辅
之天下虽安非二公则无以保其治贤才虽多皆视二
公为进退是则召公之去留周之废兴存亡系焉故召
公感于周公之言终事成王及康王而不去此其所见
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远矣今之时其于成周何如哉天子春秋鼎盛所为开
圣学亮天工而弼成至治者实在公辈一二大臣而已
惟上以成王之所以待周召者待公惟公以周召之所
以事成王者事上正在今日所谓朝廷以之治忽天下
以之安危而斯文以之为轻重者公实当之呜呼公岂
可以言去哉余又闻之君子之节难进而易退然其存
心则常先天下国家而后于已故必致天下国家之安
而后求已之安是以其止也非留禄其去也非为名一
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进一退惟其义可焉方今天下国家可谓安矣而余又
以公为未可去者何邪盖不求一时之安而求万世之
安者固公之心也推是心也要必致斯世之治如成周
之盛而后己焉公岂忘于是乎少师东里先生既为诗
以周公之所以留召公者留公余不佞又岂敢以言私
公哉亦义所当然也既言之遂为之诗曰
荆山之阳江汉汇焉灵气攸钟生材实繁岂惟物产璆
琳金锡爰有哲人弼我王国公昔在野抱道而居其耕
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有田其息有庐夙夜从事先王之书志俾斯世致之唐
虞自公之出馀四十年险夷一节与道周还光辅三后
暨今天子爰资圣学爰保圣体维是元老国之蓍龟天
子之毗兆民之依愿公百年其无我违公方康健公何
云归瞻彼江乡维公之邦有林有阿公所游行有湖有
池公所舟方公出久矣维怀不忘人亦有言国尔忘家
主尔忘身我度公心维义维仁维古纯臣维乃先觉昭
我后人说出傅岩尹起莘野匪已之安实以天下君奭
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老矣公旦不释时方赖公公归何亟小子作诵愿公其
留庶兹小康升于大猷俾我政本毕举无遗公及耄期
公归则宜
雪舫斋记
中书舍人庐陵宋君士皋予之同年友也其为人清脩
玉立而文采焕发予雅重之士皋近于官舍之中辟一
室以为燕休之所其广仅两筵而深袤倍之穹其上羃
之以纸而垩墁其四壁窗牖棂槛一以白饰焉入其中
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宛然如在剡曲之舟也乃大书揭其楣间曰雪舫之斋
予间过之士皋因授简请为之记嗟夫士皋之为室也
何其好奇之甚哉昔欧阳子作画舫斋于滑州之公署
其制度名义考于其记可见焉士皋实欧阳子乡之后
进也其亦有所仿效而为是乎予尝南游渡扬子之江
中江而遇雪舣舟金鳌浮玉两山之间薄暮雪雨益大
而风浪不惊在舟之人皆偃息篷底予于是启篷而望
焉岸江之山矗矗列如银屏江流如练东西横亘尽天
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地际一白万里不见涯涘顾视吾舟如投玉梭匹练间
而水光云影为之相组织也及夜分雪霁月出中天流
辉上下皎然清映又若坐予冰玉壶中因命仆煖酒独
酌以箸扣舷诵惠连雪赋歌太白问月之诗悠然其乐
浩乎自得方是时盖不知天地之为大而吾身之为小
也自入仕以来不复见此境几年矣今入士皋之斋恍
然其犹在心想之间然则士皋之为固已奇矣岂其亦
尝睹此境而为是乎虽然吾闻之君子之居处要必有
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所儆戒以自益者故盘盂几杖皆铭以见义不徒以便
适为也若欧阳子之画舫固亦以示不忘险艰之意而
致仕途之戒尔是以至于今其斋之名犹表表在人耳
目夫岂特其文章之美以为传哉亦其人之志义有足
以垂于世者也士皋之斋既仿乎彼岂独无所取乎盖
物之自然以洁白者莫雪若也济险而有功者莫舟若
也其洁白者有象乎君子之德其济险者有似乎君子
之才士皋于是乎取之脩其德不极其洁白不已也达
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其才不博其利济不已也此其为益也大矣岂徒不忘
险艰而已耶又何欧阳子之不可及哉然则是斋之名
当与画舫之斋并传于世可也士皋闻而喜焉遂书以
识其斋云
胡母郑氏挽诗序
兵科给事中盱江郑君孟大为其姑胡母孺人之殁也
求哀挽之作于词林诸君子诗既成什而请余序之因
告余曰悠姑之为女孝为妇贞为母慈其幼在室也先
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祖考叔恭甫既蚤世先祖妣饶孺人寡居守志鞠吾父
及吾姑所以教之甚严吾姑婉淑出天性实能承顺先
祖妣之意笄而归于胡氏移所以为女者为妇凡所以
事其舅姑而相其夫者率如礼不幸而先姑夫亦蚤世
吾姑之所以守志而鞠育教诲其子女者一如先祖妣
之为焉故其子绶彰辈皆克成立而名行表表在乡里
乡里之人称绶彰之贤者必本之于吾姑曰此郑孺人
之教也而称吾姑之贤者亦必本之于吾祖妣曰此饶
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孺人之教也悠之幼也尝逮承先祖妣之训而受吾姑
之爱也今以先泽之遗幸有禄秩先祖妣既不逮养而
吾姑又以下世且縻于官守不克匍匐会葬何以堪处
由是而求诸君子之作庶以表章吾姑之贞淑而少慰
吾之心焉惟君于吾实有同年之义敢以首简之序为
请余既诺之因窃谓夫为妇之贞犹为子之孝而为臣
之忠也所谓天经地义而生人之大节也此焉无失而
后无愧乎天地无愧乎为人是故人之行有在乎此者
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则朝典旌之诗人咏之史官书之所以为彰善之道
也若孟大祖母若姑之可谓贞矣其宜荷旌褒之典而
弗及者得非观民风者之失欤孟大之求诗意盖有不
得已者也然则诸君子之诗又可已乎诸君子之诗既
不可已而余之为序又可已乎且余尝记初与孟大同
登第时孟大则数为余道其祖母之德以不克显扬为
恨言辄为之泣下今于其姑之殁也又能若是其亦可
谓知所厚者哉于其所厚者厚而无所不厚余于是有
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以知吾孟大之所存矣是亦可书也因并书之
送道士张碧虚赴常州玄妙观住持序
常之玄妙观一州道宇之甲也士大夫往来经由于常
者必游焉余两还吴中往来而经焉者四然其三皆有
故不及以游正统己未余自先人墓庐起复之京师与
友人陈士谦同舟而北道出于常观之道士张碧虚走
就舟次邀之余乃与士谦往焉其地据亢爽之区控川
途之会观之中崇殿邃廊广墀高阁虽间见陊废而气
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象犹宏壮可瞻旁多隙地松竹环合森蔚扶疏幽阒夷
旷真方外佳境也余顾而乐之碧虚因叹曰吾观始创
于宋而重建于元旧有飞霞楼缔构尤奇景览寥夐虞
文靖公为之记有曰常之山川为东南之胜而观为常
之胜楼又为观之胜此实语也楼之址今鞠为废圃矣
惟记文幸传吾谨藏之不敢失观其言盖有志于复构
者及是余至京仅二载而碧虚以道录司举主持其观
事来领职牒于所司比还介士谦谒予官舍告之行余
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喜谓之曰玄妙观得子主之飞云楼其将复构乎异日
余得展省而南当一登楼为子书文靖之记于壁间且
举白而赋之以为观中盛事碧虚笑谢而去既而士谦
合道录官请文以为碧虚赠因次第其语送之碧虚武
进蒲溪右族子也为人冲静雅洁初师观之道士屠守
常继师龙虎山道士吴宇亨又尝从西璧张真人游武
当山得其法碧虚既精于其教事而尤好慕文儒以是
见取于士大夫云
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恭俭斋说
吴邑丞金华鲍君宗诚尝以恭俭二字揭诸官舍之楣
使来请言以敷其义余为之叹曰鲍君其知所以脩身
之道哉人之过恒生于惰慢而患恒生于侈肆过与患
并而欲身之善且无危不可得矣君子知其然故脩之
以恭俭恭以持己俭以制用古之道也王者以恭俭治
天下诸侯以恭俭治其国卿大夫以恭俭治其家士庶
人以恭俭治其身然恭俭之为恭俭也其行之要必有
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礼义焉恭中乎礼俭合乎义此恭俭之善者也恭而不
中乎礼则劳矣俭而不合乎义则固矣孔子入公门而
鞠躬如也过位而色勃如也君在而踧踖如也朝与上
大夫言而訚訚与下大夫言而侃侃乡党而恂恂燕居
而申申夭夭此恭之中礼者也颜路请车为子渊之椁
而弗与遇旧馆人之丧则脱骖以赙之冉求请粟馈子
华之母而弗从于原思之贫则与之粟九百此俭之合
义者也故凡圣贤之言恭俭必以礼义为之主焉不然
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共工之象恭公孙弘之诈俭何以别乎此君子之所当
辨者也余又闻之先圣之传易有曰致恭以存其位是
守位莫若恭也而近世名卿亦曰惟俭可以助廉是养
廉莫若俭也夫养廉守位君子有官之大节而泰侈者
之药石也余故重为鲍君言之鲍君生长文献之邦淑
闻儒绅之论而又尝游于京师从事名公钜卿之间其
所知见广矣于是勉焉以礼义自脩而致其恭俭之行
则圣贤可学而高爵重位可得而守也况于佐邑乎邑
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令叶君玄圭余之斯文交盖博雅君子而以廉名者也
鲍君于其政务之閒从而质之其尚有所益哉
昭忠诗卷序
昭忠诗者京师诸荐绅大夫为贵州都司佥都指挥事
王公辂之死而作也夫边将无交于京师诸大夫佥都
公南边之将也京师士大夫曷为为其死而作之诗贤
其人也贤其人则曷为谓之昭忠以其死王事也其死
王事者何前岁己未麓川之役公以裨将帅偏师当前
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锋屡战而屡捷贼走险而军我师薄焉贼益兵围之鏖
战连日夜垂克者数焉于是亚将死上将不援而走公
奋曰将死军义也吾岂偷生哉遂麾兵直前陷其中坚
手杀数人而死凡从公麾下士皆死无旋踵者事闻天
子悼之曰嗟哉辂国之忠臣也廷遣行人杨廉往谕祭
致恤赍于其家而官其子紞加爵二等焉惟天子旌其
忠而通国慕其忠故君子以其忠之可昭也而昭之云
尔虽然夫既旌于天子之命矣又曷为其必以士大夫
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之诗昭之邪曰天子以政令赏罚于上士大夫以言辞
美刺于下上下相为表里以通观戒扬善而抑恶脩人
纪而植世教古之道也今世之为将臣者岂独此公哉
其位高于公权重于公宠盛于公者比肩而立也使人
人皆克如公之以死勤事则岂有失地丧师之辱哉岂
有缓急不得其用而误国者哉然则君子之昭其忠盖
将以激夫不忠者而劝之忠也激夫不忠而劝之忠固
诗之为贵者也予于是乎序其诗
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公之死事予初得之于朝窃愤其为主帅者之不臧
而壮公之忠烈思有以表著之于世者至是公之子
紞来拜命于朝紞之叔父愚实辅之来既竣事愚介
友人马士权谒予官舍出此卷请序予故叙公死事
之槩以发明作者之意如右既而愚复出贵州布政
使易公节所撰公之墓碑示予碑中云公为人孝友
忠谅于书通大义动循礼法声色货利一无所好事
母太恭人备致敬养处二弟笃爱无间始终其御军
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严而有恩能得士心故用之所向有功前此破筸子
坪之寇陈蒙烂土之寇梅花中崖二洞之寇大龙番
之寇功皆为冠由是拔自列卫升于都司盖其平生
效劳于国多矣不独此一役也易与公同镇联事目
睹公所为其书必实而可信及有自贵州来者询之
又皆合予用是知公盖贤者非他武人比凡其平居
之行固有足取不徒一死之为忠也公死之明年师
载出愚痛兄殁志复其雠仗剑军门白总帅愿为前
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驱以杀贼许之师次敌境而还愚至今常悒悒恨不
得申其志人以为其有乃兄之风焉若愚之事盖亦
书法之得附书者予故复为识之叙后云
肄武馀閒诗卷序
肄武馀閒诗一卷凡若干篇盖钱塘士君子所为浙江
都司署部指挥佥事事萧公赋者也公之客持以请余
序之余问其所以为赋者客曰公自禁卫来镇于浙出
则督漕运居则总训练尝于厅事之偏辟一阁焉𢇮置
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书籍其中每于教场勒兵肄陈而归即释戎服宽衣博
带游息于斯检群籍随意所当而阅之士君子有过之
者辄延坐款洽相与论辩古今事亹亹忘倦尽其日力
而后已士君子盖于是乎为之赋之余曰客言其信哉
是诚有可赋也尝记前年夏余自吴中起复之京道遇
公于彭城公邀余登其舟舟中所有什物弓矢外惟书
数帙而己及与语军旅之事馈饟之计其言井然有条
余因以知公盖尝从事于诗书者也其时亦欲赋以美
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之而不果焉向余所见者其出之事也今客之所云者
其居之事也以此相参而验之客言其信哉是诚有可
赋也嗟夫方天下承平为将官者坐享爵禄之荣而忘
其忧自公之馀日惟以逸乐为事不于声色则于曲糵
不于曲糵则于玩好不于玩好则于鹰犬毬马樗蒲博
簺无所不为其于武事之要者且弗之讲矧暇及诗书
耶间有及焉则亦徒藉以文饰其外为虚声而已又岂
有从事于斯之实耶公于此时能卓然自立舍逸乐而
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勤诗书可以为难矣矧钱塘天下之繁华处也宦于是
者鲜不以游赏为乐甚至废事而堕绩者往往有焉公
于此能独不然盖尤难矣昔祭弟孙在军旅不忘俎豆
燕閒对酒常雅歌投壶以自适陶士行为广州无事常
朝暮运百甓出入于斋以自劳世俱以贤将称焉夫雅
歌投壶可谓不淫于閒矣朝暮运甓可谓不逸于閒矣
二者皆有志者之事也然以读书而较之不尤为有益
哉公于是可谓有志者已虽然余将有以进公之志者
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夫诗书之为益固大矣然必求之之力而后有得譬之
凿山而求金也用力之多者多得之用力之少者少得
之其不用力者亦无所得焉儒者之于诗书固其事也
而其得之亦有浅深况于将乎将之有得于诗书者必
若晋之郤縠而后可盖惟郤縠为能敦乎诗书敦之云
者实用其力而有得者也不然虽辩若赵括秪取败耳
奚益于用哉公果有志乎此尚其勉焉而实致其力于
诗书然则异日有能建大功立大节如古名将者非公
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而谁欤客曰此王公之所愿闻者也请书之以献
潞河别图诗序
送人之行而赋之诗古有之矣今则加盛焉送人之行
而绘之图古所罕也而今则常常有之古之有者今加
盛古所罕者今也常常有之然则今人之能事其胜于
古欤古之为诗者若尹吉甫送申伯仲山甫之类是已
美之必有其德讽之必有其义抑扬而反复之必有以
兴起于其人之心今之诗则汎焉其陈矣然吾不知其
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果有出乎是否也古之为图者若汉人祖二疏于东门
之类是已像焉而有所可慕景焉而有所可观尽夫意
态物情之妙而有可流传于后世今之图则烂焉其列
矣抑吾不知其亦有得乎是否也然则乌在其胜于古
哉无亦后世之弥文乎君子于此可以慨然于时变矣
清江余士行之游于京师而还于南州也京师之士工
乎诗者为之诗以送之工乎绘者为之图以送之诗盈
卷而图盈轴也合而题之曰潞河别意识其送行之地
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也视常所送人之行者此独为尤盛焉士行何以得此
于京师之士哉其将以士行之德有可重欤以士行之
才有可嘉欤以士行之交谊有可怀欤以士行之于斯
游为有所得有可张而大之者欤诚如是则士行之游
不为徒游而诸君之诗与图亦不为徒作矣不然一以
好事而求之一以好事而予之两相为好事而已盛则
盛矣抑不知其于古何如耶予是以因士行之请序而
有所云
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梅月双清图记
鲁论之称松柏楚骚之称香草皆托物以比君子之德
也梅月双清之图其亦有此意欤图盖中书舍人永嘉
胡君宗蕴为工科给事中朱君士良作也夫梅植物之
至清者也而得月为尤清当夫烟敛之昏雪晴之夜寒
香疏影芬敷皎映于冰壶玉鉴之中知道者于此观之
当与康节所云月到天心风来水面者同一意味也其
清为何如哉然宗蕴此图不赠之他人而赠之士良岂
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非以士良之德之清足以方于梅月之清乎虽然梅之
为梅人人可得而知也抑有不可知者存焉彼于风霜
栗烈之馀冰雪凝冱之际而挺然其荣韡然以华者孰
使然哉此太和元气之存也太和元气之存即所以为
春之意也春意之在梅即仁心之在人者也士良生平
读圣贤之书而学圣贤之道其知此必矣今也自黄门
而出提刑于一方凛风霜之威坚铁石之操至于摧搏
激扬推谳勘断之间而能每以不冤为心则此心之仁
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蔼然而存以及物即春意之存夫梅者也此又图外意
也吾将为士良发之
送羽士邵希先还滇南诗序
希先今道录演法邵君以正之兄子也演法君初以其
师长春刘真人之荐自滇南召赴京师希先方弱冠志
慕清虚因请侍行及今演法君之道日益弘为上所宠
遇日益盛而希先之业亦日以益懋骎骎至演法君之
地盖不复有去志矣演法君间语希先曰夫学道者以
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忠孝为第一事自吾之赴召而来且一纪之馀矣惟是
晨昏省定之礼阙然于吾亲虽侍养不乏人然吾欲一
觌慈颜而有不获焉吾岂安哉且吾考之墓在滇南昔
所日夕而守视也乃今邈焉越在天末岁时拜扫曾不
一至焉吾又何安哉顾吾方縻于此不克解而往也若
其为我行哉吾之父母若之祖父母也若能代吾事固
亦若之孝也希先曰敬诺即日治装戒行于是荐绅士
之与希先游者相率赋诗赠之而属余序其端余于演
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法君故同为吴人今又辱与为方外交则于希先之行
固不容无言者尚乌得辞耶虽然赠言之道古人所重
不可轻也盖必同袍之友同志之交与其行有可嘉者
而后为之言其不在于是者虽怀千金以求之有弗之
为矣今余及诸君之于希先非同袍也非同志也然而
何以为之赠欤亦嘉其行耳夫以演法君之为老氏法
乃能以忠孝为言是可嘉也演法君拳拳惟其亲之思
而不忘希先谨谨以遵演法君之命而不怠是又皆可
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嘉也于此一行而集可嘉者三焉宜其有赠矣不然诸
君固不轻为之诗而余又岂轻为之序乎
送长洲丞邵君宏启序
古之人所重者父母之邦而邦大夫尤所加敬焉孔子
曰居是邦不非其大夫又曰居是邦事其大夫之贤者
夫有可非者未必贤也未必贤者且不非之则其贤者
固在所当事矣然此特所居之邦尔非父母之邦也于
所居之邦且然又况于父母之邦乎其礼固宜又加重
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焉耳矣长洲余父母之邦也凡官于是者皆余之所当
敬也况其贤而爱民者哉贤而爱民者虽不吾识固亦
吾之所当加敬况其贤而又有斯文交亲之分者哉此
余之于邵君所为眷眷而不忘者也君名昕字宏启越
之馀姚人也其从兄脩撰君宏誉寔余同官之良而相
知之深者初君之以文学才行举而来也余数与会之
脩撰君所观其仪止而听其谈吐固已知其所存之厚
矣及余丁艰归吴君适为丞于长洲其持己也廉其事
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上也恭其处寮寀也和其驭吏也明而临民也惠至于
儒绅之士有可与言者又必待之以礼焉由是上下之
人翕然称之以为贤余闻之良以为乡邦斯文之休君
亦以乃兄之好数枉顾余山中然余以衰事故不及以
复也今年君以三载满秩报治于朝词林诸公以脩撰
君之故又闻其贤也莫不敬之而赠之以文章余其顾
可恝然而已耶虽然余之敬君者岂以为谄哉所以为
礼也以礼敬人必有所忠告焉可也自今以往君其尚
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加懋哉持已无斁其明也抚民无斁其惠也待士无斁
其礼也夫如是则都高官而享厚䘵当重任而临大事
将无往而不可岂惟佐邑之为贤乎君其尚加懋哉
可竹斋辞
长洲之荻溪有士曰王廷用氏贤而有隐操
居常爱竹艺竹环其藏脩之所颜之曰可竹
斋词林之为文以发其意者众矣友人刘君
原博为之求赋余不获辞漫为楚语贻之
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溪之竹兮阴阴有美人兮处其中林朝㨿竹以歌兮暮
倚竹以唫招朱鸟兮昆之岑澹天籁兮愔愔髣髴乎其
有韶箫之遗音曰予维竹主兮竹可予宾霜风之弗侵
兮斧斤弗寻式养台德兮如玉如金微君子兮孰知予
心
学庵箴
惟帝降衷厥有知觉觉而尊之于焉事学其学维何穷
理脩身有本有末有品有伦始之于家终之于国推其
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馀绪以及于物朝焉孜孜夕焉孜孜弗知弗措知则行
之毋溺虚寂入于异端毋尚功利流于申韩毋饰其文
而灭其质毋徇其名而亡其实士也希贤贤也希圣先
民有言其敢弗敬
跋王大参原之慈训堂卷
母道主慈慈而能教慈之至者也子道主孝孝而能承
其亲之教孝之至者也求诸古人若鲁公父歜之母邹
孟轲氏之母晋陶侃之母皆知尽母道者也然文伯蚤
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死而贤名弗立其于子道槩未之尽尽之者其惟孟氏
乎若士行盖庶几焉古人且尔矧今之人哉观原之母
夫人之所以教原之与原之之所以承其教者慈孝之
实盖无愧于母子之间矣嗟夫予之受教于先孺人如
原之虽予不肖而所以承训之志亦如原之弗敢怠顾
独不得如原之之致禄养于生存之幸也可痛也夫抚
卷为之增感
怡怡堂铭
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彦良吾乡之善士也顾氏四兄弟而彦良为
之长其次曰彦铭彦宏彦刚彦铭早世彦良
与彦宏彦刚同一心虑以笃友爱之道而惟
恐其或间也因取孔子语季路之言扁其会
食之堂曰怡怡词林君子为之赋咏以道其
志意者多矣彦良复请于余余于彦良有旧
义不可拒也乃为之著铭于堂其词曰
维天生民均气分体原厥懿亲莫如兄弟维兄与弟如
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木有枝东枝成瘁西枝亦衰譬之于身如左右手或伤
其左痛连其右彼不相能干戈之寻自为仇敌亦独何
心惟夫仁者克笃其亲念兹天显叙乃天伦朝而怡怡
暮而怡怡一堂之上蔼若春熙春熙其蔼薰然和气弟
敬厥兄兄爱厥弟推而化之妯娌之间雍雍穆穆罔有
间言致兹和悦匪惟一日勖乃子孙世睦无斁
终慕堂诗序
终慕以名其堂者姑苏顾彦良氏也彦良父仲实母张氏
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皆不及上寿而没彦良痛之间语其弟彦宏彦刚曰吾
兄弟以二亲之鞠育教诲幸皆有立今吾家家业苟裕
矣室家苟完矣供养之具亦备矣而吾亲皆不及享焉
吾与若忍忘之哉堂遂以名乡人翰林脩撰张君士谦
首为文记之荐绅之继之以诗者连篇累什彦良裒次
成卷而以视余请为序之余曰嗟夫父母之可慕夫人
而能知之苟非枭獍孰无是心是义有不烦讲而明矣
矧士谦记之之详而诸君咏之之至尚奚待乎余言虽
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然余与彦良同其慕者也非夫亲存者比今语江海风
涛之险人皆知其为可畏然徒笑谈而己未必动乎其
心至于其尝亲涉而知者则不必言说而为之悚恐也
故余闻彦良之名其堂而心亦痛矣独乌能不为彦良
言之哉夫邹孟氏之云终慕而实之以大舜盖慕亲于
生前者也慕亲于生前虽甚不得于亲者有时而得焉
今吾与若乃慕亲于没后慕亲于没后则无及矣吾与
若将何时而复得于亲乎此其为慕也不尤苦哉然吾
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与若徒慕无益也盍求所以慕之之实乎孔子之语曾
子曰立身扬名以显父母孝之终也是则所以慕之之
实也立身有道必仁必义以此学之以此行之而身之
立也固自然矣身立而名之扬也固自然矣名扬而其
能显于父母也亦自然矣余窃有志于此顾未有以成
就之者然亦不敢以自解而中止故愿与同吾之慕者
共事彦良傥不吾异尚率而诸弟相与求之可也系之
以诗曰
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泰山非高沧海非深莫如孝子慕亲之心子心可测亲
恩罔极子长亲亡曷以报德我立我身我扬我名显亲
于没何如在生生也有尽心也无己庶几终慕如古孝
子
书恒轩卷后
恒之为言常也凡心之有常言之有常行之有常事之
有常皆谓之恒然恒之言常而非一定之谓也一定则
不能恒矣道无其常以正为常常而变变而不失其正
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固恒之道也常者其经变者其权也权以济经故能久
而有常知常不知变子莫之执一也知变而不知常扬
雄之亲比也处常变之间而不失其正仲尼之时中而
已其在于易子莫浚恒者也扬雄不恒其德者也仲尼
其恒亨而无咎者乎海虞钱宣公达思庵吴先生之婿
也读书好礼间以恒轩自号缙绅之为记序箴铭者盈
卷矣公达复求予题予以思庵之故有不可辞者姑摭
众说之遗以识其末云
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李光禄挽诗序
故友李君云庆之子纶衰绖踵门手一卷而拜曰是诸
君所为哀挽先考之诗也惟诗必有序以明作者之意
而此无之不肖孤敢以请于执事执事之于先考惟旧
幸毋辞余盖尝云挽诗之非古者殊不欲为之序以纶
之言切不获已乃受而阅焉其诗长短古近不一体而
其言意大扺皆哀云庆而作也夫人必有所不得志以
夭厉而后人从而哀之今云庆生长华胄连姻圣裔仕
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既登朝不为贱年踰六十不为夭而有三丈夫子皆才
又不为无后诸君何哀之若不得志者耶尝独念夫云
庆平生磊落多奇虽为儒家子而独喜谭武事居常忼
慨以功名自许恒诧曰大丈夫当如班仲升建侯万里
外安能终伏笔砚间邪盖其年四十犹家居未有知者
宣宗临御以旧学之臣之子始召见将遂显用之以执
政者尼之而止既而拜鸿胪序班序班九载循资格转
光䘵录事云庆郁郁处困不自聊而未尝肯屈志干人
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顾身已老而功未立则又叹曰丈夫于世竟如此而已
乎使人愧班生矣盖其自负之志至老而未巳也然则
诸君子之所以哀挽云庆者固亦有所不能已于斯欤
虽然余抑有疑焉彼班生之事固若可喜而非君子立
功之常也故其功虽幸有成而犹仅克如彼使其无成
岂唯不得生入玉门关哉即欲复事笔砚而亦不可得
也然则云庆之不遂其志安知非天所以全之邪余固
不得同诸君之哀夫云庆也使化者而有知则云庆在
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九原之下亦将释然于余之言乎故辄以此序作者之
意若云庆世系所出及其历官行事之实则志其墓者
备焉
杨颠道哀辞
杨颠道者庐陵儒者杨子恭也当元季之乱
奉母辟地穷山之中及国初犹隐不出有荐
者辄以母老辞徵之急乃著黄冠为道士时
作狂态人遂以颠道目之颠道闻之喜亦因
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以自号也盖自是不复道姓名矣蜀宁二王
皆尝礼聘之至辄固辞还山卒不为留焉年
九十馀一旦无疾而终江西之人至今称之
或传以为仙云其族子政宦游京师出颠道
传视予予谓其人盖古逸民之流也而其托
迹之意尤曲微中权因为辞以哀之
渺大江之西来兮驶东逝兮不返郁予情兮何极怅怀
贤兮日远繄夫子之高洁兮与古人其同心抱奇器而
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弗售兮玉其德而金其音当叔世之扰攘兮宜夫子之
独善迨天运之维新兮又胡为乎偃蹇冠黄冠兮衣羽
衣矢终养乎慈闱子非母兮谁育母非子兮谁依慨中
怀之悃愊兮众昧昧其焉说既与世而相遗兮又孰知
其苦节羌时俗之固陋兮谓夫子其为颠乐受之而无
尤兮聊托迹乎神仙帝罗材俊兮夫子弗婴王醴宾友
兮夫子弗荣贵不加重兮贱不加轻将脩其实兮何有
乎名维彼楚狂之行歌兮与商皓之肆志世无斯人兮
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夫孰与之为类嗟夫子之不复作兮魂缥缈其何之将
招之而莫知其所止兮睨白云乎天涯
招拙逸词
礼于始丧有复复之流为招魂其来尚矣楚
人乃以施之生者而推其缘起实则行乎死
者之事焉夫惟行乎死者故其为辞涉于神
怪自宋玉景差之作犹不免乎鄙野之讥况
其后者欤然则后之作者盖必微其辞而约
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之礼可也予友翰林检讨馀姚何宣以其父
拙逸先生之卒也将归奔丧而属予为赋招
魂之辞先生寿考令终非楚累之比若不必
招焉然以宣为子之心言之夫岂忍死其亲
哉予乃不让而为之辞其辞曰
白日西没月东升些旦复夜兮机无停些青春奄忽徂
玄冥些人生如寄宁有常些吁嗟夫子宜百䘵些云胡
谢世竟不复些天地四方茫乎沕乎孰知其所极些归
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来归来逝矣何所适些魂乎无东东有渤海滔天汹涛
风些天吴海若争长雄些鱼龙出没纷衡纵些阳侯且
溺兮魂将曷从些魂乎无西西则流沙旱海万里无蹊
些弱水沈羽昆山积石难航梯些猰㺄凿齿交踵蹄些
伯阳旋驾兮魂将何之些魂乎无南南底炎洲洪波瀇
滉逴天潭些毒蛟凶鳄紏蟠不可探些流金铄石恒瘴
雾与昏岚些非人所居居者良弗堪些魂乎无北北绝
大漠莽无极些穷发之野所处维貊狄些飞砂茫茫断
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人迹些寒何所衣饥何所食些魂乎无上上极寥阳不
知其几万亿千丈些虎豹九关莫或敢望些刚风灏气
飘忽而振荡些虽有八翼奋飞而不可以往些魂乎无
下下临幽都迷方所些鬼伯狺狺人不可与为伍些金
乌玉兔光景未尝睹些信彼阴墟非乐土些魂乎归来
勿复行些式遄回车返旧乡些稽山苍苍剡水泱泱些
兰皋蕙浦弥芬芳些琪林绀苑郁相望些碧池迤逦带
金塘些琅玕晖映珊瑚光些白鸥玄鹤纷翱翔些桃绯
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李缟艳青阳些夏有芙渠秋拒霜些梅华放雪生清香
些万玉
珑匝画堂些胡不此留之异方些维厥有子
富学殖些伯兮侍居仲观国些皇惟汝嘉肆褒锡些命
服有华昭厥德些龙章五采光翕赫些乌纱鸠杖事閒
逸些春台熙熙连寿域些居则华屋出篮舆些左列瑶
图右琼书些搏拊琴瑟和笙竽些弹棋戏象复投壶些
惟意所适恣驩虞些释此而去安所如些有禄备养既
丰硕些旨甘滫瀡具勺鼏些苍麟之脯紫凤腊些八珍
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九鼎列重席些清歌妙舞连日夕些斑斓婴戏胥悦怿
些美酒百壶载盈溢些昌歜艾菹惟所觅些馂馀弗彻
须所斥些维志是从靡厌斁些邦君大夫爰致礼些乡
党比闾罔不喜些矧乃宗姻及朋友些愿乃百龄长乐
岂些胡然奄弃弗小止些乱曰白云澹兮汎蕙江渺兰
风兮故乡怀夫子兮曷能忘羌乘化兮之何方谅委顺
兮奚伤天荒地老兮日月长魂归来兮乐未央
淳斋铭
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江阴周孟敬自号其藏脩之所为淳斋而请
予铭于乎世道之漓久矣孰有反之于淳者
乎不意孟敬而能去华就实以尚夫德也故
乐为之铭其辞曰
相古先民载其纯朴浑然天真罔凿于欲维此淳源孰
变以漓世降风移邈不可追有厌其漓思返之淳吾斯
与之期于古人将复其真斯去其伪将全其内斯略其
外彼夸其文我尚吾质彼扬其华我致吾实饥斯食斯
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适口则已寒斯衣斯蔽体则己匪淳其迹维淳其心心
淳于德何古何今
赠王都督诗序
正统辛酉之春延安绥德庆阳等处节镇王公以屡破
敌于边而始有佥书督府之命也余友御营都指挥蒋
君文德为之请赠余既诺之矣至是都督公又有宁塞
之捷文德乃益求词林之彦为诗贺公而来速文以序
焉盖余之知都督公以文德而知之也初都督公之出
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佥陜西都司事文德时谓余曰是有志有为能建大勋
者也及公移镇于边文德则又曰王公之建大勋自此
始矣时敌方出没西垂公至即破之北海子又破之红
山破之榆林庄破之清水沟以功再迁为都指挥使及
敌至响水寨公追击复大破之天子深念其劳亟以玺
书奖谕进官督府一时朝野之人莫不歆艳其勋名然
其先事而识之者惟文德文德于是喜其言之中而贺
都督公之有成功也固亦宜然人有恒言是豪杰识豪
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杰吾用是知都督公良将也而文德亦良将也虽然余
抑有为都督公道者焉夫猎山泽者虽无虎兕得必为
虎兕计渔江海者虽无鳣鲸得必为鳣鲸计苟不为虎
兕鳣鲸之规而徒持雉兔鲂鯈之具猝然而遇虎兕鳣
鲸则无如之何矣故良将之守边虽无大寇必以克大
寇为事若昔李牧之破林胡赵充国之平西羌李靖之
剿突厥彼皆略小利而图大功故能一举而除累世之
边患千载之下其功名炳炳也方今边圉固云无事然
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敌人生心狙伺我久矣国家所寄以安边之任者惟都
督公辈数人而已为公辈者尚当深筹远算察未然之
形观必至之势大为之规使边患永息终无外虞堂堂
功业为大明将帅称首铭鼎彝而勒金石与牧充国靖
诸子齐辉并耀于无穷不亦伟欤嗟乎余之斯言岂独
为都督公发哉文德亦不可不知也
徐氏袭庆庵重修记
礼不墓祭墓而为之享祠礼乎曰礼无之也其义则有
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取焉先王之世卿大夫士之祭有庙士庶人之祭有寝
固无事乎墓祭也汉立原庙后世因之而卿大夫士庶
始有为祠以享于墓者其于礼则远矣然原其为心则
固有孝子顺孙追远报本之意焉君子于此其可深非
之耶光福徐氏吴之望族也家于邓尉之阳而墓于其
山之阴以昭穆而数之者馀十世焉国初季清之曾大
父建宁司训良辅始建享祠于墓左春秋合族而祭即
今之袭庆庵是也庵之建距今盖七十馀年而日就隳
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圯季清顾之叹曰先祖之祠子孙坐视其废吾罪多矣
遂请于族长汝航而新之其祭享之仪一循良辅之规
焉季清乃具始末谒予请记以示子孙于乎季清其贤
矣哉世之不肖子孙藉先世之业而莫之能振视父祖
坟墓有如路傍之废冢荆榛不剪狐兔不驱薪其树而
货其田曾无戚念于中亦独何心哉观于季清之拳拳
以奉祠为意而唯恐弗逮其顺悖岂不远乎君子于是
乎有以贤乎季清也虽然予犹有所告于季清古之所
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谓孝子顺孙者以其克继承乎父祖之志也乃曾祖之
为是庵而以袭庆名之固将以贻庆于尔子孙而冀之
世继其志焉耳易曰积善之家必有馀庆是庆之致必
以积善也善不积庆何由而致季清于是孜孜焉以善
继之乃子乃孙又孜孜焉以善继之则天之福善必世
祐之徐氏之庆其可量乎是为记
舒日新寿诗序
余同年户科给事中姚江舒君仲熙閒为余道其从兄
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日新之贤且曰日新之考好学其季父也在太祖朝仕
为刑科都给事中以才死官故日新种学绩文而不荣
以禄家食授徒若将终身盖有隐居求志者之操焉今
其年跻六十十有二月既望其初度之辰也某縻于斯
不得与群从之列奉觞为寿于是求诸寮友之善诗者
为之赋咏以寓寿兄之意将联为卷而寄焉幸为我序
之夫岁行六十而甲子一周则天地之气运为之一更
端焉于是世道之升降物汇之消长人事之盛衰诎信
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进退万有不齐于其间况凡人之有生大数虽以百年
为期然乳而夭者童而殇者比壮且强而中以短折者
其又何限然则年之及是者固亦罕矣就其及是者又
有贫者贱者疾者困者劳且役者颠越而鳏独者或富
且贵而不免僇辱者亦万有不齐于其间则及是而安
其生者尤罕也又况其安以无菑而有可乐者乎日新
生儒绅之家不贱不贫无苦于身无忧于心虽不仕也
而名行皎皎不污以是自适而老于林泉之间其乐至
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矣是诚有可寿而诗者哉虽然余闻之古之人不惟其
生之乐是尚而惟有德之贵故其年弥高则其德弥劭
孔子六十而耳顺其圣者之德劭乎蘧伯玉行年六十
而六十化其贤者之德劭乎圣者之德不可企而及贤
者之德有可勉而至日新之年既及是矣余未知其劭
夫德者何如也仲熙诚爱其兄之至而欲其进于圣贤
之域尚为我寄声乃兄曰兄固不学公孙弘之老而希
世然而仲尼伯玉之德不可不知也日新诚贤者也其
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必受之以益勉不怠焉由是而至于耆耋至于耄期年
益加德益至然则所谓弥高弥劭者又安知其不在日
新乎
四明周氏家乘跋
郭崇韬哭汾阳之墓人至于今笑其谬诞狄武襄不肯
冒梁公为之祖人至于今称其为豪杰夫崇韬之才不
下于武襄武襄之智不过乎崇韬若未可以优劣者然
即此一事观之则其人之诚伪也判然然则人之笑彼
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而称此者亦不为过矣今世士大夫家颇重谱谍此固
亦有脩古之意焉然观其所以为谱者大率多崇韬之
类也何世之好伪而少诚哉冒人之宗则乱己之宗冒
人之祖则蔑己之祖夫谱所以奠宗而顾乱之所以尊
祖而顾蔑之其谬不亦甚乎余是以恶之而屡著之言
非固以矫世也盖将使其去伪而诚耳四明周宗盛持
其家乘谒余求识一言余阅其谱仅五世而下一据其
实而书之余固有取焉而且戏之曰周氏之显者多矣
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子何独不列以附之而所书寥寥若是耶宗盛曰谱吾
所知而已吾所不知而书之恐贻君子之讥也是以不
敢余因又为之叹曰世岂无狄武襄之为者哉独人不
之知耳嗟乎宗盛苟充是无伪之心而勉树功名于当
世世岂不以豪杰称之耶宗盛名颂以才谞入官今为
江西藩司理问云
毛母周孺人挽诗序
挽诗之作古乎非古也非古也而世何以尚之夫虞殡
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之有辞执绋之有讴皆为执事于丧者设所以相其力
而已然非为死者而作也为死者而作则唯齐客之为
田横耳而其所以为歌之意亦不过以抒送死者之哀
思而已若世所传蒿里薤露之辞是也汉魏晋作者之
拟犹不失此意夫岂以颂死者之德哉今之为挽诗大
抵所以颂死者之德焉吾不知其为说也其以施之男
子犹之可耳而或以施之妇人可乎夫妇人之德不外
闻也生不外闻死何从而闻之又何从而诗之颂之耶
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会稽毛琼氏以其母周孺人之卒也求士大夫之善诗
者为之挽章联其什而请序焉余固辞而其请不已嗟
夫琼何汲汲而为是耶岂非其念母氏之慈而将藉夫
诗以颂扬之也耶虽然是犹未也仲尼不云乎生事之
以礼死葬之以礼祭之以礼孝子之所为如是足矣又
奚庸夫诗之颂之吾将书此以谂诸为诗者
孙建阳挽诗序
人死而哀之人情之常也况于善人乎善人人之所当
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好者也以所当好者而死焉得不哀乎其有所不哀者
亦必不能好善者也人而不能好善失其情矣予观于
诗而有以见好善之情焉诗人之于善人必祝之以寿
祝之寿则于其人不寿也得不哀乎此黄鸟之诗所以
为三良作也今词林之士之为孙建阳挽诗亦有此意
哉建阳名源字绍宗开国勋臣继达之孙也用荫叙拜
怀远将军同知建阳卫事总舟师饟运年四十五而卒
建阳为人恂恂谨厚类儒生动循矩度其廉洁之操得
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之天质自初开漕运即膺荐分督十卫之兵转饟河上
前后几二十年其所操履始终一致未尝以毫发之私
自点涴统数万之众令行禁戢未尝以鞭扑立威而人
无不附更事大将且数人未尝不以行能见重处友僚
数十百人其间贤否不一而未尝不以谊好见推让故
于其卒也主将哀之友僚哀之部曲之众哀之然彼之
哀者也有所为也至于词林之士则无所为矣无所为
而哀之而又形于歌诗于是乎可以表建阳之善己凡
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军将之以廉节自持者固鲜而于督粮饟而能以廉节
著者尤鲜也至若立心行已归于善惟公之奉惟法之
守此士大夫所鲜而况军将乎予固尝以建阳庶几其
有祭征虏之风焉征虏遇知光武以能建功名于世如
彼其炳炳也使建阳而当征虏之时安知其不能为征
虏所为哉呜呼惜也建阳而功止此而寿止此吾重以
哀之故为之序哭诗凡若干篇篇各著其作者之名辑
而次以其什以成卷者友人周义马异也绍宗子因袭
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爵于朝因以归之
殷孟柔字序
故友殷廷玉之子钢年既冠宾以孟柔字之于是其父
之执与其所交游之士咸过予请所以赠钢者而钢亦
拜予求所以教焉予固常念廷玉之善而惜其不可复
作今见钢质厚而循雅克肖乎其父良为我故人喜其
有后也虽微诸友之请尚当有以语之而况钢之知所
求益哉夫钢之音义犹刚也物之坚劲谓之刚天下之
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物之坚而劲者莫如五金五金之坚而劲者莫如铁而
所谓钢者又铁之百鍊之馀者也其为坚劲孰加焉岂
非天下之至刚者欤虽然物不可以过刚也刚必济之
以柔可也刚之与柔犹水之与火势虽相反而实足以
相济是故物之以刚为体者必以柔为之用焉夫干将
莫邪天下之至刚者也然必慎而用之乃可全其锋而
无刿不然日日而试之物物而击之其刚能几何而不
尽乎故善用之则水制蛟龙陆剸犀兕而不敝焉不善
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用之刺石斫木而伤缺旋至矣钢也可不知柔之济刚
也欤哉经曰沈潜刚克高明柔克此非刚柔之相济者
乎传曰太刚则缺太柔则折此非刚柔之不相济者乎
钢也其必以经之所云者为勉而以传之所云者为戒
可也以经之所云自勉以传之所云自戒然而不成伟
器者未之有也钢也而能服吾言以行之则其克自树
立而大殷氏之门也必矣吾之为廷玉喜其有后者将
不止如今日之所云也书以贻之正统八年龙集癸亥
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夏六月朔旦
吴氏三子字说
予表兄吴朝宗有三子焉曰英曰俊曰杰朝宗诿予字
之予皆以士加之英曰士英俊曰士俊杰曰士杰而语
之曰于乎三子者若曹亦知所以名字之意乎在天地
间人之与万物类也唯人也出乎其类故谓之人所以
贵乎万物也而人之中又有所谓英所谓俊所谓杰者
又出乎其类故云英云俊云杰者又所以贵乎人也今
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若之父以之三者而命之名其意岂不欲若曹之贵而
出乎其类邪故吾以士之云者加于若曹而为之字也
盖民生有四而士为之贵士也者以学为名者也彼其
谓之英谓之俊谓之杰者孰不以学而能乎以学而能
则所谓士者固所以为英为俊为杰者也以是学之吾
之意亦岂不欲若曹之贵且加之以学而求出乎其类
邪惟人之才有分限而学无分限故才虽中人而能学
焉则可以至于上智才虽上智而不学则不免为庸流
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然则士之所以为英为俊为杰者岂皆出于其才也欤
亦在乎学之而已今若曹之生始出童蒙之域而即称
之为英为俊为杰若曹将何以当之耶凡人之情爱之
至则望之至而爱莫甚于父子若父之以是而名若曹
固望若曹之为英为俊为杰也吾因若父之意以字若
亦望若曹之为英为俊为杰也若曹可不勉哉勉之何
如亦加之以学而已三子者于此果能勉而学之也然
而不为英为俊为杰者吾弗信也不然而徒以为美称
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云耳则非若父名之之意而亦非吾字之之意也正统
八年龙集癸亥夏六月既望
乐善堂记
堂曰乐善者淮阴冯彦禧氏之所构也冯之兄弟五人
皆善士而彦禧尤好学恭于其兄友于其弟而克教于
其子侄家庭之间雍雍焉肃肃焉淮阴之人盖莫不称
彦禧之善然彦禧不自足也因以是署其堂曰吾将终
吾身而求善之乐也是岁之夏彦禧来京师请余记之
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嗟夫善之于人也大矣天性之真天理之纯所谓与生
俱生者也自圣哲至于庸庶实同有之然而不同得者
知之有浅深行之有至不至焉耳知之深者乐之亦深
行之至者乐之亦至而浅或不至者其为乐亦鲜也故
有一身之善有一家之善有一乡之善有天下之善由
一身之善达之为一家之善由一家之善达之为一乡
之善由一乡之善达之为天下之善则禹稷之仁夷齐
之义旦奭之忠骞参之孝无非所谓善也彦禧于此而
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知所乐善孰大焉虽然善之可乐人莫不知之而莫有
能乐之者以其中之有所蔽也其蔽之者欲也利也去
欲与利而善斯有可乐者矣彦禧知此尚思去其所以
蔽而充其乐则其善之脩于家者将薰于其乡以播于
天下而圣哲可以企也夫孰禦焉是为记正统八年夏
六月既望
赠吴玉汝序
客有自淮南来京师者因余所知张原善以见其容伟
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如其度秩如其辞气蔼如也问之吴其姓琛其名玉汝
其字观其意若欲有所言者属余有事不及竟然心独
异之既而原善为之请曰玉汝淮阴之俊也绩文攻诗
尤长于翰墨前太守彭侯将以贤良举辞焉今太守杨
侯复欲举之又辞焉玉汝之言曰吾少壮且不愿仕今
年踰半百幸毕婚嫁方将效向子平之游可复仕乎然
吾闻京师天府之国昭代声明文物之盛于是乎在天
下贤豪之所集而居也吾其游焉以观国之光华而接
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天下之贤豪其尚有所得哉因为斯游日者之见先生
意有所求而不得间兹其将还敢以为请余闻之瞿然
曰嗟夫玉汝之游异乎众之游矣吾安得不语之乎虽
然吾之居此有年矣其于国家声明文物且不识其所
以为盛之实至于天下之士虽日与之接而卒未见其
贤豪如古之人者岂余之固陋有所不能知邪何寥寥
如是也故吾尝疑遗贤之在野思欲之四方而求焉今
玉汝乃复去其乡而求之京师岂在野者亦鲜其人耶
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夫惟豪杰而后知豪杰世常有是言也淮阴人物素称
多贤彼漂絮之母尚知韩信而况乎章逢之士然玉汝
不求之他人而顾及余余有所愧矣抑不知玉汝所求
贤豪果何谓哉夫文章翰墨盖贤豪之馀事虽所不废
然非所务之本也其所务之本要必有事焉而不可以
骤语也玉汝而知以此求之岂惟其得人之贤豪而实
成已之贤豪矣吾知其虽欲不仕而有所不免焉日者
之会余几失之玉汝故因原善以告玉汝其然吾言异
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日载见与之极论尚未晚也
送竺大参诗序
秋官员外郎四明竺渊静深以荐超拜闽藩参议奉敕
以行于是其同官诸君子相率赋诗赠之而属笔于予
初朝廷以恤民之故弃闽浙银课之利而闭之山比年
以来奸民盗开至聚徒相攻劫有司逐捕势不能禁而
言者或以为开之便朝廷重其事诏举廷臣之老成练
达者俾经理之而静深有是命焉静深有明敏之才廉
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洁之操而以谦慎自持其第进士授主事不满秩遂迁
员外郎尝奉敕理刑广西多所平反人誉归之故于是
行未命而咸拟焉既命而咸允焉予与静深有同年之
分固当有以赠之而况诸君之属乎嗟夫士生于世孰
不愿有所为哉然必其才与时逢而后可夫涉大川也
舟楫之不任固无望乎济者舟楫任矣而风波不时亦
不可以强而行也是故君子之有所为必以其时时不
可为而为与时可以为而不之为皆过也夫以静深之
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贤而效用于斯譬则驾万斛之舟樯橹完劲工力齐具
沿流顺风而下夫孰禦焉虽然吾闻理财经利而不敛
怨于民者自古为难矧其事已止而复兴是亦造端之
始也得不深思而远虑哉盖缓之则启盗急之则残民
革前之弊为后之规固宜有所变通于其间宁少缓毋
太急民不残则盗不启矣不然不能纾夫民而欲以弭
夫盗未见其可也静深固无待予言者然而予独不能
自己以致区区之私于静深诚望乎其克有为而为吾
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同年之光也静深其毋忽哉
送吴大参序
昔虞升卿有言不遇盘根错节何以别利器予每读史
至其传未尝不壮其志也凡天之生才固将以为世用
耳使夫才而不为世用又何贵乎才耶彼龙渊太阿之
所以为宝者以其剸犀兕制蛟鳄断坚截韧而无敝也
使其匣而不出终焉而不试亦何以异夫铅刀此古今
志士之所以汲汲于世者也然吾窃以为君子之道固
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将有为乎世君子之心亦未尝忘乎世而用舍则系乎
时焉易曰藏器于身待时而动使动而不待其时亦犹
匣剑自鸣人将骇异吾惧其悔吝之不免也安足贵乎
若升卿之言乃用为朝歌长而发其志盖不求易自宁
以尽臣职云耳非小丈夫悦苟难以立奇者比予以是
壮之同年友龙舒吴升亨晦有志之士也自其为进士
已翘然振声誉既拜工科给事中不数年遂掌科事以
老成称每廷论推举堪大任者必及焉至是会朝廷以
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闽浙银课既罢而奸民盗取不已啸聚相攻以争利郡
县莫能制势不可容以滋蔓诏举廷臣之才略足用者
使经制其事佥举亨晦上用之为浙藩参议领敕以往
盖浙之银产十倍于闽其地皆连山穷谷深险莫测其
人犷而轻蜂屯蚁集风飙出入自非经制得宜固不易
治也亨晦是行交游间咸以其才宜谋谟庙堂而顾得
此为弗乐焉予则以为亨晦之行盖与升卿之得朝歌
类也适足以别其器之利而奚不乐乎亨晦才足以为
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识足以谋量足以容而节足以守予尝与其论天下事
未尝不与之合也顾予才不适用甘于閒散窃独望吾
亨晦之有为夫升卿之长朝歌当羁孤摈斥之馀犹能
奋建功名以显于世而况亨晦今际明良之会膺佥举
之公任方岳之重而又奉玺书以行事有便宜之权焉
此可谓动以其时而无不利者矣予所愿勖于亨晦其
务为国家经久之虑本之恒理济以权宜俾事行而上
下咸安利宁有遗利无有遗害盖不为一时之功名而
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为百世之功名此则区区之意深有望于亨晦者也予
固尝感升卿之言而又嘉亨晦之有志因举以赠云正
统八年龙集癸亥秋七月之吉
送尚书魏公致政荣归诗序
正统九年春三月癸未刑部尚书魏公以疾上疏致政
于朝翌日其所属诸司之官咸惜其去合词奏乞留之
盖公有末疾不良于行前岁之冬尝请归就医药诏留
判部事而免其朝参至是复恳辞以请上悯其疾不忍
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复劳以事故夺众议而卒许焉公既得请喜形于色即
日治装戒行及陛辞上复赐玺书褒嘉其谊而复其家
世世无有所与恩至渥也于是今尚书凤阳王公侍郎
宜阳郭公新安阳公率诸司属僚置酒高会因共赋诗
以美其事诗既成什而授简于余俾为之序惟夫士君
子之大节必于出处进退之际见之处足以有守出足
以有为进不违于礼退不愆于义此古之制也得乎处
而不得乎出则非经世之道知乎进而不知乎退则有
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失己之尤故学有体用行有始终观人者于此乎观之
而贤否较然矣公南康人也方其家食之时已有远大
之志及领乡荐遂擢高科拜监察御史迁浙江按察副
使召署秋官右侍郎出为河南左布政使久之复召拜
左侍郎遂擢尚书历仕几四十年在刑部者十馀年为
尚书八年于兹矣公为人志仁而气刚才伟而量宏故
所至克举其职在方岳得良牧之体立朝侃侃有大臣
之节至于决狱明恕盖其馀事也往者北边有警公以
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便宜出巡节制诸将规画守备咸得其策由是公之望
重中外国家有大事必以属公公之年才六十有二视
明听聪无废政事一旦以疾而去岂独其属僚惜之凡
在廷之士盖莫不惜之也朝廷固不舍公而公以止足
自戒屡请而不已必得去而后安焉于戏公于出处进
退之际可谓无失乎古之制矣宜乎诸君子之贤公而
赋诗以为之美也抑吾闻之古之为诗者其有所美必
有所劝盖美乎此而有以劝乎彼焉今犹古也诸君子
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之作岂徒然哉一则以见圣天子于大臣恩礼始终之
意如此其盛而兴起士大夫愿忠之心一则以见公于
出处进退之际如此其高而激厉士大夫廉耻之节其
为劝也不既多乎余于是乎序之以为公赠
送李太守序
知大名府李侯以再考入觐于朝既奏最而还其任士
大夫之交亲者相与饯之都门之外有为侯叹者曰侯
于科目为名进士于宪台为名御史于列郡为名太守
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其才可知也且其为人廉介而简直廉介则不敚于欲
简直则不挠于物其行又可知也然侯之仕有年矣士
之与侯同执宪而居内任之重者既多有之其与侯同
出典郡而入于朝者亦不少也何侯之独久于外邪兹
非其诎欤余窃以为不然君子之仕在行其志者何如
耳岂以任之内外为轻重哉夫毁实饰名以希合于世
枉已徇物以取容于人有志者所不为也以夫廉介简
直之为而进取于斯时犹以方枘而入圆凿者也不毁
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则必不能相入使其毁此而就彼岂侯之志哉且子独
不见夫时之居内任者乎其初亦未尝不欲有为也及
夫牵之掣之摧而轧之其不化素衣之洁而为缁尘之
污变百鍊之刚而为绕指之柔者鲜矣今侯之在郡环
数百里之间山川民物罔不𨽻其治焉一堂之上友僚
相与事事可否惟侯是依属邑之吏百十其员顾瞻视
效惟侯是从数十万户之民休养生息惟侯是赖故其
人之于侯信而戴之若神明之严父母之亲令无弗行
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禁无弗止侯之志可谓得以行矣视彼当内任不能有
为而随物变化者果孰得孰失乎吾见侯之方信未见
其诎也虽然人之为侯叹久矣朝廷方将求牧守治行
之卓者入为卿佐吾恐侯之内任终有所不免也倘其
一旦而居焉尚愿侯勉之毋化而缁毋变而柔则余之
所望也言己因笔之以为侯赠侯名辂字公载世家山
西之安邑国初以闾右徙实京师故今为江宁人云
颐轩记
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颐轩先生既引年而归友人吴令叶君述职于朝与予
道故旧论士行因及颐轩之事相为嗟咨而言曰颐轩
先生所谓今之古人也推其所养盖无愧乎颐之为号
者欤既而叶君又曰某自宣德庚戌上春官而识先生
及登第入翰林为庶吉士常与之往复焉先生于我厥
有旧德然先生之归吾不得而送之今还吴且与之相
见而无以藉手因求词垣之友为赋颐轩之诗以为先
生赠独未有记其事者敢以属子韩子不云乐道人之
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善以勤其归乎子尚毋辞予曰唯唯在易震遇坤为颐
颐口辅也口辅所以进食而养于人者也故颐有养之
义焉然养之道有三养身也养人也养德也三者皆所
以为养而莫要于养德所谓养德者小之语默动静大
之行止进退莫不有礼也莫不有义也礼以节之义以
制之德其有弗成乎哉古之君子所以无适而不宜无
处而不安临死生存亡之变而不夺者惟其能养德也
彼其行必毁于终节或移于晚者岂独无定见哉盖其
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所养之不足焉耳是故士之自脩者必谨于养德而观
人者亦必观其养德先生学求诸心行求诸己蚤有盛
名晚乃始达方其在太学也六馆之士莫不推其贤而
嗟其不遇先生处之泰然曰吾知进吾学而已既官于
朝夙夜颛颛于其职业以入以出而弗遑宁也为之长
为之僚者莫不称其贤劳先生则欿然曰吾知脩吾职
而已及是之去公卿百执事以其贤且未髦莫不欲挽
而留之也先生断断然不可曰吾义当归竟飘然而去
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乌虖先生之所养于是可知矣然则叶君谓之今之古
人不亦可乎而今而后吾知其年之弥高德之弥劭方
且以卫武公懿戒而自勖其为养也又岂有间然者虽
然先生固贤矣叶君之来京师足未尝及权贵之门非
故旧义当往来者不屑就而独惓惓于颐轩之归而不
能己其情此岂势利之交者哉览吾记者不惟当知先
生之所养又当知叶君之所养也先生姓王氏名忠字
守正任武选主事常之武进人叶君名锡字元圭温之
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永嘉人
虚白说
羽士吉虚白吾亲旧中之佳子弟也童而出家今既壮
而有名矣在老氏法中为巨擘焉尝请予为说虚白之
义予屡辞焉而请益勤不获已也因谓之曰虚白乎子
之名非取于庄周氏之言乎周之言盖宗乎老氏老氏
之说固子之所自知也尚奚请之予予于老氏之说槩
乎其未尝道也然吾尝闻释周氏之书者云周之云虚
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室生白者以谕心之明耳夫室无物窒之则虚虚则必
有容光之照容光之照白之所从生焉惟人之心亦然
人之心无物窒之则虚虚则必有灏气之存灏气之存
明之所从生也故寂然而静湛然而澄一真之性了然
于方寸间所谓泰宇定而天光发而真人至人之所以
为真人至人皆不外此此周之说然也然吾以求之吾
儒之说抑犹有其至者焉洛程氏有云心兮本虚应物
无迹非虚白之谓乎且其虚也有诚以本之其白也有
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敬以主之诚以本之故静亦虚也动亦虚也敬以主之
故静亦白也动亦白也所谓诚立明通而贤人圣人之
所以为贤人圣人亦不外此然则其为虚白也不亦至
哉子其欲闻之吾尚与子论于老庄之表可也
贺凤阳指挥佥事曲侯尊府明威公荣封序
凤阳中卫指挥佥事曲侯恂以年劳锡诰命阶明威将
军而推恩封其父瑨如秩国朝之制凡武臣皆世袭其
官惟特起而官者乃封及乎亲其亲之袭者则无事乎
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封今曲侯盖以孙袭祖官故亦得封及其父也初侯之
先大父思直以先朝旧人受知仁宗洪熙初元由羽林
百户进佥锦衣卫事上方注意用之而思直恳以老请
上问其子孙孰可使袭官者思直曰臣之子瑨愿弱而
多疾恐不堪事孙恂粗习文武可备任使上召与俱见
顾视久之谓思直曰如卿言即日命以恂代之而俾瑨
居閒以养侯既有官而出守凤阳继以漕帅之荐分督
淮西淮北五卫之军转运于京师迄今十有馀年劳绩
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懋著而恩封及焉于是士大夫相知者咸以谓非思直
之明智而善于贻谋固不能使其子得安其养而孙得
成其名非侯之贤孝而善于继述亦不能举其职以光
于其祖而荣及其父也乃相率以为侯贺虽然予与侯
游且久不可以徒贺也愿有以进侯者夫臣以报国为
忠子以显亲为孝故不待恩宠之被诏谋之藉而当自
奋自立也况于有所资荫负荷如吾曲侯者哉宜其感
激策厉而不肯自同众人之碌碌也侯其勿以今人之
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能为能勿以今日之荣为荣尚当以古之所谓大丈夫
不世出之功业自期舍近小之图务远大之略则其所
以报称先朝之知今上之宠而显于其父光于其祖又
岂止如斯而已惟侯勉之
送龙士熙序
泰和龙士熙今仪制主事致仕叔粲之子中书舍人士
郁之兄也士熙家居脩学未尝出其乡今兹以仪制君
得致仕之请买舟走京师迎侍而归荐绅士闻之者莫
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不嘉士熙之所为少师东里先生之中子叔简士熙之
妹之婿也偕其从兄进善弟季柔过予谋所以赠行者
予闻士熙之为子孝为兄友其学有可仕之道独耕稼
而不出者凡以资其父若弟之仕也其父若弟之仕于
朝而无忧于其家以能守廉养恬而安于其官者亦以
士熙之在也然则士熙虽不吾面吾知其贤矣传曰于
所厚者厚而无所不厚观士熙之于亲于兄弟如此则
其于族姻可知也于乡党可知也于凡交游朋友之间
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无不可知也夫庐陵故文献邦而泰和又今之名邑也
其人盖多贤者若其先进之贤吾既得而知之矣其后
进之贤吾虽未得而知之然以士熙观焉其亦可见也
凡乡俗之善恃贤者其俗之淳厚贤者固扶植之而其
或浇薄贤者不随而变焉不惟不随而变又将化其薄
而归之厚泰和之俗之厚闻之久矣而不知迩来何如
也贤者之在国则善于其国在乡则善于其乡仪制君
之立朝朝之士大夫固皆贤之今既解官而归为乡先
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生其善且有以薰夫人矣士熙尚致其孝敬之诚以养
焉使凡乡之人皆知孝友之道也可知孝友之道则长
幼戚疏之间有善相诏不善相戒而患难相恤吉凶缓
急不相贰俗其有不厚者乎然则泰和之俗之加厚盖
有望于龙氏父子焉
南园记
南园长洲郑景行氏之别业也郑出宋太师拱之之系
为吴中文献故家而景行则其子弟之秀者也园在阳
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城湖之上前临万顷之浸后据百亩之丘旁挟千章之
木中则聚奇石以为山引清泉以为池畦有嘉蔬林有
珍果掖之以修竹丽之以名华藏脩有斋燕集有堂登
眺有台有听鹤之亭有观鱼之槛有撷芳之径景行日
夕游息其间每课僮种蓻之馀辄挟册而读时偶佳客
以琴以棋以觞以咏足以怡情而遣兴而凡园中之百
物色者足以虞目声者足以谐耳味者足以适口徜徉
而步徙倚而观盖不知其在人间世也故谈者以为长
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洲茂苑之胜在阳城一湖湖之胜在此一园而擅其胜
在景行一人景行尝从草窗刘先生游间因先生以求
记予闻吴故有南园盖吴越钱氏元璙之所作者至宋
而归于官以为游观之所其中花石之玩殊为胜绝王
元之尝赋诗志欲借为醉乡而不得后蔡元长得之遂
以功名富贵自诧而嘲元之之弗如然元长亦竟败窜
以死虽得园而不及一朝居也其人之贤否固不必辩
予独以彼一园元璙创之而不能保元之欲之而不能
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得元长得之而不能居岂非功名富贵之不常而外物
不可以为固有也欤今郑氏之南园与钱氏之南园其
名适同然彼则以充游观之乐而此则以求藏脩之趣
其实固不同也不然彼擅王公之贵者尚不能终遂所
图景行一齐民耳乃独作此园而思保有之不亦难哉
为景行者尚当知彼之非固有与不可常而求其固有
而可常者固有莫如实德可常莫如实行而所以求之
之道莫如实学三者脩焉可以隐可以仕可以禔身可
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以显先可以贻后此其所保者大矣独园乎哉请以记
之予其异日展省南还尚当挐舟载酒一造园中以与
景行谈论庶不为生客也
慕萱诗序
广德徐君克庄来自江东将西之皋兰道京师谒余玉
堂之署解其装出一卷所谓慕萱诗者请为序之余观
之皆词林诸君子所为克庄赋者也问其所以赋克庄
因泣下曰敬不幸蚤失恃在洪武中敬之父坐事徙皋
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兰而母氏实从其没也因葬之皋兰之山之阴及吾父
之还而力不能迁至是盖三十馀年矣敬之兄弟既壮
且老矣幸吾父无恙菽水之奉得以供朝夕而念吾母
独不逮养也心实痛之且旅窆遐土久不克归今不及
吾之身以图之后世子孙其又何知此敬所为哀慕而
不遑宁处者也间请之吾父将负骸而迁葬焉故有是
行诸君子知敬之情者因从而赋之敬非敢自命也余
曰嗟乎克庄之情亦可感矣邹孟氏称大舜终身慕父
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母若克庄之慕其庶几哉且予求之传记上世之人负
亲之骸而归葬者盖多有之皆以孝称焉盖克庄之事
固当为者尚既尽诚而为之既以礼而葬其死者益以
礼而事其生者勉焉终身而弗替也然则其不以孝称
于天下者余弗信也诸君子之为诗我知之矣岂不以
萱为北堂之植可托而喻其慈母之德乃赋以形容克
庄之孝思欤然余之意则尤重于其行故特序其行也
详焉
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竹溪清隐记
桐川之支流为竹溪溪之上弥望皆竹也有屋数楹翼
然出苍烟翠霭中是为处士徐君克庄之居君为人高
简澄澹力耕养亲足迹不至城府或劝之仕不应由是
人以隐者目之君叹曰吾岂遁世者哉然吾闻士生于
世贵有以自善焉吾幸为太平之民有田可耕有书可
读又幸吾父在堂而吾诸弟若子服贾力穑下而足以
供衣食备奉养诸孙亦各以其才力业事学忧不及吾
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吾复何营乎哉且吾以六十之年而奉八十之父为日
几何而忍少违乎乡荐绅大夫闻而贤之榜之居曰竹
溪清隐云既而其季克壮来京师属予记之盖士之有
道不进行于国而退脩于家者是所谓隐也若老莱子
行年七十而婴戏娱亲千载而下闻其风者犹兴起于
孝岂徒隐哉凡古之称隐德者皆然也后世之云隐者
或异于是故有违亲绝俗以为廉索隐行怪以为高者
世虽奇之然而君子不取也若克庄者其闻老莱之风
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而兴起者欤不然何其老而笃孝若此也吾于是乎为
之执笔而不辞焉乃若竹溪泉石幽胜之趣与其隐居
面势之槩今则不暇详记倘予异时有便尚当挐舟径
造为君赋之
送刘原博序
草窗刘先生原博余之斯文交也原博之先世以医名
繇宋暨元代有显者在国朝则故良医公彦敬院判公
士宾相继以医国手擅声于天下原博实良医公之孙
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而院判公之子也然原博之学不专于医自吾儒经世
之书以及诸子百氏之言靡不读读之靡不探其赜而
钩其深其于辩析物理议论今古缕缕其弗绝亹亹其
不厌也至发为文章苍然古色有作者之风焉原博初
以贤良举或尼之而止继以文学举又尼而止卒以医
举为惠民局官乃始得之知原博者咸以为原博之诎
而原博安焉其任盖六七年于兹矣原博以母夫人高
年在乡陈情乞归省觐既得请而治行其与原博同官
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及所从游之士谒余谋所以赠之者余曰嗟乎以原博
而官于医有不足为者矣余其奚赠哉虽然原博之志
殆不止乎医而已也余辈之所以知原博期待原博者
亦不止乎医而已也原博固儒者也儒者之事在学与
行之脩焉耳学不足以明道不足以为学行不足以经
德不足以为行学行之备则以之达焉而可以之穷焉
而可以之近焉而可以之远焉而可达以施之天下穷
以守之一身近以行之当时远以传之后世余也谬以
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儒名窃有志乎此久矣然质鲁而才下无以自副斯志
者故愿与原博言之幸其有以相发而进我于道焉若
夫医师济生之术原博固不求闻于余余亦无以告之
原博至于宁亲致养之道敬恭桑梓之礼又原博之所
素敦焉者其待余言哉其待余言哉
送侯给事中归省诗叙
刑科给事中临海侯君仲勋以其母氏高年在堂请告
归省诏许之于是朝之君子有与仲勋交亲者相与赋
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诗以赠其行诗既成什仲勋请余序之夫士之显宦而
还故乡古今荣之比之衣锦而昼游其为光华可知也
况乃宁亲而归不独一已之荣而又以为其亲之荣者
乎方仲勋之举于其乡而来上春官也别母于堂其怀
抱何如也而迄今又几十载矣虽以仲勋之掇巍科跻
膴仕得禄以为养足以慰其母氏之心而释其忧然晨
昏定省之礼阙焉承欢膝下之乐违焉子固未尝忘乎
母母亦未尝忘乎子也仲勋今者之归锦衣冠佩称觞
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上寿光彩烂然照映一堂之上母氏顾之色若加睟体
若加健而年若加壮当是时母子之间举䜣䜣焉仲勋
固将仰而自庆曰幸哉吾母之无恙也而母氏亦将俛
而自慰曰幸哉吾子之有立也己则致敬以访亲戚而
为亲戚者举䜣䜣焉曰侯氏幸哉有子如此也己则致
敬以问邻里而邻里之人举䜣䜣焉曰侯氏幸哉有子
如此也则又相与叹羡其荣而以之教导其子弟曰为
人子贤孝能若侯仲勋足矣仲勋于此宁不亦荣其荣
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邪虽然余闻之君子不以乡曲之誉自喜而以天下之
望自重不以一时之荣自足而以百世之名自期仲勋
于是乎勉之则其所以移孝为忠必有其大者天下后
世之人将闻其名而称慕之曰某公某某州某邑之人
而某氏之子也其为荣也孰加焉余与仲勋忝在同年
之好有相规之义故为仲勋言必尽其愚而不敢自同
众人之称仲勋尚无以众人之言而不异余之言哉
奉萱堂记
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近世之人凡称母者率以萱为喻吾不知其奚自也或
以为自夫诗诗之云焉得谖草言树之背谖即萱也盖
谖之言忘也是草之为饵也能忘人之忧故以谖名而
所谓背者堂之北也北堂母之所居树萱以忘母之忧
也或曰萱之性疗妊妇而宜生男故又名宜男宜男母
之祥也虽然萱之为类草也草不可以为母谕也或又
以为母之尊不敢以斥言也不敢斥言乎母故假母之
祥而忘其忧者称之云尔然余之意则槩无所取焉凡
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为人子之道求其实毋徇其名吾当论其所以致孝于
母者何如耳萱何足言哉太学生汤垣克卫吾䣊之佳
士也其父曦仲蚤世母李鞠之成人克卫既克有立且
幸母之寿康乃作堂以备养颜之曰奉萱今兹充贡来
于京师因谒余为之记余叹曰嗟乎克卫而亦以萱而
喻母也岂以其母氏之有忧而将藉萱以忘之耶凡母
之为忧惟子之故忧其子之不贤也忧其子之不能也
忧其子之不显且荣也以是为忧岂萱之能忘哉子如
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欲其忘之则勉致其贤致其能致其显荣夫然母又何
忧之有如克卫者以孤子而克树立自乡校而升太学
为国家教养之士学明而行脩不可谓不贤也不可谓
不能也方且骎骎仕进以有禄秩其于显荣又可立而
待也使其不自画而求必致焉岂惟其母氏之慰悦于
心而乡䣊州闾之人亦莫不喜而羡曰贤哉是母幸哉
而有是子也然则萱之所以为母之祥而忘其忧者乃
不在于萱而在克卫之身矣
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推篷春意诗序
友人五官司历李君元吉自江东来持一梅华卷所谓
推篷春意视予求序予阅其卷之题咏者自故少保东
莱黄公而下如干人诗凡如干首蔼蔼乎其文沨沨乎
其音也然或以为庾岭之所见或以为罗浮之所遇或
以为扬州东阁之赏或以为西湖孤山之观徒极形容
而无定在予顾谓元吉曰盛矣哉诸公之作也予何以
及此虽然敢问君之所云者果于何见之邪元吉曰大
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江之南无地而无梅扁舟所适无往而非吾之推篷处
也予曰博哉君之意也然而未当于吾心君固学易者
也易之谓天心非春意乎然则春意之生沕乎穆乎其
无间也冲乎漠乎其无朕也君又于何而见之虽见之
天地间物莫不有也何独见之于梅其见于梅又何必
推篷而始见邪元吉曰子言何偪人之甚也虽然吾试
言之子试听之夫春意之在天地间固不独见夫梅然
非梅则吾于何见春意而不推篷吾又于何见梅邪春
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意因梅花而见梅花因推篷而见即是而云又奚不可
邪予叹曰辩哉君之言几知道者也予又奚言因识之
卷右
徐以纯挽诗序
余友中书舍人徐以彰辑士大夫所作其兄以纯之挽
诗请为序之余阅其诗而求作者之意士大夫何哀以
纯之甚也盖以纯之为人资淑善而好修为于父母隆
孝敬于昆仲笃友爱于朋友信义交致于乡人贤与长
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者礼之无失又能世其家之医学而进学乎儒方其无
恙也其为父母昆弟者固望其显于家为朋友者望其
有光于交道而乡人贤与长者亦望其华于其乡也一
旦而死既皆失所望焉而其死也又不得乎寿而中夭
故为父母者哀之过于常之子为兄弟哀之过于常之
兄弟为朋友者哀之过于常之朋友而乡人贤与长者
哀之过于常之为子弟者其哀之过者非矫然也盖由
其情之不能己焉耳夫诗缘情而作者也士大夫即其
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父母之情兄弟之情与朋友乡人之情而诗之诗得不
哀乎惟其情之过于常故其诗之哀之亦过也然以纯
生不出乡事业未有所立而没其犹使人哀之若是使
其有立出而大其施为则人之哀之又当何如邪予于
以纯虽生各一方未之相与然其父母昆弟皆所亲识
而其朋友与乡之贤又多予之相知者故知以纯之可
哀为序作者之意使览者识焉
送张履信南还诗序
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人之行有迹是而心非者有迹非而心是者君子当孰
予之乎曰迹其伪者也心其真者也众人见之迹君子
见之心吾将舍其迹而求其心焉是故陈仲子为廉而
薄乎亲孟子斥之夷之为墨而厚乎亲孟子予焉皆不
于其迹而于其心者也吾于是乎法之履信云间之故
家子也初从明经师习举子业业既就绪矣而其父当
赴役京师履信叹曰凡吾所为学以干禄者将以养吾
亲而安之也今若是天不遂吾志矣且奈何使吾亲劳
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于役遂投文有司乞代之役在役二十年父没于乡服
丧旅次悲哀过期而弗已然欲归而有不得也一旦去
为黄冠师彷徨山泽间以求仙为事司其事者以其黄
冠而学仙也置之不复问久之履信始得以子代役而
归京师之人多以狂士目之者余独知其不然也夫情
之至者不自见行之苦者不自明履信少而学乎儒为
亲而废业违轩冕之愿从力役之勤而无几微怨嗟之
言色此岂中无所主者能之哉今其年踰五十发就种
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种而顾为狂者之为此其意必有难以语人者岂诚狂
耶君子于此当有以识之也且世之人所谓凤鸣而鸷
翰仪秦行而孔子读者岂少哉彼其曰某贤也某孝也
其求心行不知其于履信何如也而徒以履信为狂
士而斥之果孰是而孰非耶于是履信告行于常所往
还者皆为诗以送焉余于履信有旧故为之序推其心
迹之所以然使人知其非狂也
静轩诗序
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金台刘以德生有美质而以矇废其内明聪慧乃过于
常人精易数以之筮辄奇应京师之人就其筮者踵接
于门然以德亦雅洁好脩游于士大夫间而声称藉藉
也日筮数人辄掩关自休因署其居之楣曰静轩而士
大夫与之游者皆为诗咏之以德乃介友人徐君孟旸
以首简之序为请予问之曰若之云静者其孔明所谓
静以成学者邪其康节所谓静里乾坤者耶抑扬子云
之所谓蜀严沈冥者邪以德曰走生而懵于学何敢望
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孔明粗知其数未见其理又何敢望康节至若君平之
高致亦非走之所敢自比然窃尝慕其为人顾学之为
歉耳兹愿有教焉予曰嗟夫以德予将语若以静学之
要乾坤之理而若谦让弗之居也姑就若之所自托者
而语之可乎惟昔君平之为卜也其告人必依于理于
为臣者则为之言忠于为子者则为之言孝因其所图
而谕之善道此岂世俗之为卜筮者哉贤者之为固当
慕矣若其慕之则必效之效之而必似焉其言似之其
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心似之是亦君平尔若何歉于彼耶虽然君平之学要
亦不止此也方其下帘讲易之际沈冥之中妙得于心
必有非常人之可窥者不然子云何称许之重哉以德
当罢筮之时试亦下帘默坐而思焉以数之所生而求
理之所寓当必有所自得于中者非徒静而已也以德
唯而退遂书以为静轩诗叙
赠御医张文纪序
泽人张纲文纪以医供奉上前所治称旨命为御医之
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官于是其所交游之士咸往贺之盖余仲兄尝德其疗
而亦与焉众因请之吾兄俾余为徵赠言之典以序张
氏世以外科专门文纪之祖若考皆名著山西至文纪
乃以荐徵入京师文纪之医盖自其少而精之故其治
疾若由基之射宜辽之丸发无不中中无不解至奇證
之难疗者他医或不能辨文纪辄能识之曰是可药而
愈可刮而愈可砭𤋲而愈愈之迟速皆先处其日辰无
所失者虽其同业前辈莫不推服其能焉然文纪为人
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温厚谦恭未尝以术自高人有求之无贫贱富贵之异
治之必尽其心与之药必善剂惟所宜用而不以资价
有无为较也由是京师之人无贫贱富贵一皆称之及
是恩命之下闻者莫不以文纪之宜有其官也虽然余
抑有为文纪言者凡士之学术贵乎有所用耳而用之
于国则又用之大者也古语有之曰上医医国医而用
之于国用亦大矣然用之大者其为功亦大功之大者
其为责亦大凡术皆然不独医也而医为尤甚盖医之
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所治疾也是于人之死生系焉死生所系重于天下况
其为国医而侍至尊者乎文纪以医之功得医之官固
宜有之然亦不可不知所自重也不可不知所自谨也
知所自重则足以持其术知所自谨则足以持其心心
与术全而守其官裕然矣余用是为文纪赠文纪尚其
勖之
赠府军卫镇抚杨侯序
乃者敌人窥我北边镇守宣府等处都督佥事游击将
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军杨公洪率兵击破之奏捷于京师上嘉其功诏进同
知都督府事凡吏士之在行者皆进官一等公之子俊
亦以功授府军卫镇抚岁秋八月俊来拜恩阙下于是
其亲党交游之士合辞以贺而金陵陈玉刘志为之请
言杨氏父子予初未之识也然尝闻都督公之为将智
勇兼长有谋而善战抚士而用才在诸边将中威名特
盛边人恃之敌人畏之盖今之良将也往年岭北之捷
公自都指挥使进佥都督府事有请言于予者予思公
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之能不靳而与之言今又闻其战捷固为之喜而独知
其父不知其子之克类也玉与志又为予言侯之为人
孝而有勇每战必克登是役也功尤茂焉如玉与志之
云俊固亦将才也世常言将门有将求之古人若绛侯
勃之有亚夫李西平之有愬曹武惠之有玮乃可以当
之是皆才武忠孝先后接武而奇勋伟绩克世其美者
也观杨氏谱盖出宋将继业之裔继业以忠徇国子延
昭之名尤著于时信如其谱则其为将门旧矣今都督
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公之为将如是可谓克振其先烈者俊为之子尚当以
亚夫愬玮之才行自勉以亚夫愬玮之勋绩自期可也
矧今圣天子修内禦外方宏远略为之策于边将之选
尤重其人尺寸之长不遗锱铢之功必录俊能于此大
发厥志以承家之业而报国之恩将何往而不遂邪然
则不惟其有以为都督公之光而亦无愧乎继业延昭
之后裔也
世直堂铭
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世直堂者今翰林侍读吉水周公功叙之作
于家者也盖君之六世伯祖直阁公伯宽在
宋尝疏斥贾似道之奸邪曾祖山长公以立
在元尝以脩三史论推宋为正统而在国朝
则厥考职方公岐凤为纪善时尝箴谏汉庶
人之过三君子之事皆传著乡邦为世所重
者故侍读君以之名堂所以揭先后而示后
之人焉堂既落成自朝之二三大老暨词林
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诸君子咸有述作其发挥之备矣而侍读君
复诿余以言余固不敢当然亦不敢辞也嗟
夫直道事人在古犹难况后世乎周氏一门
而以直节著者三世岂非盛欤矧侍读君方
今为天子讲官道行言听其尽弼直之义以
光世德又将有大者在焉岂徒名堂而已哉
乃为之铭曰
人生而直厥惟天性于时养之维心之敬相古先民盖
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莫不然维直厥德以圣以贤风移世变直少枉多道之
难行吁其奈何有立其间颓波砥柱噫微斯人吾将谁
与盛哉周氏一世三节祖祖孙孙先后齐烈伯宽斥贾
以立尊宋孰箴骄王纪善岐凤挺挺之操谔谔之言他
人犹起矧在后昆翼翼斯堂惟直是继岂伊三叶尚期
百世
孝义诗
孝义诗者予为暨阳周圭赋也比岁江东荐
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饥民用艰食有司以敕旨劝民相振圭出榖
数千石佐之事闻例当旌为义民圭辞以承
祖产所为愿追旌其祖伯源诏从之仍以孝
义旌焉予与圭为邻封人故相知也赋以贻
之
维天降割岁云荐饥帝谓卿士汝其图之乃其建议一
切权制劝民出粟爰旌以义暨阳有士圭也氏周大发
所藏赈厥乡州守吏以闻帝将旌之圭拜稽首敢固以
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辞圭曰主臣臣维小民臣有所乞惟皇之仁臣之有产
维祖之遗臣之出粟维祖之志臣祖既没臣则嗣之繄
祖之义臣敢冒之帝曰俞哉兹维孝义尚宜章之式劝
有继煌煌金书贲于门闾民用改观过者轼车人亦有
言富必周贫世其仁厚乃孝之纯人亦有言豪斯弱夺
知所勿为乃义之达太史叔子作诗以风嘉厥始善爰
勖于终
华氏旌节堂铭
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华节妇陈氏元至正间诏旌表其门闾时黄
溍卿千文传郑明德诸公各为传记及诗至
今传之节妇之曾孙仁本请余追为之铭云
从一而终维妇节贞以守之敬罔缺岂伊厥德有污洁
家道因之以兴歇季姜知礼歜逭孽孟母择邻轲作哲
夏姬屡醮行无别僇子戕夫家国灭福贞祸淫理昭晢
人纪天常所关涉猗节华妇志卓绝操行终身皎冰雪
所天蚤失泣成血鞠育遗孤心力竭孤既长成复先业
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曾元绵绵衍瓜瓞追维厥初记几绝节妇之德端可列
前朝旌门尚昭揭闾里于今共称说我其徵之在史牒
万古千秋有光烈
故仲母太恭人李氏墓志铭
明威将军永清左卫指挥佥事仲福将以其母太恭人
之丧葬宛平常明山之原介余友金吾右卫指挥使蒋
文德来请铭按状恭人姓李氏世家徐之沛县父讳成
母蔡氏恭人端淑幼成精女红习女仪笄而归于同郡
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仲氏子雄雄以武勇从军𨽻燕山左护卫太宗皇帝起
兵靖内难雄从战屡有功授千户小河之战以先登没
于阵时恭人方盛年寡居值兵荒艰食之际躬劳瘁庇
育遗孤志节不渝永乐初朝廷录靖难功以雄死事授
福金吾左卫指挥佥事给禄字之恭人以福幼失父孜
孜训教于其肄武之馀辄督之从师读书俾嗣先业以
报国恩福亦材敏自立克承其训既出幼即从征伐效
劳及今莅卫事益以廉勤著称人谓仲氏有后盖由恭
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人之教焉恭人以正统巳未十月戊戌卒享年六十七
葬以次月甲寅子二人长即福次祥孙男四人恺怀恒
怡女四人曾孙男女各一人呜呼古之贞妇贤母史皆
书之以为世劝若恭人之为妇为母如是可谓贞且贤
矣可书以为劝矣余奚不铭铭曰
淑厥德贞厥节育厥遗孤缵先烈猗嗟恭人此其竁铭
以昭之永不灭
故处士伊君行状
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处士讳宗肇字允德姓伊氏其先海州沭阳人宋南渡
始迁于吴今七世矣处士之曾大父讳元裕大父讳嗣
贤父讳服皆有隐德母朱氏处士为人长厚中悃愊言
行一致喜读书多识典故有问之辄举本末亹亹不穷
凡国初名人制作脍炙人口者辄能诵之终篇虽素号
博洽者自以弗及处士蚤孤与兄宗启同养母以孝友
闻洪武己巳坐事举家徙定远久之处士乃侍母还吴
母终丧葬尽礼以宗启在徙所思慕不置有美味必先
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寄之乃食所交皆士之贤者其非贤虽贵富不近也于
乡里敬老爱弱恤贫病而急患难遇不义者可告戒则
告戒之不可即避去不与言其居密迩府治终身足迹
不入里有争讼将诣府过处士门处士以义谕之多解
去郡太守将举为里正固辞以免所知李克明夫妇老
而贫无依处士分宅养之及卒为具棺敛葬焉处士尝
客南京雪夜有骑士醉堕马马逸去因卧道上雪被体
僵不能动处士见焉为扶置廊下枕藉之及旦其人起
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呼廊下索马廊下以处士扶其卧与即所寓索之不得
将诬处士以窃马者而致之讼处士度不能自解乃以
马价偿之既而其人至家则马乃还在枥因诣处士谢
曰长者救我我负长者遂还所偿且自道其姓名为叶
英处士略无德色但戒以勿醉酒而已英益感悔拜曰
长者幸不绝英愿父事长者为止酒改行英后从征有
功官龙骧前卫百户至今犹不忘处士之德云处士性
不好佛凡造寺饭僧一介不与曰吾岂贿僧佞佛求福
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田者耶吾有钱将以济饥寒无告之人耳及疾革遗嘱
无作佛事盖其所见之明如此其生洪武庚戌十月十一
日卒正统巳未八月廿五日得年七十处士三娶毛氏
袁氏蔡氏皆先卒子男四训出毛氏蚤卒任侃皆袁出
侃由邑庠生登正统丙辰进士第改翰林庶吉士今试
政礼部俊蔡出尚幼女二淑妍与任侃同母卒于室淑
贞与俊同母适吴庠生王泽孙男二女一卜以明年某
月某日葬吴邑查山之先茔侃既闻讣将奔丧襄事谋
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请铭于当代钜儒先生以为厥父不朽计而使告珵曰
侃先考之善行乡邦之人所共闻知矧于子辱有世好
求详先考之事者莫若子愿以请铭珵无以辞乃撰决
其事如右以备采择谨状
徐叔礼墓志铭
于戏余尚忍铭叔礼之墓邪吾乡之为士者多矣然求
孝友如叔礼好义如叔礼知德而尚贤如叔礼交道始
终不改如叔礼则不多见也叔礼长余三十年而爱厚
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余若辈行交在永乐癸卯余甫成童以先君之命始还
吴访亲旧而叔礼已不以凡童视余又三年为宣德元
年余载还叔礼视余有加于前而期勉之益重自时厥
后余以出仕之故不见叔礼者十有馀年正统丁巳奉
先君之丧归葬叔礼哀余之艰犹已之艰极力以助襄
事余德之良厚及是余起复以来仅二载耳方幸其无
恙冀得复相见于异时以申余区区之私岂意其遽即
世于此也呜呼余尚忍铭叔礼之墓耶叔礼徐氏名恭
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叔礼字也讳授者其曾大父讳成者其大父讳中者其
父也叔礼长身古猊出言断断不欺于人之善喜而称
之不啻已出而于不善亦不能容以是君子与之而众
人或不乐焉然其性峭直操行素自信虽屡见恶不为
变也初其少出赘王氏及壮且老与其兄友爱乃踰同
居者兄殁抚其孤尤至人以为难母蒋老有末疾叔礼
躬侍药食起居扶掖夙夜不懈者踰年及母殁服丧毁
瘠甚时其年六十馀矣须鬓皓然拊柩哀号若乳儿失
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母者会葬者咸为之感动叔礼雅尚简静常偃息一斋
大书存诚二字以自儆因号存诚居士云其生洪武丁
巳某月某日卒正统辛酉三月廿日春秋六十有五配
王氏处士得中之女也贤而克相有子男二某某皆幼
女六皆归令族某某其婿也墓在齐门外金鸡乡之原
其生时所自营也比葬其长子婿吴琩余之中表兄弟
也以书并前归安儒学训导尤恕之状来请铭嗟夫叔
礼之行余目睹之心识之而口能道之也而乌用状为
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哉顾余所不忍铭其墓者盖悼其不可复作耳虽然不
铭则余又恐泯其善行于后世也故彊忍而铭之铭曰
禔其身以裕其后昆稽德有铭在墓门后此千祀其永
存
前礼部主事汤公寿藏记
公余乡之亲长也其卜归藏之所在阳山之东麓前二
年余归营先陇于吴公尝邀余至其处顾而笑曰嗟夫
有生者之不能无死犹昼之不能无夜暑之不能无寒
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明之不能无晦也此圣贤所不免吾独能免乎彼桓司
马之为石椁则已过矣而杨王孙之裸葬亦未为适中
也今吾之营此圹之以陶甓树之以山木竁仅容棺浅
不露藁深不及泉今吾之年且出五十而入六十矣方
将待尽而归藏于此子宜为我记之余以襄事辞既而
起复赴阙竟不果记及是公又以书来曰吾之所藏子
之所尝见也吾之平生子之所深知也子不为记而孰
为哉昔之许我记又巳二年矣吾之年知几何子亟为
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之庶及我之见也余览书而愧之于是援笔而为之记
公姓汤氏铭其名日新其字也其曾祖讳杰祖讳荣考
讳文正母顾氏公幼而知学长而有立初为吴庠弟子
员充贡于朝试政司徒考在优等擢拜北京行部吏曹
主事未几以忧去官服阕改礼部祠祭清吏司主事又
以馀员去久之召至京师出通判宁波府以郡多吏弊
蠹政发愤更张其治为守者忌之因同寮忿争于堂构
以事罢归于乡公为人豪爽不羁略细故而务大节居
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家孝友母年七十遘疾几殆公侍汤药不少离左右夜
则焚香吁天乞以身代母疾遂瘳又十馀年方终公与
其兄仲明自少至老相好如一日盖未尝有违言厉色
之干焉其莅官勤敏过人所居皆称其职然其性亢直
见事勇往奋不顾忌故得器重于上人而不免见嫉于
同列此其平生所以亟进亟退而卒以怨构罢归也既
反初服杜门却扫绝迹于官府日惟课儿曹读书力业
以自养暇则游行郊外相羊山水之间熙然与樵夫钓
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叟相狎若素未尝仕宦者士君子以此高之公三娶单
氏堵氏陈氏子男五人其三皆已长成二尚幼云
故中书舍人周君行状
君讳璿字用珍别号南斋姓周氏周之先盖河南鄢陵
人其家于吴则自宋拱卫司兵马钤辖讳某者始也钤
辖之后三世曰继善在元以医术显为平江路医学提
举是为君之曾祖提举生处士自牧是为君之祖处士
生封中书舍人仲立是为君之父仲立配陆氏封孺人
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君之母也君天资明敏自其少举措异凡儿长从乡先
生王獧庵游明习经史兼究岐黄书工为诗尤长于书
画永乐中用荐者徵至京师从事禁中职治翰墨初授
工部营膳所丞久之迁中书舍人满秩以绩最得锡敕
命阶从仕郎并推恩封其父母如制时其二亲皆在堂
享有禄养乡邦荣之既而母没君以忧去官起复未几
而其父又没君复奔丧归襄事既服阕将治装赴京俄
遘疾遂不起比属纩顾语其弟郡博士玑及其子浩曰
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吾藉先世馀休以一介布衣跻侍近今幸终养吾亲大
事既毕死复奚憾顾无以报国恩为愧耳其䘚吾志惟
忠惟孝以承家裕后寔在汝等其必勉之言既而没实
正统辛酉九月七日也春秋五十有七君书宗虞永兴
画法董源荆浩皆造其妙尤善写古松尺咫有千仞之
势赏鉴者以为不在毕宏韦偃下士大夫求之无虚日
君亦未尝厌也盖其平生所嗜好有在于此者其所收
贮古今法书名画最多皆手所装潢盈厨积笥值佳客
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至辄出而玩之如阅武库之藏使人目眩意铄应接不
暇君乃快焉有欲之者辄从其持去不吝也人服其达
君元配张氏赠孺人继施氏封孺人有丈夫子一即浩
女子三曰寿安归丁镛曰福宁归陈宽曰善贞未行孙
女一卜以君卒之明年壬戌三月乙酉葬于长洲县彭
华乡金盆坞之原祔先兆也前期其弟郡博君以书来
告曰惟先兄平生所知重莫如足下其知先兄行义履
历之详亦莫如足下愿为状其事行将藉以乞铭于当
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世大手笔以为先兄不朽计幸毋辞某得书而哭之遂
述其槩如右以备采择云
陆仲文墓志铭
姑胥陆仲文以医士留滞京师卒于其寓舍乡人士大
夫咸会哭其友婿王以诚氏既而相与谋所以归葬者
余因为之志其死生之槩而铭之盖仲文初以医自食
于乡永乐中诏徵天下名医集太医供医事仲文与焉
有司檄起之时仲文已中年且有母在堂不愿出固以
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求免不获因留其长子侍母以行无几而其子死仲文
即日投牒归省侍归不一二年而有司趣仲文行急不
可解乃复留其妻奉母居而身独行既至京师日夜图
所以归养者辛酉冬会诏赦天下凡庶人在官者亲老
皆许归养仲文因陈情于朝事下礼部行勘久不至仲
文积忧感疾及勘至而部长有他故怒医者竟追诏前
格执不许归仲文以是疾遂增剧悯不知人时时睨壁
叫嘑云某年六十九家有九十四岁之母奈何不令某
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归养声甚激切状若乞哀于有司者垂死犹蹶起揽衣
欲走云吾今归见吾母也起复作者数四遂绝呜呼若
仲文之死其可不痛悼哉仲文名尹其医学盖得之王
仲光先生王仲光先生者吴之名儒也遭元季之乱而
隐于医以疾不娶事母笃孝国初大起遗逸士郡县徵
聘币交于门仲光遂阳狂以终其身君子谓其有古独
行之士之风焉仲文方总角先生见而爱之招之就学
至是仲文亦卒以医名然人谓仲文不独传其医其致
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孝盖类之云仲文为人奇倔好古而与世戾契读书求
通大义不治章句为诗务奇不顾声病尤好观通鉴见
忠义奋发者辄跃跃叹慕愿从其游于憸邪误国者则
切齿怒骂若父兄之雠恨不手僇其人至与人议论动
必援古折今辩是非曲直不苟依阿以故人多笑其迂
阔然仲文亦以自处不辞也仲文自号知耻斋尝嘱余
记之余不暇以为而仲文死矣方其疾病余往视之仲
文则遽曰尹之疾无可为矣即死倘归骨从先人之兆
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子必为我铭以见吾生之荼毒也余许诺且宽之及再
往视则既惛矣余试呼问之忽张目敛手若与诀别者
问其所欲言曰无可言者但恨不得归见老母耳语呜
咽含胡仅可辨盖绝于其夜也呜呼仲文之死其可不
痛悼哉仲文世籍长洲其曾大父讳某大父讳某考讳
某母石氏妻凡二娶初娶某氏继某氏子二人长某先
仲文卒某氏出也次某尚幼某氏出也孙一人曰英仲
文生洪武乙卯十一月乙未卒以正统壬戌五月壬申
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卒之后几月某日某养子佐以其丧归葬于虎丘之先
茔铭曰
其行则儒其名则医用术活人而以戚自诒孝不得终
养其母慈不得拊其妻儿身以客死函骨归首丘遗语
吁可悲天乎何使仲文至此为天乎何使仲文至此为
陈焕文墓志铭
焕文陈姓洪名焕文其字也曾大父讳青山大父讳贞
吉父讳德甫德甫在洪武初以军功拜羽林左卫镇抚
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后以疾解官居凤阳焕文因行游江湖间事废举以营
养养必丰腆凡亲之意欲无不适者德甫乐之以忘其
去官永乐中徙南京既又徙怀来而德甫卒于昌平虽
在草次流离之际而焕丈所以侍疾送终必尽其心求
无遗憾而后已人称其孝焉徙怀来又十馀年为宣德
元年焕文南游中道遘疾卒于临清距其生之年洪武
已酉得年五十有八其配孺人袁氏广德大姓袁良卿
之长女也端淑明慧勤女红毖内政事舅姑致孝敬而
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教子女尤严而有法是故焕文虽远游以终身而其家
无失所者以孺人之克相也孺人之生少焕文二岁而
卒后焕文廿一年其卒之日实正统丙寅七月戊寅也
有丈夫子二长谦次让谦娶郑氏俞氏善书画知名于
时让娶王氏女子五长淑清赘王详次淑贞淑登卒于
室次淑祥适胡彦铭次淑果适殷能亦皆先卒孙男二
志鲁延寿孙女四妙清适酆义妙德妙惠妙安皆在室
初谦于临清扶焕文之丧还将启其大考妣之殡同袝
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凤阳之先茔而龟筮弗从至是乃更卜宛平西山麻峪
之原以葬焉比葬来请铭余与谦有久要之谊分宜铭
乃序而铭之铭曰
生而游没而休有山藏骨奚必首故丘伉俪同穴维好
逑子孙之祜馀千秋
王武德墓表
武德将军泰州守禦正千户王公之卒也其弟乡贡进
士瓒假之京师泣请之余曰惟先兄生平行能泰州之
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军民知之四方往来士大夫知之其勤公忘私盖庶几
古所云祭征虏者而不幸以中夭生之功名则既已矣
而后事之所图以不朽者犹未有所托瓒用是惧敢载
拜以请余固尝与知武德公之贤而又嘉瓒之能不没
其兄也乃志其家世生卒履历之详于幽堂之石复撮
其大行以表其墓曰王氏之先为明之象山人高曾以
来世以文学仕宦至厥考显宗始以武功起家为州将
而传及于公公之讳璟其字曰廷章生有伟质而务于
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学知求所以为忠为孝之道而致力焉其有所为为之
必尽其方明于义理之辨不以所养丧所守自其侍父
于官蚤以能子称及既袭任修其职业益勤不懈非贤
不交非善不为其治军严而有恩常身先其劳而后其
安其于民间讥禁之外一无所挠尝曰国家命帅以抚
军不以害军设兵以卫民不以残民由是已无过举而
下无犯令军民怀之若父母焉州之文吏咸钦其贤廉
有所与污有所惮其事母宜人承颜顺指备极孝敬其
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于二弟友爱笃至传衣合食有无共之以瓒之学有成
尤为所喜每公暇游息斋居与之讲论经史或至夜分
不休居常语及忠义事则慷慨思奋盖其志有在也正
统丙寅其年三十有二得疾弥留及属纩顾谓弟瓒玮
曰死生命也蚤死吾不恨恨不克报君亲之恩耳又以
其子銈幼未胜官俾瓒借职期俟銈长复焉此其于始
终之际亦不乱矣讣闻之日僚吏军民无弗哀者以余
所闻质之其弟之云盖实录也嗟夫世之去古远矣礼
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义廉耻之风久衰而不振士大夫制行守职能不愆于
常度者鲜矣当是时乃有武弁之士而躬儒绅之行如
公者其可使无传于后哉此余所以特书屡书而不让
者也后之君子其尚有所考焉
叶景初墓志铭
姑胥叶景初之卒也其子盛不远数千里致书告哀于
予并以里儒王君梦熊之状来请铭其幽室之石予得
书而哀之曰呜呼奈何其丧乡之善士奈何其丧吾之
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老友吾乌乎为情而忍铭吾景初也然不铭则何以复
盛之请而掩诸幽又何以彰吾老友之善于后世乎乃
按状叙而铭之叙曰叶氏之先繇睦徙吴盖与宋尚书
左丞梦得同谱世以诗礼相承吴之称文献故家者必
及焉景初讳复其先大父讳诚之号隐云有潜德见重
于乡父讳臻仕为赣之瑞金知县治有遗爱瑞金人至
今思之景初生颖敏有志于学少从父宦游凡内外之
事其皆治之以克家称而其心恒以弗克卒业为歉焉
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其于伦理知尽所职于所当为为之恐后所不当为未
尝苟为也家虽中产而于施义不少吝非其有一毫不
忘取或侵损之亦不与较邑大夫闻其善俾为里老其
有庸役讼争之事使司平焉晚益厌纷华憙閒静悉以
家事付其子日与高人韵士相羊湖山之上诗酒倡酬
乐而忘勌盖不知其老之至也俄以疾卒于家乡里闻
者无分戚疏皆有善人已矣之叹其卒之日实正统乙
丑冬十二月癸丑也春秋五十有九景初娶李氏出宦
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族端淑克相有丈夫子一即盛也敦笃好脩为行维肖
娶凌氏女子一归朱氏孙男一曰政孙女三卜以其卒
之明年丙寅某月某日葬于其里邓尉山之原礼也盖
景初之居迩予先陇昔予归奉襄事始与景初知景初
每忘年礼予予亦以其真淳笃行可与久要而爱重焉
自予还朝八易岁矣于景初之谊常往来于怀方冀得
归展省与之胥晤岂意其遽有幽明之隔哉此吾所以
哀之而不忍铭之者也铭曰
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嗟景初简其饰完其质去其华就其实全归无尤安此
室世家文献泽未熄子孙绳绳庶其吉
萧节之墓志铭
节之氏萧名礼节之其字也世为吉之龙泉人曾大父
某大父某父某其先本儒家节之之季大父某在国初
以战功起家为武略将军故今籍武弁中节之豪爽有
俊才而跅弛不事故尝喜交游重然诺而轻死生翩翩
有义侠风于书博涉为诗文不持矩矱而出语落落有
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奇气年三十游寓京师公侯贵人争迎致为上客而节
之亦抗颜以国士自命视富贵蔑如也每稠人广坐谈
辩风生翻今倒古出经入史开阖不穷听者皆靡然志
颇从横尝自诧曰丈夫生世不为良平犹为随陆安能
碌碌群庸人以没身耶人以此狂之亦以此奇之宣德
乙卯朝廷下诏求贤节之在举中试策优等从事吏部
踰年授大名之长垣丞众以节之不闲吏事初皆难之
及其治县乃辨若素习者长垣地界河南北之间直𨽻
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诸卫军屯犬牙相错杂耕居民中常侵于民而其无良
吏卒又多潜结剽盗有司莫能戢民甚苦之节之愤焉
白之府请身任其事因部置游徼踪迹之捕治殆尽境
中遂清由是其声籍籍直𨽻诸县中矣会御史时纪以
婚媾致狱词连节之坐罪谪戍威远未几以疾卒寔正
统八年八月三日也春秋四十九节之平生抱负固奇
初膺荐而起即以功名自许及丞长垣虽以举职见称
其中恒郁郁不舒其官舍有一楼颇高明每公退辄登
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楼吟啸悠然竟日人莫知其蕴也方其谪戍京师旧游
送之城北饮酣众皆伤其颠沛节之忼慨自若曰吾不
惮居塞垣惟死则已耳幸不死安知吾不能建功万里
外耶闻者笑且异之盖其壮志至此犹不衰也岂意其
遽死哉呜呼其亦可哀矣节之前后两娶皆王氏子男
四人女三人卒之后三月其长子玉扶丧归葬于京城
之南高村社之原比葬以中书舍人王君益夫之状来
请铭铭曰
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吁嗟乎节之马之泛驾者不受靮羁使得所乘千里而
驰奈何一纵终斥之子胡不幸而类于斯吁嗟乎节之
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武功集卷四
