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钦定四库全书
周官集传卷十六 元 毛应龙 撰
匠人为沟洫
贾氏曰古者人耕皆𤰝上种谷沟洫之间所以通水
郑锷曰为国之本在农农民之利在水春耕夏耘者
农事之有常旱乾水溢者天时之不常先王以为天
下之大利害者亦莫若水故为之沟洫以潴以蓄焉
为农民之利而又以决以导焉除田间之害故命匠
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人为沟洫焉
耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之𤰝田首
倍之广二尺深二尺谓之遂
易斲木为耒剡木为耜按增韵柄曲木曰耒耒端曰
耜 欧阳谦之曰耜之为物或谓之木或谓之金盖
木在内金在外 陈氏曰古者必耦耕盖以器言之
则体并而用利以人言之则力协而功劝则其耕也
深矣故一耦之伐广尺而深亦如之谓之𤰝者田法
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所自始也 欧阳氏曰𤰝即垄中种禾之所也𤰝中
之土发于𤰝上者禾既成而后又下其土于垄中也
田法于𤰝衍之而为田间水道之制焉 陈氏曰田
首倍之则𤰝向而注焉故广二尺深二尺谓之遂即
此所谓倍也
九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成
间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深
二仞谓之浍专达于川各载其名
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郑锷曰自浍而外则有川焉水由是会直达于川则
小水有所归大水有所入旱乾则资以灌溉水溢则
有所决导故农民不为水所困然自遂至浍水入于
川其来也众必须各载其名而识水之所从出则壅
塞者知其所在疏导之为甚易矣禹平水土主名山
川大司徒名其社与其野皆欲有所辩而况于沟洫
之水乎然则沟洫之法考于遂人十夫有沟洫之制
则不同说者谓乡遂为沟洫之法而公邑为井田之
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法所以异也 欧阳氏曰专达于川此当为开凿之
川下文两山之间必有川焉乃为自然之川
凡天下之地埶两山之间必有川焉大川之上必有涂
焉
陈氏曰两山之间必有川则水有所赴而归大川之
上必有涂则道以通而达
凡沟逆地阞谓之不行水属不理孙谓之不行梢沟三
十里而广倍
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郑锷曰为沟之法当顺地脉苟逆地阞则不顺其脉
矣不顺其脉沟虽可以强成而水必不可以强行注
水之法当使顺水以导之苟水属不理孙则不顺其
性矣不顺其性水虽可以强导而水不可常行故皆
曰谓之不行盖地势有高者不可平之使下水势有
卑者不可激之使高也
凡行奠水磬折以参伍
郑锷曰水之所停留而不行者谓之奠水将以行之
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必如磬之折可也其直者三其曲者五是谓磬折其
势如此则虽停留者亦将奔趍而往矣
欲为渊则句于矩
郑锷曰水流至是涡邪回旋 陈氏曰矩之法正方
非特磬折而已况视此而又句乎如是则水势反流
而为渊矣
凡沟必因水埶防必因地埶善沟者水漱之善防者水
淫之
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欧阳谦之曰为沟所以疏导水而去之也故必因水
下流之势则水自漱齧而为沟矣为防所以潴蓄水
而聚之也故必因地关束之势则水自淫注而易防
矣
凡为防广与崇方其杀参分去一大防外杀凡沟防必
一日先深之以为式里为式然后可以傅众力
郑锷曰先一日用功观一日功之深浅用为法式乃
以此式为准而傅众力不为之式则一日之功不知
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其多寡而土功之兴不知其久近又况民可与乐成
难与虑始彼未知役之期或咨嗟愁叹谓上之人苦
我以力役也唯先为之式则用人之多寡计功之久
近可坐而知以是赋功则指日而成不愆于素矣
凡任索约大汲其版谓之无任
郑锷曰筑墙与防者必以绳缩版然后实土 陈氏
曰索若诗所谓其绳则直是也约若
诗所谓约之阁阁是也大汲其版谓
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之无任言约之大过则汲土之时索有不胜其任矣
葺屋参分瓦屋四分囷窌仓城逆墙六分堂涂十有二
分
郑锷曰涂者堂前之道也中高旁下
窦其崇三尺墙厚三尺崇三之
郑锷曰宫中通水道之处左传所谓逃出自窦谓此
也惟高三尺则通水利而无壅塞矣墙谓凡宫室之
墙也 陈氏曰下厚则上可以高法当以是为准过
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乎此高而易颓矣
车人之事半矩谓之宣一宣有半谓之欘一欘有半谓
之柯
郑锷曰古之造器用者或取诸身以为度或取诸物
以为度各因其宜则为造法之始此车人之事有欘
有柯原其所始则取诸宣柯之外又取诸磬折焉盖
取诸人与物以为度也
一柯有半谓之磬折
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郑锷曰一柯有半则其长四尺五寸盖取人之身俛
而磬折以为度也人长八尺中则四尺自带而下则
四尺有半故其俛身如磬之折则四尺半车人之器
有长一柯有半者取诸此以为法也
车人为耒庛长尺有一寸中直者三尺有三寸上句者
二尺有二寸自其庛缘其外以至于首以弦其内六尺
有六寸与步相中也
耒耕耒也庛刺也谓耒下前接耜之金也郑氏以为
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接耜初未为过而贾氏遽以耜为耒头金近代陈氏
辩之其说谓易曰斲木为耜揉木为耒是耒耜皆取
乎木惟耨则以金为之而用于耒耜者也陈氏之辩
是矣而不详言耜之为何用盖尝谓耒之前接者耜
也耜之前接者耨也耨即所谓庛也以金刺土者也
匠人言耜广五寸郑氏谓古者耜一金是已中直者
谓庛之上句之下也上句者谓人手所执之处也自
其尺有一寸之庛缘其外而曲量之至于中直者三
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尺有三寸又自其中直者曲量之至于上句者二尺
有二寸则耒之长六尺有六寸而曰与步相中者何
也盖上下两曲之内相望如弦望直量之止得六尺
正合六尺之步然人之步恐其不均故以六尺之耒
代之野度以步其谓是欤 陈氏曰缘谓循而上之
弦谓直而度之外谓边也首谓上也内谓中也自庛
缘其外以至于首度其左右上下小大多寡之数均
矣然后以庛而弦直其中以审其度焉以弦其内得
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六尺有六寸之数则其度不差矣六尺有六寸即上
文所谓尺有一寸三尺有三寸二尺有二寸之数合
而成也六尺有六寸与步相中也盖言其用之时则
器之度与人之步适相当焉古者六尺为步而此以
六尺有六寸之器为相中盖以其上句中直而句居
前则方其立而用焉前后相距适应乎一步之数则
用之疾徐前后调而有节矣 欧阳谦之曰以弦其
内望直而量之所以为庛弦其内而不及六尺有六
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寸则太曲弦其内而过六尺有六寸则太直两者皆
耒之病也故必合六尺有六寸之度而后可
坚地欲直庛柔地欲句庛直庛则利推句庛则利发倨
句磬折谓之中地
郑锷曰庛直则当坚地而推之必利庛句则当柔地
而发之必利推者推而前也发者举而起也 陈氏
曰倨句磬折谓之中地不过于句不过于直适如磬
折之埶焉则用于刚柔得中之土所以谓之中地
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车人为车柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以
其一为之首
郑锷曰斧柯起于宣而首则起于柯故言柯之长与
博厚之尺寸乃五分其长取其一分以为之首首者
斧之头也五分三尺之一盖首长六寸也
毂长半柯其围一柯有半辐长一柯有半其博三寸厚
三之一渠三柯者三
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陈氏曰渠车门也 郑锷曰渠车之牙也乘车之轮
所谓牙者以为固抱即此也
行泽者欲短毂行山者欲长毂短毂则利长毂则安
欧阳谦之曰行泽行山俱谓任载之车非乘车也
陈氏曰毂短则利转长则镇安泽泥山险各有所宜
行泽者反輮行山者仄輮反輮则易仄輮则完
郑锷曰木心多滑反而輮之则滑易而去泥为甚利
矣山多沙石轮易甐敝惟仄木以为渠则坚刃相补
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不偏坏矣
六分其轮崇以其一为之牙围
郑锷曰轮人言六分其轮崇以其一为之牙围谓乘
车之轮六尺有六寸者此则大车之轮九尺而六分
之其语虽同尺寸则别
柏车毂长一柯其围二柯其辐一柯其渠二柯者三五
分其轮崇以其一为之牙围
郑锷曰行山之车盖以柏木为宜如诗人言桧楫松
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舟汎汎杨舟之类也柏者木之至坚山者地之至险
以至坚之木而为车则行险而不甐欤
大车崇三柯绠寸牝服二柯有参分柯之二
郑锷曰箄一寸乃固也 欧阳谦之曰以乘车言之
轮崇车广衡长三如一谓之三称今大车轮崇九尺
则舆之从亦九尺欤是以牝服八尺若论其横则彻
广六尺牝服不应有八尺矣所谓牝服必舆上有凿
孔以受别木也
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羊车二柯有参分柯之一
欧阳谦之曰以其承上牝服言之此言二柯有三分
柯之一亦羊车牝服之尺寸也
柏车二柯
欧阳谦之曰此亦以牝服之材言之也柏车牝服之
材盖长六尺牝服郑氏例以较解之按诗淇澳猗重
较兮以为车前横木出式者若彻广六尺横木不容
有七尺八尺之制也任载之车不容有横木在前谓
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之牝服则又不容在上意在舆上而或輢之下通谓
之较也
凡为辕三其轮崇参分其长二在前一在后以凿其钩
彻广六尺鬲长六尺
郑锷曰凿辕之钩心则以辕之长而三分之使二分
在前一分在后于其中而凿之可也
弓人为弓取六材必以其时
郑锷曰古之圣人作弧矢以威天下后之人遂以为
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观德之具自人君至大夫士莫不尽志于射由是专
命弓人为之取材必有时取一不时不足以为良
六材既聚巧者和之干也者以为远也角也者以为疾
也筋也者以为深也胶也者以为和也丝也者以为固
也漆也者以为受霜露也
陈氏曰和者合异以为同也
凡取干之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木瓜
次之荆次之竹为下
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郑司农曰檍读为亿尔雅曰杻檍应龙曰即诗所谓
北山有杻陆机云叶似杏叶而尖白色皮正赤为木
多曲少直枝叶茂盛二月中叶疏开花似楝而细蕊
正白盖树今官园种之正名曰万岁既取名于亿万
其叶又好故种之说文其属大者可为棺椁小者可
以弓材郑锷曰荆山荆坚而美
凡相干欲赤黑而阳声赤黑则乡心阳声则远根
郑锷曰既得七材又有相之之法相者察而视之以
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知其美恶也凡木必有阴阳之偏王昭禹曰木之资
气于阴阳者不能无偏正之异偏于内者察于外可
知其心赤者阳之正色黑者阴之正色相干欲赤黑
者外焉得阴阳之正色足以知其心亦备阴阳之正
色盖偏乎阴则其材柔偏乎阳则其材刚皆非干之
良也乡者同达之义也凡木叩而击之必有阴阳之
声声之清者为阳声之浊者为阴近根则阴其声必
浊远根则阳其声必清枝远根则其材得阳气而良
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近根则其材得阴气而奴故击之而其声清扬则知
其材之远根也
凡析干射远者用埶射深者用直
郑锷曰凡弓有射远者有射深者欲为射远之弓则
用其材之埶者欲为射深之弓则用其材之直者
居干之道菑栗不迤则弓不发
郑锷曰用锯以剖谓之居用锯以剖则所以处锯者
不可不顺其文理也菑栗谓解剖而裂之也菑如菑
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田然开而耕之也栗如栗烈之栗不迤不邪行绝理
也木必有文理剖而析之不可不顺焉苟于菑栗之
时不绝其文理则以是弓干用之虽久而不发伤也
伤之所由起则谓之发不发则伤无由起也
凡相角秋杀者厚春杀者薄稚牛之角直而泽老牛之
角紾而昔疢疾险中瘠牛之角无泽角欲青白而丰末
郑锷曰角最美者惟以青白丰末为贵
夫角之本蹙于𠜶而休于气是故柔柔故欲其埶也白
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也者埶之徵也
释文𠜶又作脑蹙于𠜶谓角近于脑也 郑锷曰将
欲知其青白丰末者亦有法也夫角之根本近牛之
𠜶而为𠜶气之所休煦故角之本常柔
夫角之中恒当弓之畏畏也者必桡桡故欲其坚也青
也者坚之徵也
郑锷曰夫角之中弓曲处用以附干当弓之隈曲处
则必屈挠以其势当屈挠故欲其坚实而不弱焉然
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而何以辩其坚哉惟相其角之中色青则是坚之徵
验也盖白者阴之色阴为至柔故因白以知其柔青
者阳之色阳为至刚故因青以知其坚
夫角之未远于𠜶而不休于气是故脆脆故欲其柔也
丰末也者柔之徵也
郑锷曰夫角之末去𠜶为远𠜶之气所不能及而不
休煦之也气所不及则必脆而易折此所以贵其柔
柔则不折矣然则何以辩其柔惟相其角末之丰大
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则是柔之徵验也盖气之所及故丰丰则柔矣此角
所以贵丰末焉
角长二尺有五寸三色不失理谓之牛戴牛
郑锷曰角长二尺有五寸长之极矣既极其长又且
本白而中青其末又丰三色俱不失其文理如此之
角是牛戴牛盖一角直一牛之价如牛之上又戴一
牛也兹其至贵者欤
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凡相胶欲朱色而昔昔也者深瑕而泽紾而抟廉
陈氏曰紾而抟廉其理紾密而抟转严利也
鹿胶青白马胶赤白牛胶火赤鼠胶黑鱼胶饵犀胶黄
凡昵之类不能方
说文曰饵粉饼也王昭禹曰鱼胶用其膘也
凡相筋欲小简而长大结而泽小简而长大结而泽则
其为兽必剽以为弓则岂异于其兽筋欲敝之敝漆欲
测丝欲沈得此六材之全然后可以为良
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郑锷曰又言用筋之法欲用筋必先椎之嚼之练治
至熟然后可用椎嚼至熟是谓劳敝欲其敝之又敝
则可用也
凡为弓冬析干而春液角夏治筋秋合三材寒奠体冰
析灂
郑锷曰此言为弓之法非一日而成必顺时之宜积
至一年乃可成也 陈氏曰析者析而治之液者渍
而治之也 欧阳氏曰析灂之义意其今之退光漆
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之类当漆性坚定之时而磨治之则漆之理回环于
一弓之间者可以坚定而不至于坌起矣
冬析干则易春液角则合夏治筋则不烦秋合三材则
合寒奠体则张不流冰析灂则审环
郑锷曰弓以干为体凡木入材至冬则坚凝可治治
于冬则节目去其理致滑易矣故析干宜用冬角之
为物坚实不和至春阳和则角乃可液液之于春则
其气浃洽矣故液角宜用春筋本挛结不纾宜缓而
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治之夏者解缓之时于斯时治之则筋埶慢易不烦
乱矣故治筋宜用夏干角筋治于三时弓犹未之成
必用胶丝漆然后可合秋者阴气揫敛之时于是时
而用胶丝漆则合固不解矣故合三材宜用秋六弓
之体有往有来寒凝之时内于檠中则体可定一定
而不复流移盖寒气有以坚固之也寒而奠其体则
张而用之虽久亦不流于檠中而析其漆灂复从而
内之则其漆之灂环而审定后不复动盖结而不解
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也
春被弦则一年之事
郑锷曰自冬而析干至冰而析灂则弓体成也至春
乃可被之以弦而用焉由是言之成实一年也
析干必伦析角无邪斲目必荼
易曰其木为坚多节盖木之有节目尤坚斲之遽必
或伤之斲目必荼缓其势也
斲目不荼则及其大脩也筋代之受病夫目也者必强
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强者在内而摩其筋夫筋之所由幨恒由此作
郑锷曰苟斲目欲急而不徐则细是干以为弓至于
大脩久之后而筋代干受病矣何则筋在干之背所
以助干而强也干之节目固则强矣苟不徐去之其
去也不尽以是干处内则其节目当摩齧乎筋筋不
胜乎木之强则久远之后筋必结起如幨筋之所以
幨者其病常起于此尔幨言起而垂也
故角三液而干再液
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液干角之制诸儒或以为水渍或以为火炙其义差
远欧阳谦之以为用脂油透过欲其柔润此义似近
之
厚其帤则木坚薄其帤则需
郑锷曰帤者弓之裨也所以裨助乎干以为强故虽
至美之干亦未常无裨以助之然裨大厚则干必失
之大坚裨大薄则干失之大需需偃弱也
是故厚其液而节其帤约之不皆约疏数必侔
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郑锷曰缠而约之亦不可以皆约之也或疏或密要
使平均而侔则善矣 陈氏曰约以胶漆固其体也
次比缠之是谓皆约约则弓帤为是而不皆约焉必
有疏数之度矣不等则体力不均故必欲其侔也
斲挚必中胶之必均
郑锷曰挚谓干之坚挚也
斲挚不中胶之不均则及其大脩也角代之受病夫怀
胶于内而摩其角夫角之所由挫恒由此作
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郑锷曰斲干者要使得中胶所以为干之固胶之厚
薄亦贵各适乎平焉苟斲挚不中施胶不均胶在内
角在外怀胶于内有厚有薄引角之时胶常摩齧乎
角此角之所由蹴而折也
凡居角长者以次需恒角而短是谓逆桡
陈氏曰过于长则势反缓而不利焉 欧阳谦之曰
前云长者以次需角之法先以长者置于隈曲之中
后以短者足于两头如是则得中谓尽一角之意尽
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一角而短则力失之弱尽一角而长则力失之强皆
非弓之善也惟长者以次需则为善
引之则纵释之则不校恒角而达譬如终绁非弓之利
也今夫茭解中有变焉故校于挺臂中有柎焉故剽
欧阳谦之曰茭解中有变乃是反言恒角不可达也
弓隈与弓箫必两角相接也所谓变即接也知恒角
而达也辟如弓绁则知茭解中有变焉故校矣
恒角而达引如终绁非弓之利
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郑锷曰再言此者甚言夫弓之不可恒角而达也
挢干欲孰于火而无赢挢角欲孰于火而无燂引筋欲
尽而无伤其力䰞胶欲孰而水火相得然则居旱亦不
动居湿亦不动苟有贱工必因角干之湿以为之柔善
者在外动者在内虽善于外必动于内虽善亦弗可以
为良矣
郑锷曰干角挢之以火宜无过为火所伤干过于火
则易折角过于火则坏烂筋欲使之引长然不可伤
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其力伤其力则引之太过也䰞胶虽贵乎熟然过乎
水则太柔过乎火则太坚惟以水火相得为美如是
而为弓居湿居旱弓皆不变其体矣不过乎火则不
至于燥虽亢旱而阳过之时不与燥俱变也不过乎
水则不至于柔虽处下湿而阴过之处不与湿俱变
也
凡为弓方其峻而高其柎长其畏而薄其敝宛之无已
应
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郑锷曰峻者弓之末亦谓之箫以其在上而高故名
曰峻柎者弓之辅以其有侧骨故云柎畏则弓之曲
而隈处也敝则人所执持而易敝之处也应龙曰谓
弓常应手而来无时而止也
下柎之弓末应将兴为柎而发必动于杀
郑锷曰为弓之柎而至于发动则必将连其接中亦
动矣
弓而羽杀末应将发
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古注羽读为扈无义理当从本字郑锷曰凡鸟必两
翔杀者弓之两头接中也为弓而两头接中皆动则
弓箫欲应陈氏曰羽言动之轻也以箫为末则柎当
弓之要可名本矣申言下柎之病后本之强固也
弓有六材焉维干强之张如流水维体防之引之中参
郑锷曰体以防之或往多来寡或往寡来多防其深
浅无过不及则引之常中
维角䟫之欲宛而无负弦引之如环释之无失体如环
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引之欲其宛顺而弓体无辟戾之患 陈氏曰六材
之中惟角能正之引之如此其释亦然故曰引之如
环释之无失体如环申明宛顺之义也
材美工巧为之时谓之参均角不胜干干不胜筋谓之
参均量其力有参均均者参谓之九和九和之弓角与
干权筋三侔胶三锊丝三邸漆三斞上工以有馀下工
以不足
郑锷曰物之所处者谓邸邸疑如人用篗以邸丝但
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不知三邸轻重几何也凡三侔三锊三邸三斞之物
足以为九和之弓然上工用之则有馀下工用之必
不足盖良工能调使多寡适中而拙工虽足用之物
其用之无法故每见其不足也
为天子之弓合九而成规为诸侯之弓合七而成规大
夫之弓合五而成规士之弓合三而成规弓长六尺有
六寸谓之上制上士服之弓长六尺有三寸谓之中制
中士服之弓长六尺谓之下制下士服之
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郑氏曰材良则句少也陈氏曰弓之大致尚强而已
材良则曲少无事于为强故也材敝则句多所以为
强故也以其定体合而成规曲少则取数多句多则
取数少郑锷曰司弓矢辩其名物故不可言为弓弓
人掌作弓者也故皆以为言之谓制作以取规之法
当如此也
凡为弓各因其君之躬志虑血气丰肉而短宽缓以荼
若是者为之危弓危弓为之安矢骨直以立忿埶以奔
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若是者为之安弓安弓为之危矢其人安其弓安其矢
安则莫能以速中且不深其人危其弓危其矢危则莫
能以愿中
郑锷曰丰肉而短宽缓以荼者其人心必舒迟宜于
峻疾之弓弓太疾则太过宜用安徐之矢以济之故
为宜峻弓安矢骨直以立忿怒之埶如欲奔然其人
必躁疾宜用安徐之弓弓太徐则不及宜用峻急之
矢以济之
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往体多来体寡谓之夹臾之属利射侯与弋
按欧阳角弓诗解云弓之为物其体往张之则内向
而来弛之则外反而去 郑锷曰射侯不深中而不
落尔缴射而远轻而不深尔
往体寡来体多谓之王弓之属利射革与质
郑锷曰往者寡来者多则其弓必反而直材必坚而
弓强又曰甲革坚椹质厚皆难入惟坚弓则利射之
往体来体若一谓之唐弓之属利射深
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郑锷曰射而深者由材之直故利射深
大和无灂其次筋角皆有灂而深其次有灂而疏其次
角无灂合灂若背手文角环灂牛筋蕡灂麋筋㡿蠖灂
弓背用牛筋之漆则其文理如蕡麻之实点纹可观
若用麋筋之漆则其文理如斥蠖之形其文小而曲
也
和弓𣪠摩覆之而角至谓之句弓覆之而干至谓之侯
弓覆之而筋至谓之深弓
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反覆而观之角善矣干又善焉而筋未善也角与干
善则矢疾而远可以射侯此射侯之弓
