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周礼句解-宋-朱申卷十

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钦定四库全书
　周礼句解卷十
　　　　　　　　　　　　　宋　朱申　撰
　　　秋官司寇下
布宪(中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四/十人 主表刑禁者布以敷施之宪以表示之宪)
　(音/献)掌宪邦之刑禁(宪表也刑即司寇之五/刑禁即士师之五禁也)正月之吉
　(正月/朔日)执旌节以宣布于四方(道路用旌节故布宪执/之以宣布刑禁于四方)
　(也/)而宪邦之刑禁(表示四方/使皆知之)以诘四方邦国及其都
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　鄙(诘者以威让文诰为主邦/国诸侯之国都鄙采邑也)达于四海(极于六服之/外四海之远)
　凡邦之大事合众庶(大事谓祀与戎合/众庶则用人民也)则以刑禁号
　令(号以召之令以命之盖/以五刑五禁号令之也)
禁杀戮(下士二人史一人徒十有/二人 禁民不得相杀戮)掌司斩杀戮者(司犹/察也)
　(斩杀戮谓使民相/斩相杀相戮也)凡伤人见血而不以告者(匿其事/而不闻)
　(之于/官也)攘狱者(攘劫/狱囚)遏讼者(止遏/民讼)以告而诛之(察此四/者以告)
　(于司寇而/诛戮之)
禁暴氏(下士六人史三人胥六人/徒六十人 禁民暴乱)掌禁庶民之乱暴力
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　正者(禁止也乱谓悖于人伦暴谓敢作威/怒力正谓胁众从已以邪为正也)挢诬犯禁
　者(挢曲为直诬善为/恶以冒犯刑禁也)作言语而不信者(造作无诚实/之言语以惑)
　(民/也)以告而诛之(禁此三者以告于/司寇而诛戮之)凡国聚众庶(以大/事聚)
　(众/庶)则戮其犯禁者以徇(众庶有犯禁者/则戮之以徇众)　凡奚𨽻聚
　而出入者则司牧之戮其犯禁者
野庐氏(下士六人胥十有二人徒百有/二十人 野道庐舍止宿之地)掌达国道路至
　于四畿(此遂人所谓浍上有道/川上有路以达于畿也)比国郊及野之道路
　宿息井树(国国中也郊国外也野郊外也遗人三十/里有宿十里有庐即宿息之地也井所以)
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　(共饮食树所以为藩蔽庐/氏则巡行而校比之也)若有宾客(四方诸/侯朝聘)则令守
　涂地之人聚𢷌之(涂地皆有人以为之守有宾客则/令其人相聚击析以待暴客也)
　有相翔者诛之(有翱翔觇伺欲/为寇盗者诛之)凡道路之舟车轚互
　者(道路车舟之行或迫隘/而相轚触相差互者)叙而行之(叙其先/后之行)凡有节
　者(秉节/而行)及有爵者至(有官/者来)则为之辟(止行/人)　禁野之
　横行径踰者凡国之大事比脩途道路者掌凡道禁
　邦之大师则令扫道路且以几禁行作不时者不物
　者
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蜡氏(下士四人/徒四十人)掌除骴凡国之大祭祀令州里除不蠲
　禁刑者任人及凶服者以及郊野大师大宾客亦如
　之若有死于道路者则令埋而置楬焉书其日月焉
　县其衣服任器于有地之官以待其人掌凡国之骴
　禁
雍氏(下士二人徒八人/ 谓堤防止水者)掌沟渎浍池之禁(沟渎浍田间/通水者池谓)
　(陂障之水道必有禁/然后可兴利除害也)凡害于国稼者(恐其水害于/国及稼也)春
　令为阱擭沟渎之利于民者(穿地为穴以陷禽兽谓/之阱设机以载禽兽使)
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　(足不及地谓之擭春农事方兴故为/阱擭以禦兽害为沟渎以通水利也)秋令塞阱杜擭
　(秋农事已成/故塞之杜之)禁山之为苑泽之沈者(依山为苑就泽/为沈则专利于)
　(已而肆害于/物故禁之)
萍氏(如雍氏浮主水禁者以萍为/名比其 于水上不沈溺也)掌国之水禁(水有灌/载之利)
　(而犯之则沈/溺故有禁)几酒(司察非/时饮者)谨酒(使民节用酒凡此者/以酒之能溺人犹水)
　(也/)禁川游者(禁不乘舟而浮游/者亦以防沈溺也)
司寤氏(如萍氏觉寤觉/也主夜 者)掌夜时(一日一夜有十二/时此专掌夜之时)以星
　分夜(夜则星见/晓则星没)以诏夜士夜禁(诏告也夜士夜巡/徼之士主夜禁者)禦
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　晨行者(日未旦为晨禦之者/使须明而后行也)禁宵行者夜游者(半夜/前曰)
　(宵游非夜时虽不/行亦禁止之也)
司烜氏(下士六人徒十有/二人 烜火也)掌以夫燧取明火于日(夫燧/取火)
　(器也日太阳之/精故取明火焉)以鉴取明水于月(鉴取水镜也月太/阴之精故取明水)
　(焉/)以共祭祀之明齍明烛(以明水为粢盛/以明火爇烛也)共明水(以/充)
　(玄酒/也)凡邦之大事(谓祀宾/之大事)共坟烛庭燎(设于门外曰/坟烛设于门)
　(内曰/庭燎)中春以木铎脩火禁于国中(为季春将出火/先事而戒也)军
　旅脩火禁(大众所聚/宜致谨也)　邦若屋诛则为明竁焉
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条狼氏(下士六人胥六人徒六十人/ 条除也除道上之狼扈也)掌执鞭以趋辟(执/鞭)
　(筴以作威使行/道者趋而避也)王出入则八人夹道(天子用八人/夹道而趋辟)公
　则六人(降于/王也)侯伯则四人(降于/公也)子男则二人(降于侯/伯也)
　凡誓(凡设誓/士军旅)执鞭以呼于前且命之(群吏听誓则执/鞭使前来听命)
　誓仆右曰杀誓驭曰车轘誓大夫曰敢不关鞭五百
　誓师曰三百誓邦之大史曰杀誓小史曰墨
脩闾氏(下士二人史一人徒十有/二人 脩治也闾里门也)掌比国中宿互𢷌者
　(宿谓守卫互谓行马𢷌谓/击柝脩闾氏则校比之也)与其国粥(行而卖物于国/中者亦比校之)
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　而比其追胥者而赏罚之(追胥谓伺逐寇盗者既比/其人数则勤怠可见勤者)
　(赏之怠/者罚之)禁径踰者(行不由/正路)与以兵革趋行者(用兵器/趋行道)
　(路/者)与驰骋于国中者(奔走驰骋于国中之/道者二者皆有禁)邦有故(丧/乱)
　(寇/盗)则令守其闾互(互谓行马所以断出入也守闾/门也互之所以防非常之变也)惟
　执节者不几(有节以达者则无/所用乎几察也)
冥氏(下士二人/徒八人)掌设弧张为阱擭以攻猛兽以灵鼓驱
　之若得其兽则献其皮革齿须备
庶氏(下士一人/徒四人)掌除毒蛊以攻说禬之嘉草攻之凡欧
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　蛊则令之比之
冗氏(如庶/氏)掌攻蛰兽各以其物火之以时献其珍异皮
　革
翨氏(下士二人/徒八人)掌攻猛乌各以其物为媒而掎之以时
　献其羽翮
柞氏(下士八人徒二十人/主除木者柞侧百反)　掌攻草木及林麓(攻治也/积木曰)
　(林山足/曰麓)夏日至(夏至/之日)令刋阳木而火之(刋谓斫去其/皮也山南曰)
　(阳阳木以至阳/之日刋而火之)冬日至(冬至/之日)令剥阴木而水之(剥亦/刋也)
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　(山北曰阴阴木以至阴之日剥而/水之则阳木阴木皆不复生矣)若欲其化也(欲其/化而)
　(为/日)则春秋变其水火(则阴木至春又从而火之阳木/至秋又从而水之则无萌蘖之)
　(生/矣)凡攻木者掌其政令(凡治木者皆有政/以正之令以命之)
薙氏(下士二人徒二十八/ 主除草者薙替)掌杀草(草害稼穑/故杀之)春始生而
　萌之(春生气始达故/萌之而弗治也)夏日至而夷之(夷平也谓迫地/而刈之也夏至)
　(一阴生故可/以夷之也)秋绳而芟之(含实曰绳芟其绳/则不成熟矣绳孕)冬日至
　而耜之(冬至一阳生则用/耒耜以去根也)若欲其化也(欲化/为土)则以水
　火变之(以火而烧其芟夷之本/末又从而加之以水也)　掌凡杀草之政令
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硩蔟氏(下士一人/徒二人)掌覆夭鸟之巢以方书十日之号十
　有二辰之号十有二月之号十有二岁之号二十有
　八星之号县其巢上则去之
剪氏(下士一人/徒二人)掌除蠹物以攻禜攻之以莽草熏之凡
　庶蛊之事
赤叐氏(如剪/氏)掌除墙屋以蜃炭攻之以灰酒毒之凡隙
　屋除其狸虫
蝈氏(如赤/叐氏)掌去蛙黾焚牡菊以灰洒之则死以其烟被
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　之则凡水虫无声
壸涿氏(如蝈/氏)掌除水虫以炮土之鼓殴之以焚石投之
　若欲杀其神则以牡橭午贯象齿而沈之则其神死
　渊为陵
庭氏(下士一人/徒二人)掌射国中之夭鸟若不见其鸟兽则以
　救日之弓与救月之矢夜射之若神也则以犬阴之
　弓与枉矢射之
衔枚氏(下士一人/徒八人)掌司嚣国之大祭祀令禁无嚣军旅
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　田役令衔枚禁嘂呼叹呜于国中者行歌哭于国中
　之道者
伊耆氏(如衔/枚氏)掌国之大祭祀共其杖咸军旅受有爵者
　杖共王之齿杖
大行人(中大夫二人官/主宾客之长)掌大宾之礼及大客之仪(大宾/谓五)
　(等诸侯大客谓诸侯之孤卿/大夫士礼以本言仪以文言)以亲诸侯(礼仪所以/亲睦诸侯)春
　朝诸侯而图天下之事(春见曰朝因而/图其事之可否)秋觐以比邦
　国之功(秋见曰觐因而/比其功之高下)夏宗以陈天下之谟(夏见曰/宗谟谋)
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　(也因而陈其/谟之是非)冬遇以恊诸侯之虑(冬见曰遇因而/合其虑之同异)时
　会以发四方之禁(时见曰会谓无常时相见/也发禁谓征伐有罪也)殷同以
　施天下之政(众见曰同谓十二岁王不巡守则众/诸侯皆来朝也施政谓考其制度也)时
　聘以结诸侯之好(时聘曰问谓诸侯使大夫来聘/亲以礼见之所以结其恩好也)殷
　頫以除邦国之慝(殷頫曰视谓一服来朝之岁天子/命以政禁之事所以除其恶行也)
　间问以谕诸侯之志(天子遣使间岁一问诸/侯所以通其志于上下)归脉以
　交诸侯之福(天子祭祀以胙分赐诸侯所/以同其福于上下脤上忍反)贺庆以赞
　诸侯之喜(诸侯有喜则贺庆以/赞之而与之同其乐)致禬以补诸侯之灾
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　(禬祈禳之祭也诸侯有灾则致/禬以补之而与之同其忧禬会)　以九仪辨诸侯之
　命等诸臣之爵(九仪谓诸侯之命五公侯伯子男/也诸臣之爵四孤卿大夫士也)以
　同邦国之礼而待其宾客(九仪之名位不同乃所以/同邦国之礼也待宾客如)
　(下文/所云)上公之礼(此九仪/之一也)执桓圭九寸(公执桓圭/其长九寸)缫藉
　九寸(以织组而成藻饰所以藉玉也/其长与桓圭同缫早藉在夜反)冕服九章(龙山/华虫)
　(火宗彝五章画之于衣藻/粉米黼黻四章绣之于裳)建常九斿(常即交龙之旂/也其旒有九)
　樊缨九就(樊马腹带也缨马缰也以/五采饰之而成九匝樊盘)贰车九乘(贰车/副车)
　(也无/饰)介九人(介相宾者也/陈于大门外)礼九牢(三牲备曰牢朝/享后乃陈于馆)
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　其朝位宾主之间九十步立当车轵摈者五人庙中
　将币三享王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举出入
　五积三问三劳　诸侯之礼(此九仪/之二也)执信圭七寸缫
　藉七寸冕服七章(自华虫/以下)建常七斿樊缨七就贰车
　七乘介七人礼七牢(以上皆降于/上公二等)　朝位宾主之间
　七十步立当前疾摈者四人庙中将币三享王礼一
　祼而酢飨礼七献食礼七举出入四积再问再劳
　诸伯执躬圭(此九仪/之三也)其他皆如诸侯之礼(自躬圭外/皆同诸侯)
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　诸子执谷璧五寸(此九仪/之四也)缫藉五寸冕服五章(自宗/彝以)
　(下/)建常五斿樊缨五就贰车五乘介五人礼五牢(以/上)
　(皆降于侯/伯二等)　朝位宾主之间五十步立当车衡摈者
　三人庙中将币三享王礼一祼不酢飨礼五献食礼
　五举出入三积一问一劳　诸男执蒲璧(此九仪/之五也)其
　他皆如诸子之礼(自执蒲璧外/皆如诸子)凡大国之孤(孤以君/命来聘)
　(此九仪/之六也)执皮帛以继小国之君(执束帛为挚而饰以/豹皮继于子男之后)
　　出入三积不问一劳朝位当车前不交摈庙中无
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　相以酒礼之其他皆视小国之君　凡诸侯之卿(卿/以)
　(君命来聘此/九仪之七也)其礼各下其君二等(比其君之礼/皆降二等)以下
　及其大夫士皆如之(亦下其君二等大夫九也/仪之八也士九仪之九)　邦
　畿方千里(王畿地/方千里)其外方五百里谓之侯服(在王/畿外)岁
　一见(其地近故每/年一朝见现)其贡祀物(共祭祀/之用者)又其外方五百
　里谓之甸服(在侯/服外)二岁一见(地稍远故/二年一朝)其贡嫔物(共/嫔)
　(妇之/用者)又其外方五百里谓之男服(在甸/服外)三岁一见(地/又)
　(远故三/年一朝)其贡器物(共器物/之用者)又其外方五百里谓之采
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　服(在男/服外)四岁一见(地又远故/四年一朝)其贡服物(共衣服/之贡者)又其
　外方五百里谓之卫服(在采/服外)五岁一见(地又远故/五年一朝)其
　贡材物(共材用/之贡者)又其外方五百里谓之要服(在卫服/外要腰)
　六岁一见(地尤远故/六年一朝)其贡货物(共宝货/之贡也)九州之外谓
　之蕃国(六服在九州内其外则夷服/镇服蕃服皆谓之蕃国也)世一见(以其地/极远故)
　(嗣君即/位乃朝)各以其所贵宝为挚(不拘其/所贡也)　王之所以
　抚邦国诸侯者(天子抚安诸侯之/法如下文所云)岁遍存(每岁遍问/其安否)
　三岁遍頫(三岁则遍/视其治效)五岁遍省(五年则遍/察其风俗)七岁属象
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　胥(象胥通言/语之官也)谕言语(五方言语不通/故使象胥谕之)恊辞命(诸侯无/辞不相)
　(接故使象胥恊之此/二者七年一次举行)九岁属瞽史(瞽史/乐官)谕书名(书名/所以)
　(同其文故使/瞽史谕之)听声音(声音所以和其声故使瞽史/听之此二者九年一次举行)十
　有一岁达瑞节(六瑞见宗伯六节见掌节/所以达四方而文之也)同度量(度/谓)
　(丈尺量谓斗斛所以/同四方而一之也)成牢礼(若掌客之/所掌是也)同数器(若合/方氏)
　(之所掌/是也)修法则(法谓八法则谓八则修谓损益因/革之也此五者十一年一次举行)十
　有二岁王巡守殷国(每十二年王巡守诸侯如/不巡守则诸侯皆来朝也)凡诸
　侯之王事(诸侯朝/王之事)辨其位(辨其朝廷/宾主之位)正其等(正其尊/卑上下)
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　(之/等)恊其礼(恊其饔饩/积膳之礼)宾而见之(使诸侯以/宾礼见之)　若有大
　丧则诏相诸侯之礼若有四方之大事则受其币听
　其辞　凡诸侯之邦交(邻国/往来)岁相问也(比年一/小聘也)殷相
　聘也(三年一/大聘也)世相朝也(嗣君即位乃亲相朝/以见聘问皆遣臣也)
小行人(下大夫四人/ 行人之副)掌邦国宾客之礼籍(诸侯名位/尊卑之书)以
　待四方之使者(以待诸侯之臣/来使于王国者)令诸侯春入贡(春朝/之时)
　(入贡谓六/服所贡也)秋献功(秋觐之时献功/谓考绩之功也)王亲受之(亲受其/贡与功)
　(所以敬/诸侯也)各以其国之籍礼之(国有小大故礼有等差/必按其书而礼待之也)
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　　凡诸侯入王则逆劳于畿及郊劳视馆将币为承
　而摈凡四方之使者大客则摈小客则受其币而听其
　辞　使适四方(天子使人/于诸侯)恊九仪宾客之礼(恊合也/宾礼五)
　(公侯伯子男也客礼四孤/卿大夫士也共为九仪)朝觐宗遇会同(见前大/行人注)君
　之礼也(六者诸侯/事君之礼)存頫省聘问(见大行/人注)臣之礼也(五/者)
　(天子抚/臣之礼)达天下之六节(龙节虎节人节/旌节符节管节)山国用虎节
　土国用人节泽国用龙节(见掌/节注)皆以金为之(为尊者/将命取)
　(不可变/为义也)道路用旌节门关用符节(见掌/节注)都鄙用管节
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　(都鄙采邑也管节如后世之竹使符/也此与掌节守都鄙者用角节不同)皆以竹为之(竹/有)
　(自然之节将命者/期于无失节而已)成六瑞(六等合瑞之玉/也四圭二璧)王用瑱圭
　公用桓圭侯用信圭伯用躬圭子用谷璧男用蒲璧
　(宗伯言执谓执之以行礼也此/皆言用谓用之以合符也瑱镇)合六币(六币诸侯所/以享王也合)
　(者如圭合马/璋合皮之类)圭以马(锐首曰圭/其币用马)璋以皮(半圭曰璋其/币用豹皮圭)
　(与璋二王/之后用之)璧以帛(璧员而中虚/其币用帛)琮以锦(琮方而八面/其币用锦璧)
　(与琮侯/伯用之)琥以绣(琥为虎形/其币用绣)璜以黼(半璧曰璜其币用/黼琥与璜子男用)
　(之/)此六物者(总说上/文六币)以和诸侯之好故(以其通情而/来则谓之好)
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　(以其因事而/来则谓之故)　若国札丧则令赙补之若国凶荒则
　令赒委之若国师役则令稿禬之若国有福事则令
　庆贺之若国有祸灾则令哀吊之凡此五物者治其
　事故及其万民之利害为一书(为此一书所以/兴利除害也)其礼
　俗政事教治刑禁之逆顺为一书(为此一书所以/去逆而成顺也)其
　悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书(为此一书将/以严而制之)其札
　丧凶荒厄贫为一书(为此一书所/以宽而恤之)其康乐和亲安平
　为一书(如此则康乐和亲可/致矣故又为此一书)凡此五物者(总上文/五书)每
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　国辨异之(每国各/为五书)以反命于王(行人巡行天下录成/五书然后复命于王)
　以周知天下之故(如此则天下之事/可得而遍知矣)
司仪(上士八人中士十有六/人 掌宾客摈相之礼)掌九仪之宾客摈相之礼
　(公侯伯子男五者为宾孤卿大夫士四/者为客共为九仪接宾曰摈赞礼曰相)以诏仪容辞
　令揖让之节(仪以文言容以貌言以言达意谓之辞/参合乎上谓之令以手拱人谓之揖先)
　(人后已谓之让司仪/则以言而诏其节也)将合诸侯(有事/而会)则令为坛三成
　(为坛于国外/三成三重也)宫旁一门(为宫方三百/步每旁一门)诏王仪(告王以/见诸侯)
　(之/仪)南乡见诸侯(南者离明之方取/乡明之义也乡向)土揖庶姓(土揖下/手揖之)
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　(庶姓者非/王之亲也)时揖异姓(时揖平手揖之异/姓者王之外亲也)天揖同姓(天/揖)
　(举手揖之同姓/者王之族人也)及其摈之(摈诸侯/以前王)各以其礼(以爵之/尊卑而)
　(为隆/杀)公于上等(坛有三重摈/公于第一重)侯伯于中等(摈侯伯于/第二重)
　子男于下等(摈子男于/第三重)其将币亦如之(将币以享/亦分三等)其
　礼亦如之(祼将/礼同)王燕则诸侯毛(谓以发白黑分尊卑/也朝事尚爵而燕尚)
　(齿者燕以示/慈惠故也)　凡诸公相为宾(诸公之/国相朝)主国五积三
　问(主国主人之国也积财用也于其止/宿则有五积以其间阔则有三问)皆三辞拜受
　(宾三辞不获/乃拜而受之)皆旅摈(公之摈九人/旅则陈之也)再劳(以其道路之/苦故再劳之)
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　三辞三揖(宾三辞每/辞一揖)登拜受(宾三辞不获/乃登堂拜受)拜送(劳礼/重于)
　(积问故拜/送使人也)主君郊劳(积问劳特遣使而已主/君又亲劳之于郊焉)交摈(宾/主)
　(各陈摈者九人/以传宾主之辞)三辞(宾三辞其/郊劳之礼)车送拜辱(宾以主君/亲劳故乘)
　(车出舍门而迎之乃下/车拜其屈辱而来也)三揖三辞(三揖以致恭/三辞以致让)拜受
　(宾三辞不获/乃拜而受)车送(主君既出宾/又乘车送之)三还(主君三/还辞之)再拜(宾/乃)
　(再拜/送之)致馆亦如之(宾始至国使大夫受馆主君又/以礼亲致亦如郊劳之礼也)致
　飧如致积之礼(夕食曰飧小礼也故但/遣大夫如致积之礼)及将币(宾致/币以)
　(享主/君)交摈(宾始入庙主君迎/宾故交摈以傅辞)三辞(宾三辞主/君之迎)车逆拜
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　辱(主君乘车出大门/迎宾而拜其辱)宾车进(宾车于/是前进)答拜(主君拜辱/而宾答之)
　三揖三让(主君揖/而宾让)每门止一相(相谓主之摈宾之介/也将致敬于庙故每)
　(门止用/一相)及庙(及至/庙中)惟上相入(惟上摈/上介入)宾三揖三让(将/登)
　(堂故揖而/让主君也)登再拜授币(宾既登堂将授币以享主/君故主君拜之授当为受)宾
　拜送币(宾则拜而送币于/主君也宾当为摈)每事如初(送币如初/将币之礼)宾亦
　如之(宾读如摈谓以/郁鬯礼宾也)及出(宾将/出庙)车送(主人以/车送宾)三请三
　进(主君请宾就车每一请/则一进欲远送之也)再拜(既请进/则再拜)宾三还三辞
　(主君每一请则/宾亦一还一辞)告辟(宾告主君言已/辟去也辟音避)致饔饩(熟食曰/饔生物)
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　(曰饩主君/致之于宾)还圭(宾以圭享主君/礼毕则还之也)飨食(享以饮为主食/以食为主皆所)
　(以待/宾也)致赠(宾去而主君/赠之以财也)郊送(主君又亲/送宾于郊)皆如将币之
　仪(送逆揖让辞受/之节皆同将币)　宾之拜礼拜饔饩拜飨食宾继
　主君皆如主国之礼　诸侯诸伯诸子诸男之相为
　宾也(侯伯子男/之国相朝)各以其礼相待也(各视其命之数/而为之隆杀也)如
　诸公之仪(其行礼之节/一与诸侯同)　诸公之臣相为国客则三
　积皆三辞拜受及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登
　听命下拜登受宾使者如初之仪及退拜送致馆如
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　初之仪及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖每门止一
　相及庙惟君相入三让客登拜客三辟授币下出每
　事如初之仪及礼私面私献皆再拜稽首君答拜出
　及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大
　夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟致饔饩
　如劳之礼飨食还圭如将币之仪君馆客客辟介受
　命遂送客从拜辱于朝明日客拜礼赐遂行如入之
　积凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其
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　仪亦如之　凡四方之宾客礼仪(所以/相接)辞命(所以/相与)饩
　牢(所以/致赐)赐献(及用禽/鸟之属)以二等从其爵而上下之(皆自/上而)
　(下降杀以两一/从其爵命而已)凡宾客送逆同礼(来则逆之而有问/劳之礼去则送之)
　(而有赠/送之礼)凡诸侯之交(邦交/之礼)各称其邦而为之币(各称/其邦)
　(之大小而致其币如二王后/用圭璋侯伯用璧琮之类)以其币为之礼(因其币/之隆杀)
　(而为礼/之厚薄)凡行人之仪(摈相传辞/之威仪)不朝不夕(日出为朝/面东也日)
　(入为夕/面西也)不正其主面(不南/向)亦不背客(不北向但居宾/主之间而已)
行夫(下士三十有二人府四人史八人/胥八人徒八十人 主国使之礼)掌邦国传遽之
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　小事(谓乘邮传急遽之事盖/事之小而欲速达者)𡠾恶而无礼者(𡠾恶谓/吉凶之)
　(小事礼籍/所不载者)凡其使也(行夫出/而为使)必以旌节(执旌节以/通道路也)
　虽道有难而不时必达居于其国则掌行人之劳辱
　事焉使则介之
环人(中士四人史四人胥四人徒四十/人 主围宾客任器为之守备)掌送逆邦国之
　通宾客(邦国宾客取道往/来者则送迎之)以路节达诸四方(路节谓/道路用)
　(旌节也达诸四/方使无阻也)舍则授馆令聚柝有任器则令环之
　　凡门关无几(宾客有路节以出入/门关故无几察之者)送逆及疆(送宾/迎宾)
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　(皆及于/国之境)
象胥(每翟上士一人中士二人下士八/人徒二十人 主通夷狄之言)掌蛮夷闽貉戎
　狄之国使(八蛮四夷七闽九貉五戎/六狄之国遣使来朝贡者)掌传王之言而
　谕说焉(远人不晓中国言语故象/胥传王言而开谕解说之)以和亲之(如此则/远人之)
　(心和而不乖/亲而不疏也)若以时入宾(谓蕃国之君/世一见之)则恊其礼(远/人)
　(之礼不同于中国象/胥则教之恊其礼也)与其辞言传之(远人之言不通/于中国象胥则)
　(传其言/辞也)凡其出入送逆之礼节币帛辞令(出则送之/入则逆之)
　(礼节以相接币帛以/致享辞令以相与)而宾相之(接宾曰摈赞/礼曰相宾摈)　凡国
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　之大丧诏相国客之礼仪而正其位凡军旅会同受
　国客币而宾礼之　凡作事王之大事诸侯(王者征/伐四夷)
　(之事则用/诸侯捍屏)次事卿(若威令文/诰之辞)次事大夫次事上士下
　事庶子(皆量其事体/之轻重用之)
掌客(上士二人下士四人府一人史二人胥/二人徒二十人 掌宾客牢礼之法)掌四方宾
　客之牢礼饩献饮食之等数(牢礼谓三牲也饩献谓/禽兽也饮谓酒酱食谓)
　(膳羞皆以等/级而异其杀)与其政治(政以正之/治以理之)王合诸侯而飨礼
　(合五等诸侯而/行享食之礼)则具十有二牢(牢具十二者/王礼之数也)庶具百
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　物备(庶羞之具百物/之品莫不咸具)诸侯长十有再献(诸侯长谓上/公之命作伯)
　(者用十二献者/所以优尊之也)王巡守殷国(王十二年而一巡/守则众国皆朝)则国
　君膳以牲犊(所过之国其君以犊牲/供王之膳贵其诚也)令百官百牲皆
　具(掌客令主国具百/牲以供王之百官)从者三公视上公之礼(王之从/行三公)
　(其礼比/于上公)卿视侯伯之礼(王之从行卿其/礼比于侯伯)大夫视子男
　之礼(王之从行大夫/其礼比于子男)士视诸侯之卿礼(王之从行上/士其礼比诸)
　(侯之/卿)庶子一视其大夫之礼(庶子兼中士下士而言/其礼比诸侯之大夫)
　　凡诸侯之礼(此下言王者/待诸侯之礼)上公五积(此言待上公/之礼其未至)
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　(也于其止宿先/致五积积音渍)皆视飧牵(其始至也则致夕食视谓/视其五牢之数也牵谓牵)
　(牢而致/之也)三问皆脩(以其间阔故致三问也/脩者脯之加姜桂者也)群介行人
　宰史皆有牢(言公所从行之/人皆有牢礼也)飧五牢(此即夕食五/牢之数也)食
　四十(庶羞可食者/凡四十品)簠十(簠盛稻梁/其数有十)豆四十(豆所以盛/醢其数四)
　(十/)铏四十有二(铏盛羹器也/其数四十二)壶四十(壶所以盛酒/其数四十)鼎
　簋十有二(鼎以烹牲簋盛黍稷/二者之数各十有二)牲三十有六(牛羊豕/三牲具)
　(为一牢每牢以九为列牲/三十六者则上公四牢也)皆陈(以上皆/陈设之)饔饩九牢(饔/熟)
　(食饩则生气存焉此朝/享之后所致之大礼也)其死牢如飧之陈(如飧五牢/之数陈于)
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　(门/外)　牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十瓮车皆
　陈车米视生牢牢十车车秉有五籔车禾视死牢牢
　十车车三秅刍薪倍禾皆陈乘禽日九十双殷膳大
　牢以及归三飨三食三燕若弗酌则以币致之凡介
　行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数
　惟上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致
　飨大牢食大牢卿皆见以羔膳大牢　侯伯四积(此/言)
　(待侯伯之礼四积者/比于上公降一等也)皆视飧牢(视飧四/牢之礼)再问皆脩(侯/伯)
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　(止再问又无群介/行人牢史之牢)飧四牢食三十有二簠八豆三十
　有二(比于上公皆/减五分之一)铏二十有八(上公堂上二十二东/西夹各十故其数四)
　(十二侯伯堂上十二东西/夹各八故其数二十八)壶三十有二(亦减五/分之一)鼎簋
　十有二(其数与/上公同)腥二十有七(变牲言腥者互见也二/十七者三九之数也)
　皆陈饔饩七牢(降于上/公二等)其死牢如飧之陈(如飧四/牢之数)
　牵三牢米百筥醯醢百瓮皆陈米三十车禾四十车
　刍薪倍禾皆陈乘禽日七十双殷膳大牢三飨再食
　再燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之礼
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　惟上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致
　飨大牢卿皆见以羔膳特牛　子男三积(此言待子/男之礼三)
　(积者又降于/侯伯一等也)皆视飧牵(视飧三/牢之数)一问以脩(亦降/一等)飧三
　牢食二十有四簠六豆二十有四(比于侯伯皆/减四分之一)铏十
　有八(堂上十东/西夹各四)壶二十有四(亦减四/分之一)鼎簋十有二(惟/鼎)
　(簋之数公侯/伯子男同)牲十有八(二九十八也/牲当为腥)皆陈饔饩五牢
　(降于侯/伯二等)其死牢如飧之陈(如飧三/牢之数)　牵二牢米八十
　筥醯醢八十瓮皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾
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　皆陈乘禽日五十双一飨一食一燕凡介行人宰史
　皆有飧饔饩以其爵等为之礼惟上介有禽献夫人
　致礼六壶六豆六笾膳视致飨亲见卿皆膳特牛
　凡诸侯之卿大夫士为国客(谓诸侯不亲来使/卿大夫来聘问也)则如
　其介之礼以待之(如待诸侯/上介之礼)　凡礼宾客国新杀礼
　凶荒杀礼札丧杀礼祸灾杀礼在野在外杀礼凡宾
　客死致礼以丧用宾客有丧惟刍稍之受遭主国之
　丧不受飨食受牲礼
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掌讶(中士八人府二人史四人胥四人徒/四十人 讶与迓同主迎宾客者)掌邦国之等
　籍(谓九仪之等差/载于书籍者)以待宾客(以其等差而/为隆杀之节)若将有国
　宾客至(国宾谓诸侯国客谓诸/侯之臣至谓来朝聘也)则戒官修委积(遗人/掌郊)
　(里之委积以待宾客掌/讶则戒之使供具也)与士逆宾于疆(与讶士迎宾/客于国之境)
　为前驱而入(既迎于境则为之/前驱而入于国也)　及宿则令聚𢷌及
　委则致积至于国宾入馆次于舍门外待事于客及
　将币为前驱至于朝诏其位入复及退亦如之凡宾
　客之治令讶讶治之凡从者出则使人道之及归送
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　亦如之　凡宾客(凡迎宾/客之礼)诸侯有卿讶(此言使卑者/迎尊者也卿)
　(卑于诸侯故/使卿讶之)卿有大夫讶(大夫卑于卿故/使大夫迎之)大夫有士
　讶(士卑于大夫/故使士迎之)士皆有讶(如上士为宾客则/使中下士迎之也)凡讶者
　(凡迎/宾客)宾客至而往(宾客告至/乃往迎之)诏相其事(诏谓以言告/之相谓以力)
　(赞/之)而掌其治令(治谓理其事/令谓有所使)
掌交(中士八人府二人史四人徒三/十有二人 掌交通诸侯之好)掌以节与币巡邦
　国之诸侯及其万民之所聚者(节以为行信币以见/诸侯巡行自王国而)
　(及诸侯由诸侯而及万/民所以通上下之情也)道王之德意志虑(道言也王/者德之所)
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　(存意之所发志之所之虑之/所定皆与诸侯万民言之)使咸知王之好恶辟行
　之(使诸侯万民皆知王之所好/而行之知王之所恶而辟之)使和诸侯之好(谓谐/和诸)
　(侯之心使/之好王也)达万民之说(谓通达万民之/情使之悦王也)掌邦国之通
　事而结其交好(邦国通事谓诸侯相朝之礼/凡此所以结其交与好也)以谕九
　税之利(谕告也九税谓九职之税/使诸侯征之得以为利也)九礼之亲(九礼谓/九仪之)
　(礼使诸侯守之/各安其分也)九牧之维(九牧谓九州之牧/使之小大相维也)九禁之
　难(九禁谓九法之禁使之/避免患难也难去声)九戎之威(九戎谓九伐之/兵使之奉法畏)
　(威/也)
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掌察(四方中士八人史/四人徒十有六人)阙
掌货贿(下士十有六人史四/人徒三十有二人)阙
朝大夫(每国上士二人下士四人府一人史二人庶子/八人徒二十人 主都家采邑之国治而命于)
　(朝/)掌都家之国治(掌凡公卿王子弟之都大/夫之家凡有治于国者)日朝以
　听国事故(所作谓之事所遭谓之故朝/大夫每日至朝廷而听之)以告其君长
　(而告之于都/家之君长)国有政令(王国有所正之/政有所使之令)则令其朝大
　夫(令都家之吏使/之告其君长)凡都家之治于国者(谓都家有事/听命于王国)
　(者/)必因其朝大夫(必因朝大夫/以达于王国)然后听之(然后听/其治也)惟
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　大事弗因(则冢宰/听之)
都则(中士一人下士二人府一人/史二人庶子四人徒八十人)阙
都士(中士二人下士四人府二人/史四人胥四人徒四十人)阙
家士(亦如/之)阙
　
　
　
　周礼句解卷十