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周礼句解-宋-朱申卷八

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钦定四库全书
　周礼句解卷八
　　　　　　　　　　　　　宋　朱申　撰
　　　夏官司马下
司士(下大夫二人中士六人下士十有二人府二人史/四人胥四人徒四十人 此掌群臣之版盖自公)
　(至于士总而言/之皆曰士也)掌群臣之版(群臣之名皆/书于版版板)以治其政
　令(下文所云/皆政令也)岁登下其损益之数(损益谓黜陟也有/损冇益则有登有)
　(下其数有多寡也/故每岁登之下之)辨其年岁与其贵贱(辨其年则知/其齿之壮老)
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　(辨其岁则知其任之久近贵/谓大夫以上贱谓士以下)周知邦国都家县鄙之
　数(周遍也邦国谓诸侯也都家谓大/都小都家邑也县鄙谓六遂也)卿大夫士庶子
　之数(士谓卿大夫之适子已命者庶/子谓卿大夫之庶子未命者)以诏王治(告于/王以)
　(所当进/退之治)以德诏爵(公侯伯子男孤卿大夫士皆/爵也有德者告于王而爵之)以功
　诏禄(禄有官者之俸也有/功者告于王而禄之)以能诏事(有才能者则告/王使各治其事)
　以久奠食(食者有司之饩廪也不待诏王/特以任事之久而定其多寡尔)唯赐无常
　(赐者出于王之/特恩无常数也)正朝仪之位(朝仪谓视朝于路门外/之仪也正其位则使之)
　(不差/朝潮)辨其贵贱之等(贵贱谓自王公以下至大仆/从者也辨其等则使之不乱)王
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　南乡(圣人南面而听天/下故王南向乡向)三公北面东上(三公面向王/故北面而以)
　(东为/上)孤东面北上(孤佑王者故在王之/右而东面以北为上)卿大夫西面
　北上(卿大夫佐王者故在王之/左而西面亦以北为上)王族故士虎士在路
　门之右南面东上(王族故士谓王之同族故为士而/留宿卫者虎士虎贲之士也皆从)
　(王者立于路门之右/而南面以东为上)大仆大右大仆从者在路门之
　左南面西上(大仆侍御之长大右司右也大仆从者/小臣祭仆之类也亦从王者故立于路)
　(门之左而南面以西/为上大音太从去声)司士摈(摈相王视朝之/事摈必刃反)孤卿特
　揖(三孤六卿职尊/故逐一揖之)大夫以其等旅揖(旅众也大夫稍/卑有中下二等)
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　(故各于其等/而众揖之)士旁三揖(士又卑而有上中/下故旁三揖焉)王还揖门
　左揖门右(还回旋也以在路门左名/者皆南面故还揖之也)大仆前(大仆近/前正王)
　(视朝/之位)王入内朝皆退(王视朝毕乃入路/门内朝朝者皆退)掌国中之士
　治(士之仕于王国者则/治其进退损益也)凡其戒令(戒其怠忽/令其当为)掌摈士
　者膳其挚凡祭祀掌士之戒令诏相其法事及赐爵
　呼昭穆而进之帅其属而割牲羞俎豆凡会同作士
　从宾客亦如之作士适四方使为介大丧作士掌事
　作六军之士执披凡士之有守者令哭无去守国有
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　故则致士而颁其守凡邦国(邦国之士/皆命于王)三岁则稽士
　任(其任冇功过三/岁则稽考之)而进退其爵禄(有功者进其爵禄/有过者退其爵禄)
诸子(下大夫二人中士四人府二人史二人胥二人徒/二十人 国子之适则为正而其庶介于适者则)
　(谓之倅倅/七内反)掌其戒令与其教治(戒其怠忽令其有为/教以其艺治以其事)
　(治直/吏反)辨其等(明贵/贱也)正其位(别上/下也)国有大事(国有大事/在祀与戎)
　则帅国子而致于大子(公卿大夫听于王故其/于听于大子也大音太)唯所
　用之(唯大子/之所用)若有兵甲之事(兵甲谓/征伐也)则授之车甲(授/以)
　(车则马可知授/以甲则兵可知)合其卒伍(联之有数/卒子忽反)置其有司(师之/有人)
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　以军法治之(其坐作进退/如军旅之事)司马弗正(以其为国之贵/游故司马不得)
　(以兵赋征之也/正音征国正同)凡国正弗及(乡遂所有甸徒力/役之事皆不及也)大祭
　祀正六牲之体(正其牲体/以序而献)凡乐事(作乐/之事)正舞位(正舞/者所)
　(立之/位)授舞器(授舞者所/执之器)大丧正群子之服位会同宾
　客作群子从凡国之政事(即兵甲/之事也)国子存游倅(游倅/谓倅)
　(之未仕游暇无事者盖政事但及/于国子故游倅则存之于未用)使之脩德学道(德/可)
　(据故使之脩道/可志故使之学)春合诸学(春则聚于大/学而教之学)秋合诸射(秋/则)
　(聚于射宫/而教之射)以考其艺而进退之(其才艺长者进与官/爵短者退之使更习)
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　(业/也)
司右(上士二人下士四人府四人史四人胥八/人徒八十人 勇士为军右者司右主之)掌群右
　之政令(群右谓戎右齐右道右/也政以正之令以命之)凡军旅会同(军旅戎/事会同)
　(宾/事)合其车之卒伍(卒伍谓车仆所/掌车之倅也)而比其乘(比其所/乘之马)
　(使之齐力/乘去声)属其右(属其为右之人使/之同心属音烛)凡国之勇力之
　士能用五兵者属焉(以车右必任勇力之事也/五兵戈殳戟酋矛夷矛也)掌其
　政令(政以正之/令以命之)
虎贲氏(下大夫二人中士十有二人府二人史八人/胥八十人虎士八百人 主虎士者贲奔)掌
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　先后王而趋以卒伍(王出则以虎贲趋于前后以卫/王也言卒伍则有行列也先去)
　(声/)军旅会同亦如之(亦同用虎/士卫王也)舍则守王闲(闲王所/舍之防)
　(也王出而舍于外则/以虎士守王闲舍赦)王在国则守王宫(王入而在于/国则以虎士)
　(守王/宫)国有大故则守王门(国有灾兵之故则/以虎士守王门)大丧亦
　如之及葬从遣车而哭适四方使则从士大夫若道
　路不通有徵事则奉书以使于四方
旅贲氏(中士二人下士十有六人史二/人徒八人 以旅力而卫王)掌执戈盾夹王
　车而趋(王出则以下士十六人执/戈盾夹王车而行盾常准)左八人(八人在/车之左)右
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　八人(八人在/车之右)车止则持轮(使王车/安固也)凡祭祀会同宾客
　则服而趋丧纪则衰葛执戈盾军旅则介而趋
节服氏(下士八人徒四人节/其所著服与王为)掌祭祀朝觐衮冕六人维
　王之太常(服衮冕者从王服也太常王所建旗/六人维之则一畔有三人持之也)诸侯
　则四人(诸侯建交龙之旂/一畔有两人维之)其服亦如之(亦同诸/侯之服)郊祀
　裘冕二人(尸服与王同大裘节服氏/亦大裘故二人皆裘冕)执戈送逆尸从
　车(送尸迎尸皆执戈而/从尸车之后从去声)
方相氏(狂夫/四人)掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈扬盾
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　帅百𨽻而时难以索室殴疫大丧先柩及墓入圹以
　戈击四隅殴方良
大仆(下大夫二人长仆侍御/之官大仆其 也大太)掌正王之服位(王之吉服/有六所立)
　(有位大仆正/之使当其礼)出入王之大命(出大命则宣之于外/入大命则纳之于内)掌
　诸侯之复逆(复有报乎上也/逆有言乎上也)王视朝则前正位而退
　(前正位则司士所谓大仆前/也退则立于路门之左也)入亦如之(正燕朝之位/亦如外朝也)
　建路鼓于大寝之门外(路鼓四面以象无所不通也/大寝路寝也其门外则曰内)
　(朝/)而掌其政(谓鼓节/与早晏)以待达穷者与遽令(无告困穷/之民四方)
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　(急遽之令二者欲其闻之速也/故使之鸣鼓焉遽讵令零也)闻鼓声(大仆闻有/鸣鼓者)则
　速逆御仆与御庶子(御仆御庶子皆直事鼓所者大/仆速逆此二官即受其事以闻)
　祭祀宾客丧纪正王之服位诏法仪赞正牲事王出
　入则自左驭而前驱(王出入面乘车则自/车之左驭而前行也)凡军旅田
　役赞王鼓(军旅田役王皆/亲鼓大仆赞之)救日月亦如之(日月薄蚀/则击鼓以)
　(祛阴慝大仆/亦赞其事)大丧始崩戒鼓传达于四方窆亦如之
　县丧首服之法于宫门掌三公孤卿之吊劳王燕饮
　则相其法(王之燕饮虽无酌数然/亦有法大仆则相之)王射则赞弓矢(王/之)
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　(大射燕射冇事于/弓矢大仆则赞之)王视燕朝则正位(王与族人燕处/大仆皆正其位)
　掌摈相(摈则助宾/相则助主)王不视朝则辞于三公及孤卿(以/不)
　(视朝之意/而告之也)
小臣(上士四人/大仆之属)　掌王之小命(大仆出入王之大命/故小臣掌其小命也)诏
　相王之小法仪(诏者告之以言相者助之以力小法/如行以肆夏之类小仪如大揖同姓)
　(之/类)掌三公及孤卿之复逆(大仆掌诸侯之复逆故小/臣掌三公孤卿之复逆也)
　正王之燕服位(王退朝而适燕寝/则正其服与位)王之燕出入则前
　驱(燕私之出入/则驭而前驱)大祭祀朝觐沃王盥(沃水/盥手)小祭祀宾
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　客飨食宾射掌事如大仆之法掌士大夫之吊劳凡
　大事佐大仆
祭仆(中士六人之代王/躬行祭祀 事)掌受命于王以视祭祀(谓王于/祭祀有)
　(故而不与/之时也)而警戒祭祀有司(有司有事于祭祀者/警以言而戒以事也)纠
　百官之戒具(前期则有戒既戒/则其具皆纠察之)既祭帅群有司而反
　命(受命以祭故祭毕/则帅有司而反命)以王命劳之(复以王命劳与祭/之有司劳去声)
　诛其不敬者(有司不敬则以/王命诛责之)大丧复于小庙凡祭祀
　王之所不与则赐之禽都家亦如之凡祭祀致福者
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　展而受之
御仆(下士十有二人府二人史四人胥二人徒二/十人 仆臣之属于尊者如马之在御也)掌群
　吏之逆及庶民之复(群吏之逆谓自士以下有言于/上者庶民之复谓茕独老幼有)
　(复于/上者)大祭祀相盥而登(盥洗手也登谓登牲/体于俎也相相王也)大丧持
　翣掌王之燕令以序守路鼓
𨽻仆(下士二人府一人史二/人胥四人徒四十人)掌五寝之扫除粪洒之事
　祭祀脩寝王行洗乘石掌跸宫中之事大丧复于小
　寝大寝
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弁师(下士二人工四人史二人/徒四人 掌五冕之官)掌王之五冕(王之冕有/六大裘冕)
　(衮冕鷩冕毳冕希冕玄冕而此/云五冕者大裘与兖同一冕也)皆玄冕朱里(冕以版/为之广)
　(八寸长尺六寸/玄表而朱里)延纽(延即冕之覆而在上也纽小鼻/也缀于武上四旁以笄贯之)五
　采缫十有二就(以五采丝为绳如缫之文以贯玉而/垂于延之前后各十有二就也就成)
　(也缫/音藻)皆五采玉十有二(以五采玉相间用五采缫贯/而垂之每就各十有二旒也)
　玉笄朱纮(以玉为笄横贯于纽以朱为纮/缀于笄之两端而结于颔下)诸侯之缫
　斿九就(冕之前后各九就每就/缀九旒侯当为公斿留)珉玉三采(珉玉石似/玉者也三)
　(采朱白苍/也珉音民)其馀如王之事(谓玄冕朱里延/缀玉笄朱纮也)缫斿皆就
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　(此总言侯伯子男之冕也侯伯/七命则七就子男五命则五就)玉瑱玉笄(以玉为瑱/所以塞耳)
　(也玉笄/见上注)王之皮弁会五采(皮弁王视朝之服其缝/中结五采玉为饰也)玉
　璂象邸(玉璂即五采玉十二也象邸/以象骨饰采内顶上之邸也)玉笄王之弁绖
　弁而加环绖诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁弁绖
　各以其等为之而掌其禁令
司甲(下大夫二人中士八人府四/人史八人胥八人徒八十人)阙
司兵(中士四人府二人史四人胥/二人徒二十人 掌兵器者)掌五兵五盾(此言步/卒五兵)
　(弓矢戈殳矛也五盾则授兵舞者之盾谓贰车/之盾乘车之盾旅贲之盾虎士之盾藩盾也)各辩
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　其物与其等(辩其物则其用各有所宜也辩/其等则其制有长短小大也)以待军
　事(除戎器以/戒不虞也)及授兵(以兵器/授军旅)从司马之法以颁之(师/旅)
　(卒两人数合颁所用/多少并从司马之法)及其授兵输亦如之(谓师还而/有司还兵)
　(也/)及其用兵亦如之(谓出给守卫也二/者皆从司马之法)祭祀授舞者
　兵(干戚/之舞)大丧廞五兵军事建车之五兵会同亦如之
司戈盾(下士二人府一人史二人徒/四人 戈今之戟也盾常允)掌戈盾之物而颁
　之(如下文祭祀军/旅会同之属)祭祀授旅贲殳(旅贲掌执戈盾而/趍及祭祀则但执)
　(殳/也)故士戈盾(故士王族故士也以其从/士故授之戈盾以为卫)授舞者兵亦
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　如之军旅会同授贰车戈盾(贰车副车也若有军旅/会同则司戈盾以戈盾)
　(授/之)建乘车之戈盾(王所乘车不授之但建/其戈盾而已乘去声)授旅贲及
　虎士戈盾(旅贲虎士趍而卫王/故亦授以戈盾贲奔)及舍设藩盾(王所止/舍之所)
　(设盾以/为藩卫)行则敛之(王行则无所用故/收敛之敛去声)
司弓矢(下大夫二人中士八人府四人史八人胥/八人徒八十人 掌弓弩矢箙官之长)掌六
　弓四弩八矢之法(六弓谓王弓弧弓夹弓庾弓唐弓/大弓也四弩谓夹庾唐大也八矢)
　(谓枉矢絜矢杀矢镞矢矰矢茀矢恒/矢庳失也法谓曲直长短之数也)辨其名物(名以/命之)
　(物以/色之)而掌其守藏(守之则有人藏之则/有府守音狩藏去声)与其出入(出/则)
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　(颁之入/则授之)中春献弓弩(弓弩成于阳气方和之/时故中春献之中音仲)中秋献
　矢箙(箙盛矢器也以兽皮为之矢与箙/成于阴气将坚之时故仲秋献之)及其颁之王
　弓弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯
　鸟兽者唐弓大弓以授学射者使者劳者其矢箙皆
　从其弓凡弩夹庾利攻守唐大利车战野战凡矢枉
　矢絜矢利火射用诸守城车战杀矢鍭矢用诸近射
　田猎矰矢茀矢用诸弋射恒矢庳矢用诸散射天子
　之弓合九而成规(往体寡来体多则合多往体多来/体寡则合少天子之弓王弓弧弓)
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　(也其体不甚曲故/合九弓而成一规)诸侯合七而成规(诸侯之弓唐弓/大弓也其体稍)
　(曲故合七弓/而成一规)大夫合五而成规(大夫之弓夹弓庾弓/也其体愈曲故合五)
　(弓而成/一规)士合三而成规(士之弓斗力也其体/极曲故合三而成规)句者谓
　之弊弓(句曲也弊恶也句者弊则/直者为良矣句钩弊婢)凡祭祀共射牲之
　弓矢(射牲示亲杀也杀牲非/尊者所亲故用弓矢)泽共射椹质之弓矢(泽/谓)
　(泽宫将祭而习射以选士之处也质/止也言树椹以为射正而共其弓矢)大射燕射(大射/择士)
　(助祭燕射/燕饮而射)共弓矢如数并夹(如数谓如当射者之数/也并夹谓矢之高者以)
　(夹取/之也)大丧共明弓矢凡师役会同颁弓弩各以其物
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　(物谓弓弩/矢箙之类)从授兵甲之仪田弋充笼箙矢共矰矢凡
　亡矢者弗用则更
缮人(上士二人下士四人府一人史二人胥/二人徒二十人 缮治弓弩矢箙之类)掌诏王射
　(告王以当/射之节)质王弓矢之事(当射则以弓矢授/王已射则受之)凡乘车
　充其笼箙载其弓弩既射则敛之无会计
槁人(中士四人府二人史四人胥二/人徒二十人 箭簳曰槁槁杲)掌受财于职金以
　赍其工(弓弩矢箙冬官百工所造也槁人则/受财于职金之官以给其直赍音咨)弓六物
　为三等(弓六物谓王弧夹庾唐大也其/斗力强弱分为上中下三等)弩四物亦如
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　之(弩四物谓夹庾唐大/也其斗力亦分三等)矢八物皆三等(矢八物谓枉/絜杀镞矰茀)
　(恒庳也皆/分三等)箙亦如之(盛矢之箙/亦分三等)春献素(春献弓弩/之胎素)秋
　献成(弓弩备四时之气而/后成及秋乃可献也)书其等以飨工(书其工拙/之等降为)
　(酒食以享/劳之也)乘其事(乘其治兵/大阅之事)试其弓弩(当大阅时试/其弓弩良否)
　(试当/作考)以下上其食而诛赏(弓弩善则上其禄甚则赏/之不善则下其禄甚则诛)
　(之上/时掌)乃入功于司弓矢及缮人(既考其功乃入之于/司弓矢以待颁赐入)
　(之于槁人以/供王用也)凡赍财与其出入皆在槁人以待会而
　考之亡者阙之
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戎右(中大夫二人上士二/人 此充戎路之右)掌戎车之兵革使(王乘戎车/则在弓之)
　(右执兵被甲以/充役使使去声)诏赞王鼓(诏谓告以当鼓之/节质谓助击之也)传王命
　于陈中(以军众所在惧王命有/所不闻也传直宣陈阵)会同充革车(会同王/乘金路)
　(而革车从则充/革车之右也)
齐右(下大失二人齐充玉/路金路之右 音斋)掌祭祀会同宾客马前齐车
　(祭祀王乘王路会同宾客王乘金路/王未乘车之时立于马前以备惊奔)王乘则持马(王/登)
　(车则持马以备骇/舆之患乘去声)行则陪乘(王既乘而行则/在车为参乘也)凡有牲
　事则前马(王见牲则拱而式齐/右居马前以备惊奔)
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道右(上士二人右此/充象路之)掌前道车(道车象路视朝之车/也前车与齐车同)王
　出入则持马陪乘如齐车之仪(乘则持马/行则陪乘)自车上谕
　命于从车(王行则以车从王有命则/自车上宣谕之从去声)诏王之车仪(动/容)
　(周旋之仪/皆诏告之)王式则下前马(与齐右牲/事前马同)王下则以盖从
　(王下车则/执盖而从)
大驭(中大夫二人最此玉/路之驭驭之 尊者)掌驭玉路以祀(见巾/车注)及犯軷
　(行山曰軷盖封土为山于国/门之外祭之以牲也軷音跋)王自左驭(大驭将下车/故王自车左)
　(代之/为驭)驭下祝(大驭乃下车而/祝神祝之又反)登受辔犯軷(已祭而登/车乃受辔)
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　(而犯/軷)遂驱之(乃驱马登其山而/去之所谓犯軷也)及祭酌仆(仆即大驭/也王以祭)
　(之馀酒/酌之)仆左执辔(大驭以左/手执辔)右祭两轵(以右手酹酒/祭左右两毂)
　(之末/轵只)祭轨(又祭轼/前轨犯)乃饮(祭毕然/后饮之)凡驭路(总言驭/五路也)行以
　肆夏(行谓大寝至门外行欲/缓故歌肆夏以为节)趋以采荠(趋谓路门至/应门趋欲速)
　(故歌采荠以/为节荠音咨)凡驭路仪(总言驭五/路之仪)以鸾和为节(鸾和/金铃)
　(也鸾在衡和在轼取其/声以为车行之节也)
戎仆(中大夫二人/ 革路之驭)掌驭戎车(见巾车/革路注)掌王倅车之政(倅/副)
　(车也掌其政所以/正之倅萃内反)正其服(正乘戎/车者服)犯軷如玉路之仪
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　(一如大/驭之仪)凡巡守及兵车之会亦如之(巡守谓巡诸侯/之所守兵车之)
　(会谓盟会用兵车/二者皆乘革路也)掌凡戎车之仪(戎以威为主若甲/冑有不可犯之色)
　(是/也)
齐仆(下大失二人事金路之驭也言/齐者王敬宾 如祭也齐音斋)掌驭金路以宾(见/巾)
　(车/注)朝觐宗遇飨食皆乘金路(此皆所以接宾故皆/乘金路也乘去声)其
　法仪各以其等为车送逆之节(法谓度数仪谓动容/盖主送逆公侯伯子)
　(男各以其爵位尊卑之/等而为远近之节也)
道仆(上士十有二人/ 象路之驭)掌驭象路以朝夕燕出入(出入谓/旦暮乘)
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　(象路以之内外朝也燕谓自内外朝乘/象路以还燕寝也象路见巾车注朝潮)其法仪如齐
　车(亦以其/等为节)掌贰车之政令(贰车道车之副也政/以正之令以命之)
田仆(上士十有二人/ 木路之驭)掌驭田路以田以鄙(田路即巾车/之木路也田)
　(田猎也鄙巡/行县鄙也)掌佐车之政(佐车田车/之副贰也)设驱逆之车(驱/车)
　(谓驱禽使前趍获也逆教/也逆还之使禽不出围也)令获者植旌(令获禽者致/于虞人所植)
　(之旌植/直吏反)及献比禽(及献禽则比次其/大小而数之比鼻)凡田(田猎驱/驰之法)王
　提马而走(提犹举也使/人扣而举之)诸侯晋(晋犹抑也使人扣而/抑之皆所以止奔也)
　大夫驰(驰则放而/不扣也)
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驭夫(中士二十人下士四十人/ 贰车从车使车之驭)掌驭贰车从车使车(贰/车)
　(象路之副也从车戎车田车之副也/使车驱逆之车也从去声使去声)分公马而驾治
　之(三者皆公车故用公马驾谓/以舟驾马治谓理其行也)
校人(中大夫二人上士四人下士十冇六人府四人/史八人胥八人徒八十人 马官之长校效)掌
　王马之政(政谓差择/养乘之数)辨六马之属(马之属不同而所/驾亦异故辨之)
　种马一物(种谓马之至良而可以为种者王路用/之一物者谓以一类相从也种上声)戎
　马一物(戎路驾/戎马)齐马一物(金路驾/齐马)道马一物(象路驾/道马)
　田马一物(田路驾/田马)驽马一物(以给宫/中之役)凡颁良马而养
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　乘之(颁良马谓颁之于圉师圉人趣马/驭夫仆夫也养之乘之然后教也)乘马一师四
　圉(四匹曰乘养马曰圉乘马分为/四圉圉师一人主之圉鱼吕反)三乘为皂(马十二/匹为皂)
　(皂才/早反)皂一趣马(下士一/人主之)三皂为系(马三十六匹/为系系音计)系一
　驭夫(中士一/人主之)六系为厩(马二百一十/六匹为厩)厩一仆夫(上士/一人)
　(主之厩/九又反)六厩成校(六马各一厩共成一校凡千/二百九十六匹而王马少备)校有
　左右(二校分/为左右)驽马三良马之数(五马皆为良马惟驽/马一物独三倍良马)
　(之/数)丽马一圉(二马为丽是二/驽马共为一圉)八丽一师(马十六匹/共一圉师)八
　师一趣马(马百二十八/匹共一趣马)八趣马一驭夫(马一千二十/四匹共一驭)
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　(夫也驽马三良马之数五良一驽凡/三千四百五十六匹而王马大备矣)　天子十有二
　闲(闲必木为之以防马也六厩/成校校有左右故十二闲也)马六种(种马戎马齐/马道马田马)
　(驽/马)邦国六闲(诸侯良马三/闲驽马三闲)马四种(无种马/戎马也)家四闲(卿/大)
　(夫良马一闲/驽马三闲)马二种(止有田/马驽马)凡马特居四之一(特牡/马也)
　(三牝一牡欲/其生之众也)　春祭马祖(祭天/驷星)执驹(马二岁为驹性/未定执之无令)
　(近/母)夏祭先牧(祭始养/马者)颁马攻特(牡马蹄齧不可乘用/故因夏颁马而攻凿)
　(其蹄/也)秋祭马社(祭始乘/马者)臧仆(简为驭者/令皆善也)冬祭马步(祭/神)
　(为灾害/马者)献马(献成马/于王)讲驭夫(驭夫驭贰车从车/使车者讲简习也)　凡
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　大祭祀朝觐会同(皆有合/用之马)毛马而颁之(齐其毛色/而颁授之)饰
　弊马(以马赐遗则/校人饰之)执扑而从之(驭者执鞭策而/从之扑普卜反)凡宾
　客(诸侯/朝王)受其弊马(受其庭/实之马)大丧饰遗车之马及葬埋
　之田腊则帅驱逆之车　凡将事于四海山川(行祭/事于)
　(四海山/川之神)则饰黄驹(黄中之色也谓/杀驹以祈沈也)凡国之使者(天子/使人)
　(于侯国/使去声)共其弊马(弊马或以赐诸/侯或以私觌)凡军事(用兵/之事)物马
　而颁之(齐其足力/而颁授之)等驭夫之禄(自驭马以下皆冇禄/举驭夫以见之也)
　宫中之稍食(稍食者饩廪也谓马/皆有养乘于宫中者)
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趣马(下士皂一人徒四人/趣养马者趣苍走反)　掌赞正良马(赞助校人而/止良马之弗)
　(良/者)而齐其饮食(所以养之使/无饥渴之害)简其六节(所以闲之以/辨六马之等)
　掌驾说之颁(驾以行说以止有劳逸/之节故叙而颁之说税)辨四时之居治
　(居谓牧厩所处之宜治谓/执驹攻特之属治直吏反)以听驭夫(惟驭夫/之所役)
巫马(下士二人医四人府一人/史二人贾二人徒二十人)掌养疾马而乘治之相
　医而药攻马疾受财于校人马死则使其贾粥之入
　其布于校人
牧师(下士四人胥四/人徒四十人)掌牧地皆有厉禁而颁之孟春焚
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　牧中春通淫掌其政令凡田事赞焚莱
庾人(上士闲三人史二人徒二十人搜庾/隐也以闲者马之所隐也庾音)掌十有二闲
　之政教(天子十有二闲政/以正之教以导之)以阜马(使马/壮盛)佚特教駣攻
　驹及祭马祖祭闲之先牧及执驹散马耳圉马正校
　人员选(圉师圉人之员不/应其选者正之)马八尺以上为龙(此天子/所驾五)
　(路之马故称/龙上时掌反)七尺以上为騋(此诸侯之上/物故称騋)六尺以上
　为马(此特常马/故但称马)
圉师(乘一人/徒二人)掌教圉人养马春除蓐衅厩始牧夏庌马
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　冬献马射则充椹质茨墙则剪阖
圉人(良马匹一人/驽马丽一人)掌养马刍牧之事以役圉师凡宾客
　丧纪牵马而入陈廞马亦如之
职方氏(中大夫四人下大夫八人中士十有六人府四/人史十冇六人胥十冇六人徒百有六十人)
　(主四方之/职贡地图)掌天下之图(天下山/川之图)以掌天下之地(天下/之地)
　(至广按其/图而掌之)辩其邦国都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎
　六狄之人民(邦国诸侯也都鄙采邑也东方有四夷/南方冇八蛮东南有七闽西北有九貉)
　(西方有五戎北方冇六狄其人民风俗皆辨/之闽亡巾反又亡千反又音文貉孟曰反)与其财
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　用九谷六畜之数要(财用之所出九谷之所生六畜/之所产莫不辨其数要焉数谓)
　(别而计之要谓总而/计之也畜许六下同)周知其利害(凡利人害人之/事皆遍知之)
　乃辩九州之国(天下九州每州各置方百里/七十里五十里三等之国)使同贯
　利(事之有条谓之贯可/以生养人者谓之利)东南曰扬州(扬州在/东南方)其山镇
　曰会稽(山曰镇者以镇安于一州也/会稽山在今越州会桧稽鸡)其泽薮曰具区
　(水所钟曰泽草所生曰/薮具区在今之苏州)其川三江(水流而趍海者曰/川三江即禹贡所)
　(谓三江既/入是也)其浸五湖(水积而成渊者曰浸五湖即/范蠡所泛者是也浸子鸩反)其
　利金锡竹箭(其民资以为生者曰利金黄金也锡白/镴也竹竹之大者箭小竹可为箭者)
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　其民二男五女(七人之中二为/男而五为女)其畜宜鸟兽(其民待/以为养)
　(者曰畜飞曰/鸟走曰兽)其谷宜稻(其土宜之以/为食者曰谷)正南曰荆州(荆/州)
　(在正/南方)其山镇曰衡山(今潭州/南岳也)其泽薮曰云瞢(云在江/北梦在)
　(江南瞢/亡贡切)其川江汉(江出岷山/汉出嶓冢)其浸颖湛(颖出阳城湛/未闻湛直咸)
　其利丹银齿革(丹朱砂也银白金也/齿象齿也革兽皮也)其民一男二女
　(三人之中一男二/女女倍于男也)其畜宜鸟兽(与扬/州同)其谷宜稻(荆州/皆宜)
　(稻者以厥土/惟涂泥故也)河南曰豫州(豫州在大河之/南荆山之北)其山镇曰
　华山(今华阴/西岳也)其泽薮曰圃田(在中/牟)其川荧雒(荧在荧/阳雒在)
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　(雒/邑)其浸波溠(禹贡所谓伊洛瀍涧/荥波既潴是也溠诈)其利林漆丝枲(漆/木)
　(成林丝蚕丝也/枲麻也枲思似)其民二男三女(五人之中二为/男而三为女)其畜
　宜六扰(扰驯也六扰马牛羊/豕犬鸡也扰而小反)其谷宜五种(黍稷菽/麦稻也)正
　东曰青州(青州在/正东方)其山镇曰沂山(沂水所出在/盖县沂鱼祈)其泽
　薮曰望诸(在雎/阳)其川淮泗(淮今淮河/泗在泗州)其浸沂沭(沂出/沂山)
　(沭出东/莞沭述)其利蒲鱼(蒲水草其地水/多故产蒲鱼)其民二男二女(男/女)
　(相/等)其畜宜鸡狗(禽宜鸡/兽宜犬)其谷宜稻麦(夏有麦/冬有稻)河东曰
　兖州(兖州在大/河之东)其山镇曰岱山(今之东/岳泰山)其泽薮曰大
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　野(在钜/野)其川河泲(河大河也泲与济/同出沇水泲子礼)其浸卢维(卢当/为雷)
　(即雷夏也维当为雍/即灉水也卢雷维雍)其利蒲鱼(与青/州同)其民二男三女
　(与豫/州同)其畜宜六扰(亦同/豫州)其谷宜四种(黍稷/稻麦)正西曰雍
　州(雍州在正西/方雍去声)其山镇曰岳山(吴岳/也)其泽薮曰弦蒲
　(吴与岳/皆在汧)其川泾汭(泾出泾阳汭在/豳地汭如锐反)其浸渭洛(渭出乌/鼠同汀)
　(洛出/熊耳)其利玉石(石美/石也)其民三男二女(男多/于女)其畜宜牛
　马(六扰之中/但宜牛马)其谷宜黍稷(五种之中/但宜黍稷)东北曰幽(幽州/在东)
　(北/方)其山镇曰医无闾(在辽/东)其泽薮曰貕养(在长/广)其川
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　河泲(与兖/州同)其浸菑时(菑出莱芜/时出般阳)其利鱼盐(近海/故也)其民
　一男三女(男最少/女最多)其畜宜四扰(马牛/羊豕)其谷宜三种(黍/稷)
　(稻/)河内曰冀州(冀州在河北东/西南三面距河)其山镇曰霍山(在彘/阳)
　其泽薮曰扬纡(所在/未闻)其川漳(出长/子县)其浸汾路(汾出汾/阳潞出)
　(归德/汾棼)其利松柏(多山/故也)其民五男三女(男最多/女最少)其畜宜
　牛羊(六扰之中/但宜牛羊)其谷宜黍稷(与雍/州同)正北曰并州(并州/在正)
　(北/方)其山镇曰恒山(在上曲阳今/北岳恒音常)其泽薮曰昭馀祁(在/邬)
　其川虖池呕夷(虖池出卤城呕夷出/平舒虖呼池驼呕讴)其浸涞易(涞出/广昌)
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　(易出故/安涞来)其利布帛(宜于/蚕绩)其民二男三女(与兖/州同)其畜宜
　五扰(马牛羊/犬豕)其谷宜五种(与豫/州同)　乃辨九服之邦国
　(即大司马九畿也以其/服事天子故曰九服)方千里曰王畿(即大司马/之国畿也)其
　外方五百里曰侯服(在王/畿外)又其外方五百里曰甸服
　(在侯/服外)又其外方五百里曰男服(在甸/服外)又其外方五百
　里曰采服(在男/服外)又其外方五百里曰卫服(在采/服外)又其
　外方五百里曰蛮服(在卫/服外)又其外方五百里曰夷服
　(在蛮/服外)又其外方五百里曰镇服(在夷/服外)又其外方五百
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　里曰藩服(在镇/服外)　凡邦国千里(一州之地/其方千里)封公以方
　五百里则四公(以其千里封公则可/为方五百里者四国)方四百里则六
　侯(以其千里封侯则可/为方四百里者六国)方三百里则七伯(七伯当为/十一伯字)
　(之误也以其千里封伯则/可为方三百里者十一国)方二百里则二十五子(以/其)
　(千里封子则可为方/二百里者二十五国)方百里则百男(以其千里封男/则可为方百里)
　(者百/国)以周知天下(如此则天下之/地可以遍知矣)　凡邦国(凡治邦/国诸侯)
　(之/法)小大相维(使大国比小小国/事大以相维属)王设其牧(王设九州/之牧以统)
　(诸/侯)制其职(建立诸/侯职事)各以其所能(不强之以/所不能也)制其贡(建/立)
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　(诸侯/贡赋)各以其所有(不责以其/所不有也)王将巡守(巡诸侯/之所守)则戒
　于四方(前期警戒/四方诸侯)曰各脩平乃守(守谓国境之内脩/之平之使各当其)
　(分/也)考乃职事(考察之不使有/旷职废事也)无敢不敬戒(无敢不敬/而违命不)
　(戒而荒/政也)国有大刑(违其所戒则加于/大刑不特常刑也)及王之所行(王/巡)
　(守所行/之处)先道帅其属而巡戒令(其属即土方氏以下/也先道则在王前而)
　(巡行前日所/施戒令也)王殷国亦如之(十二岁不巡守则六服/尽朝谓之殷国其戒四)
　(方诸侯与/巡守同)
土方氏(上士五人下士十人府二人史五人胥/五人徒五十人 主四方邦国之土地)掌土圭
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　之法(土圭长尺五/寸以量日景)以致日景(立八尺之表夏至则景/尺五寸冬至则景大三)
　(尺/)以土地相宅而建邦国都鄙(土地犹度地也度地/势而相其可居者以)
　(建诸侯之邦国公/卿之都鄙相去声)以辩土宜土化之法而授任地者
　(土宜谓九谷所宜土化谓粪种所用授/任地者谓授之以地而任其耕种也)王巡守则树
　王舍(王之所舍为/之藩篱也)
怀方氏(中士八人府四人史四人胥四人/徒四十人 主怀来四方之民者)掌来远方之
　民(怀来远方/四夷之民)致方贡(招致四方/所贡之物)致远物(招致远人/所献之物)而
　送逆之(其去也送之/其来也逆之)达之以节(达民以旌节/达贡以玺节)治其委
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　积馆舍饮食(委积以备其用馆舍以/安其居饮食以顺其好)
合方氏(官属如怀方氏者主/合同四方之事)掌达天下之道路(道路所/以通往)
　(来达之使/无阻也)通其财利(懋迁有无/以相济也)同其数器(十百千万/之数吉凶)
　(礼乐之器/使无异同)壹其度量(分寸尺大之度龠合/升斗之量使之齐一)除其怨恶
　(邦国相怨相恶者/除之使相和睦)同其好善(邦国相好相善者/同之使相坚固)
训方氏(官属如合方氏者主/训道四方之民)掌道四方之政事(道犹言/也四方)
　(诸侯大之为政小/之为事皆言于王)与其上下之志(上而为君下而为/臣其志亦告之于)
　(王/也)诵四方之传道(四方传说往古之事亦/为王诵之也传直专反)正岁则布
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　而训四方(布告以教天下/使知世之善恶)而观新物(新物出而观之以/知民志之好恶)
形方氏(官属如训方氏形主/制四方邦国之 体)掌制邦国之地域(邦国地/域广狭)
　(犬小各制/其形体也)而正其封疆(境界分明不/使侵争攘夺)无有华离之地
　(析而不绝为华绝而不续为离无华离/之地则封疆正矣华依江作𠇗音誇)使小国事大
　国(以小事大/不得怠慢)大国比小国(以大比小/不得侵陵)
山师(中士二人下士四人府二人/ 遥掌畿外邦国之山林)掌山林之名(积石曰/山竹木)
　(曰/林)辩其物与其利害(物乃山林所产利谓利/益人者害谓毒害人者)而颁之
　于邦国(颁布于畿/外之邦国)使致其珍异之物(有珍异之物则/使致于天子)
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川师(官属如山师川遥掌/畿外邦国之 泽)掌川泽之名(流水曰川/积水曰泽)辩其
　物与其利害而颁之于邦国使致其珍异之物(并同/山师)
原师(中士四人下士八人府四人史八人胥八人/徒八十人 原与原同谓地之广平者原原)掌四
　方之地名(如大原岳/阳之类)辩其丘陵坟衍原隰之名(此土/名也)
　(土高曰丘大阜曰陵水涯曰坟下平/曰衍高平曰原下湿曰隰坟扶去声)物之可以封邑
　者(相度其地可以/居民立邑者)
匡人(中士四人史四人徒八/人 主正诸侯以法则)掌达法则(八法八则/推而达之)匡邦
　国而观其慝(以正邦国而观/其奸伪之恶)使无敢反侧(不得背/违法度)以
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　听王命(惟王命/之所使)
掸人(官属如匡人告掸犹探也/主探王意以 天下掸贪)掌诵王志(志者心之所/之诵王之言)
　(可以/见志)道国之政事(道犹言也大/曰政小曰事)以巡天下之邦国而
　语之(巡行天下邦国而以王之志虑/国之政事告于诸侯语去声)使万民和说而
　正王面(如此则天下之民无不和悦/皆举首而面于王矣说悦)
都司马(每都上士二人中士四人下士八人府二人史/八人胥八人徒八十人 都谓王子弟及公乡)
　(之采地也司/马主其军赋)掌都之士庶子及其众庶车马兵甲之
　戒令(土谓公卿大夫之适子庶子则众子也众庶谓/其都之民也司马兵官故掌其车马兵甲之戒)
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　(令/)以国法掌其政学(以学而后入政故必/使之晓国法也政征)以听国司
　马(车马兵甲掌于大/司马故听命焉)家司马亦如之(家谓大夫之采/邑也其司马所)
　(掌如都/之事)
家司马(各使其臣以/正于公司马)
　
　
　
　周礼句解卷八