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周礼句解-宋-朱申卷七

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钦定四库全书
　周礼句解卷七
　　　　　　　　　　　　　宋　朱申　撰
　　夏官司马第四(象夏所立之官也司马掌兵而曰/政官者政者正也圣人之用兵所)
　　　(以一正/天下也)
　　　夏官司马上
惟王建国辨方正位体国经野设言分职以为民极(见/天)
　(官冢/宰注)乃立夏官司马(建立夏官/司马之职)使帅其属而掌邦政
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　(邦政即六典之政典也夏官其/属六十司马帅之而掌邦政焉)以佐王平邦国(王以/兵政)
　(正天下正者平之谓/也司马则佐助之焉)
凡制军(先王制/兵之法)万有二千五百人为军(五师/为军)王六军(王/有)
　(六卿故/置六军)大国三军(大国三卿/故置三军)次国二军(次国二卿/故置二军)小
　国一军(小国一卿/故置一军)军将皆命卿(王有六军六卿主之/平居则为卿大夫有)
　(事则为军将也三/等侯国亦如之)二千有五百人为师(五旅/为师)师帅皆
　中大夫(州长三十/人为之)五百人为旅(五卒/为旅)旅帅皆下大夫
　(党正百五/十人为之)百人为卒(四两/为卒)卒长皆上士(旅卒七百五/十人为之)
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　二十五人为两(五伍/为两)两司马皆中士(闾胥三千/人为之)五人
　为伍伍皆有长(比长下士主五家之教/不以从军故但曰有长)
大司马之职(卿一人政政以马为大司至/于马则 官所掌皆举矣)掌建邦国之
　九法(建立九法皆以纠察诸/侯故曰邦国之九法也)以佐王平邦国(以助佐/天子而)
　(平诸侯/之国)制畿封国(制侯甸男采卫等之九畿/封公侯伯子男五等之国)以正邦
　国(正其疆土/之广狭也)设仪辨位(设仪谓国家宫室车旗衣服/之节也辨位谓公一位侯一)
　(位伯一位子/男同一位也)以等邦国(辨其尊卑/之等级也)进贤兴功(有善行/者起而)
　(擢之有治绩/者兴而起之)以作邦国(作其劝善/乐业之心)建牧立监(八命作/牧为九)
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　(州长五等诸侯各/监一国监去声)以维邦国(成其小大/相维之势)制军诘禁(制/军)
　(谓大国三军次国二军小国一军/诘禁谓诘治其犯禁者诘去吉切)以纠邦国(纠其强/弱相陵)
　(之/事)施贡分职(施其贡则各以其所有/分其职则各以其所能)以任邦国(施贡/以任)
　(其财分职/以任其力)简稽乡民(简乡民之强弱稽/乡民之多少乡向)以用邦国(简/其)
　(可用之人稽/其当用之数)均守平则(均其地之守/平其法之则)以安邦国(如此/则邦)
　(国安而/不危也)比小事大(大国比小国小/国事大国比鼻)以和邦国(如此则/邦国和)
　(而不/乖也)以九伐之法正邦国(诸侯有违王命则有九/等征伐之法用以正之)冯
　弱犯寡则𤯝之(以彊陵弱谓之冯以众暴寡谓之犯/𤯝之谓削其地之四隅也冯皮冰𤯝)
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　(所/景)贼贤害民则伐之(贤宜任之贼之则伤义民宜养/之害之则伤仁故鸣钟鼓以伐)
　(其/罪)暴内陵外则坛之(内暴其臣民外陵其诸侯故会/诸侯为坛焉命以伐之也坛善)
　野荒民散则削之(野荒芜而不治民离散而/不安故削其地而使小焉)负固不
　服则侵之(负恃其险阻之固不服上之命/令故不用钟鼓而侵入其地焉)贼杀其亲
　则正之(贼其亲则不仁杀其亲则/不义故正名定罪而诛之)放弑其君则残之
　(放其君则无上弑其君则大/逆故致其徒党而残破之)犯令陵政则杜之(犯令/则违)
　(上之命陵政则干上之法故/杜绝而不使之通也令去声)外内乱鸟兽行则灭之
　(内外之亲交相淫乱如鸟兽之聚麀/则戕灭其根本不复生也行去声)正月之吉始和
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　布政于邦国都鄙乃县政象之法于象魏使万民观
　政象挟日而敛之(皆如大宰布治之/法县玄挟子叶反)乃以九畿之籍
　施邦国之政职(九畿谓九服之界限也籍书也政职/谓兵赋也盖以九畿画界载之于书)
　(而施于邦国/使其政职也)方千里曰国畿(王国之畿必方千里者/盖不千里则不足以待)
　(诸侯/也)其外方五百里曰侯畿(王畿之外其地方五百/里号曰侯畿者取其为)
　(王斥候也此职方氏谓之九服者取服事/天子为义 名九畿者取制畿封国为义)又其外方
　五百里曰甸畿(侯畿之外其地方五百里号曰/甸畿者取其为王治田出税也)又其
　外方五百里曰男畿(甸畿之外其地方五百里号/曰男畿者取其为王任职也)又
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　其外方五百里曰采畿(男畿之外其地方五百里号/曰采畿者取其为王治事也)
　又其外方五百里曰卫畿(采畿之外其地方五百里/号曰卫畿者取其宣力以)
　(卫内也谓自侯至/卫五服 之中国)又其外方五百里曰蛮畿(卫畿之/外其地)
　(方五百里号曰蛮畿/者言其俗之慢也)又其外方五百里曰夷畿(蛮畿/之外)
　(其地方五百里号曰夷/畿者言其俗之易也)又其外方五百里曰镇畿(夷/畿)
　(之外其地方五百里号曰/镇畿者谓须镇守之也)又其外方五百里曰蕃畿
　(镇畿之外其地方五百里号曰蕃畿者谓其/在外为蕃篱也 自蛮至蕃四服谓之四夷)凡令赋
　(令邦国/之税赋)以地与民制之(以地之𡠾恶与民/之众寡而制之也)上地食者
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　参之二(上地可食者三之二谓田百亩也其不/可食者三之一即田五十亩也参三)其民
　可用者家三人(上地家七人故可/用为兵者三人)中地食者半(中地/可食)
　(者半不可食者半谓/田百亩莱亦百亩也)其民可用者二家五人(中地家/六人故)
　(其可用为兵者/两家共五人)下地食者参之一(下地可食者三之/一谓田百亩也其)
　(不可食者三之二/谓莱二百亩也)其民可用者家二人(下地家五人/故可用为兵)
　(者家/二人)中春教振旅(此下言四时教兵之法春教曰振/旅者振谓振而拯之所谓入曰振)
　(旅是/也)司马以旗致民(熊虎为旗司马/植之以聚众也)平列陈(平其列/以为阵)
　(高下如一故曰/平也陈阵下同)如战之陈(教兵将以战也/故如战之陈焉)辨鼓铎镯
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　铙之用(兵以鼓进以金止鼓铎镯铙皆所以/节行也故辨其用铎徒各镯浊铙哓)王执路
　鼓(路者道之大也王以/道御众故执路鼓)诸侯执贲鼓(贲者事之大也/诸侯为王执事)
　(故执贲鼓/贲扶云反)军将执晋鼓(军将统万二千五百/人晋以进为义也)师帅执
　提(师帅统一千五百人提鼓/鼓之有柄者于马上提之)旅帅执鼙(旅帅统五百/人鼙鼓卑者)
　(所执也/鼙蒲兮)卒长执铙(卒长统百人执/金铙以止鼓)两司马执铎(两司/马统)
　(一十五人执/金铎以通鼓)公司马执镯(公司马伍长也/执金镯以节鼓)以教坐作
　进退疾徐疏数之节(详见下文中冬/教大阅一章)遂以蒐田(春田/曰蒐)
　(者蒐有择意谓择/不孕者然后取之)有司表貉(有司大司徒也立表/而貉祭之貉莫驾反)誓
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　民(誓以犯田/法之罚)鼓遂围禁(禁谓虞衡守禽之厉/禁也乃击鼓而园之)火弊(春/田)
　(用火田止曰/弊弊婢世)献禽以祭社(献禽以祭社神/为民祈谷也)中夏教茇
　舍(夏教曰苃舍者教以/草止之法也苃蒲末)如振旅之陈(亦平列阵/如战之阵)群吏
　撰车徒(车兵车也徒步卒也/撰谓数择之也撰算)读书契(述事为书合验/为契读则声于)
　(众/也)辨号名之用(号名谓以旗帜相/别如下文所云也)帅以门名(帅谓军/将以下)
　(也以门名者若鲁有东门/襄仲宋有桐门右师之类)县鄙各以其名(县谓县正/鄙谓鄙师)
　(各以其官/名之也)家以号名(家谓卿大夫之家以其美/称之号而名之也号去声)卿以
　州名(一乡有五州各以/其州而名之也)野以邑名(野谓都鄙之采邑/各以其邑而名之)
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　(也/)百官各象其事(各以所治之/事而名之也)以辨军之夜事(凡此/号名)
　(皆以待军旅之夜/事以声闻相别也)其他皆如振旅(此外一如/春教之法)遂以苗
　田(夏田曰苗以除/禽兽之害苗者)如蒐之法(一如春/蒐之法)车弊(夏田用车/故曰车弊)
　献禽以享礿(夏祭先王曰/礿礿馀若反)　中秋教治兵(秋教曰治/兵者所谓)
　(出曰治/兵是也)如振旅之陈(亦平列阵/如战之阵)辨旗物之用(旗物所/以作战)
　(如下文所云也然此与司常/所载亦小不同未详其义)王载大常(日月/为常)诸侯载
　旂(交龙/为旂)军吏载旗(军吏即军将/也熊虎为旗)师都载旃(师都谓孤/乡之涖众)
　(者通帛/为旃)乡遂载物(六乡六遂之大/夫也杂帛为物)郊野载旐(郊野谓/都邑之)
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　(吏也龟/蛇为旐)百官载旟(鸟隼/为旟)各书其事与其号焉(事谓所/掌之事)
　(号谓所称之号皆书/于旗物也书当为画)其他皆如振旅(一如春/教之法)遂以狝
　田(秋田曰狝者以杀/为主故也狝息典)如蒐田之法(一如春/蒐之法)罗弊(以网/覆而)
　(取之故/曰罗弊)致禽以祀祊(祊谓祭四方以/报成百物也)　中冬教大阅
　(冬教曰大阅者冬农隙之时/故大阅兵而习战也阅悦)前期群吏戒众庶脩战
　法(群吏谓乡师以下也前大阅之/期而戒众庶以脩战攻之法)虞人莱所田之野
　为表(山泽之虞除去/田草而立表也)百步则一(每百步/立一表)为三表(三表/之间)
　(有三/百步)又五十步为一表(四表之间通/三百五十步)田之日(及至狩/田之日)
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　司马建旗于后表之中(后表第一表也建/旗以待民之至也)群吏以旗
　物鼓铎镯铙各帅其民而致(皆致之于/大司马也)质明(天正/明时)弊
　旗(仆后表/之旗)诛后至者(仆旗而后/至者诛之)乃陈车徒(陈兵车/与步卒)如
　战之陈(一如春教之阵陈/上如字下音阵)皆坐(为将誓众使/坐而听之也)群吏听
　誓于陈前(诸军将以下率众/而听誓于阵前)斩牲以左右徇陈(小子/乃斩)
　(牲而徇阵/之左右)曰不用命者斩之(言不听王命者/斩之如此牲也)中军以
　鼙令鼓(中军之将击鼓鼙以令鼓/所以作士气也鼙蒲兮反)鼓人皆三鼓(师帅/旅帅)
　(各三击其/所执之鼓)司马振铎(两司马乃振铎以作/众铎徒各反下同)群吏作旗
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　(群吏皆植所/建之旗物)车徒皆作(车徒之坐而/听誓者皆起)鼓行呜镯(鼓人/击鼓)
　(以行之伍长呜镯以/节之镯音浊下同)车徒皆行(车徒皆/起行也)及表乃止(自/第)
　(一表行至第/二表而止)三鼓摝铎(鼓人人三鼓也摝铎者掩其/口而振之也摝音鹿又扶表)
　(反/)群吏弊旗(群吏闻铎/皆仆其旗)车徒皆坐(止行而/息气也)又三鼓(鼓/人)
　(又三/击鼓)振铎(司马又/振铎)作旗(群吏闻铎/又植其旗)车徒皆作(坐者/皆起)鼓
　进鸣镯(鼓人击鼓而进伍/长鸣镯以节之)车骤徒趋(骤谓聚足而进/趋则走之肃也)
　(此言赴敌尚疾之/渐也骤仕救反)及表乃止(自第二表骤趋/至第三表而止)坐作如
　初(坐作一如第/二表之法)乃鼓(鼓人又/击鼓)车驰徒走(驰谓决围而/去走则速也)
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　(此言勇于/赴敌也)及表乃止(自第三表驰走/至第四表而止)鼓戒三阕(声鼓/以戒)
　(攻敌以三为/节阕苦冗反)车三发(每鼓一阕/则车一发)徒三刺(每鼓一阕则/徒一刺至三)
　(而/止)乃鼓退(象已胜敌故/鸣鼓而退也)鸣铙且郤(卒长鸣铙以止/鼓而退兵郤却)及
　表乃止(自第四表退至/第一表而止)坐作如初(坐作一/如前法)遂以狩田
　(冬田曰狩者言/取之无所择也)以旌为左右和之门(军门曰和立两/旌于左右以为)
　(之/)群吏各帅其车徒以叙和出(用次序以/出和门也)左右陈车
　徒(或出而左/或出而右)有司平之(乡师居门正其/出入之行列也)旗居卒间以
　分地(旗军吏所载也每百人为一卒分地/者谓调其部曲之疏密也分去声)前后有屯
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　百步(车徒前后异屯其/相去百步也屯豚)有司巡其前后(乡师又巡其/行列使不紊)
　(也/)险野人为主(山阜险阻则/以步卒居前)易野车为主(原野平夷/则以兵车)
　(居前易/去声)既陈(车徒排/列成阵)乃设驱逆之车(驱谓驱禽使前/趋获逆谓送还)
　(之使不出围也驱/起其切又如字)有司表貉于陈前(如振旅之/法貉莫驾)中军
　以鼙令鼓鼓人皆三鼓(见上/注)群司马振铎(群司马即/两司马也)
　车徒皆作(坐者/皆起)遂鼓行(遂击鼓/而行)徒衔枚而进(枚如箸/步卒皆)
　(衔枚而进所/以止諠哗也)大兽公之(得大兽则/纳之于官)小禽私之(得小禽/则私自)
　(取/之)获者取左耳(得禽兽者取其左耳/以计多少而论功也)及所弊(田所当/止之处)
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　鼓皆駴(疾志击鼓曰/駴駴胡楷反)车徒皆噪(噪欢也以象/克敌而喜也)徒乃弊
　(冬狩以徒为主/故曰徒乃弊)致禽馌兽于郊(取所获之禽因以馌/祭四方之神于郊馌)
　(于辄/反)入献禽以享烝(入以献于先王也/冬祭曰烝烝之升)　及师大合
　军(师谓王巡守会同司/马起师合军以从之)以行禁令(禁以止之/令以行之)以救无
　辜(仁之/至也)伐有罪(义之/尽也)若大师则掌其戒令(王出大师/征伐则戒)
　(其怠忽令/其有为)涖大卜(大卜占出兵/吉凶则临之)帅执事涖衅主及军
　器(卜既得吉乃迎迁庙之主及社主载之齐车执事/者杀牲取血以涂主及军器司马则帅而临视之)
　及致(乡师致民/于司马)建大常(司马乃植/大常之旗)比军众(比校军众/之多寡比)
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　(音/鼻)诛后至者(已建大常而/后至者诛之)及战(及当战/之时)巡陈视事而
　赏罚(司马巡行陈中视其所执之/事冇功者赏违令者罚视视)若师有功(谓战/胜也)则
　左执律(律听军声/故左执之)右秉钺(钺致杀伐故/右秉之钺越)以先恺乐献
　于社(先犹道也乃奏恺捷/之乐而献功于社)若师不功则厌而奉主车
　王吊劳士庶子则相大役(谓筑作城池/役众之大事)与虑事(司徒/司空)
　(谋虑役事司/马与焉与预)属其植(植谓主役人之官属其植则/欲知其人之多寡属烛植值)受
　其要(要谓计功程之书受其/要则欲知其功之差等)以待考而赏诛(以待考/校其功)
　(过而行/诛赏也)大会同则帅士庶子(士谓国子之已命/者庶子谓未命者)而掌
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　其政令(政以正之/令以命之)若大射则合诸侯之六耦(两人为/耦王大)
　(射以选士则令诸侯/为大耦以射三侯)大祭祀飨食(大祭祀谓大享也/飨食于庙所以礼)
　(宾客也/食似)羞牲鱼(以鱼为牲/而进之)授其祭(授尸宾所/当祭之物)大丧平
　士大夫丧祭奉诏马牲
小司马之职(中大夫/二人)掌凡小祭祀会同飨射师田丧纪
　掌其事如大司马之法
军司马(下大夫/二人)阙
舆司马(上士/八人)阙
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行司马(中士十有六人旅下士三十有二人府六人史/十有六人胥三十有二人徒三百有二十人)
　阙
司勋(上士二人下士四人府二人史四人/胥二人徒二十人 主功赏之官)掌六乡赏地
　之法(六乡赏地即载师/之赏田也在远郊)以等其功(以差等其/功之大小)王功曰
　勋(王功谓辅成王业也勋者功/之总名王功至大故名曰勋)国功曰功(国功谓保/全国家也)
　(次于王功故/以功名之)民功曰庸(民功谓法施于民也庸常也/国家为民立官故冇功于民)
　(者曰/庸也)事功曰劳(尽勤劳者足以立事/故事功名之曰劳也)治功曰力(强有/力者)
　(足以任治故治功名/之曰力也治直吏反)战功曰多(战以多算而能胜/故名战功曰多也)凡
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　有功者(凡人臣有功/于国家者)铭书于王之大常(日月为常王/之旗也书有)
　(功之名于大常之旗/使与日月同其光也)祭于大烝(冬祭曰烝死而祭于/大烝使与先王同其)
　(享/也)司勋诏之(其祭之也则司勋以/其辞而告于神也)大功司勋藏其贰
　(大功之书藏于天府而司勋/又藏其副本以主其赏也)掌赏地之政令(政令谓/赏田之)
　(赋役/也)凡赏无常(功之大小不可/预知故无常也)轻重视功(功大者重/其赏功小)
　(者轻/其赏)凡颁赏地(颁受赏/田之法)参之一食(三分计税王食其/一功臣食其二也)
　(参/三)唯加田无国正(既赏以田而又加赐之/则免其征税也正音征)
马质(中士二人府一人史二人/贾四人徒八人主平马价)掌质马(质正也买马/则平其价直)马
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　量三物(三马之材必量其高/下然后可知其价也)一曰戎马(共戎事/之马)二曰
　田马(共田事/之马)三曰驽马(下材而共/冗事之马)皆有物贾(以其材/之美恶)
　(定其价之/高下贾价)纲恶马(马之恶者则纲维之/所以禁其奔踶也)凡受马于有
　司者(冇司谓校人之属受/马谓国事当用马者)书其齿毛与其贾(马质则/书其年)
　(齿毛色及/其价直)马死则旬之内更旬之外入马耳以其物
　更其外否马及行则以任齐其行若有马讼则听之
　(有争马之讼/则听其曲直)禁原蚕者(原再也蚕为龙精与马同祖/一岁再蚕则蚕胜而马衰故)
　(禁/之)
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量人(下士二人府一人史四人徒八/人 主以大尺量地广狭量良)掌建国之法(建国/之法)
　(谓辨方/正位也)以分国为九州(自王国及诸候之国/列其地为九州也)营国城
　郭(营创也王国之/内曰城外曰郭)营后宫(营王后/之六宫)量市朝道巷门渠
　(王立朝后立市朝在前市在后道巷所以往来门/以出入渠以通水皆量其广狭而为之制也潮朝)造
　都邑亦如之(造都鄙之采邑/亦如建国之法)营军之垒舍(垒谓军壁/舍谓军舍)
　量其市朝州涂军社之所里(王师之所在有市有朝/其众之所聚则谓之州)
　(其众之所由则有涂其载社主/以行而所至之涂则有里涂涂)邦国之地(诸侯之地/其制冇大)
　(小/)与天下之涂数(天下道涂其/数有广狭)皆书而藏之(以备其/考察也)
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　凡祭祀飨宾制其从献脯燔之数量掌丧祭奠竁之
　俎实凡宰祭与郁人受斝历而皆饮之
小子(下士二人史一人贾二人/徒八人 主祭祀之小事)掌祭祀羞羊肆羊殽肉
　豆(羞进也羊肆谓体荐全烝也羊殽谓体解节/折也肉豆谓切肉加于豆也肆音剔又如字)而掌
　珥于社稷(珥弭灾之祭也社/土神稷谷神珥弭)祈于五祀(祈求福之祭/也五祀户灶)
　(中霤门/行也)凡沈辜侯禳饰其牲衅邦器及军器凡师田
　(师旅/田猎)斩牲以左右徇陈(斩牲而徇于阵之左右言不/用命者其受戮于社如此牲)
　(也徇辞/俊陈阵)祭祀赞羞受彻焉(始祭进馔则赞之/祭毕彻器则受之)
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羊人(下士二人史一人贾二/人徒八人 火畜属夏)掌羊牲(用羊为牲/则掌之)凡祭祀
　饰羔(羔小羊也饰/谓饰以缋也)祭祀割羊牲(祭祀用羊则/主割杀之事)登其首
　(首者阳气所聚/升首以报阳也)凡祈珥共其羊牲宾客共其法羊凡沈
　辜侯禳衅积共其羊牲　若牧人无牲(牧人偶/乏羊牲)则受
　布于司马(则受其买牲/泉布于司马)使其贾买牲而共之(羊人之/属冇贾)
　(二人能知物价故使/买而共之贾古共恭)
司爟(下士二人徒六人/ 举火曰爟爟贯)掌行火之政令(行火犹用火也/正以政之令以)
　(命/之)四时变国火(春取榆柳之火夏取枣杏之火季夏/取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐)
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　(檀之/火)以救时疾(四时之火各以其/宜则民疾可救矣)季春出火(火星见/于建辰)
　(之月因出之以宣其气/虽烈山焚莱不禁也)民咸从之(民皆从其/出火之令)季秋内
　火(火星伏于建戌之月因内之以息/其气虽铄金焚薙不为也内音纳)民亦如之(民亦/从其)
　(内火/之令)时则施火令(以时施其禁焚/莱之令令去声)凡祭祀则祭爟(祭/爟)
　(以报始钻/燧出火者)凡国失火(国中不谨/而致失火)野焚莱(野外不谨/而致焚莱)则
　有刑罚焉(以其不谨故施/刑罚以薄惩之)
掌固(上士二人下士八人府二人史四人/胥四人徒四十人 国所依阻曰固)掌脩城郭沟
　池树渠之固(浚沟之土以为城凿池之土以为郭外/有渠以通水而植木其上凡此皆所以)
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　(为固/也)颁其士庶子及其众庶之守(士谓公卿大夫之/适于已命者庶子)
　(谓未命者颁士庶子所守/之地使董众庶以为守也)设其饰器(设饰以为美/设器以为备)分
　其财用(以给/守者)均其稍食(以养/守者)任其万民(如此则万民/可任而使有)
　(职/)用其材器(材器可用而/使无乏也)凡守者受法焉(凡守城池/备寇难者)
　(皆受法于/掌固守狩)以通守政有移甲与其役材用唯是得通
　与国有司帅之以赞其不足者昼三巡之夜亦如之
　夜三鼜以号戒若造都邑(若造都鄙/之采邑)则治其固与其
　守法(亦造城池以为固/而为守之之法)凡国都之竟有沟树之固(王/国)
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　(所都之竟界皆凿沟/树木以为阻固竟境)郊亦如之(国外曰郊其/沟树亦如之)民皆有
　职焉(民皆任其/守险之职)若有山川则因之(地险山川丘陵可/因之以为阻固也)
司险(中士二人下士四人史二人徒/四十人 在国曰固在野曰险)掌九州之图(谓九/州之)
　(地/图)以周知其山林川泽之阻(山林川泽有阻塞不通/者观于地图可以遍知)
　(之/)而达其道路(山林之阻则开凿之川泽之/阻则桥梁之使道路通达也)设国之
　五沟五涂(五沟遂沟洫浍川也五涂径/畛涂道路也详见遂人注)而树之林以
　为阻固(栽植林木于沟涂/之上用为阻固)皆有守禁(司险地之民/职其守禁)而
　达其道路(虽有守禁而/听民往来也)国有故(丧灾及/兵事)则藩塞阻路
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　而止行者(闭塞要害之路不通/往来所以备奸宄也)以其属守之(使凡属/司险之)
　(民同/守之)唯有节者达之(惟执符玺以往/来者不禁其行)
掌疆(中士八人史四人胥十/有六人徒百有六十人)阙
候人(上士六人下士十有二人史六人/徒百有二十人 主候迎宾客者)各掌其方之道
　治(四方宾客之来则掌/其道路之治治直吏)与其禁令(禁令所以/备奸宄也)以设候
　人(四方各设其/人以候宾客)若有方治(四方有来/治国事者)则帅而致于朝
　(候人则帅其人面/造于王朝也朝潮)及归(及其治/事而归)送之于竟(候人复送/之出竟也)
　(竟/境)
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环人(下士六人史二人徒十有二人/ 环犹却也主以勇力却敌)掌致师(致敌人来/使战也)
　察军慝(伺察军中为阴/奸者慝他得反)环四方之故(四方有兵戎之/故环而却之不)
　(使合党/缔交)巡邦国(巡行邦/国之中)搏谍贼(贼来作间谍探伺/虚实者搏而执之)讼
　敌国(诸侯有争/讼则平之)扬军旅(其负固不服者则/振扬武事以伐之)降国邑(邑/之)
　(叛者降户来降则/受之 江反)
挈壶氏(下士六人史二人徒十有二人刻挈/提也壶水器也主挈壶水以定 漏)掌挈壶以
　令军井(谓为军穿井井成则挈壶以表/于其上使军中知取水之处也)挈辔以令舍
　(辔所以驾马者军所止宿之地则挈辔以表/之使军中知所止宿也挈诘结反又音缬)挈畚以
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　令粮(畚盛粮之器也于置粮食之地则挈畚/以表之使军中知取食之处也畚音本)凡军事
　(凡有军/旅之事)县壶以序聚柝(县壶注水以定更漏所以序/次更迭击柝守备之人也柝)
　(托/)凡丧县壶以代哭者皆以水火守之(以水守壶者/所以添漏水)
　(也以火守壶者/夜则视刻数也)分以日夜(于昼漏上分/日夜之刻数)及冬则以火
　爨鼎水而沸之而沃之(冬则水凝而漏不下故以/鼎煮水为沸汤以沃漏也)
射人(下大夫二人上士四人下士八人府二人/史四人胥二人徒二十人 主射事者)掌国之
　三公孤卿大夫之位(王与诸侯行宾射之礼则国之/公孤卿大夫与焉射人则掌其)
　(位/也)三公北面(以荅/君也)孤东面(三孤列于/西而东面)卿大夫西面(卿/大)
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　(夫列于西而东面盖东/西向者所以佐佑王也)其摰(其执挚以见王/如下文所云)三公执
　璧(三公执/璧为挚)孤执皮帛(三孤执皮/帛为挚)卿执羔(卿执羔/为挚)大夫
　雁(大夫执/雁为挚)诸侯在朝则皆北面(从三公之/后也朝潮)诏相其法
　(诏以言相以力谓射人诏/相诸侯以礼仪也相去声)若有国事(国有祭/祀之事)则掌其
　戒令(戒其怠忽/令其有为)诏相其事(诏相诸侯共祭/祀之事相去声)掌其治达
　(其善治射事者/则达之于王也)以射法治射仪(射法谓射礼之法而/下文所谓侯也获也)
　(容也乐节也/皆射仪也)王以六耦射三侯(两人为耦六耦则十/二人也侯今之射垛)
　(也三侯熊侯虎侯豹侯也/射射侯之射音石下同)三获三容(三获谓执获旌/而告中者三人)
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　(也三容谓设之/以蔽待获者也)乐以驺虞(歌驺虞之诗/以为节也)九节五正(节/即)
　(驺虞也以九为数五正者以五采为正鹄也中/朱次白次黄次苍而黑居其外焉正音征下同)诸侯
　以四耦射二侯(四耦则八人也/二侯熊豹也)二获二容(如侯/之数)乐以
　狸首(歌狸首之/诗以为节)七节三正(狸首以七为节/三正朱白苍也)孤卿大夫
　以三耦射一侯(三耦则六人也/一侯谓麋侯也)一获一容(如侯/之数)乐以
　采蘋(歌采蘋之/诗以为节)五节二正(采蘋以五为节/二正则朱绿也)士以三耦
　射豻侯(亦六人也/豻胡犬也)一获一容(如侯/之数)乐以采蘩(歌采蘩/之诗以)
　(为/节)五节二正(与孤卿/大夫同)　若王大射(谓将祭而/择士之射)则以狸
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　步张三侯(狸兽之善抟者盖拟其步数以/取远近而张熊虎豹之三侯也)王射则令
　去侯立于后(王自射则令负侯者去/侯而立于其后去上声)以矢行告(王矢/之行)
　(必以高下/左右告也)卒令取矢(射毕则令校乌氏/取矢也卒子恤反)祭侯则为位
　(祭侯之神则设/位于西北三步)与大史数射中(与大史同数射者中/侯之算数所中去声)
　佐司马治射正(射以不失正鹄为主司/马射之而射人佐之)祭祀则赞射
　牲(祭祀王亲射/牲则赞射之)相孤卿大夫之法仪(孤卿大夫射则/相其射法与射)
　(仪/也)会同朝觐作大夫介凡有爵者大师令有爵者乘
　王之倅车有大宾客则作卿大夫从戒大史及大夫
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　介大丧与仆人迁尸作卿大夫掌事比其庐不敬者
　苛罚之
服不氏(下士一人/徒四人)掌养猛兽而教扰之凡祭祀共猛兽
　宾客之事则抗皮射则赞张侯以旌居乏而待获
射鸟氏(下士一人/徒四人)掌射鸟祭祀以弓矢欧乌鸢凡宾客
　会同军旅亦如之射则取矢矢在侯高则以并夹取
　之
罗氏(下士一人/徒八人)掌罗乌鸟蜡则作罗𥜗中春罗春鸟献
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　鸠以养国老行羽物
掌畜(下士二人史二人/胥二人徒二十人)掌养鸟而阜蕃教扰之祭祀共
　卵鸟岁时贡鸟物共膳献之鸟
　
　
　
　
　周礼句解卷七