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周礼句解-宋-朱申卷五

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钦定四库全书
　周礼句解卷五
　　　　　　　　　　　　　宋　朱申　撰
　　春官宗伯第三(象春所立之官宗尊也伯长也宗/伯典礼以事神为主不言司者明)
　　　(祭祀鬼神非/人所司也)
　　　春官宗伯上
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极(天/官)
　(冢宰/注)乃立春官宗伯(建立春官/宗伯之职)使帅其属而掌邦礼
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　(邦礼即六典之礼典也春官其/属六十宗伯帅之而掌邦礼焉)以佐王和邦国(礼之/用和)
　(为贵故以佐助天/子而和邦国也)
大宗伯之职(卿一人小宗伯中大夫二人作宗伯/主礼之官故帝舜命伯夷汝 秩宗)掌建
　邦之天神人鬼地示之礼(建立祀天神祭地示/享人鬼之三礼示祗)以佐
　王建保邦国(封国颁祀此之谓建邦国/祭则受福此之谓保邦国)以吉礼事邦
　国之鬼神示(吉礼凡十二条见下/文事谓祀祭享也)以禋祀祀昊天上
　帝(禋祀取精意以享之义上帝者天/之主宰也冬日至于圜丘祀之)以实柴祀日月
　星辰(实柴者实牲于柴而燔之也星/谓五星辰谓日月所会十二次)以槱燎祀司中
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　司命观师雨师(槱燎谓燔柴而不实以牲也司中司/命文昌第五第四星也风师箕也雨)
　(师毕也此三者所以/祀天神风古风字)以血祭祭社稷五祀五岳(血祭/者贵)
　(气臭也社土神稷谷神五祀者门户灶行中霤也五/岳者东曰泰山南曰衡山西曰华山北曰恒山中曰)
　(嵩/山)以狸沈祭山林川泽(祭山林曰狸谓藏诸地也祭/川泽曰沈谓置诸水也狸埋)
　以副辜祭四方百物(副者肆而磔之辜者制而磔之/四方百物即蜡祭也此三者所)
　(以祭地示/副孚逼反)以肆献祼享先王(肆者进所解牲体谓荐/熟也献者献醴谓荐腥)
　(也祼者灌以郁鬯/谓献尸求神也)以馈食享先王(馈食言有黍稷也/祭先灌次献腥次)
　(献熟次馈食凡祭/皆然互相备也)以祠春享先王(春物生未有/以享故曰祠)以礿
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　夏享先王(夏阳盛以乐/为主故曰礿)以尝秋享先王(秋物成可/尝故曰尝)以
　烝冬享先王(冬庶物盛多故曰烝/此六者所以享人鬼)　以凶礼哀邦国
　之忧(凶礼凡五条哀/谓救患分灾也)以丧礼哀死亡(死以气言亡以/形言丧礼则有)
　(赙赗/之类)以荒礼哀凶札(凶谓岁歉札谓民病/荒札则有散利之类)以吊礼哀
　祸灾(祸与福乖灾与祥违/吊礼则有慰问之类)以禬礼哀围败(围谓国受/围败谓兵)
　(败绩禬礼则会/其财物以补之)以恤礼哀寇乱(兵作于外为寇作于/内曰乱恤礼则出其)
　(兵师以/救之也)以宾礼亲邦国(宾礼凡八条亲谓/使之相亲附也)春见曰朝
　(朝犹朝也欲/其来之早)夏见曰宗(宗尊也欲/其尊王)秋见曰觐(觐犹勤/也欲其)
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　(勤于/王事)冬见曰遇(遇偶也欲其/不期而皆至)时见曰会(时见者言无/常期王将有)
　(征讨为坛于国外/会诸侯而命事焉)殷见曰同(殷犹众也王十二年不/巡狩则六服尽朝王亦)
　(为坛而命/以政焉)时聘曰问(时聘亦无常期天/子有事乃聘之焉)殷覜曰视(殷/覜)
　(谓一服朝之岁以朝者少诸/侯乃使卿以大礼众聘焉)　以军礼同邦国(军礼/凡五)
　(条同谓使诸侯/和同不僣差也)大师之礼用众也(以征伐为主所/以用其命也)大
　均之礼恤众也(以土地人民为主/所以恤其事也)大田之礼简众也
　(以教战为主所/以简其能也)大役之礼任众也(以筑作为主所/以任其力也)大
　封之礼合众也(以建国为主所/以合其民也)　以嘉礼亲万民(嘉/礼)
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　(凡六条独此言万/民者通上下言之)以饮食之礼亲宗族兄弟(人民有/合宗族)
　(饮食之礼所/以亲亲也)以婚冠之礼亲成男女(婚姻之礼所以/亲男女冠笄之)
　(礼所以/成男女)以宾射之礼亲故旧朋友(射礼虽王亦立宾/主王之故旧朋友)
　(盖为世子时/共在学者)以飨燕之礼亲四方之宾客(飨有体荐/燕有折俎)
　(宾客谓/朝聘者)以脤膰之礼亲兄弟之国(脤膰胙肉也分赐/同姓之国同福禄)
　(也脤/矧)以贺庆之礼亲异姓之国(因其喜而/贺庆之也)以九仪之
　命正邦国之位(九等之命各异其仪所/以正其位之贵贱也)壹命受职(王/之)
　(下士与公侯伯之士子男之大/夫皆一命而授以所任之职)再命受服(王之中士/与公侯伯)
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　(之大夫子男之卿皆再/命而授以所位之服)三命受位(王之上士与公侯/伯之卿皆三命而)
　(授之以位/使之临民)四命受器(王之大夫与公之孤/皆四命而授以祭器)五命赐则
　(则法也王之大夫五命/则赐以畿内之都鄙)六命赐官(王之卿六命封为/子男则许之建官)
　(以治/家邑)七命赐国(王之卿出封则加一命/始为诸侯建牧立军)八命作牧(诸/侯)
　(有功德则受八/命为九州牧)九命作伯(王之上公或诸侯有功德/则受九命为方伯得专征)
　(伐/也)　以玉作六瑞(四圭两璧为六瑞/皆以玉而作之)以等邦国(辨其/等级)
　王执镇圭(以四镇之山为瑑饰/取其镇安四方也)公执桓圭(双植曰桓/取其强直)
　(有立/也)侯执信圭(信象人形而直其身取/其尊而不屈也信伸)伯执躬圭(躬/象)
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　(人形而罄折其身/取其卑而不倨也)子执谷璧(瑑谷于璧取/其能养人也)男执蒲璧
　(蒲可为席瑑蒲于/璧取其能安人也)　以禽作六挚(挚之为言至也/所执以自至也)以
　等诸臣(辨其/等级)孤执皮帛(束帛而加以皮天子之孤以/虎皮取其文炳也公之孤以)
　(豹皮取其/文蔚也)卿执羔(羔小羊取其群/而不失其类也)大夫执雁(取其候/时顺阴)
　(阳/也)士执雉(取其有文采/而守介也)庶人执鹜(取其不/飞迁也)工商执鸡
　(取其守时/而动也)　以玉作六器(六等礼神之器/皆以玉为之)以礼天地
　四方(以礼天神地示/及四方之帝)以苍璧礼天(璧圜以象天之形/其色苍则以象天)
　(之色/也)以黄琮礼地(琮方以象地之形其色/黄则以象地之色也)以青圭礼
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　东方(东方其帝大皞圭形锐以象出/震生物其色青则以象木色也)以赤璋礼南方
　(南方其帝炎帝半圭曰璋赤璋/者以象相见乎离与火之色也)以白琥礼西方(西方/其帝)
　(少皞琥瑑为虎形取其威/猛肃物白则金之色也)以玄璜礼北方(北方其帝/颛帝半璧)
　(曰璜象物藏于黄泉之/宫玄则水之色也璜黄)皆有牲币(言礼天地四方皆/有牺牲币帛而以)
　(六器/为主)各放其器之色(所用牲币各/依六器之色)　以天产作阴德
　(性出于天故曰天产人生而静/静则属阴故天产所以作阴德)以中礼防之(礼中也/性则喜)
　(怒哀乐之未发故/以中礼而防其性)以地产作阳德(情感于物故曰地/产感物而动动则)
　(属阳故地产/所以作阳德)以和乐防之(乐和也情既动则恐其发/不中节故以和乐而防其)
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　(情/)以礼乐合天地之化百物之产(百物禀气于天赋/形于地而礼乐本)
　(天地中和之理/故皆有以合之)以事鬼神(天地祖宗/无不感格)以谐万民(闺门/族党)
　(无不/和顺)以致百物(飞潜动植/无不得宜)　凡祀大神享大鬼祭大
　示(天神地示人鬼/此三者为至大)帅执事而卜日(执事谓有/职于祭者)宿视涤
　濯(卜既得日则齐宿/而临视洗涤祭器)涖玉鬯(涖临也玉礼神之/玉也鬯郁酒也)省牲
　镬(省视也镬所/以烹祭牲也)奉玉齍(玉饬簠簋以荐/齍盛祭则奉之)诏大号(六号/见大)
　(祝大号六号之大/者诏之为祝辞也)治其大礼(纪纲祀享祭/之三大礼也)诏相王之
　大礼(凡王所躬行者则预/诏之及行礼则相之)若王不与祭祀(或有故而/不得亲与)
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　则摄位(大宗伯则代/王行其祭祀)大宾客则摄而载果(载为也果/祼也代王)
　(酌献于/宾客)朝觐会同则为上相(入诏礼曰相王接/诸侯宗伯为上相)王命
　诸侯则摈(王者策命诸侯摈进/也进接诸侯使进)王大封(大封建/诸侯)则先
　告后土(后土社也告之/以立国之义)乃颁祀于邦国都家乡邑(颁/布)
　(祀典之礼于内外分封采/地之主使之知礼神之节)
小宗伯之职(中大夫二人贰/大宗伯之副)掌建国之神位(建立也神/位如下文)
　(所/云)右社稷(地道尚右故建/社稷于国之右)左宗庙(人道尚左故建/宗庙于国之左)兆
　五帝于四郊(兆为之营域也太皞于东郊炎帝黄/帝于南郊少皞于西郊颛帝于北郊)四
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　望四类亦如之(四望谓五岳四渎四镇四窦以望而/祭之者四类谓日月星辰以气类为)
　(之位者亦为/兆于四郊也)兆山川丘陵坟衍各因其方(山川丘陵/坟衍民所)
　(取财用者为兆各因/其方顺其所在也)　掌五礼之禁令与其用等(五/礼)
　(吉凶军宾嘉有禁之使不敢用者有令之/使不敢废者用等谓牲器尊卑之差等也)辨庙祧之
　昭穆(祧谓迁主所藏之室也天子七/庙三昭三穆与大祖之庙而七)辨吉凶之五服
　(吉之五服谓在内王及公卿大夫士在外公侯伯/子男也凶之五服谓斩衰齐衰大功小功缌麻也)车
　旗宫室之禁(禁者典命所谓各视其/命之数是也详见典命)掌三族之别(三/族)
　(者上亲父下亲/子并已为三也)以辨亲疏(以父亲祖以祖亲曾高以/子亲孙以孙亲曾玄是为)
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　(九族也九族之中三/族为亲馀族皆疏也)其正室皆谓之门子(谓宗嫡也/以其当室)
　(故谓之正室以其/当门故谓之门子)掌其政令(掌纠宗合/族之政令)　毛六牲(择/其)
　(毛/也)辨其名物(辨六牲之名/号与其物色)而颁之于五官(司徒主牛/宗伯主鸡)
　(司马主马及羊司/寇主犬司空主豕)使共奉之(五官各以所主/而共奉祭事)辨六齍
　之名物与其用(六齍谓黍稷稻粱麦菰以供粢盛/也所用不同故与名物各辨之)使
　六宫之人共奉之(以黍稷簠簋乃妇/人共奉之事也)辨六彝之名物
　(鸡彝鸟彝斝彝/黄彝虎彝蜼彝)以待果将(当祼献之时/将瓒以祼也)辨六尊之名物
　(献尊壶尊象尊/著尊大尊山尊)以待祭祀宾客(祭祀宾客/皆用之也)掌衣服车
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　旗宫室之赏赐(三者或以有功而/赏或以私恩而赐)掌四时祭祀之序
　事与其礼(四时祭祀其事则有先后/之序其礼则有隆杀之别)若国大贞(若卜/立君)
　(卜大封/之类)则奉玉帛以诏号(奉玉帛以礼神/诏大祝之六号)大祭祀省
　牲(充人系牲小/宗伯省之)视涤濯(执事者涤濯祭/器小宗伯视之)祭之日逆齍
　(饎人供粢盛/小宗伯逆之)省镬(烹人烹牲小/宗伯省之)告时于王(告以祭/祀之时)告
　备于王(告以祭/祀之备)凡祭祀宾客以时将瓒果(将送也瓒/果谓以圭)
　(瓒盛郁鬯而祼之也祭祀以时/奉而授王宾客以时而授宗伯)诏相祭祀之小礼(祭/祀)
　(小礼未祭则诏/之既祭则相之)凡大礼(大祭/礼)佐大宗伯(诏相大礼者/大宗伯也小)
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　(宗伯则佐/之而已)　赐卿大夫士爵则傧小祭祀掌事如大
　宗伯之礼　大宾客(诸侯/来朝)受其将币之赍(受其赍来/贡献之财)
　(物赍/跻)若大师(大起/军旅)则帅有司而立军社(出军则先有/事于社立军)
　(社立其/主也)奉主车(以车载木主/而奉以行)若军将有事(将有征/伐之事)则
　与祭有司将事于四望(小宗伯与祭有司大祝等/祭四望之神以求福与预)若
　大甸(大田/猎)则帅有司而馌兽于郊(有司谓司马之属/馌馈也谓以兽而)
　(馈四方/之神也)遂颁禽(既祭乃颁禽/以与群臣)　大灾及执事祷祠于
　上下神示王崩大肆以秬鬯渳及执事涖大敛小敛
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　帅其异族而佐县衰冠之式于路门之外及执事视
　葬献器遂哭之卜葬兆甫竁亦如之既葬诏相丧祭
　之礼成葬而祭墓为位　凡王之会同军旅甸役之
　祷祠(大事祈祷于/神以求福)肄仪为位(肄习威仪/必设神位)　国有祸灾
　则亦如之凡天地之大灾类社稷宗庙则为位　凡
　国之大礼(礼之/大者)佐大宗伯(从长/也)凡小礼(仪礼/之末)如宗伯
　之仪(仪文/也)
肆师之职(下大夫四人上士八人中士十有六人旅下/士三十有二人府六人史十有二人胥十有)
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　(二人徒百有二十人之肆陈/也佐宗伯陈列祭祀 礼)掌立国祀之礼(神位既/定然后)
　(祭祀之/礼可立)以佐大宗伯(大宗伯行礼肆/师则佐助之)立大祀用玉帛
　牲牷(大祀天地宗庙也玉如苍璧黄/琮之类帛币也牷谓纯色之牲)立次祀用牲币
　(次祀日月星社稷五祀五/岳也止用牲币而无玉)立小祀用牲(小祀司中司/命风师雨师)
　(山川百物之神也/止用牲而无币)以岁时序其祭祀(每岁四时祭祀/定其后先之序)
　及其祈珥(祈珥衅血之事也求福曰/祈止灾曰珥祈巨既珥饵)大祭祀展牺牲
　(展阅也谓视/其牲之全者)系于牢(牢闲也所/以系牲)颁于职人(职人谓充/人及监门)
　(人颁之使/养之也)凡祭祀之卜日(卜祭祀/之吉凶)宿为期(卜前/之夕)诏相
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　其礼(诏之以言/相之以力)视涤濯亦如之(亦诏相/其礼也)祭之日表齍
　盛告洁(盛六谷于簠簋而表/识之及告洁净也)展器陈告备(陈祭祀而/展阅之又)
　(告备/具也)及果筑䰞(筑香草而煮以为鬯用以/祼将也果音祼䰞煮也)相治小礼
　(群臣行礼/则相治之)诛其怠慢者(执事懈怠惰/慢则诛责之)掌兆中庙中之
　禁令(兆四郊神位也庙七庙也/掌其禁令不得侵犯也)凡祭祀礼成则告事
　毕(祭祀行礼既成/则告王以事毕)　大宾客涖筵几筑䰞赞果将大
　朝觐佐傧共设匪瓮之礼飨食授祭与祝侯禳于畺
　及郊大丧大渳以鬯则筑䰞令外内命妇序哭禁外
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　内命男女之衰不中法者且授之杖　凡师甸(军旅/田猎)
　用牲于社宗则为位(社军社也宗迁主也/用牲以祭则设神位)类造上帝
　(类造皆祭名聚其神谓/之类至其所谓之造)封于大神(封谓坛也大神/社及方镇也)祭
　兵于山川(兵所过之山/川皆有祭)亦如之(兵有用牲/皆设神位)　凡师不
　功则助牵主车　凡四时之大甸猎(春蒐夏苗/秋狝冬狩)祭表
　貉则为位(貉师祭也于所立表之/处祭日则设神位貉骂)尝之日(秋祭/曰尝)涖卜
　来岁之芟(涖临也芟草除田农/功之始也故卜之)狝之日(秋田曰狝/狝息浅反)涖
　卜来岁之戒(用戒不虞恐为农/功之害也故卜之)社之日(秋社/祭之)涖卜来
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　岁之稼(稼为农功之成也此三者/皆卜人卜之而肆师涖之)　若国有大故则
　令国人祭岁时之祭祀亦如之凡卿大夫之丧相其
　礼凡国之大事治其礼仪以佐宗伯凡国之小事治
　其礼仪而掌其事如宗伯之礼
郁人(下士二人府二人史一人徒/八人 郁金香草宜以和鬯)掌祼器(谓彝及/舟与瓒)凡祭
　祀宾客之祼事(祭祀宾客皆/有祼将之事)和郁鬯以实彝而陈之
　(用香草和鬯人之鬯乃/实之于六彝而陈列之)凡祼玉(王用圭瓒/后用璋瓒)濯之陈之
　(濯之所以致洁/陈之所以待用)以赞祼事(赞助祼/将之事)诏祼将之仪与其
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　节(仪谓奉王送祼之仪/节谓行事早晚之节)　凡裸事沃盥大丧之渳共
　其肆器及葬共其祼器遂狸之大祭祀与量人受举
　斝之卒爵而饮之
鬯人(官属如郁人畅酿秬/为酒其气条 也)掌共秬鬯而饰之(秬鬯谓不/和郁者饬)
　(之谓设/巾也)凡祭祀(大凡祭祀/用鬯之器)社壝有大罍(社土神也壝为/坛以祭也大罍)
　(瓦罍/也)禜门用瓢赍(禜门禜祭于国门也瓢赍谓取/甘瓠割去蒂以赍为尊也禜咏)庙
　用脩(脩读为卣谓中尊/也宗庙之祭用之)凡山川四方用蜃(蜃谓刻蜃/形于尊也)
　(祭山川四方/之神则用之)凡祼事用概(概尊谓以朱带络腹也/凡祼将之事皆用之)凡
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　副事用散(副谓磔牲胸以祭/也尊无饰谓之散)　大丧之大渳设斗共
　其衅鬯凡王之齐事共其秬鬯凡王吊临共介鬯
鸡人(下士一人史一人徒四人/ 鸡属木故列职于春官)掌共鸡牲(用鸡为牲/则共之)辨
　其物(辨其/毛色)大祭祀夜嘑旦以嘂百官(夜漏未尽之时/呼旦以警起百)
　(官使夙兴也嘑/火吴反嘂叫)凡国之大宾客会同军旅丧纪亦如
　之(四者皆夜呼/旦以叫百官)凡国事为期(所作谓之事期/谓作事之时)则告之
　时(以鸡能知时故/使之告其时)凡祭祀面禳衅(面四面也禳以却/祸灾衅以厌妖怪)
　(衅读/作徽)共其鸡牲(二者用鸡/牲则共之)
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司尊彝(下士二人府四人史二人胥二人/徒二十人 尊以盛酒彝以盛鬯)掌六尊六彝
　之位(六尊献尊之属六彝鸡/彝之属位谓所陈之位)诏其酌(诏告也尊酌以/献彝酌以祼)
　辨其用与其实(用谓四时祭祀之用实谓/尊彝所盛之实皆当辨之)春祠夏礿
　(春祭曰祀/夏祭曰礿)祼用鸡彝鸟彝(谓刻而画鸡凤凰之形于/彝也二彝皆实以郁鬯以)
　(待祼将王以圭瓒酌鸡彝之鬯为一/献后以璋瓒酌鸟彝之鬯为二献)皆有舟(舟所以/荐彝也)
　其朝践用两献尊(朝践即朝献也曰践者言笾豆有/践也献读为羲羲尊者饰以翡翠)
　(也尊必两者一实醴齐王酌以为/三献二实缇齐后酌以为四献)其再献用两象尊
　(再献馈献也以序言之故曰再献象尊者饰以象骨/也尊必两者一实盎齐王酌以为五献一实缇齐后)
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　(酌以为六献王之七献则牺尊之/醴齐后之八献则象尊之盎齐也)皆有罍(罍所以副/贰其尊也)
　诸臣之所昨也(昨与酢同盖诸臣酌于罍以为九/献也不言献者避王后故曰昨也)秋
　尝冬烝(秋祭曰尝/冬祭曰烝)祼用斝彝黄彝(斝彝画禾稼也黄/彝黄目尊也馀并)
　(同/上)皆有舟(同/上)其朝献用两著尊(曰献者言其献齐酒/之物也著尊者著地)
　(无足也馀/并同上)其馈献用两壶尊(曰馈者主齐酒而言之/也壶尊者以壶为尊也)
　(馀并/同上)皆有罍诸臣之所昨也(并同春/祠夏礿)凡四时之间祀
　追享朝享(追享谓夏四月禘祭朝享谓冬十月/之祫祭以其间于四时故曰间祀)祼用
　虎彝蜼彝(谓画虎蜼之形于彝也蜼/猴属也馀并同上蜼以水)皆有舟其朝践
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　用两大尊(大尊大古之瓦/尊馀并同上)其再献用两山尊(山尊画/山云于)
　(尊也馀/并同上)皆有罍诸臣之所昨也(并同春/祠夏礿)凡六彝六尊
　之酌(凡言酌者谓皆/泲之使可酌也)郁齐献酌(祼用郁齐则酌以/献之而已献音莎)醴
　齐缩酌(朝践用醴齐则以/手缩之而后酌也)盎齐涚酌(馈献用盎齐则/以酒涚之而后)
　(酌/也)凡酒脩酌(诸臣之昨用凡酒则涤/治而后酌也脩直历切)　大丧存奠彝
　大旅亦如之
司几筵(下士二人府二人史一人徒八人者几/所凭以为安者筵铺于地以为位)掌五几
　五席之名物(五几玉彫漆素彤五席莞藻次/蒲熊也名以命之物以色之)辨其用
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　与其位(用谓所设之席/位谓所设之地)凡大朝觐大飨射(大朝觐谓/非四时常)
　(朝也大飨谓王与诸侯行飨礼于庙/也大射谓王将祭祀择士而射也)凡封国命诸侯
　(谓王之公卿出/封加一等也)王位设黼依(扆之制如屏风设黼于/其上盖以白黑文为斧)
　(形也黼音/甫依上声)依前南乡(取向明之义也/乡去声音向)设莞筵纷纯(莞蒲/之细)
　(者纷白绣也纯缘也盖以莞/为席而缘以纷也莞官纯准)加缫席画纯(加谓加于/上也缫谓)
　(编以五䌽也画谓/云气也缫音藻)加次席黼纯(次席谓以次列成文/者黼纯谓画黼以为)
　(纯/也)左右玉几(以玉饰几/设于左右)祀先王昨席亦如之(祀先王/于宗庙)
　(王献尸尸酢王王所受酢/之席亦如上三种席也)诸侯祭祀席(诸侯祭祀/所设之席)蒲
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　筵缋纯(以蒲草为筵画/缋彩色以为纯)加莞席纷纯(说见/上注)右彫几(彫/刻)
　(为饰而设/之于右)昨席莞筵纷纯加缫席画纯(说并/见上)筵国宾
　于牖前亦如之(诸侯来朝为之设筵于/牖前亦用上二种席也)左彤几(丹色/为饰)
　(而设/于左)甸役则设熊席(王之甸猎有司祭表貉/所设席以熊皮为饰)右漆几
　(以漆为饰/而设于右)　凡丧事设苇席右素几其柏席用萑黼纯
　诸侯则纷纯每敦一几凡吉事变几凶事仍几
天府(上士一人中士二人府四人史一人胥二人/徒二十人 府库藏也以天为言尊之也)掌祖
　庙之守藏与其禁令(太祖之庙其所守有人所藏有/物禁使勿为令使用之守狩)
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　若有大祭大丧则出而陈之(示其能传/所宝也)既事藏之(示/其)
　(能守所/传也)几官府乡州及都鄙之治中(治中谓计治之/文书也曰中者)
　(三者之治各于此/取中也中去声)受而藏之(受于官府州乡都/鄙而藏之于天府)以诏
　王察群吏之治(以诏于王而察吏/治之出于中者)上春(孟/春)衅宝镇及
　宝器(实镇即上文玉镇也衅/者杀牲而涂之以血也)凡吉凶之事(吉事祭礼/凶事丧礼)
　祖庙之中(祭祀则行事于祖庙/丧葬则朝于祖庙)季冬陈玉(所以/礼神)以贞
　来岁之美恶(贞问也盖卜筮而问/来年之吉凶也美美)若迁宝则奉之(王/者)
　(迁都则宝亦/迁奉犹送也)若祭天之司民司禄(司民轩辕角也司/禄文昌第六星也)
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　而献民数谷数(祭司民然后献民数/祭司禄然后献谷数)则受而藏之(受/民)
　(数谷数之籍/而藏于天府)
典瑞(中士二人府二人史二人胥/四人徒十人 主瑞玉之官)掌玉瑞玉器之藏(执/于)
　(人曰瑞若镇圭之等是也礼/于神曰器若四圭之等是也)辨其名物与其用事(名/以)
　(命之物以色之用事如/朝聘朝日祭祀之类也)设其服饰(谓王之缫藉若/人衣服之饰也)王
　晋大圭执镇圭(大圭朴素无文镇圭瑑四镇之/山晋则服之执则手执之也)缫藉
　五彩五就(缫谓织组为藻饰以藉玉也/备五色为五彩一匝为一就)以朝日(春分/日拜)
　(日于东门外/用此圭也)公执桓圭侯执信圭伯执躬圭(并见大/宗伯注)
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　(信/伸)缫皆三彩三就(三彩朱/白苍也)子执谷璧男执蒲璧(并见/大宗)
　(伯/注)缫皆二彩再就(二彩朱/绿也)以朝觐宗遇会同于王(春/见)
　(曰朝秋见曰觐夏见曰宗冬/见曰遇时见曰会殷见曰同)诸侯相见亦如之(亦用/此六)
　(等/玉)瑑圭璋璧琮(瑑刻也圭锐璧员半圭/曰璋半璧曰琮瑑音篆)缫皆二彩一
　就(朱绿共/成一匝)以覜聘(大夫众来曰/覜寡来曰聘)四圭有邸(以璧为邸/宿之邸而)
　(圭出于四/旁邸抵)以祀天旅上帝(祀天谓郊祀于员丘旅/上帝谓祀五帝及众神)两
　圭有邸(以琮为邸而/圭出于两旁)以祀地旅四望(祀地于方丘旅/四望谓祀岳渎)
　(及众/神)祼圭有瓒(于圭头为器名之/曰瓒用以祼鬯)以肆先王(如宗伯/六享是)
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　(也/)以祼宾客(如大行人再祼上公/一祼侯伯之类是也)圭璧(圭其邸/为璧)以祀
　日月星辰(朝日以大圭镇圭而祀日月星/辰以圭璧者朝礼与祀礼异也)璋邸射(半/圭)
　(曰璋邸托于琮谓贯/而射之于琮也射石)以祀山川(如宗伯兆山川丘/陵各因其方是也)以
　造赠宾客(谓致稍饩之时造/馆赠之也造去声)土圭(量日景/之圭)以致四时
　日月(冬夏致日春秋致月/而测其景之长短)封国则以土地(建国封诸/侯则以测)
　(日景而制其/地域所封)珍圭(王使执之以为/瑞节珍当为镇)以徵守(徵召守国/诸侯守狩)
　以恤凶荒(执此以开府/库而赈救之)牙璋(瑑其璋为/齿牙之象)以起军旅(出/征)
　(则以起军旅/而讨其罪)以治兵守(守国则以治兵/守而防患难)璧羡(璧圜九/寸其羡)
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　(而长之则盈/尺羡似面反)以起度(分寸尺丈/由此而生)驵圭璋璧琮琥璜之
　渠眉(驵与组同渠眉谓玉饰之沟瑑也/盖以组穿联六玉沟瑑之中也)疏璧琮(取其/通于)
　(天/地)以敛尸(圭在左璋在首琥在右/璜在足璧在背琮在腹)谷圭(瑑如谷/璧之文)以和
　难(王遣使以和/诸侯之难)以聘女(聘女以纳币二者皆/致其信善之实也)琬圭(琬/圭)
　(琰圭皆王使之瑞/节琬圭则无锋芒)以治德(诸侯有德于下民则/以此治而旌之也)以结
　好(诸侯和好于邻国则/以此结而固之也)琰圭(琰其上使/有锋芒)以易行(诸侯/之行)
　(违乎正者以此/易之使为善也)以除慝(诸侯之慝不可赦者/以此除之去其恶也)大祭祀
　大旅(大祭祀谓大神示先王/也大旅谓上帝四望也)凡宾客之事(诸侯来朝/行燕享之)
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　(礼/)共其玉器而奉之(共其物而/奉其事也)　大丧共饭玉含玉
　赠玉凡玉器出则共奉之
典命(官属如典瑞之主/王迁秩群臣 书)掌诸侯之五仪(公侯伯子/男之仪)诸臣
　之五等之命(公之孤以下四命三/命再命一命不命也)上公九命为伯(王/之)
　(三公有德者/加命为二伯)其国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为
　节(其国之城方九里宫方九百步车九乘旗九/斿冕服九章与夫礼文仪物皆以九为数也)侯伯
　七命(侯伯之/爵七命)其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为
　节(降上公/二等也)子男五命(子男之/爵五命)其国家宫室车旗衣服
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　礼仪皆以五为节(降侯伯/二等也)　王之三公八命(此以未/出封者)
　(言/)其卿六命(降于三/公二等)其大夫四命(降于卿/二等)及其出封
　皆加一等(三公九卿七/命大夫五命)其国家宫室车旗衣服礼仪
　亦如之(三公以八为节卿以六为节大/夫以四为节出封则各加一等)凡诸侯之适
　子誓于天子(适子谓当立者誓谓/天子命之以为嗣也)摄其君(摄君以行/朝会之礼)
　则下其君之礼一等(上公之子八命侯伯之/子六命子男之子四命)未誓则
　以皮帛继子男(天子未命为嗣则执/皮帛而继子男之后)公之孤四命
　(上公九命则其臣不得等其/君命之半故其孤四命而已)以皮帛视小国之君其
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　卿三命(公之/卿也)其大夫再命(公之大/夫也)其士一命(公之/士也)其
　宫室车旗衣服礼仪各视其命之数(如四命则以/四为节之类)侯
　伯之卿大夫士亦如之(与上公同/但不立孤)子男之卿再命(降/于)
　(公侯伯/一等)其大夫一命(子男之/大夫也)其士不命(子男之/士也)其宫
　室车旗衣服礼仪各视其命之数(如再命则以/二为节之类)
司服(中士二人府二人史一人胥一人徒十/人 已得命则赐服故次于典命之下)掌王之吉
　凶衣服(吉祭服也/凶丧服也)辨其名物与其用事(名以命之物/以色之用事)
　(如祀昊天/上帝之类)王之吉服(此下言祭/祀之服)祀昊天上帝(祀于/圜丘)则
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　服大裘而冕(大裘黑裘也内服大裘外服衮衣/冕冠也其制后方前圜玄表朱裹)祀五
　帝亦如之(祀于四郊则/服大裘而冕)享先王则衮冕(享先王于宗/庙则服衮衣)
　(九章一曰龙二曰山三曰华虫四曰火五曰宗彝皆/绘之于衣六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆绣之)
　(于/裳)享先公飨射则鷩冕(享先公谓后稷之后大王之/前与享食宾射之礼鷩谓华)
　(虫以下其衣三章/其裳四章鷩鳖)祀四望山川则毳冕(望祀四方名/山大川也毳)
　(谓宗彝以下其衣/三章其裳四章)祭社稷五祀则希冕(社土神稷榖/神五祀门户)
　(灶行中霤也希但刺粉米以下无画/也其衣一章其裳一章希注改作絺)祭群小祀则玄
　冕(群小祀谓林泽坟衍四方百物之/属也玄者衣无文裳刺黼而已)几兵事韦弁服
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　(韦谓革之熟者弁冠也其服用十五升/白布积素以为裳王以为兵事之服)视朝则皮弁
　服(衣裳与韦弁同但以鹿皮/为弁也王以为视朝之服)凡甸冠弁服(冠弁委貌/也其服缁)
　(布衣亦积素以为裳/王以为甸猎之服)　凡凶事服弁服凡吊事弁绖
　服凡丧为大王斩衰为王后齐衰王为三公六卿锡
　衰为诸侯缌衰为大夫士疑衰其首服皆弁绖大札
　大荒大灾素服　公之服(九命/之服)自衮冕而下如王之
　服(其服/九章)侯伯之服(七命/之服)自鷩冕而下如公之服(其服/七章)
　子男之服(五命/之服)自毳冕而下如侯伯之服(其服/五章)孤之
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　服(公之孤四/命之服)自希冕而下如子男之服(其服/二章)卿大夫
　之服(公侯之卿三命其大夫/再命子男之卿亦再命)自玄冕而下如孤之服
　(其服/一章)　其凶服加以大功小功士之服自皮弁而
　下如大夫之服其凶服亦如之其齐服有玄端素端
　　凡大祭祀大宾客共其衣服而奉之(各共奉上之/衣服而用之)
　　大丧共其复衣服敛衣服奠衣服廞衣服皆掌其
　陈序
典祀(中士二人下士四人府二人史二人/胥四人徒四十人 主国外之祀)掌外祀之兆
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　守(外祀在四郊兆为之/坛也守守其兆也)皆有域(域茔/也)掌其禁令(禁其/不敢)
　(为令其/所当为)若以时祭祀(每岁以时/祀于四郊)则帅其属而脩除(帅/其)
　(胥徒而脩其废/坏除其草莱)徵役于司𨽻而役之(徵召也司𨽻掌/徒𨽻之官也谓)
　(以司𨽻主众/𨽻而供役也)及祭帅其属而守其厉禁(帅胥徒为蕃/厉禁止之地)
　而跸之(止行/人也)
守祧(奄八人女祧每庙二人奚四人/远庙为祧亲尽则迁主而藏焉)　掌守先王先公
　之庙祧(先王之主藏于文武之庙先公/之主藏于后稷之庙守祧守之)其遗衣服藏
　焉(先王先公大敛之/馀衣服亦藏于此)　若将祭祀则各以其服授尸
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　其庙则有司脩除之其祧则守祧黝琧之既祭则藏
　其隋与其服
世妇(每宫卿二人下大夫四人中士八/人 以宫中之女卿大夫士为之)掌女宫之宿戒
　(女宫谓刑女给宫役者/宿戒谓前期齐戒也)及祭祀(当祭祀/之时)比其具(比次/也具)
　(谓所濯溉及粢盛/也比鼻又音庇)诏王后之礼事(诏告也礼事谓祼/献荐彻之节也)
　帅六宫之人共齍盛(六宫之人谓世妇女御/也黍稷曰齍在器曰盛)相外内
　宗之礼事(外内宗谓女之有爵者后之礼事则以/言诏之外内宗之礼事则以力相之)大
　宾客之飨食亦如之(宾客飨食后有亚祼亚献之礼/外内宗佐之而世妇相之也)
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　　大丧比外内命妇之朝莫哭不敬者而苛罚之凡
　王后有𢷎事于妇人则诏相凡内事有达于外官者
　世妇掌之
内宗(凡内女之有爵者者王/同姓之女凡有爵)掌宗庙之祭祀(当祭/祀时)荐加
　豆笾(荐加豆加笾以象/馈食之有加也)及以乐彻(祭毕奏/乐而彻)则佐传豆
　笾(后彻传之内宗又递/传之外宗有司也)宾客之飨食亦如之(彻豆笾/亦如祭)
　(祀/也)　王后有事则从大丧序哭者哭诸侯亦如之凡
　卿大夫之丧掌其吊临
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外宗(凡外女之有爵者爵王/姑姊妹之女凡有 者)掌宗庙之祭祀(当祭/祀时)佐王
　后荐玉豆视豆笾(王之豆笾皆饰以玉/视豆笾者视其实也)及以乐彻亦
　如之(亦佐后也又为/内宗佐传也)　王后以乐羞齍则赞凡王后
　之献亦如之王后不与则赞宗伯小祭祀掌事宾客
　之事亦如之大丧则叙外内朝莫哭者哭诸侯亦如
　之
冢人掌公墓之地辨其兆域而为之图先王之葬居中
　以昭穆为左右凡诸侯居左右以前卿大夫士居后
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　各以其族凡死于兵者不入兆域凡有功者居前以
　爵等为丘封之度与其树数大丧既有日请度甫竁
　遂为之尸及竁以度为丘隧共丧之窆器及葬言鸾
　车象人及窆执斧以涖遂入藏凶器正墓位跸墓域
　守墓禁凡祭墓为尸凡诸侯及诸臣葬于墓者授之
　兆为之跸均其禁
墓大夫掌凡邦墓之地域为之图令国民族葬而掌其
　禁令正其位掌其度数使皆有私地域凡争墓地者
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　听其狱讼帅其属而巡墓厉居其中之室以守之
职丧掌诸侯之丧及卿大夫士凡有爵者之丧以国之
　丧礼涖其禁令序其事凡国有司以王命有事焉则
　诏赞主人凡其丧祭诏其号治其礼凡公有司之所
　共职丧令之趋其事
　
　
　周礼句解卷五