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周礼句解-宋-朱申卷三

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钦定四库全书
　周礼句解卷三
　　　　　　　　　　　　　宋　朱申　撰
　　地官司徒第二(司徒曰地官者以其掌邦教而/安扰万民犹地之载养万物也)
　　　地官司徒上
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极(并/见)
　(天官冢/宰注)乃立地官司徒使帅其属而掌邦教(邦教即/六典之)
　(教典也地官其属六十/司徒帅之而掌邦教焉)以佐王安扰邦国(佐助也因/其所性而)
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　(导之谓之安矫其所/习而制之谓之扰)
大司徒之职(卿一人则教官之职大而德行则教之小/而徒役 司之司至于徒则教官所司皆)
　(举/矣)掌建邦之土地之图与其人民之数(土地建其图/则知远近之)
　(所宜人民建其数/则知多寡之所在)以佐王安扰邦国(以佐助天子/而安扰邦国)以
　天下土地之图周知九州之地域广轮之数(周遍也/九州扬)
　(荆豫青兖雍幽冀并也广横也轮从也东西为/广南北为轮凡此皆可按图而知之广去声)辨其
　山林川泽丘陵坟衍原隰之名物(积石曰山竹木曰/林注渎曰川水钟)
　(曰泽土高曰丘大阜曰陵水涯曰坟下平曰衍高平/曰原下湿曰隰辨其名则知其所在辨其物则知其)
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　(所宜/坟焚)而辨其邦国都鄙之数(辨邦国谓畿外诸侯邦/国之数辨都鄙谓畿内)
　(公卿采/地之数)制其畿疆而沟封之(畿即九畿见大司马疆/界也畿则沟水以为限)
　(疆则分土/以为守焉)设其社稷之壝(社土神稷榖神壝祭社/稷之坛也壝唯季反)而
　树之田主(田主田神也树/立木以为表也)各以其野之所宜木(所宜/木谓)
　(松柏栗/之类)遂以名其社与其野(若地宜松则名松/社之野柏栗亦然)　以
　土会之法辨五地之物生(会计也谓以土计贡税之/法也物生谓五地所宜动)
　(植之/物也)一曰山林(见上/文注)其动物宜毛物(动物天产也毛/物䝖貉之属)
　其植物宜皂物(植物地产也皂/物柏栗之属)其民毛而方(居山林/者其民)
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　(如/此)二曰川泽(同/上)其动物宜鳞物(鱼龙/之属)其植物宜膏物
　(杨柳/之属)其民黑而津(津润也居川泽/者其民如此)三曰丘陵(同/上)其动
　物宜羽物(飞禽/之属)其植物宜覈物(李梅之属/有核者)其民专而
　长(专圜也与方为对居丘/陵者其民如此专音团)四曰坟衍其动物宜介物
　(龟鳖/之属)其植物宜荚物(荠荚王/棘之属)其民晰而瘠(晰白也与/黑为对瘠)
　(臞也与/津为对)五曰原隰其动物宜裸物(虎豹之属/裸力果反)其植物
　宜丛物(萑苇/之属)其民丰肉而庳(丰厚也庳短/也庳音婢)因此五物
　者民之常而施十有二教焉(五地之物所生异宜五/物之民所习异便其施)
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　(教也岂能违其性习之/常哉十二教其目见下)一曰以祀礼教敬(祀礼谓祭/祀之礼祭)
　(祀尚敬/故也)则民不苟(敬故不/苟于事)二曰以阳礼教让(阳礼谓/乡饮之)
　(礼乡饮尚/齿故也)则民不争(逊让故/无斗争)三曰以阴礼教亲(阴礼/谓婚)
　(姻之礼冕而/亲迎亲之也)则民不怨(婚姻及时则男/女无有怨旷)四曰以乐礼
　教和(乐礼谓享燕作乐之/礼乐礼尚和故也)则民不乖(和故相协/而不乖离)五曰
　以仪辨等(宫室车旗衣服之/仪有贵贱之等)则民不越(上下之分辨/故无所踰越)
　六曰以俗教安(五方民俗人情/所安因以施教)则民不愉(安居乐业/故不愉薄)
　(愉音/偷)七曰以刑教中(制刑以弼五教/使民协于中)则民不暴(民协/于中)
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　(故暴不/作暴暴)八曰以誓教恤(誓约其民/俾相救恤)则民不怠(风俗以/任恤相)
　(高故民不/怠于为义)九曰以度教节(以法度教之/使知制节)则民知足(民/无)
　(侈心故/自知足)十曰以世事教能(士农工商世守/其事各有所能)则民不失
　职(父祖作之子孙/述之故不失职)十有一曰以贤制爵(贤有德者制/爵则以德制)
　(爵/也)则民慎德(则民勉而/谨于德行)十有二曰以庸制禄(庸有功/者制禄)
　(则以功/诏禄也)则民兴功(则民勉而/兴于功业)　以土宜之法辨十有
　二土之名物(十二分野之土各有所宜辨其名谓/白坟黑坟之类辨其物谓所生之物)以
　相民宅而知其利害(相视民居使得其所/利则就之害则避之)以阜人民
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　(阜盛/也)以蕃鸟兽(蕃息/也)以毓草木(毓生/也)以任土事(有事/于地)
　(者皆任焉凡此皆由/知其利害使之然也)辨十有二壤之物而知其种(壤/亦)
　(土也分别物之所生/而知其所殖之种)以教稼穑树艺(遂以教民春耕/秋穑以树其木)
　(以艺其/黍稷也)　以土均之法辨五物九等(均平也五物五/地所宜之物九)
　(等上三等中三/等下三等也)制天下之地征(地征者贡赋税敛之/总名五物九等既辨)
　(则天下之地征/可得而制矣)以作民职(民职即太/宰之九职)以令地贡(地贡/即太)
　(宰之/九贡)以敛财赋(财赋即太宰/九赋之财)以均齐天下之政(以此/皆以)
　(均平齐一天/下之政也)　以土圭之法测土深正日景(土圭长/一尺五)
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　(寸其法用之下可以测土/深上可以正日景深去声)以求地中(地中见/下文注)日南则
　景短多暑(夏至日正中时立八尺之表以侯日景以/土圭量之其景短于土圭则其地在日南)
　(而多/暑)日北则景长多寒(其景长于土圭则其/地在日北而多寒)日东则
　景夕多风(景在表之东是地在日东也景夕谓日中/时其景已如夕时也如此则其地多风)
　日西则景朝多阴(景在表之西是地在日西也景朝/谓日中时其景尚如朝时也如此)
　(则其地多阴凡此四者皆非地中也盖地近南则多/暑近北则多寒东方近海故多风西方多山故多阴)
　(也/)日至之景尺有五寸谓之地中(夏至日正中时量/以土圭其日景长)
　(一尺五寸与土/圭合乃地中也)天地之所合也(以其地当天地/之中故曰合)四时
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　之所交也(四时于此/而交通)风雨之所会也(风雨以/序而至)阴阳之
　所和也(阴阳调/而不乖)然则百物阜安(有生者遂/有形者育)乃建王国
　焉(则其地可以/建立邦国焉)制其畿(此王国/之畿也)方千里而封树之(王/畿)
　(地方千里不特沟封/之且树木以为固也)　凡建邦国(上言建王国此/言建诸侯之国)以
　土圭度其地而制其域(日景移一寸则差千里故建/诸侯之国亦以土圭度之制)
　(其域者境界皆/有营域封圻也)诸公之地封疆方五百里(诸公国大/其地方五)
　(百/里)其食者半(山川林麓不/可食者半也)诸侯之地封疆方四百里
　(降于/公也)其食者参之一(不食之地二可食/之地一参音三)诸伯之地封
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　疆方三百里(降于/侯也)其食者参之一(与诸/侯同)诸子之地封
　疆方二百里(降于/伯也)其食者四之一(不食之地三/可食之地一)诸男
　之地封疆方百里(降于/子也)其食者四之一(与诸子同等/今按此五)
　(诸侯之地与孟子所言不同考之史传周公之封于/鲁太公之封于齐皆不止百里孟子王制之言若与)
　(周制不合说者以周礼兼附庸而/言及统山林川泽言广封之制也)　凡造都鄙(都鄙/者王)
　(畿内公卿采地所/居曰鄙其界曰都)制其地域而封沟之(制地域与建/邦国同封沟)
　(见篇/首注)以其室数制之(依都鄙城内室数于/田野之中制地与之)不易之地
　家百亩(不易之地岁岁可种是为上/田一家受一百亩亩古亩字)一易之地家二
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　百亩(一易之地两岁一种是/为中田一家受二百亩)再易之地家三百亩(再/易)
　(之地三岁一种是为/下田一家受三百亩)乃分地职(若三农园/圃之类)奠地守(若/山)
　(虞为之守禁/之类奠音定)制地贡(若任农以耕事/贡九谷之类)而颁职事焉(分/命)
　(官使各为其/所职之事)以为地法而待政令(地职地守地贡各/有度数谓之法凡)
　(此皆以待上/之政令也)　以荒政十有二聚万民(荒凶年也救/荒之政十有)
　(二条聚民/使不离散)一曰散利(丰年聚之/凶年散之)二曰薄征(轻其/征税)三曰
　缓刑(犯刑者/缓纵之)四曰弛役(弛放其力役之/事弛施氏反)五曰舍禁(舍/山)
　(泽之禁与民/同利舍上声)六曰去几(去门关之几察/去上声几音基)七曰𤯝礼(吉/礼)
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　(之中减其礼/数𤯝音省)八曰杀哀(凶礼之中杀其/礼数杀色界反)九曰蕃乐(藏/乐)
　(器而/不作)十曰多昏(婚姻杀礼使/男女及时)十有一曰索鬼神(搜索/鬼神)
　(而祈祷之/索音色)十有二曰除盗贼(驱除盗贼/以去民害)　以保息六
　养万民(保安而使蕃息有/此六条以养万民)一曰慈幼(年幼者/慈爱之)二曰养
　老(年老者/奉养之)三曰振穷(振之及其时/则穷者通)四曰恤贫(恤之致/其爱则)
　(贫者/利)五曰宽疾(疾者宽之不/以力役加焉)六曰安富(富者安之不/以富敛暴焉)
　　以本俗六安万民(本旧也因民旧俗有/此六条以安万民)一曰美宫
　室(上栋下宇以同/其安美音美)二曰族坟墓(左昭右穆/以同其葬)三曰联兄
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　弟(或燕或食所/以同其恩)四曰联师儒(以贤以道所/以同其善)五曰联朋
　友(乡里同井/学校同业)六曰同衣服(贵贱有常/上下有制)　正月之吉(建/子)
　(之月/朔日)始和布教于邦国都鄙(始调和十二教以下之/事而颁布此教职文书)
　(于邦国/都鄙)乃县教象之法于象魏(以地官之教法画之/为象而县于两观县)
　(音/玄)使万民观教象(使万民观教/法而仪则之)挟日而敛之(挟三旬/乃收敛)
　(使远近皆知/之挟音浃)乃施教法于邦国都鄙(乃施教民之法/于外之邦国内)
　(之都/鄙)使之各以教其所治民(使邦国诸侯教邦国之/民都鄙卿大夫教都鄙)
　(之/民)令五家为比(令六乡之民各五家/号为一比比毗志反)使之相保(居相/亲则)
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　(易相/督察)五比为闾(一十五家/号为一闾)使之相受(同门闾居/足以相容)四闾
　为族(百家/为族)使之相葬(族相聚财/足以相助)五族为党(五百家/为一党)使
　之相救(有灾寇足/以相援)五党为州(二千五百/家为一州)使之相赒(有/难)
　(厄足以/相济)五州为乡(万二千五/百家为乡)使之相宾(贤能皆备于/中相与宾而)
　(兴/之)　颁职事十有二于邦国都鄙(颁布民之职/事十有二条)使以
　登万民(登成/也)一曰稼穑(即三农/生九谷)二曰树蓺(即园圃/毓草木)三
　曰作材(即虞衡作/山泽之材)四曰阜蕃(即薮牧养/蕃鸟兽也)五曰饬材(即/百)
　(工饬化/八材也)六曰通财(即商贾阜/通财货也)七曰化财(即嫔妇化/治丝枲也)八
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　曰敛材(即臣妾治/敛疏材也)九曰生材(即閒民无常职/转移执事也)十曰学
　艺(谓学道艺者若礼/乐射御书数是也)十有一曰世事(谓以世事教能/则民不失职)
　十有二曰服事(谓为公家服事者/若府史胥徒是也)　以乡三物教万
　民而宾兴之(物犹事也兴犹举也三事告成/乡大夫举其贤能而以礼宾之)一曰六
　德(六者出于/心故曰德)知仁圣义忠和(知别是非仁无私欲圣/无不通义有断制尽已)
　(之心曰忠无所乖/戾曰和知去声)二曰六行(六者体之于身/故曰行行去声)孝友睦
　姻任恤(孝于父母友于兄弟睦谓亲于九族姻谓/亲于外亲任信于朋友恤振于贫穷姻因)三
　曰六艺(六者见之于/事故曰艺)礼乐射御书数(五礼六乐五射/五御六书九数)
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　　以乡八刑纠万民(不从三物之教则/设刑以纠合之)一曰不孝之
　刑(孝见/上注)二曰不睦之刑(睦见/上注)三曰不姻之刑(姻见/上注)四
　曰不弟之刑(不弟即/不友也)五曰不任之刑(任见/上注)六曰不恤
　之刑(恤见/上注)七曰造言之刑(讹言/惑众)八曰乱民之刑(乱民/改作)
　　以五礼防万民之伪而教之中(礼即吉凶军宾嘉/之五礼所以节止)
　(民之侈伪使/其行得中)以六乐防万民之情而教之和(乐即云/门大卷)
　(以下六者所以荡正民/之情思使其心应和)凡万民之不服教而有狱讼
　者(不服谓不服十二教者/争罪曰狱争财曰讼)与有地治者听而断之(有/地)
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　(治谓乡州之官司徒与之听/其狱讼而断决之断都玩反)其附于刑者归于士(士/狱)
　(官也其附丽于刑/归于士使刑之)　祀五帝(祭祀五/方之帝)奉牛牲(奉犹进/也谓献)
　(腥/也)差其肆(肆陈骨体也谓/献熟也肆音剔)享先王亦如之(如祀五/帝之礼)大
　宾客(诸侯来朝称宾卿/大夫来聘称客)令野脩道委积(令遗人于野/路之上脩治)
　(道途及委积刍/薪禾米之等)大丧(天子之丧/七月而葬)帅六乡之众庶属其
　六引(六引谓引丧车索/也属谓挽柩向圹)而治政令(检校挽/柩之事)大军旅大
　田役(大军旅谓司马九伐之事/大田役谓治兵大阅之事)以旗致万民(旗画熊/虎者也)
　(刻日立旗/期于旗下)而治其徒庶之政令(所以申/其教戒)若国有大故
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　(谓王崩/及寇兵)则致万民于王门(以卫/天子)令无节者不行于天
　下(有节乃得行/所以防奸也)大荒大札(大凶年/大疫疠)则令邦国移民通
　财(民食不足移之以就有馀/财之有馀通之以济不足)舍禁弛力(有小害者舍/之而不禁力)
　(役之事弛/之而不任)薄征缓刑(薄其征税/缓其刑法)　岁终则令教官正
　治而致事(正治谓脩其文书/致事谓上其计簿)正岁令于教官曰(警其/官属)
　各共尔职(共其所/治之职)脩乃事(脩其所/作之事)以听王命(皆听王/之所命)
　其有不正(有不正直/而滥失者)则国有常刑(国有典/常之刑)
小司徒之职(中大夫二人/大司徒之贰)　掌建邦之教法(建立邦国/教民之法)
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　以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数(稽放也夫/家犹言男)
　(女也九比出九赋者/之人数也比毗志反)以辨其贵贱老幼癈疾(贵为卿/大夫贱)
　(谓贩卖者癈/疾谓癃病也)凡征役之施舍(施与弛同舍置也征谓/征税役谓繇役贵与老)
　(幼废疾者皆弛/舍其征役也)与其祭祀饮食丧纪之禁令(祭祀以/奉神饮)
　(食以养生丧纪以送死皆/有禁令而不使失礼法也)乃颁比法于六乡之大夫
　(比法即大司徒令五家为/比之法也乡大夫职见后)使各登其乡之众寡六畜
　车辇(众寡谓民之多少车辇谓师行之具/皆登载于簿书使知其数畜许六反)辨其物(物/谓)
　(家/财)以岁时入其数(以岁时入其/登载之数)以施政教行徵令(施/政)
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　(教谓行乡射之礼行/徵令谓起徒役之事)及三年则大比(大比谓更阅民/数及其财物也)
　大比则受邦国之比要(比要谓大比/之簿书也)乃会万民之卒
　伍而用之(会聚万民阅其材堪充卒/伍者以待使用卒子卒反)五人为伍(五人/号为)
　(伍/)五伍为两(二十五人号/为两两去声)四两为卒(二百人/号为卒)五卒为
　旅(五百人/号为旅)五旅为师(二千五百/人号为师)五师为军(万二千五/百人号为)
　(一/军)以起军旅(用征/伐也)以作田役(习战/阵也)以比追胥(捕寇/盗也)以
　令贡赋(制军/需也)乃均土地(均平/也)以稽其人民而周知其
　数(稽考人民遍/知多寡之数)上地家七人(一家受田百亩七口/以上则授以上地)可
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　任也者家三人(可任力役者/每家三人)中地家六人(六口则授/以中地)
　可任也者二家五人(可任力役者/二家共五人)下地家五人(五口/以上)
　(则授以/下地)可任也者家二人(可任力役者/每家二人)凡起徒役(起/民)
　(于役/作)毋过家一人(每家可任者虽多惟/一人为正卒毋音无)以其馀为羡
　(正卒之外皆为/羡卒羡余面反)唯田与追胥竭作(惟田猎与逐捕寇/盗则正卒羡卒并)
　(行/)凡用众庶(若国大询于/众庶之类)则掌其政教与其戒禁(政/以)
　(正之教以导之戒以饬/其怠忽禁以使之勿为)听其辞讼(众有辞讼则听/之而辨其曲直)施
　其赏罚(众有功过则施之/赏罚以示其劝惩)诛其犯命者(干犯王命其/罪甚大故诛)
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　(之/)凡国之大事致民(大事自我作故所/致毋过家一人)大故致馀子
　(大故乃不虞之/变故致羡卒)　乃经土地(此谓造都鄙也/经谓为之里数)而井牧
　其田野(制井田之法/教以畜牧)九夫为井(一夫受田百亩九夫/田九百亩其形如井)
　(字/然)四井为邑(方里而井谓四方各/一里邑则方一里)四邑为丘(方四/里)四
　丘为甸(甸方八里旁加一里则/方十里为成甸绳證反)四甸为县(方二/十里)四县
　为都(方四十里四都方八十里旁加/十里则方百里而为一同也)以任地事而令
　贡赋(地事谓九职之事贡/谓九贡赋谓九赋)凡税敛之事(此又非特九/贡九赋所出)
　(也/)乃分地域而辨其守(分邦国都鄙乡遂之/地域而辨地域之守)施其职
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　而平其政(施地守之职而均平/其征税焉政当作征)凡小祭祀奉牛牲羞
　其肆小宾客令野脩道委积大军旅帅其众庶小军
　旅巡役治其政令大丧帅邦役治其政教　凡建邦
　国(诸侯/之国)立其社稷(社土神/稷榖神)正其畿疆之封(九畿皆有/疆界封树)
　(以为/固也)凡民讼以地比正之(民讼其是非不可无/證故正以地之比邻)地讼
　以图正之(地讼其疆界不可无/质故正以地之图)岁终则考其属官之
　治成而诛赏(教官其属六十岁终则考其计/簿有罪则诛之有功则赏之)令群吏
　正要会而致事(总群吏之簿书而致其/事之功状以待考也)正岁则帅其
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　属而观教象之法(大司徒县教法之象小司/徒则帅其属而往观焉)徇以木
　铎(木铎金口而木舌撼/之以警众铎达各反)曰不用法者(不用教象/之法者)国有
　常刑(则用以典/常之刑)令群吏宪禁令脩法纠职以待邦治
　(宪谓表县之禁谓正绝之脩其法制/纠其职事以待邦家有治则共之)及大比六乡四
　郊之吏(吏谓比长闾胥以/上三年则大比也)平教治(平章其教/治之优劣)正政事
　(论正其政/事之得失)考夫屋及其众寡六畜兵器(考其受田之/夫居里之屋)
　(及其人民众寡六/畜登耗兵器备乏)以待政令(以待国家政令/所需则共之也)
乡师之职(下大夫四人上士八人中士十有六人旅下/士三十有二人府六人史十有二人胥十有)
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　(二人徒百有二十/人 分掌六乡)冬掌其所治乡之教(以一人共治/三乡之教)
　而听其治(乡大夫以下各听其民乡/师又审察之治直吏反)以国比之法以
　时稽其夫家众寡(国比之法即小司徒颁于六乡者/夫家谓男女众寡谓民之多少)
　辨其老幼贵贱废疾马牛之物(马牛以供田役为/事馀见小司徒)辨
　其可任者与其施舍者(可任者用之施舍者/不用施音弛舍音舍)掌其戒
　令纠禁(戒者戒其怠忽纠者纠其缓散/令所以使之从禁所以使之避)听其狱讼(以/审)
　(其是非/曲直焉)大役则帅民徒而至(有大役事乡师则/各帅其民徒而至)治其
　政令(治所帅民/徒之政令)既役则受州里之役要(役要役人比/要也受州里)
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　(役要者以所役之/民出于州里也)以考司空之辟(辟谓功程以司空/主役作故也辟音)
　(辟/)以逆其役事(逆谓钩/考之也)凡邦事(国家有功/力之事)令作秩叙
　(秩常也使多寡/有常事有次叙)大祭祀(吉/礼)羞牛牲(大司徒奉之/乡师进之)共茅
　蒩(以茅为蒩用以藉/祭蒩音租杜音菹)大军旅会同(军旅军礼/会同宾礼)正治其
　徒役与其輂辇(輂驾马辇人挽行治徒役谓计久近/劳役治輂辇谓计所出所任輂音菊)
　(辇力/展反)戮其犯命者(干犯王命/者戮之)大丧用役则帅其民而
　至遂治之及葬执纛以与匠师御柩而治役及窆执
　斧以涖匠师　凡四时之田(春蒐夏苗/秋狝冬狩)前期出田法
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　于州里(先田之期出田法于州以令/六乡出田法于里以令六遂)简其鼓铎旗物
　兵器(简选也兵以鼓进以金退/以旗物指挥以兵器击刺)脩其卒伍(脩治也百/人为卒五)
　(人为/伍)及期(及田/之时)以司徒之大旗致众庶而陈之(熊虎/为旗)
　(乡师为司徒致众庶/故以其大旗而陈之)以旗物辨乡邑(六乡公邑之民/使各视其旗之)
　(所在而/从其属)而治其政令刑禁(政令所以使之从/刑禁所以使之辟)巡其前
　后之屯(车徒屯聚前后异部/巡之所以正其部伍)而戮其犯命者(见上/注)断
　其争禽之讼(获禽而有争讼则断/其曲直断都玩反)凡四时之徵令有
　常者(谓乡官属民/及田役之类)以木铎徇于市朝(徇于市以令万/民徇于朝以令)
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　(百官铎达各/反朝肖遥反)以岁时巡国及野(巡行国中/以及野外)而赒万民
　之艰阨(民有饥乏则周/其急艰音艰)以王命施惠(以惠之及下/当自王出也)岁
　终则考六乡之治(考六乡/之吏治)以诏废置(以诏于王而废/其怠者置其勤)
　(者/)正岁稽其乡器(考其/良窳)比共吉凶二服(吉服是谓祭/服凶服是谓)
　(吊服共音/恭下同)闾共祭器(簠簋鼎/俎之属)族共丧器(素俎楬/豆之属)党共
　射器(弓矢决/拾之属)州共宾器(尊俎笙/瑟之属)乡共吉凶礼乐之器
　(吉器即祭器也凶器即丧器也礼乐/即宾射之器乡大夫备集此四者)若国大比(三岁/大比)
　则考教察辞(考其勤惰/察其实伪)稽器展事(稽其是否/展其废举)以诏诛
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　赏(以告于王/而诛赏之)
乡大夫之职(乡老二乡则公一人乡大夫每乡/卿一人 六乡分掌六卿之事)各掌其
　乡之政教禁令(以政为先教次之/禁令则辅之者也)正月之吉(建子之/月朔日)
　受教法于司徒(受十二法以下/之法于司徒)退而颁之于其乡吏
　(分教法于州/长至比长)使各以教其所治(乡吏受之以教所/治之民治直吏反)以
　考其德行(考六德六/行之贤者)察其道艺(察道德于六/艺之能者)以岁时
　登其夫家之众寡(夫家众寡稽之乡/大夫则登其版籍)辨其可任者(辨/别)
　(民力之强壮/可任国事者)国中自七尺以及六十(七尺谓年二十/国中晚征而早)
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　(舍以地近而/役多故也)野自六尺以及六十有五(六尺谓年十/五野则早征)
　(而晚舍以地远/而役少故也)皆征之(总国中及/野而言)其舍者(舍谓不/征者)国
　中贵者(以其有/爵禄也)贤者(以其有/德行也)能者(以其有/道艺也)服公事者
　(以其有/职任也)老者(以其有/年也)疾者(以其无/力也)皆舍(总六者皆舍/之而不用)
　以岁时入其书(既登载于版籍每岁/四时入其书于上)三年则大比(三/年)
　(一次/大比)考其德行道艺(德行谓贤者/道艺谓能者)而兴贤者能者(兴/谓)
　(举/也)乡老及乡大夫帅其吏与其众寡(乡老谓三公分/掌六乡吏谓州)
　(长以下众/寡谓民)以礼礼宾之(用乡饮酒之礼以礼/贤能而与之为宾客)厥明(宾/贤)
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　(能之/明日)乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王(献德行/道艺之)
　(书以待王/之官使)王再拜受之(重得贤/能也)登于天府(天府掌玉/玉镇宝器)
　(登贤能之书于/天府宝之也)内史贰之(内史掌赞王制禄贰之/者将诏而制其禄也)退
　而以乡射之礼五物询众庶(物犹事也谋于众庶复/求贤能养于乡学以补)
　(所兴/之缺)一曰和(发而/中节)二曰容(动皆/合礼)三曰主皮(不失/正鹄)四曰
　和容(容体比/于和)五曰兴舞(节比/于乐)此谓使民兴贤(总上文/而言之)
　(谓使民自举/有德行者)出使长之(出于民上使长/民德长丁丈反)使民兴能(使/民)
　(自举有/道艺者)入使治之(入于民间/使治民事)岁终则令六乡之吏皆
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　会政致事(六乡之吏谓州长以下皆会计教政之功/状而致其所掌之事于乡大夫会音桧)
　正岁令群吏考法于司徒(考法谓考司徒之/教法受而行之)以退(已/考)
　(法而/退)各宪之于其所治(宪悬表之也所治/谓州乡党族闾比)国大询于
　众庶(国有大事而/谋及于庶民)则各帅其乡之众寡而致于朝(卿/大)
　(夫各帅其乡之吏民而/致于外朝共询谋之)国有大故(灾变寇/戎之类)则令民各
　守其闾(二十五/家为闾)以待政令(以待大司/徒之政令)以旌节传令则
　达之(各守其节禁人往来惟以旌/节传政令文书者则不禁也)
州长(每州中大夫一人州/二千五百家为一)各掌其州之教治政令之法
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　(有教则有治政令则所以/辅教治者法则其条目也)正月之吉各属其州之民
　而读法(属犹合也合聚其州之民/读教法而示之属挽下同)以考其德行道艺
　而劝之(民之有德行道艺者/则考量而劝勉之)以纠其过恶而戒之(民/之)
　(有过恶者则纠/察而警戒之)若以岁时祭祀州社(州各有社每岁/春秋举行祭祀)
　则属其民而读法亦如之(其属民读法亦/如正月之吉)春秋以礼
　会民而射于州序(序学名春秋二时皆以礼会聚其/民而行射礼于州之序会如字)
　　凡州之大祭祀大丧皆涖其事　若国作民而师
　田行役之事(师谓征伐田谓田猎行谓巡守役/谓役作凡此数者皆须徵聚其民)则帅
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　而致之(致于/司徒)掌其戒令与其赏罚(掌戒令所以率作/事掌赏罚所以治)
　(功/过)岁终则会其州之政令(各会计一/州之政令)正岁则读教法
　如初(复如正/月之吉)三年大比则大考州里(每岁皆考其德/行道艺矣三岁)
　(大比又/大考焉)以赞乡大夫废兴(废退也兴进也废兴在乡/大夫州长特赞之而已)
党正(每党下大夫一人/ 五百家为一党)各掌其党之政令教治(州长掌/其法党)
　(正则奉之以施于/其党焉治直吏反)及四时之孟月吉日(春夏秋冬/孟月吉日)则
　属民而读邦法(如州长之礼正月/在州三时在党)以纠戒之(以戒察/警戒其)
　(党之/民)春秋祭禜亦如之(禜谓祭日月星辰水旱之/类其读法纠戒如孟月也)国
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　索鬼神而祭祀(岁十二月大蜡之祭鬼神/万物而索祭之索音色)则以礼属
　民而饮酒于序(合聚其党之民而/行乡饮之礼于序)以正齿位(以正齿/序尊卑)
　(之/位)壹命齿于乡里(一命为下士则以/年与众宾相次)再命齿于父族
　(再命为中士则以年与族人/相次而众宾不敢与之齿矣)三命而不齿(三命为上/士则虽父)
　(族亦不得而齿/焉故席于尊东)　其党之祭祀丧纪昏冠饮酒教其
　礼事掌其戒禁　凡作民而师田行役(凡起民为军/师田猎行狩)
　(工役/之事)则以其法治其政事(以什伍比联之法治/其师田行役之政事)岁终
　则会其党政(各会计一/党之政)帅其吏而致事(帅其党之吏/而致所治之)
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　(事于/上)正岁属民读法而书其德行道艺(书之以待乡/大夫州长所)
　(考/)以岁时涖校比(族师以岁时校比/党正则亲临视之)及大比亦如之
　(族师至三年大/比党正亦涖之)
族师(每族上士一人/ 一百家为族)各掌其族之戒令政事(戒以敕其/怠忽令所)
　(以辅戒而政/事则次之)月吉则属民而读邦法(属民读法州长/以正月党正以)
　(孟月族师则/每月举行焉)书其孝弟睦姻有学者(孝弟睦姻见大/司徒弟即友也)
　(有学讲/六艺也)春秋祭酺亦如之(灾害之神祭而却之日酺/其读法亦如月朔也酺音)
　(步/)以邦比之法帅四闾之吏(邦比之法即五家为比/之法也一族则四闾其)
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　(吏即闾/胥也)以时属民而校登其族之夫家众寡(校而登/之于乡)
　(大夫校/声教反)辨其贵贱老幼废疾可任者(辨其人则知/任舍之所宜)及
　其六畜车辇(辨其物则知/虚耗之所在)五家为比十家为联(联属/也两)
　(比合为/一联)五人为伍十人为联(两伍共/为一联)四闾为族八闾
　为联(二百家共/为一联)使之相保相受(相保则相督/相受则相容)刑罚庆
　赏相及相共(刑罚相及则有恶必去庆赏/相共则有善必举共音供)以受邦职
　(如此则安居乐/业而邦职可受)以役国事(乐事劝功而/国事可役)以相葬埋(往/来)
　(相视而葬埋可合葬/如字才即埋莫皆反)若作民而师田行役(见州/长注)则合
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　其卒伍(卒伍欲聚/故合之)简其兵器(兵器欲精/故简之)以鼓铎旗物
　帅而至(大司徒辨鼓铎旗物之用/而族师用之以帅民也)掌其治令戒禁刑
　罚(民既至族师则以所职治令而号为之禁/戒刑罚以警省之使之叶力治直吏反)岁终则
　会考致事(会其族之政于所考/致其族之事于所治)
闾胥(每闾中士一人/二十五家为闾)　各掌其闾之徵令(徵令谓徵/召之命令)以
　岁时各数其闾之众寡(闾二十五家其众/寡可以数而计之)辨其施舍
　(族师辨其可任者闾胥辨/其施舍者施音弛舍音舍)凡春秋之祭祀役政丧纪
　之数(祭祀谓州社党禜族酺也役田役也政/谓乡射也丧纪谓族相葬埋也政音征)聚众庶
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　(四者皆/聚众庶)既比则读法(既比人数之后则读/法以戒敕之比音鼻)书其敬敏
　任恤者(敬以直内敏则有功田里相助为任乡党相/济为恤族师书其孝弟睦姻者闾胥书其任)
　(恤/者)凡事掌其比觥挞罚之事
比长(五家下士一人上五家/为比比音鼻长 声)各掌其比之治(比虽五家/亦有治法)
　五家相受相和亲(善则/相容)有罪奇袤则相及(恶则相纠/罪罪奇音)
　(基袤似/嗟反)徙于国中及郊(人有不便其/居则须迁徙)则从而授之(则/比)
　(长授其/所居)若徙于他(出居/异乡)则为之旌节而行之(授之者/有节乃)
　(达/)若无授无节(若迁徙而/无授无节)则唯圜土内之(圜土狱城/也如此则)
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　(是寇贼之民故置/之圜土也内音纳)
封人(中士四人下士八人府二人史四/人胥六人徒六十人 掌畿封者)掌设王之社壝
　(社壝祭祀之坛/封人设之壝位)为畿封而树之(畿上为沟积土于外/以为封又树木以为)
　(阻/固)凡封国(封五等诸/侯之国)设其社稷之壝(为民立社故稷/从焉馀见大司)
　(徒/注)封其四疆(四边皆/有封疆)造都邑之封域者亦如之(大都/小都)
　(家邑三等采地/亦封其四疆也)令社稷之职(祭社稷如牲币器服之/类各有职掌封人令之)
　(使无/废职)　凡祭祀饰其牛牲设其楅衡置其纼共其水
　槁歌舞牲(音/生)及毛炮之豚凡丧纪宾客军旅大盟则
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　饰其牛牲
鼓人(中士六人府二人史二人/徒二十人 掌教金鼓)掌教六鼓四金之音声
　(以鼓名官而四金亦在所教者金皆以/鼓为主故也音声谓八音五声之节奏)以节声乐(乐/胜)
　(则流故/言节)以和军旅(师克在和/故言和)以正田役(田役欲正其/行列故言正)
　教为鼓而辨其声用(教击鼓者大小之数/又辨其声所用之事)以雷鼓鼓
　神祀(雷鼓八面鼓也/祀天神则鼓之)以灵鼓鼓社祭(灵鼓六面鼓也/祭地祗则鼓之)
　以路鼓鼓鬼享(路鼓四面鼓也/享人鬼则鼓之)以鼖鼓鼓军事(鼖大/也鼖)
　(鼓长八尺以军事/为大故也鼖音贲)以鼛鼓鼓役事(鼛缓也鼛鼓长八/尺以役事劳民故)
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　(节之欲/其缓也)以晋鼓鼓金奏(晋进也晋鼓长六尺六寸金/作而后奏故欲其进也此即)
　(上文所谓/六鼓也)以金錞和鼓(錞淳于也鼓倡/而和之錞音淳)以金镯节鼓
　(镯钲也鼓行而/节之镯音浊)以金铙止鼓(铙如铃无舌鼓退/而止之铙女交反)以金
　铎通鼓(铎大铃也鼓作而通之此即/上文所谓四金也铎得落反)凡祭祀百物之
　神鼓兵舞帗舞者(兵舞干戚之舞帗舞者兵绘为之/所以形容百物之神有捍蔽祓除)
　(之功帗/音弗)　凡军旅夜鼓鼜军动则鼓其众田役亦如
　之救日月则诏王鼓大丧则诏大仆鼓
舞师(下士二人胥四人舞徒/四十人 掌教舞者)掌教兵舞(兵舞武舞/谓干戚也)帅而
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　舞山川之祭祀(祭名山大/川用之)教帗舞(帗以采/缯为之)帅而舞社
　稷之祭祀(祭土神谷/神用之)教羽舞(羽析白/羽为之)帅而舞四方之
　祭祀(四方望/祀用之)教皇舞(皇析五采羽为之三者皆/文无也皇注作望音同)帅而
　舞旱暵之事(祷雨之/祭用之)　凡野舞则皆用之　凡小祭
　祀则不兴舞(无功德/可形容)
牧人(下士六人府一人史二人/徒六十人 掌牧牲者)掌牧六牲而阜蕃其物
　(牛马羊豕犬鸡为六牲/阜盛也蕃息也物谓色)以共祭祀之牲牷(牷纯/色也)　凡
　阳祀用骍牷毛之阴祀用黝牲毛之望祀各以其方
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　之色牲毛之凡时祀之牲必用牷物凡外祭毁事用
　尨可也　凡祭祀共其牺牲(牺牲毛羽/完具也)以授充人系
　之(祭前三月授之/充人系养之)凡牲不系者共奉之(谓非时而/祭祀也)
牛人(中士二人下士四人府二人史四人/胥二十人徒二百人 主掌养牛者)掌养国之公
　牛(公牛谓公/家之牛)以待国之政令(以待祭祀宾客享食宾/射军事丧事之所需也)
　　凡祭祀共其享牛求牛以授职人而刍之(享牛享/祭之牛)
　(求牛隔日绎祭求神所/用之牛命牧人刍养之)　凡宾客之事共其牢礼积
　膳之牛飨食宾射共其膳羞之牛军事共其犒牛丧事
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　共其奠牛凡会同军旅行役共其兵车之牛与其牵
　徬以载公任器凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以
　待事
充人(下士二人史二人胥四人/徒四十人 掌系牲者)掌系祭祀之牲牷(牧人/共之)
　(充人系之/牷音全)祀五帝(见大/宰注)则系于牢(牢阑也所/以系牲)刍之三
　月(草食曰刍养之/三月而后用之)享先王亦如之(亦如祀/五帝也)展牲则告
　牷(隔日视牲充/人则告纯全)硕牲则赞(宗人告牲之/充硕则赞之)
　
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　周礼句解卷三