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周礼句解-宋-朱申卷二

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钦定四库全书
　周礼句解卷二
　　　　　　　　　　　　　宋　朱申　撰
　　　天官冢宰下
医师(医官之长史上士二人下士四/人府二人 二人徒二十人)掌医之政令(医之/政谓)
　(聚毒药以供医事医之/令谓使医分而治之)聚毒药以共医事(毒谓五毒/药谓五药)
　(医师聚之以共众/医之所用共音恭)凡邦之有疾病者疕疡者造焉(轻/曰)
　(疾重曰病头疮曰疕身疮曰疡皆造/医师求药疕音匕疡音羊造七到反)则使医分而治
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　之(医师使疾医治疾/病使疡医治疕疡)岁终则稽其医事以制其食(每/岁)
　(之终医师考众医之/事功以制其食禄)十全为上(设如医治十人皆得/全愈则功之上也)
　十失一次之(十人之中其一不/愈则功之次也)十失二次之(二人不/愈又其)
　(次/也)十失三次之(三人不愈/又其次也)十失四为下(四人不愈则/为下矣凡此)
　(所以勉/励医者)
食医(中士二人食恐饮食失节以/致疾故有 医食音嗣下同)掌和王之六食六饮
　六膳百羞百酱八珍之齐(六食谓六谷六饮谓六清/六膳谓六牲百羞谓羞用)
　(百二十品百酱谓酱用百二十瓮八珍谓八物此反/皆膳夫所掌食医则调和其齐焉和去声齐才细)凡
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　食齐视春时(食宜/温也)羹齐视夏时(羹宜/热也)酱齐视秋时(酱/宜)
　(凉/也)饮齐视冬时(饮宜/寒也)凡和(大凡调/和饮食)春多酸(酸以养肝/肝属木也)
　夏多苦(苦以养心/心属火也)秋多辛(辛以养肺/肺属金也)冬多咸(咸以养/肾肾属)
　(水/也)调以滑甘(脾属土分王四时/故皆调以滑甘焉)凡会膳食之宜(畜与/谷各)
　(有相/宜)牛宜稌(牛土畜稌上/谷稌音杜)羊宜黍(羊火畜黍火谷此/二者以同气为宜)豕
　宜稷(豕土畜稷水谷此/以土剋水为宜)犬宜粱(犬金畜粱土榖此/以土生金为宜)雁
　宜麦(雁火畜麦木榖此/以木生火为宜)鱼宜菰(鱼水畜菰水榖此亦/以同气为宜菰音孤)
　凡君子之食恒放焉(食医虽以养生为主然君子所/以自养者亦可依放之也放甫)
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　(往/反)
疾医(中士八人之医师所/使以治民 疾病者)掌养万民之疾病(主治疾病/而云养者)
　(言疗治必/须养之也)四时皆有疠疾春时有痟首疾夏时有痒
　疥疾秋时有疟寒疾冬时有嗽上气疾(痟酸削也上/气逆喘也)
　以五味五谷五药养其病(五味咸苦酸辛甘五谷麻黍/稷麦豆五药草木虫石谷也)以
　五气五声五色视其死生(五气五藏所出之气心肝/脾肺肾也五声言语所出)
　(之声宫商角徵羽也五色面貌所发之色青赤白黑/黄也三者皆属五行相生则生相尅则死故以此视)
　(之/)两之以九窍之变(九窍谓阳窍七两耳两目两鼻/口也阴窍二大小二府也两之)
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　(谓阴阳变谓阴阳/之变窍苦吊反)参之以九藏之动(九藏谓神藏五即心/肺肝脾肾是也形藏)
　(四即耳目口鼻是也参之谓阴阳/与冲气动谓脉候之动藏才浪反)凡民之有疾病者(轻曰/疾重)
　(曰/病)分而治之(医各有/所长也)死终则各书其所以而入于医师
疡医(下士八人者医师所使/以治疕疡 疡音羊)掌肿疡溃疡金疡折疡之
　祝药刮杀之齐(四种之疮/含脓血者)凡疗疡(治创/之法)以五毒攻之
　(五毒五药之有毒者攻/之谓杀之而去其恶也)以五气养之(气当谓谷养之/谓生之以致其)
　(和/也)以五药疗之(疗以/治之)以五味节之(节以/成之)凡药(治疡/之药)以
　酸养骨(酸木味木立/地中似骨也)以辛养筋(辛金味金之缠/合异物似筋也)以咸
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　养脉(咸水味水之流/行地中似脉也)以苦养气(苦火味火之出/入无形似气也)以甘
　养肉(甘土味土之兼/载四者似肉也)以滑养窍(滑滑石也凡诸滑物/通利往来似窍也)
　凡有疡者受其药焉(凡病疡者必/于此求药焉)
兽医(下士/四人)掌疗兽病疗兽疡凡疗兽病灌而行之以
　节之以动其气观其所发而养之凡疗兽疡灌而
　刮之以发其恶然后药之养之食之凡兽之有病者
　有疡者使疗之死则计其数以进退之(进退据功过/进退其禄也)
酒正(中士四人下士八人府二人史八/人胥八人徒八十人 酒官之长)掌酒之政令(酒之式/法曰政)
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　(酒之出/入曰令)以式法授酒材(给用有多少之式造酿有厚薄/之法酒材谓秫米曲糵之类)凡
　为公酒者亦如之(谓乡射饮酒以公事作/酒者亦以式法授酒材)辨五齐之名(酒/正)
　(不自造酒使酒人为之直辨/其五齐清浊而已齐才细反)一曰泛齐(泛者成熟而/滓泛泛然也)二曰
　醴齐(醴者体也成而上下一/体滓汁相将醴音礼)三曰盎齐(盎者成而葱白/色盎乌浪反)
　四曰缇齐(缇者成而红/赤色缇音体)五曰沈齐(沈者成而/滓沈于下)辨三酒
　之物(物者材也以三酒所成有/时故预给材令作之也)一曰事酒(酌有事/人饮之)二
　曰昔酒(久酿/乃熟)三曰清酒(更久于昔/祭祀用之)辨四饮之物(物说/见上)
　一曰清(清即浆人之醴清也/醴浊而泲之则清矣)二曰医(谓酿鬻为醴/也医于已反)三
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　曰浆(即今之酨浆谓/米汁相将也)四曰酏(即今之薄鬻/也酏音移)掌其厚薄
　之齐(或厚或薄各/有多少之齐)以共王之四饮三酒之馔及后世
　子之饮与其酒(馔谓具设之也后世子/不言馔不复具设也)凡祭祖(总言/三等)
　(之/祭)以法共五齐三酒(祭有大小齐有/多少各有常法)以实八尊(五齐/实五)
　(尊三酒/实三尊)大祭三贰(如祀天地宗庙三酒用一/尊久副之以两尊以备之)中祭再
　贰(如祀日月星辰五祀五岳/用酒一尊又副以一尊)小祭一贰(如司中司命/山泽之祭则)
　(止以一/尊副之)皆有酌数(酌于尊/亦有数)唯齐酒不贰(五齐之酒特/用于祭无式)
　(尊/)皆有器量(酌器所用注尊中者/数量之多少未闻)　共宾客之礼酒
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　共后之致饮于宾客之礼医酏糟皆使其士奉之
　凡王之燕饮酒(王与群臣/燕饮之礼)共其计(计其用酒之/数以共于王)酒正
　奉之(酒正则如数/奉其酒也)　凡飨士庶子飨耆老孤子皆共
　其酒无酌数　掌酒之赐颁皆有法以行之(虽君颁/赐之酒)
　(亦有一/定之式)凡有秩酒者以书契授之(有职则有秩谓每/月所颁各有定数)
　酒正之出(谓出以/给用也)日入其成(日计/曰成)月入其要(月计/曰要)小
　宰听之(酒正入文书于/小宰以待听断)岁终则会唯王及后之饮酒
　不会(以见世子用/酒在所会也)以酒式诛赏(诛赏作酒/之善恶者)
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酒人(奄十人女酒三十人奚/三百人 主造酒者)掌为五齐三酒(酒正辨其/名物使酒)
　(人为/之)祭祀则共奉之(以待祭祀/而共奉之)　以役世妇共宾客
　之礼酒饮酒而奉之　凡事共酒而入于酒府(凡事/非一)
　(事也共酒入/于酒正之府)　凡祭祀共酒以往宾客之陈酒亦如
　之
浆人(奄五人女浆十有五人奚/百有五十人 主造饮者)掌共王之六饮(酒正言/四饮而)
　(此言六饮者以水/凉无厚薄之齐也)水浆醴凉医酏(水则临时取用凉/则至用乃和醴醴)
　(清也馀/见酒正)入于酒府(酒正/之府)　共宾客之稍礼共夫人致
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　饮于宾客之礼清醴医酏糟而奉之凡饮共之
淩人(下士二人府二人史二人胥八人/徒八十人 主冰室者淩去声)掌冰(专主/冰也)正岁
　十有二月(正月谓夏正十二/月即建丑之月也)令斩冰(其时水泽腹/坚故令斩冰)三
　其淩(淩冰室也三倍/纳冰以备消释)春始治鉴(鉴盛冰之器治之者/谓二月将出冰故也)
　　凡外内饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之
　祭祀共冰鉴(所以禦/暑气也)宾客共冰(不共/鉴也)大丧共夷槃冰
　(实冰于夷槃/所以寒尸也)夏颁冰掌事(夏月以冰颁赐/群臣则主其事)秋刷(刷除/冰室)
　(以待纳/新冰也)
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笾人(奄一人女笾十人奚二/十人 笾以竹为之)掌肆笾之实(四笾谓朝事/馈食加笾羞)
　(笾各实以/当用之物)　朝事之笾其实麷蕡白黑形盐膴鲍鱼
　鱐馈食之笾其实枣㮚桃乾䕩榛实加笾之实菱芡
　㮚脯菱芡㮚脯羞笾之实糗饵粉餈　凡祭祀(祭祀/用笾)
　共其笾荐羞之实(荐笾谓朝事馈食之笾/羞笾则加笾羞笾是也)丧事及宾
　客之事(二者亦/皆用笾)共其荐笾羞笾(不言实者/蒙上文也)为王及后
　世子共其内羞(房中之羞/笾为去声)凡笾事掌之(凡事非/一事也)
醢人(奄一人女醢二十人奚/四十人 以醢实豆)掌肆豆之实(豆以木为之/四豆与四笾)
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　(同/)　朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹
　麇臡馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析螷醢蜃蚳醢豚拍鱼
　醢加豆之实芹菹兔醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼
　醢羞豆之实酏食糁食　凡祭祀共荐羞之豆实(荐/羞)
　(见笾/人注)宾客丧纪亦如之(二者亦/皆用豆)为王及后世子共其
　内羞(房中之/羞豆)王举则共醢六十瓮(即酱用百二/十瓮之半也)以五
　齐七醢七菹三臡实之(五齐谓昌本脾析蜃豚拍深/蒲也七醢谓醓蠃螷蚳鱼兔)
　(雁也七菹谓韭菁茆葵芹箈笋也三/臡谓麋鹿麇也齐子西反臡乃兮反)宾客之礼(致饔/饩时)共
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　醢五十瓮(上公醯醢共百二十瓮侯伯百瓮子男八/十瓮此五十瓮则百瓮之半也盖指侯伯)
　(而言举中以/见上下也)凡事共醢(凡事非/一事也)
醯人(奄二人女醯二十人奚/四十人 主共醯者)掌共五齐七菹(见醓/人注)　凡
　醯物以共祭祀之齐菹凡醯酱之物宾客亦如之
　王举则共齐菹醯物六十瓮(齐菹醢也而醯人亦共/之者盖齐菹有须醢以)
　(成者也此六十瓮亦酱/用百二十品之半也)共后及世子之酱齐菹(凡用/醯以)
　(成之者/皆共也)宾客之礼(致饔/饩时)共醯五十瓮(并醢人五十瓮/为百瓮盖侯伯)
　(之礼/也)凡事共醯(凡事非/一事也)
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盐人(奄二人女盐二十人奚/四十人 主共盐者)掌盐之政令(谓受入与出/给之政令)
　以共百事之盐(用盐非/一事也)祭祀共其苦盐散盐(苦盐谓/不冻治)
　(者散盐煮水为之/苦音古散去声)宾客共其形盐散盐(形盐象/虎之形)王之
　膳羞共饴盐(盐之饴者今/戎盐有焉)后及世子亦如之(亦共/饴盐)凡
　齐事鬻盐以待戒令(齐事和五味之事煮盐/冻治之以待上之戒令)
幂人(奄一人女幂十人奚二十/人以巾覆物曰幂幂音觅)　掌共巾幂(主共覆尊/彝之巾)祭
　祀以疏布巾幂八尊(司尊彝有六尊两之则为十二/尊惟四尊致用馀八尊则设而)
　(不用示其质也/故覆之以疏布)以画布巾幂六彝(六彝鸡鸟斝黄虎/蜕也用之以祼示)
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　(其文也故覆/之以画布)凡王巾皆黼(凡四饮三酒用于/王者巾皆画黼文)
宫人(中士四人下士八人府二人史四人/胥八人徒八十人 主安息王身者)掌王之六寝
　之脩(六寝者路寝一小/寝五也脩扫除也)为其井匽(井以停止水防火/烛匽以窒渠流备)
　(洒扫匽于建/反又音偃)除其不蠲(蠲洁/也)去其恶臭(欲除不洁去/恶臭则决渠)
　(匽以/涤之)共王之沐浴(沐以洁首/浴以洁身)　凡寝中之事扫除执
　烛共炉炭凡劳事四方之舍事亦如之
掌舍(下士四人府二人史四人徒/四十人 所托以居曰舍)掌王之会同之舍(时/见)
　(曰会殷见曰同王/至坛所舍息也)设梐枑再重(梐枑行马也以周卫/有内外之列故两重)
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　(设之梐步礼/反枑音互)设车宫辕门(设车为宫而/仰辕为门)为坛壝宫棘门
　(为坛于中而壝其外则/列棘以表门壝唯季反)为帷宫设旌门(王在道食息/张帷为宫则)
　(植旌以/表门)无宫则共人门(王不在车之中则陈列/周卫而列人以表门)　凡
　舍事则掌之(王行所/舍止)
幕人(下士一人府二人史二人/徒四十人 主帷幕者)掌帷幕幄帟绶之事(在/旁)
　(曰帷在上曰幕四合象宫室曰幄帟在亦/上承尘凡四物者皆以绶连系焉帟音)凡朝觐会同
　军旅田役祭祀(五者皆/用其物)共其帷幕幄帟绶(幕人共之/而掌次则)
　(张/之)　大丧共帷幕帟绶三公及卿大夫之丧共其帟
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掌次(下士四人府四人史二人徒/八十人 所托以上曰次)掌王次之法(设王者/之次幕)
　(皆有法度法/谓大小丈尺)以待张事(幕人共之/掌次张之)王大旅上帝(冬至/之日)
　(祀天于/圜丘)则张毡案设皇邸(毡案床上著毡也皇邸以/版为屏而饰以凤羽也)
　朝日祀五帝(朝日谓春分朝日于东门之外祀/五帝谓四时迎气于四郊朝音条)则张
　大次小次设重帟重案(大次以侯止息小次以候行/礼重帟谓两重之帟重案谓)
　(案上设/重席也)合诸侯亦如之(如朝日祀/五帝之事)师田(师以用众/田以简众)则
　张幕设重帟重案(王临视则张幕于地而设/帟案于上以为王之位也)诸侯朝
　觐会同(诸侯来朝觐/会同于王)则张大次小次(以待诸侯/之止息者)师田
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　(诸侯从/王师田)则张幕设案(以待诸侯/止而据也)孤卿有邦事(三孤六/卿以王)
　(命出/使也)则张幕设案(张幕于庭以籍币设案为/位王立于前而授之命焉)　凡丧
　王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重　凡祭祀
　张其旅幕(旅众也以待诸臣/助祭者之休息也)张尸次(尸尊故/别设次)射则张
　耦次(射礼两人为一耦张/次以待射耦之人也)掌凡邦之张事
大府(下大夫二人上士四人下士八人府四人史八人/贾十有六人胥八人徒八十人 为王治藏之长)
　掌九贡九赋九功之贰(九功九职也九贡九赋九职/太宰掌之而此掌其贰者以)
　(其物入太/府故也)以受其货贿之入(金玉曰货布帛/曰贿皆受其入)颁其货
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　于受藏之府(受藏内/府也)颁其贿于受用之府(受用外府/也盖太府)
　(虽受货贿之入其物/仍分置于众府也)凡官府都鄙之吏及执事者受
　财用焉(官府谓六官都鄙谓采地吏谓群臣执/事谓府史胥徒皆于太府受其财用)凡颁
　财(颁财如下/文所云)以式法授之(式谓用财之式/法谓治财之法)关市之赋
　以待王之膳服(关市以下即太宰之九赋膳服以下/即大宰之九式此盖以关市之赋待)
　(膳服之用也膳/服大宰作羞服)邦中之赋以待宾客(以邦中之赋/待宾客之用)四
　郊之赋以待稍秣(以四郊之赋待稍秣之用/稍秣大宰作刍秣稍去声)家削之
　赋以待匪颁(以家削之赋待匪颁之/用削所教反与稍同)邦甸之赋以待
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　工事(以邦甸之赋/待工事之用)邦县之赋以待币帛(以邦县之赋/待币帛之用)
　邦都之赋以待祭祀(以邦都之赋/待祭祀之用)山泽之赋以待丧
　纪(以山泽之赋待丧纪之/用丧纪大宰作丧荒)币馀之赋以待赐予(以币/馀之)
　(赋待赐予之用赐/予大宰作好用)凡邦国之贡以待吊用(以九贡之/财给吊用)
　(凶礼/之事)凡万民之贡以充府库(以九赋之财充足/藏货贿之府库)凡式
　贡之馀财以共玩好之用(谓九式九贡二者所用之/馀财乃可共玩好之用明)
　(玩好非/所急也)凡邦之赋用取具焉(赋用者以赋之所入而/用也取具者取足于太)
　(府/也)岁终则以货贿之入出会之(入谓所收出谓所用/至岁终则总计其大)
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　(数也会/音桧)
玉府(上士二人中士四人府二人史二人工八人贾八/人胥四人徒四十有八人 主藏金玉器用之府)
　掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏(金玉人所宝/者玩则可悦)
　(玩之物好则可乐好之物兵则兑之戈和之弓之类/器则赤刀弘璧琬琰之类良货贿则质出于自然而)
　(美者皆玉/府之所藏)共王之服玉佩玉珠玉(服玉谓大圭之类/佩玉谓珩璜之类)
　(珠玉则琢玉为/珠以饰冠冕也)王齐则共食玉(祭祀齐戒则共/王所食玉屑)　大
　丧共含玉复衣裳角枕角柶　掌王之燕衣服衽席
　床笫凡亵器(燕衣服谓燕私所服衽卧席也席坐席/也床笫箦也亵器私亵所用之器笫侧)
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　(美/反)若合诸侯(谓盟/会也)则共珠槃玉敦(敦亦盘类以珠饰/盘以玉饰敦盟会)
　(歃血时以盘盛血以/敦盛食也敦音对)凡王之献金玉兵器文织良货贿
　之物(王之献谓有献于宾客文织/谓帛之有文出于织成者)受而藏之(以待/用也)凡
　王之好赐(谓王有私恩/颁赐臣下)共其货贿(玉府则共/其用也)
内府(中士二人府一人史二人徒/十人 主良货贿藏在内者)掌受九贡九赋九功
　之货贿良兵良器(货贿即大府所颁于受藏之府/者良兵良器即受于玉府者)以
　待邦之大用(非冇国之经用故/以待大事之用也)凡四方之币献之金
　玉齿革兵器凡良货贿入焉(币谓诸侯贽礼献谓诸/侯贡物金若惟金三品)
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　(之类玉若球琳琅玕之类齿若象牙/之类革若犀皮之类皆入于内府焉)凡适四方使者
　(王遣使至/诸侯之国)共其所受之物而奉之(使者所受以遗诸/侯之物内府则共)
　(奉/之)凡王及冢宰之好赐予则共之(冢宰待四方宾客/之小治或有所善)
　(亦赐/予之)
外府(官如内府数者主/泉货藏在外)掌邦布之入出(布泉也其藏曰/泉其行曰布入)
　(出谓受之/复出之)以共百物而待邦之用凡有法者(百物或/作之或)
　(买之待犹给也言有法/则无法者不可用矣)共王及后世子之衣服之用
　(以见王及后世/子非法弗服也)凡祭祀宾客丧纪会同军旅(五者所/用亦皆)
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　(有/法)共其财用之币赍(币谓礼币赍谓/行赍赍音咨)赐予之财用(王及/冢宰)
　(之赐/予也)凡邦之小用皆受焉(细小之用系于/邦者受而共之)岁终则会
　唯王及后之服不会(以见世子衣服在/所会也会音桧)
司会(中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六/人府四人史八人胥五人徒五十人 主会计官)
　(之/长)掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府
　之治(小宰已掌其贰而司会亦掌之者盖其职/在会计故逆受而钩考之所以计其治也)以九
　贡之法致邦国之财用(九贡出于诸侯司会则取一/曰祀贡以下之成法贡于天)
　(子故云致邦/国之财用)以九赋之法令田野之财用(九赋除关/市国中币)
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　(馀三者外馀皆出/于田野据多言之)以九功之法令民职之财用(九功/者以)
　(九职任万民使之/出税故云民职)以九式之法均节邦之财用(九式/所以)
　(用九赋使之/均平有节也)掌国之官府郊野县都之百物财用凡
　在书契版图者之贰(诸处百物皆资财用以成司会/欲知财用出入之数故掌其书)
　(契纪载为书合验为契欲知夫家山林川泽所入/之财数故掌其版图人民曰版土地有图贰副也)以
　逆群吏之治而听其会计(逆谓有所治正则司会按/书契版图以逆之而又听)
　(其会计/之书焉)以参互考日成(诸数官府一日所莅之事有/总日其数而计之有目总十)
　(之数而结之有凡以凡考目以目考数是之谓参凡/与数相考数与目相考是之谓互日成即旬计也)
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　以月要考月成(月计曰要月成事多于/日成故以月要考之)以岁会考岁
　成(岁计曰会岁成事多于/月成故以岁会考之)以周知四国之治(如此则/四方诸)
　(侯之治无不/遍知之矣)以诏王及冢宰废置(以四国之治告于/王及冢宰有功者)
　(升而置之有罪/者黜而废之)
司书(上士二人中士四人府二人史/四人徒八人 主会计之簿书)掌邦之六典八法
　八则九职九正九事邦中之版土地之图(典法则见/太宰九正)
　(谓九职之正九事谓九职之事邦中之版以考人民/之数土地之图以考邦国之域然司书但掌其书而)
　(已参考则在/司会正音征)以周知入出百物(或入而藏或出/而用皆遍知之)以叙
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　其财(然后以叙掌事者/之财以知其馀)受其币(受官府都鄙凡用/邦财之币所馀)使
　入于职币(以其馀入于职/币使振举之)凡上之用财用(公上/所用)必考
　于司会(司书录其数以/待司会之勾考)三岁则大计群吏之治(日有/成月)
　(有要岁有会三岁/又总而大计之)以知民之财器械之数(民财谓币/帛器械谓)
　(弓矢殳/矛之类)以知田野夫家六畜之数(田野谓百亩之田/在野者夫家谓男)
　(女夫妇六畜谓马/牛羊豖鸡犬也)以知山林川泽之数(山林川泽孰/废孰兴皆可)
　(周/知)以逆群吏之徵令(恐群吏横敛征取于民故逆受/而勾考之上有所召曰徵下有)
　(所禀/曰令)凡税敛(谓非特贡/赋所出也)掌事者受法焉(法各有书司/书掌之掌税)
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　(敛之事者/从而受焉)及事成则入要贰焉(要贰者物数之要要/书之贰也事成则入)
　(于司书所以/备参考也)凡邦治考焉(比治于邦者司书则早/正其事以待其来考也)
职内(上士二人中士四人府四人史/四人徒二十人 主赋入者)掌邦之赋入(九职/九贡)
　(九赋所入/皆掌之)辨其财用之物而执其总(辨其所入财用/之物而执其总)
　(类之/数)以贰官府都鄙之财入之数(贰谓副贰文书也/官府都鄙各有财)
　(入总数职内/则书其贰焉)以逆邦国之赋用(用赋多少皆可/勾考其得失也)凡受
　财者(受于职内以/给公用者)受其贰令而书之(书其副写之/令而籍之也)及
　会(及至岁/终会计)以逆职岁与官府财用之出(官府用财之/数与职岁出)
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　(财之数相参/而勾考之)而叙其财(理其财使有序然/后馀财可得而知)以待邦
　之移用(故可移此之有馀/以补彼之不足)
职岁(上士四人中士八人府四人史八/人徒二十人 主岁计之所出)掌邦之赋出(职/内)
　(主入职/岁主出)以贰官府都鄙之财出赐之数(官府都鄙之/财各有出赐)
　(之数职岁亦/书其贰焉)以待会计而考之(以待岁终会计/而稽考其数)凡官
　府都鄙群吏之出财用(每岁合/出财用)受式法于职岁(群吏/受财)
　(用于大府至其出也/则受式法于职岁焉)凡上之赐予(谓上以私/恩赐予)以叙与
　职币授之(叙者先后之伦职岁/则以叙与职币授之)及会(岁终/会计)以式法赞
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　逆会(以式法赞助司会/勾考会计之事)
职币(上士二人中士四人府二人史四人贾四/人胥二人徒二十人 掌财赋之出者)掌式法
　以敛官府都鄙与凡用邦财者之币(凡用邦财者谓/军旅也三者有)
　(馀币则依式/法而收敛之)振掌事者之馀财(振犹拯也有检举之/意掌事者足用而有)
　(馀则职币检举之/以防隐欺之患)皆辨其物而奠其录(别其物色而/定其录籍)
　以书揭之(著之于书以表/识之揭音碣)以诏上之小用赐予(上有/小可)
　(用度及赐予/则取具于此)岁终则会其出(会计所出之数/以防乏用之患)凡邦之
　会事(凡诸官府会/计财用之事)以式法赞之(职币以式法赞助/司会而勾考之)
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司裘(中士二人下士四人府二人史四/人徒四十人 主以兽皮为裘)掌为大裘(黑羔/为之)
　以共王祀天之服(祀天尚质故/用黑羔为裘)中秋献良裘(裘之美/者王者)
　(所服故于/中秋献之)王乃行羽物(以羽鸟之物/行赐群臣)季秋献功裘(功/裘)
　(致人功为之卿大夫/所服故于季秋献之)以待颁赐(以颁赐/于群臣)王大射(王将/祭祀)
　(以射选助/祭之人)则共虎侯熊侯豹侯(虎熊豹者各以其皮/饰侯之侧也虎侯王)
　(所射熊侯诸侯所射豹侯/孤卿大夫以下所射也)设其鹄(亦以虎熊豹之皮/栖于侯上以为射)
　(之的/焉)诸侯则共熊侯豹侯(诸侯谓畿外诸侯也熊侯/诸侯自射之豹侯则群臣)
　(共射/焉)卿大夫则共麋侯(卿大夫谓王朝卿大夫也/以麋皮饰侯君臣共射之)皆
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　设其鹄(各以其皮/为射之的)　大丧廞裘饰皮车凡邦之皮事
　掌之　岁终则会唯王之裘与其皮事不会(优至/尊也)
掌皮(下士四人府二人史四人徒四/十人 主共皮革以作器物)掌秋敛皮(秋鸟兽/毛毨之)
　(时其皮善/故秋敛之)冬敛革(兽皮治去其毛曰革/其用功深故冬敛之)春献之(皮革/乾久)
　(乃可用故/春献之)遂以式法颁皮革于百工(既献皮革遂以/式法颁之百工)
　(以作/器物)共其毳毛为毡(其毛之细/者以为毡)以待邦事(若掌次张/毡案则共)
　(之/也)岁终则会其财赍(泉布曰财行货曰赍/会谓计其费用之数)
内宰(下大夫二人上士四人中士八人府四人/史八人胥八人徒八十人 掌宫中之事)掌书版
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　图之法(版谓宫中阍寺之籍/图谓宫中官府之象)以治主内之政令(内谓/宫中)
　(政令谓治阍/寺之法禁)均其稍食(均其吏/之廪禄)分其人民以居之(人/民)
　(谓吏之子弟居之/谓使之宿卫也)以阴礼教六宫(阴礼妇人之礼六/宫谓后也王后立)
　(六宫正寝一/燕寝五也)以阴礼教九嫔(不言教夫人及世妇/者举中以见上下也)以
　妇职之法教九御(妇职谓织维组紃缝线之事九御/者女御八十一人九九而御于王)
　(谓每九人/当一夕也)使各有属(每九人/属一嫔)以作二事(合丝枲/之事)正其
　服(一其/礼也)禁其奇邪(齐其行也/奇纪宜反)展其功绪(核其/事也)大祭祀
　(宗庙/之祭)后祼献则赞(祼谓王既祼而出迎牲后乃从后/祼也献谓王荐牲荐熟后亦从后)
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　(献也赞/助也)瑶爵亦如之(尸卒食王既酳后后亚献之其/爵以瑶玉为饰亦内宰赞助其)
　(礼/)正后之服位(服谓祎衣以下六服位谓/房内户中及阼所立处)而诏其礼
　乐之仪(诏其出入进止之/节使与礼乐相应)赞九嫔之礼事(助九嫔赞/后之事)
　凡宾客之祼献瑶爵皆赞(王礼宾而后亚祼王献宾/而后亚献王酬宾而后以)
　(瑶爵酬宾者/皆内宰赞之)致后之宾客之礼(后致饮于宾客之礼/则酒人共之而内宰)
　(致之/也)　凡丧事佐后使治外内命妇正其服位　凡
　建国(建立/国都)佐后立市(王立朝而后立/市内宰佐之)设其次(司市/所居)置
　其叙(胥师贾师/等所居)正其肆(诸行列/肆之等)陈其货贿(诸物皆/陈列之)出
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　其度量淳制(度谓丈尺量谓斗斛淳谓幅/之广制谓匹之长淳音准)祭之以阴
　礼(妇人/之礼)中春诏后帅内外命妇始蚕于北郊(外命妇/诸臣之)
　(妻内命妇三夫人以下仲春始/蚕之时也北郊正阴之地也)以为祭服(以亲蚕而/为祭服敬)
　(之至/也)岁终则会内人之稍食(计嫔御/之廪给)稽其功事(考丝/枲之)
　(功/事)佐后而受献功者(内宰助后而受女/御所献丝枲之功)比其小大与
　其粗良而赏罚之(布帛缕小则良缕大则/粗良则赏之粗则罚之)会内宫之
　财用(计夫人以/下所用财)正岁均其稍食(均其/廪给)施其功事(施其/丝枲)
　(之/事)宪禁令于王之北宫而纠其守(北宫后宫也表县/禁令于北宫而纠)
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　(宿卫之/怠慢者)上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而
　献之于王(先种后熟曰穜后种先熟曰稑上春正岁/春事将殷之时以助王亲耕也穜五龙反)
　(稑音/六)
内小臣(奄上士四人史二人徒八人闭此后之/小臣以奄人为之奄谓精气 藏者)掌王后
　之命(命谓使/令所为)正其服位(见内/宰注)后出入则前驱(以其掌/后之命)
　(故后出入则/前驱而往也)若有祭祀宾客丧纪(祭祀吉礼宾客/宾礼丧纪凶礼)则
　摈诏后之礼事(三者有礼必有事摈则若执/事介宾也诏则告之以言也)相九嫔
　之礼事(相以助之/相去声)正内人之礼事(正以齐之嫔诏相/正不同异尊卑也)
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　彻后之俎(后于祭祀授俎于/房既事则彻去之)后有好事于四方则使
　往(好事谓恩好之事四方谓族亲/为四方诸侯者使往问遗之)有好令于卿大夫
　则亦如之(好令谓恩好之令卿大夫/谓族亲有位于朝者也)掌王之阴事阴
　令(阴事谓进御之事阴令谓/王有所求为于北宫之令)
阍人(王宫每门四人囿游亦/如之 主晨昏之启闭)掌守王宫之中门之禁(王/之)
　(门有五皋门库门雉门/应门路门中门谓雉门)丧服凶器不入宫(为其/不祥)潜服
　贼器不入宫(为其害人潜/服衣甲之类)奇服怪民不入宫(为其/惑众)凡
　内人公器宾客无帅则几其出入以时启闭凡外内
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　命夫命妇出入(内命夫卿大夫之在/宫中者命妇见内宰)则为之辟(开辟/左右)
　(行/人)掌扫门庭大祭祀丧纪之事设门燎跸宫门庙门
　凡宾客亦如之
寺人(王之正内五人/ 寺之言侍也)掌王之内人及女宫之戒令(内人/女御)
　(也女宫刑女在宫中者戒以/饬其怠忽令以使之有为)相道其出入之事而纠
　之(相为之右道为之先/纠察其违戒令者)若有丧纪宾客祭祀之事则
　帅女宫而致于有司佐世妇治礼事掌内人之禁令
　凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之
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内竖(倍寺人之数名竖/未冠者之官)掌内外之通令凡小事(内后六/宫也外)
　(卿大夫也童子出入便疾/故使之通命令治小事焉)若有祭祀宾客丧纪之事
　则为内人跸(跸止行/人也)　王后之丧迁于宫中则前跸
　及葬执亵器以从遣车
九嫔(王后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御/妻不列夫人于此官者夫人之于后犹三公之于)
　(王无官/职也)掌妇学之法(如下文/所云)以教九御妇德妇言妇
　容妇功(九御详见内宰注妇德谓贞妇妇言/谓辞令妇容谓婉娩妇功谓丝枲)各帅其
　属而以时御叙于王所(女御八十一人分属九嫔/以次序而进于王之燕寝)凡
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　祭祀赞玉齍(王齍受黍稷器以/玉为之齍音咨)　赞后荐彻豆笾若
　有宾客则从后大丧帅叙哭者亦如之
世妇(即二十七/世妇也)掌祭祀宾客丧纪之事(谓在/庙时)帅女宫而
　濯摡(洗祭器也水涤为濯/手拭为摡摡古爱反)为齍盛(为治择也黍稷/曰齍在器曰盛)及
　祭之日(当祭/日)涖陈女宫之具(春官世妇宫卿比女宫/之具而此则临视之涖)
　(音/利)凡内羞之物(内羞房中之/羞盛物以荐)　掌吊临于卿大夫之
　丧(王使/往吊)
女御(即八十一/御妻也)掌御叙于王之燕寝(以九九/而叙进)以岁时献
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　功事(岁终之时献/丝枲之功事)　凡祭祀赞世妇大丧掌沐浴后
　之丧持翣从世妇而吊于卿大夫之丧
女祝(四人奚八人者/女人掌祈祝)掌王后之内祭祀凡内祷祠之事
　(内祭祀若五祀之类/祈福曰祷报福曰祠)掌以时招梗禬禳之事(招以召/祥梗以)
　(碍灾禬以会福禳/以禳祸禬古外反)以除疾殃(气不行为疾祸适当为/殃四者所以除疾殃也)
女史(八人奚有十六人/ 女人掌文史者)掌王后之礼职(后于礼事/所当职者)掌内治
　之贰(内宰治王内之政/令而女史贰之)以诏后治内政(王后治内政/而女史诏之)
　逆内宫(于后宫之事有/所逆而治正之)书内令(于后宫之令有/所书而宣布之)凡后
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　之事以礼从(后举则以礼籍从焉/犹太史之从王也)
典妇功(中士二人下士四人府二人史四人工四人/贾四人徒二十人 主妇人丝枲功官之长)掌
　妇式之法(妇式谓妇人事之模/范法谓用财旧数也)以授嫔妇及内人女
　功之事赍(嫔妇外嫔妇也内人女御也女功丝枲之/功赍行费也授事者授其所为女功之事)
　(授赍者授其所/为女功之赍也)凡授嫔妇功(授当/为受)及秋献功(嫔妇所/为之功)
　(及秋物成之/时献之于后)辨其苦良比其小大而贾之(布帛缕小/则良善缕)
　(大则粗苦以此而定其贾良则/贵之苦则贱之苦音古贾音价)物书而揭之(物物而书/其价以揭)
　(示/之)以共王及后之用(取其良者以/共贵者之用)颁之于内府(以待/邦之)
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　(大/用)
典丝(下士二人府二人史二人贾四人/徒十有二人 主妇功治丝事)掌丝入而辨其
　物(丝入谓九职嫔妇所贡之/丝因而辨其物之美恶)以其贾揭之(又以所直/之贾揭而)
　(示/之)掌其藏与其出(藏以待用/出以给用)以待兴功之时(造缣帛/织文绣)
　(各有所/宜之功)颁丝于外内工(外工外嫔妇也内工女御/也当兴功之时则各颁之)皆
　以物授之(若缣帛则授以素丝/文绣则授以采丝)凡上之赐予亦如之
　(亦以其/物授之)及献功(秋献女/功之时)则受良功而藏之(良当为苦/受其粗苦)
　(之功以给有司之功用/其良功则典妇功受之)辨其物而书其数(辨其物之/美恶书其)
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　(数之/多寡)以待有司之政令上之赐予(有司之政令谓礼/物法物之正也上)
　(之赐予谓以/丝而颁予也)　凡祭祀共黼画组就之物丧纪共其
　丝纩组文之物　凡饰邦器者受文织丝组焉(邦器/茵席)
　(屏风之属/授之典丝)岁终则各以其物会之(岁终之时则/会计其所用)
典枲(下士二人府二人史二人徒二/十人 枲麻也主妇功治枲事)掌布缌缕纻之麻
　草之物(布缌缕用麻之/物纻用草之物)以待时颁功而授赍(以待兴/功之时)
　(颁之女工而授/以所为之赍)及献功(秋献女/功之时)受苦物(其良功入于/典妇功以共)
　(王及后/之用)以其贾揭而藏之(与典丝/同意)以待时颁(以待用/时而颁)
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　(之/也)颁衣服授之(当颁衣服之时/各以其物授之)赐予亦如之(上之赐/予亦然)
　　岁终则各以其物会之
内司服(奄一人女御二人奚八人之/主裁缝官之长以奄人为)掌王后之六服(其/目)
　(在/下)祎衣(祎与翚同伊雒而南素/质五色皆备成章曰翚)揄狄(狄与翟同江淮/而南青质五色)
　(皆备成/章曰揄)阙狄(阙狄刻而不画/此三者皆祭服)鞠衣(色象桑叶始生告/桑之服也鞠音菊)
　展衣(以礼见王及/宾客之服也)缘衣(御于王之服亦以宴居推次/其色则缘衣黑展衣白鞠衣)
　(黄阙狄赤揄/狄青祎衣玄)素沙(今之白绢也六服/皆以素沙为里)辨外内命妇之
　服(外内命妇/见内宰注)鞠衣展衣缘衣素沙(内命妇女嫔服鞠/衣世妇服展衣女)
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　(御服缘衣外命妇孤之妻服鞠衣卿大夫之/妻服展衣士之妻服缘衣亦皆以素沙为里)　凡祭
　祀宾客共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣服
　共丧衰亦如之后之丧共其衣服凡内具之物
缝人(奄二人女御八人女工八十/人奚三十人 主裁衣者)掌王宫之缝线之事
　(掌王宫裁缝/及所用之线)以役女御(为女御/所役使)以缝王及后之衣服
　(女御掌造王及后之衣/服缝人则为之役也)　丧缝棺饰焉衣翣柳之材
　掌凡内之缝事
染人(下士二人府二人史二人徒/二十人 主染事者染去声)掌染丝帛(染丝者染/而后织染)
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　(帛者织/而后染)凡染(所染/之时)春暴练(春阳燥达故暴/晒其练暴音曝)夏纁玄(夏/暑)
　(润易可和释故染/纁玄而为祭服)秋染夏(夏翟至秋五色皆备染者/拟以为度秋气凉可以染)
　(五色夏/上声)冬献功(冬至功成并/献之于王也)　掌凡染事
追师(下士二人府一人史二人工二人/徒四人 追治玉石者追音堆)掌王后之首服
　(如下文/所云)为副编次(副所以覆首为之饰编列发/为之次次第发长短为之)追衡
　笄(追治也王后之衡笄以玉为之副配祎揄编配阙/鞠次配展缘衡则维持冠而平之也笄则卷发而)
　(节之使平/也笄音鸡)为九嫔及外内命妇之首服(衣鞠衣展衣/者服编衣缘)
　(衣者/服次)以待祭祀宾客(凡此以待祭祀/宾客之用也)　丧纪共笄绖
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　亦如之
屦人(下士二人府一人史一人工/八人徒四人 主为屦者)掌王及后之服屦(著/屦)
　(必随其/服之色)为赤舄(复下四舄赤舄者天子/六冕后阙狄之舄也)黑舄(天子玄/端服之)
　赤繶黄繶(以赤黄之丝为/下缘繶音亿)青句(以青丝饰屦头/之鼻句音劬)素屦(禄下/曰屦)
　(素屦有凶/去饰用之)葛屦(夏衫絺绤以葛为/屦冬则以皮为之)　辨外内命夫命
　妇之命屦功屦散屦　凡四时之祭祀以宜服之(四/时)
　(祭祀所用之服/屦各有其宜)
夏采(下士四人史/一人徒四人)掌大丧以冕服复于太祖以乘车建
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　绥复于四郊(求之王平生常所有之事处乘车玉路/于大庙以冕服不出宫也四郊以绥出)
　(国门此行道也复谓/始死招魂复魂也)
　
　
　
　
　
　周礼句解卷二