卷七 第 1a 页 WYG1285-0079a.png
钦定四库全书
读书后卷七
明 王世贞 撰
书黄庭内景经后
黄庭内景经者乃太上道君于蕊珠宫作七言咏歌以
发脩身缮性之要生人一身归宿皆在泥丸而作用皆
在心三庭三田之内有馀地焉真人在已莫问邻一语
若预知后之有取于西邻者为拈破之即飞升度世资
卷七 第 1b 页 WYG1285-0079b.png
之有馀裕矣此经自景林王真人传之南岳魏夫人凡
仙经四十馀卷而此为首南真迁化后几三十年而后
传之东华杨司命而此复为首司命以后𨽻传护军长
史许思玄少子上计掾道翔道翔之子黄民避乱入剡
并诸经寄东阐马朗家晋安守孔默罢郡还闻而以重
币勤礼恳之黄民而始得传写孔不及奉诵而其子熙
先综先才而狂谓经语诵之万遍即得仙以为妖妄备
酒悉取燔之后诱其舅范詹事晔反族灭而缮写人王
卷七 第 2a 页 WYG1285-0080a.png
兴私各录一本自随渡钱塘漂没仅内景存乃深信万
遍之说甫诵而火燬其庐再诵之露台而雨渍其帙遂
气结贸历日死深山中而经卷之在二氏者绝矣王灵
期造黄民而恳得之辄加损益傅以丽藻遂盛行于世
而黄民归钱塘乃留真经一厨付马朗后荏苒不复能
取而卒马氏宝奉之其人皆寿考大富三世移事佛而
经稍散佚其后正本录本杂寓于陆静修孔璪杜京产
顾欢钟法师娄居士诸公所陶隐居百方购得之陶有
卷七 第 2b 页 WYG1285-0080b.png
神鉴独能辨杨君及二许真迹而内外景悉备閟之茅
山今道藏所存本是也此与右军固无与不知何缘宋
思陵有临本考之宣和书谱不载恐所得右军内景经
亦赝本耳载考此经一名太上琴心文一名太上金书
一名东华玉篇孔熙先兄弟以为读万遍辄得仙而笑
之不知授者非凡师乃仙师也受者非凡骨乃仙骨而
又慈惠忠信耽注玄真者也受而斋九日用玄云之锦
九十尺金阙凤文之罗四十尺金纽九双以谢师沐浴
卷七 第 3a 页 WYG1285-0080c.png
居僻室九十日而诵万遍一日当得百十馀遍亦不易
易也今此经托之梓遍天下而耳目之授者何师而受
者何人也即十万遍奚益矣余自承本师昙阳子诲时
时默讽亦已成诵文仲子休承许为余作小楷奉持之
一月而休承目眵手战不能终诺乃改以乞周公瑕公
瑕日受役碑板间乃能舍而为余结此段方外缘亦佳
事也
书道德经后
卷七 第 3b 页 WYG1285-0080d.png
周公瑕往年为余书老子道德经五千言亡何而失之
岁庚辰公瑕归自谼中念且老从我索一传客或谓公
瑕迫得传而余恨失经以从臾公瑕续书之昔人所谓
焕若神明顿还旧观者殆不偶哉既装成帙而志其后
按太史公传老子谓楚苦县厉乡曲仁里人也姓李氏
名某字伯阳周守藏室史也居周之衰乃遂去至关关
令尹喜曰子将隐矣强为我著书于是老子乃著书上
下篇言道德之意五千言而去莫知其所终又云老子
卷七 第 4a 页 WYG1285-0081a.png
百六十馀岁或言二百馀岁以其修道养寿也又云老
子之子名宗宗为魏将封于段干宗之后假仕于汉孝
文帝而假之子解为胶西王太傅其本末甚明然自太
史公言道家使人精神专一动合无形赡足万物儒者
博而寡要劳而寡功道家宗老子而儒者宗吾孔子孔
子之教盖万世人王取则焉而其徒不明两家之始所
合遂抑绌老子以为异端而老子之徒其庸鄙诡诞者
睹西来之迹宏奇高大炫耀一世遂不暇与吾儒辨而
卷七 第 4b 页 WYG1285-0081b.png
更窃渍其馀沈以求与之角而并传盖艳释迦之称累
劫则谓在伏羲为郁华子在祝融为广寿子在神农为
大成子在轩辕为广成子在少昊为随应子在颛顼为
赤精子在帝喾为录图子在尧为务成子在舜为尹寿
子在禹为真行子在汤为锡则子在周始为老子夫轩
辕之世广成居崆峒千七百年而其后犹未已也远者
姑亡论已前是而为广寿为大成后是而为随应为赤
精又何人耶且尧舜禹非异代也一时而为三子何迁
卷七 第 5a 页 WYG1285-0081c.png
逝之速也三代以还贤公卿非乏纪也又何为而不一
及也乃至谓老子生于商为周文王守藏史曰燮邑子
武王时迁柱下史成王时守故官为经成子遂西游流
沙康王时复归曰郭叔子昭王时复西迈云云盖又傅
会化人经之说也奇释迦之有三十二相及七十二好
相则亦曰七十二相八十好相也伟释迦之长丈六尺
则亦曰丈二尺也不知孔子九尺六寸人以为长人而
异之若丈二尺而人不怪且骇者未之有也且史何以
卷七 第 5b 页 WYG1285-0081d.png
不载也夫老子至圣也其化而为太上灵真至尊也又
奚必借西方之事而矫饰之然至儒者之所抑绌而指
为异端者又可笑也老子往往皆格言其体至虚而不
无其用至大而能泯其迹精以治躬粗以治天下取之
固逢原矣大道废有仁义知慧出有大伪六亲不和有
孝慈国家昏乱有忠臣知言哉君子之于世甚无乐乎
其名也仁义也孝慈也忠臣也其名不得已而有之故
曰绝仁弃义民复孝慈绝者绝其名复者复其实也将
卷七 第 6a 页 WYG1285-0082a.png
欲噏之必固张之将欲弱之必固强之将欲废之必固
兴之将欲夺之必固与之谓倚伏贞胜造物若诱人而
使之盈盖使理国缮身者于张强兴与之际𢥠然而思
警也非以导人巧也夫不得老子之所以立言不解其
文义而妄为之辟荀卿氏所谓贱儒也世贞一言而当
获谴于今之为二家者然使吾老子孔子而在以为谴
哉不以为谴哉
书庄子要语后
卷七 第 6b 页 WYG1285-0082b.png
庄子亦人中天也其位业所受则天中人也其言有倏
然而出世外者则亦人中天也出而不能尽不获如大
雄氏者则又天中人也为言几数十万今吾采之而周
生为录之者十不能一耳然皆粹乎莹然若榖之得凿
酥乳之得醍酪而砂矿之得烛银也自庄子之言出而
后世之修辞者猎其奇务识者资其博拘方者疑其诞
而守经者病其诡彼皆有以来之虽然彼固有以来之
于彼无与也吾采之吾以自为而已于四者亦无与也
卷七 第 7a 页 WYG1285-0082c.png
书关尹子要语后
昔关尹子望紫气一缕于函谷之东而知犹龙公之至
今不佞读关尹子一句而知其非关尹子书虽然是后
世识玄理晓养生苦思振奇者之所撰其言非以托关
尹子也何以故能识玄理晓养生苦思振奇者必不以
关尹子重以关尹子重者其人必剽黄老庄列之卮绪
而为之屈于旨伸于辞恒也今此所屈者辞也所伸者
旨也故曰非以托关尹子也乃王生为余书者则奇已
卷七 第 7b 页 WYG1285-0082d.png
甚矣思愈苦矣夫亦可以已矣夫
书天隐子后
天隐子一书司马子微述谓传之天隐子疑即子微所
自著也注参同者见以为浅近思悟真者见以为局小
而亦自有理至谓胞胎有形已呼吸精血岂可去食而
求长生则所谓见其一未见其二者子微之术不过却
病延年而已夫道苟不得病何必却而年又何必延也
其谓坐忘者因存想而得因存想而忘语故精
卷七 第 8a 页 WYG1285-0083a.png
书化书后
化书者观化也凡自有而忽无自无而忽有皆化也其
自有而渐无自无而渐有者亦化也以我推物以物推
物物以物物推天地皆自有无之际得之而葆身理天
下之道寓焉其旨远其辞文其言约而中是故识者曰
此非齐丘之所著而真人谭峭景升之所著也景升书
成而授齐丘使行之齐丘匿而以已名焉或曰齐丘既
得书忌景升而杀之或曰醉而以皮囊之沈之水为道
卷七 第 8b 页 WYG1285-0083b.png
家者曰景升羽化者也齐丘不得而杀也宋人之传奇
至云有鱼而得一皮囊藻荇封之若驮鸟卵启而得一
人齁齁熟眠醒而问渔者曰化书行乎曰行矣吾在此
甚乐幸复为我缝而置诸水此傅会也夫渔者何以知
化书之行夫渔者得人而复置之水宁有是理哉是书
也吾以为齐丘必窜入其自著十之一二而后掩为己
有如五常一章忽云运帝王之筹策代天地之权衡则
仲尼其人是也彼盖所以名齐丘意也若景升必不推
卷七 第 9a 页 WYG1285-0083c.png
仲尼亦不必附于儒者又齐丘于观化之际辄自称小
人所谓不考而招者一笑一笑
书元始上真众仙记后
此记别标为葛洪枕中书而序辞称于罗浮山夜半静
斋忽降一真人授书谓二仪末分溟涬鸿濛状若鸡子
有盘古真人自称元始天王游于其中凡六劫而忽生
太元玉女相与通气结精还居玉京山宫殿凡一劫而
一施太元母生天皇十三头治三万六千岁其后天皇
卷七 第 9b 页 WYG1285-0083d.png
生地皇地皇生人皇太元母又生扶桑大帝东王公号
元阳父九光玄女号太真西王母太上真人元始天王
弟子也金阙老子太上弟子也其职如世之有司徒丞
相耳它灵真衔名往往与位业图相出入至所称张衡
杨云为北方鬼帝治罗浮山嵇康为中央鬼帝治抱犊
山伯夷叔齐为九天仆射周公旦为北帝师屈原为海
伯王弼为北海监皆真诰所不载却又有大可笑者洪
化去在晋惠中而许映许穆许玉斧郭景纯皆生南渡
卷七 第 10a 页 WYG1285-0084a.png
以后与洪不相及又云二许为真人未有掌领又似未
见真诰全文者夫好夸饰而不核古以是作伪书久而
始逗露一何幸也道藏若此类多不可尽摘摘其尤著
者
书许真君石函记后
石函记上下卷按此函既为许真君所载而中所搆撰
皆不类晋人语盖自张紫阳而后陈泥丸白紫清继之
俱以无碍之辨才发性命之宗旨一时门弟子模仿为
卷七 第 10b 页 WYG1285-0084b.png
之末宗骫髀之气可掬乃至所为醉思仙歌亦托之真
君大还丹歌则托之吴猛铅汞歌托之严君平龙虎歌
托之阴长生破迷正道还丹歌托之钟离云房敲爻𡏟
头坏赠别方处士题王先生庵门赠乔二郎鄂渚二道
谷神直指大丹诸歌托之吕洞宾还丹破迷至真三歌
托之刘海蟾鄙俚冗沓不能脱沿街鼓简气如出一口
不知长生之四言何其古雅得正始之音而海蟾五言
古风钟吕近体清逸秀劲何尝不沨沨唐氏本色耶此
卷七 第 11a 页 WYG1285-0084c.png
必陈上阳之流为之饰画无盐唐突西子良可恨也若
其中有一二精至语不妨作摩天偈例取之
书坐忘论后
杨用脩谓司马子微坐忘论为坐驰误也殆见其名未
熟其语耳子微所谓执心住空还是有所既不合理又
反成病若心起皆灭不简是非则永断觉知入于盲空
若任心所起一无所制则与凡夫元来不别若唯断善
恶心无指归肆意浮游待自定者徒自误耳若遍行诸
卷七 第 11b 页 WYG1285-0084d.png
事言心无所染者于言甚善于行极非此皆从方寸中
锻鍊一番过来故于受病处极恳至乃尔其治心之法
则曰息乱而不灭照守静而不著空行之有常自得真
见又云疑则任思悟已则已必其有思思则以智害恬
为末伤本若烦邪乱想随觉则除毁誉善恶皆即拨去
莫将心受心不受外名曰虚心心不逐外名曰安心心
安而虚道自来居如此下语即吾夫子之毋意毋必毋
固毋我何以异也去曹溪黄蘖亦自不远以此言忘何
卷七 第 12a 页 WYG1285-0085a.png
云坐驰吾故曰用修似未熟其语也
书三茅真君传后
关中王令赐绂自白光禄启常所来携光禄手刻三茅
真君仙传伏读之即真仙通鉴所传而颇加详者也真
君化迹显在名山纪之真诰与南真石函并炳烺耳目
夫复何疑所恨玄门操觚之士不通史学猥加藻饰以
召瑕攻竟成蛇足耳不佞请得而略言之夫所谓百十
二字宝号者受之天乎受之人乎受之天不过真诰所
卷七 第 12b 页 WYG1285-0085b.png
称而已受之人不过唐宋以后所封而已不应烦杂至
此且袭北极文昌之䚹漏也秦时封彻侯至少不过蜀
应文信及始皇时王贲王离赵亥赵成冯毋择而已以
李斯为丞相尚不得侯而何以有长平侯偃广信侯熹
也战国有号无谥始皇不立谥何以又有长平恭侯也
定录仲君以景帝戊戌生至武帝元朔元年举贤良拜
五官中郎将按元年为癸丑仲君仅十五耳是岁虽下
郡国举孝廉不闻举贤良也西汉官无所谓五官中郎
卷七 第 13a 页 WYG1285-0085c.png
其以上书拜郎中者主父偃三人耳不闻拜中郎也征
和二年转太子太傅按是岁为癸丑戾太子反若在前
则与少傅石德及宫臣皆从诛在后则不立太子设太
傅也元凤元年拜破胡校尉武威太守是岁为辛丑时
不设破胡校尉官保命季君以庚子生武帝建元三年
举方正不就按是岁为癸卯君仅四岁耳又云游梁国
为孝王上宾时孝王薨十馀年矣宣帝地节二年自洛
阳令转西城校尉是岁为甲寅君年已七十五然是时
卷七 第 13b 页 WYG1285-0085d.png
亦无西城校尉官也元帝即位仲君拜执金吾季君拜
五更大夫转西河太守按是岁为初元元年癸酉仲君
年九十五季君亦九十三不应上之官籍今九卿二千
石有此寿俊人主必当旌异史必为立传亦不应寂寂
乃尔且九卿年表执金吾为冯奉世无所谓仲君也亦
不设五更大夫官大抵事玄者不当以其饰而恣为谈
守儒者不必恶其饰而遂生谤取理而节可也长夏无
事偶书于后以示王令倘可遗光禄小删之何如
卷七 第 14a 页 WYG1285-0086a.png
书桓真人升仙记后
吾于丁卯秋中避迹弘法寺抽道藏翔字函小帙曰桓
真人升仙记吾甚爱之因手书一通盖谓记内所称西
蜀华盖山李桓仙君授觊金丹大药与飞步隐身诸诀
既成而诲之俾从陶隐居为门弟子披发跣足执锄为
圃十二年吾当举之上帝诏升云天且谓陶有三是有
四非所四非者其一注药饵方书杀禽鱼虫兽救治病
其二好算星度穷究天机潜厌鬼神言人休咎其三种
卷七 第 14b 页 WYG1285-0086b.png
植花木耕锄山林伐木匠屋自恃声势亲近朝廷其四
望想太重便希升仙创待仙楼造降真馆又谓陶雕琢
文词劳神典籍穷究经旨好述异事且求真不一潜神
二门言菩提行修西天记作往生文道释并修则上帝
未见用也凯如言而往果如期上升四非之说故余所
甚契及后稍暇读其全文而鄙之以其沓拖猥杂殊无
六朝风气而遍考诸藏有高道传云桓法闿字法舒不知何
许人事隐居华阳馆十馀年一日有二青童白鹤自空而
卷七 第 15a 页 WYG1285-0086c.png
下隐居忻然谓已当之童曰太上所命桓先生也隐居
计门人无桓姓推执役者得法闿诘之曰常行默朝之
道亲朝上帝已九年矣隐居更欲师之法闿辞不许乃
恳曰某于求道勤矣而尚淹世者非有过耶幸为访之
法闿驾白鹤而升三日密降隐居室谓先生阴功著矣
而所脩本草以䖟虫水蛭之类为药利在人害在物以
此小淹一纪乃解形当投蓬莱都水监此传乃道士贾
善翔撰进成都李汝成驳之以隐居玄门董狐岂有异
卷七 第 15b 页 WYG1285-0086d.png
人居门下而不识者又得隐居墨迹南平王所造清隐
馆即弟子桓法闿所居邵陵王又有隐居化后法闿犹
存无先期上升之说而法闿受法高弟其非执役固明
甚也据贾高撰传谓都水监之说为门弟子女真钱所
预告者又考隐居所著冥通记则周太玄从定录赵丞
得之南真夫人者都不言法闿也若此上升记绝似唐
末宋初人所作其前载李桓命法闿师隐居语尤诞妄
且是时隐居尚存何得称贞白先生盖不知贞白为化
卷七 第 16a 页 WYG1285-0087a.png
后所赐谥也造伪书者赖有逗漏不尔令人头眩
卷七 第 16b 页 WYG1285-0087b.png
读书后卷七
