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钦定四库全书
吴文正集卷四十九
元 吴澄 撰
记
宜黄县杜熂兴祖禅寺重脩记
宜黄小邑也寺之以禅名者八数杜熂其一也寺后枕
崇冈前頫大溪北之山曰笔峰南之山曰南搭东之山
曰重华西之山曰西华他山不能悉纪也恒产不满二
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百亩水毁其四之一赀力微薄而寺僧世守之逮于今
不替虽曰地气之钟聚人心之信向有以致然亦主之
者能维持保葺而然也寺无碑记莫考本初改律为禅
自雅师始雅师而新师十四传矣至元丁亥新之徒行
元主其寺节缩所出积攒所入又得诸大家乐施若佛
殿若法堂若楼阁若厨库东庑西庑中门外门或后或
先以渐脩建月增岁益完美伟然有隆盛之势装饰像
设瞻者竦敬盖自至元壬辰讫延祐甲寅二十三年之
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所经营也元之徒四人曰宗敏曰宗祐曰宗恺曰宗义
延祐丁巳宗义嗣其师为寺主泰定丙寅铸洪钟竖巍
楼声闻振扬规制宠峻镘艧甓甃倍加雄丽于昔亦皆
众力之助成也义之徒五人曰自亨曰自泰曰自智曰
自惠曰自璋致和戊辰春主僧来言先师艰难兴创于
前宗义刻厉继承于后惧事迹久而湮泯将勒石以垂
不朽丐文文之且于碑阴并存施财为钟与楼者之姓
名予嘉其意之公广悠久也不辞其请而为文以畀宗
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义秉戒虔应务熟僧俗咸钦重焉乌乎世之公卿大夫
士所以谋国家而诒子孙有能长计远虑若此者乎
净居院记
崇仁一县六乡而崇仁乡之地最广乡之南鄙不二十
里间僧之院有九赀力则长兴院为甲徒众则净居院
为盛其初同乡陂头袁氏施田一百八十亩共一区田
之两旁山林园野皆与焉宋绍定庚寅院遭虔寇残燬
既燬而脩久而后完景定甲子僧觉应建法堂及东庑
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咸淳丙寅僧觉升建佛殿及西庑前所建法堂镘以采
甃以甓而犹未周备也皇元大德甲辰僧道正重脩佛
殿两庑增益陶瓦鳞比缕密加以镘甃越三载造新庖
延祐乙卯造中门外门回环四围缭以墙屋次年铸大
钟又次年新覆法堂又次年题助于乐善好施之人以
造钟楼望之岿然即之伟然而院始周备矣予适家食
道正求文记之呜呼晋唐以来佛法与儒老二家并而
为三教三教兼崇无所偏重者皇元之德也前此僧自
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置司徵取无艺力不能支往往僧逃而院废皇上御极
嘉惠僧徒罢去专官四海之内咸仰圣恩大小寺院浸
以兴隆净居在深山之中非若大禅刹日费浩瀚然数
年以前几不能以自立今而得以安居暇食香灯钟鼓
晨夕供养优游自乐有此室庐非赖吾皇天涵地育之
赐其何以臻此哉僧道正丰城徐氏其师曰永顺其祖
师曰觉应道正之下其徒殆将十人九院长兴修祈华
严芙蓉各有僧义兴石绳龙泉龙兴皆净居之徒分处
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海云精舍记
不庐而居不耕而食者浮屠氏也其初盖不以奉身之
物累其心尔后世尊重其教优异其徒而宏敞其居丰
饶其食则至贵至富之奉亦或蔑以加焉其初岂若是
哉不惟处者然也而行者亦有奉或行千万里之远或
历千万日之久不问舍而有归依止宿之适不齐粮而
无羁旅穷乏之虞奢之者曰此佛教之所以为盛佛徒
之所以为能也临川海云精舍当一郡阛阓之冲而为
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僧人接待之所僧之游行至是饥者得以饲劳者得以
息无不容纳如大海之于百川任其去住如浮云之于
太空供给日仰于人而未尝不足主之者谁与僧文焕
实肇其事焕过姓郡城人也为僧于金溪之静思院至
元甲申游闽游浙谒蒙山和尚而有契久之还乡结茅
白水渡离郡而孤栖家有二兄嘉其厉行大德戊钺仲
兄良弼首让己宅为今精舍伯兄仁亦割己田助其日
费既有以居既有以食乃精专自写四大部经由是感
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孚贤善竞舍财粟皇庆士子始大营缮宝藏法轮金仙
正殿巍然壮观轮奂一新纲条具举延祐乙卯焕年四
十有一端坐入灭二兄念焕开基勤笃思得其继佥言
静思院僧文恢焕之同派戒律素严善誉久著必能成
焕之志于是合辞以请恢来嗣业一遵成规有崇无堕
庖厨府库僧堂旁舍备所未备上瓦下甓盖甃完整丹
漆艧涂炜煜美观纯金装饰梵相五身又市邻屋撤而
扩之则出富室吴仁甫之力损俸起立华严宝阁上塑
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观音及善财五十三参像装严圆满又市近地辟而拓
之则承郡牧闾闾公之意诸方僧众二教胜流来往过
从殆无虚日转藏徼福绳绳不绝施财施田月益岁增
钟鱼震扬香积芬飶几若十方大禅刹之风恢之成终
可无负于焕之创始也已郡牧徵予文为记精舍始末
予惟二师先后相资其善心公溥共愿力坚固有可书
者遂不辞抑尝闻释氏经教言饭善人福最深重而谓
饭善人不如饭五戒饭五戒不如饭四果况诸菩萨佛
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又在其上每日饭于精舍之人莫能知饭者之人品高
下等为何如则饭之者福德深浅重轻固亦莫可知也
师之意若曰佛心慈悲佛门广大来者饭之而已不问
彼之人品也又奚暇计此之福德哉文焕师号称懒牛
文恢师号称了如云
泰元院记
泰元院者崇仁云峰院僧恒可之所肇创院在宜黄崇
贤乡之竺南砌其初山谷深阻草树蒙翳狐狸豺狼之
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所窟宅夔魈盗贼之所藏匿延祐己未春恒可剪除荆
榛垦辟基址于其西偏东偏构供佛栖僧之屋各一泰
定甲子始建佛殿于中旁有楼阁前为三门缭以廊庑
额曰泰元院广其田以食众度其徒以继绪请予记其
肇创之由以贻永久恒可福之候官县人而于抚之崇
仁为僧尝从讲主演说经论后遂披法衣坐讲席钦奉
国恩受袈裟之赐至再受大师之号亦至再初号圆悟
继号弘教净明此俗僧之所夸以为尊所羡以为荣者
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而恒可不然方且幽寻人迹不到之地以营梵宫不私
其所有而与众共殊无一毫贪痴留滞于胸臆予以为
当于佛法中求之而非可与世之族僧例例视也故于
其请记也不复辞文以畀之俾归刻于石
云峰院重脩记
崇仁县之乡凡大而崇仁一乡地最广山最多乡之云
峰院距县八十里在重冈复岭间东南有马祖岩西有
山曰龙滇有峰曰叠石院盖肇于唐前时废兴无碑记
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可考至宋末将圮国朝初僧法旻道建钟楼德杲德鉴
新佛殿及佛像恒可恒敬新法堂及供器又立外门继
而恒惠修一二门造廊庑德郴德义备其未备以底于
完美僧寮派别而各寮俱肯悉心协力用能使营构周
足设饰辉煌壮梵王之居耸众目之观有如此者由其
心公力勤故也僧来谒记予闻洪之分宁亦有云峰院
昔南曾氏作记薄其土俗而称院僧道常斥散有馀淡
泊无累独与彼土之敝俗异今吾崇仁民俗素厚非如
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分宁而云峰僧众皆闽人饶人心无所私力无所靳与
吾乡之善俗同予安得不嘉之重嘉之而乐为之记乎
元真院长明灯记
噫佛氏之教四大俱幻万缘俱空以天地父母生成之
身为大累况身外物耶为佛氏之徒崇佛氏之教夫孰
敢云非是而不之贵然而着贪痴者营营自私汲汲多
积视外物重于身愈有而愈不足倘俾公其所有虽毫
毛之微如邱山之重靳靳然难之或乃甚于市井殖货
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闾阎畜帑利者之为噫是诚何心哉佛教固若是乎古
丰城之会昌乡有元真院废也久矣而净居众僧惠空
兴之其徒惟叙敦土木之事功半而空入灭叙竭力成
之殿堂楼阁门庑馆庖舍僧之室供佛之器咸具靡阙
舍己所有之田悉归于公以饭徒众其用心也公矣又
作长明灯三炬一供佛一供普庵师一供后土祗别施
己财买田岁入以斗计者三百诒之后人专给灯费期
于永久续续如初其为谋也远哉心之公谋之远于佛
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之教其庶几于佛之徒其亦可尚也已虽然灯之长明
果何谓所以象佛之性常明也朝朝暮暮岁岁时时常
明不灭彼灯如是吾性亦然融大圆光普照世间黑闇
冥迷刹刹尘尘同囿净惠正觉之内是又佛祖禅宗所
传之灯历千万劫而长明者诸有等是虚妄毕竟销亡
惟此一灯真实自如吾今说是灯己见在未来一切僧
众皆当欢喜踊跃信受奉行
五峰庵记
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自佛氏之教行乎中土其始也福田利益之说足以诱
庸愚其久也明心见性之说足以悦贤智是以智愚贤
不肖莫不翕然信奉而尊事之由晋隋唐宋以逮于今
可谓盛矣百年之前袁州慈化寺僧号普庵师得正觉
法了悟自性作慈闵念济度众生住世之时固己起人
之尊慕入灭之后威灵气燄震耀远近信奉之者跨越
江淮奔走祠下一岁不知几千万亿人僻在荒服亦且
航海梯山而效布施图刻像貌家家而然凡有天灾人
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祸必叩普庵普庵云僧道兴者瑞州高安谌氏之子幼
年辞家舍身临江宝庆院苦行勤力遍游诸方道路桥
梁种种方便事不惮劳瘁独力修完岁在乙亥历抚州
宜黄于时疫疠煽炽凭普庵师威神发愿救治是年六
月行宜黄南鄙之仙符坪左黄山右华盖五峰森耸乎
其前照镜石仙人塔隐映乎其后水口无路可通沿流
而下有九龙渊幽阒寥迥亢爽显敞拱卫旁罗襟抱环
匝于佛境界为宜遂结草为庵名曰五峰地属袁氏即
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日喜舍庵之四畔林阜原陆悉以归焉垦辟荒芜自给
衣食每冇祈禳应答如响趍之者如市至元壬午有乐
贡士祈禳获安施杉木一千株搆佛殿及藏殿运转法
轮大德庚子于东建观音阁至大己酉时西建华严阁
门庑庖厨一一周遍又设普庵道场曰玉泉庵命其徒
觉了主之又造僧寮一所曰桂溪庵命其友江生主之
夫道兴赤手而来于万山之间人迹不到之处诛茅菅
剪荆棘驱狐狸豺狼而立佛祠乙亥至癸丑垂四十年
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鼓舞群动赫赫如小慈化虽曰福利之诱人然非坚志
长才足以办事亦安能成就若此故尝谓世之士大夫
学孔氏之教者食君上之禄膺民社之寄使人人能如
佛氏之徒何事不可办而素餐尸位怠其事者比比可
叹已吾安得不于道兴之所为而嘉其志其才之不易
及哉兴之为僧也续吉州三学派礼台山禅寺僧大显
为师兴传之德通通传之惠深是以五峰开山以来相
传之次
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小台院记
小台院在抚乐安天授乡杯山之湾唐僧肇建而宋僧
德聪神宝自满智清守宁绍端嗣海了印道洪道源道
溟经咸淳辛未院废大元至元甲申洪丰城静安寺僧
法成来起废院再兴成而智敬敬而得宁宁而惠昌亦
且四传矣考之旧碑宋元祐间自满主院事时里人陈
若谷兄弟肯有所施象设一新满之徒智清请记于游
主簿极绍熙间僧了印宏敞其居开禧嘉定里人郑安
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国父子续有所施营构大备印之徒道源请记于刘居
士迂院之再兴也大德庚子里人黄一元殷正吉造佛
殿至大庚戌塑一佛二菩萨于法堂者亦一元所施也
延祐甲寅僧惠昌自出己橐诸善士暨黄助之起钟楼
脩殿宇并完三门两庑诸寮及罗汉像十八泰定丁卯
作大佛像七福海上覆香案前横金饰花果罗列璀璨
甓甃内外镘艧辉煌者又一元所施一元翁年八十矣
过予求文以记将欲佛像僧庐之永久不敝坏也俾众
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目观瞻想佛气燄骇佛神灵而勉于为善慑于为恶翁
之用意厚矣哉呜呼自佛法之行乎中国也鼓舞一切
智愚翕然信从之然智者之根有利钝愚者之疾有微
剧信从则一而所以信从之实奚啻百千万品之不齐
约其大较则有四上焉者超于无径造顿悟诸缘悉空
智根之利也次焉者犹未免滞于有或由教入或由律
入或由禅入而以渐至智根之钝也下焉者徼其福谓
佛真能贵我富我寿我康我愚之疾微也其最下者直
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不过怖其祸尔必有所感触必有所严惮境变心移庶
或可几其畏威寡罪愚疾之剧也然则佛教之夸靡烜
赫于其居处像设者殆剧疾者之药欤游之记曰阐教
敬言俗刘之记兼存普摄盖亦如予所云予以黄翁昌
师之发念积既可嘉尚故为申前碑之说而记焉
云峰院经藏记
藏者何藏经之所也昔释迦牟尼佛以世外法为天人
师凡一言之出闻者莫不恭敬作礼围绕赞叹何也以
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其言诚可尊重故也匪特其徒为然后千馀载传入中
土中土之人尊之重之亦如其国译以华言名之曰经
不敢轻慢也措诸塔庙贮之以藏不敢亵渎故也藏之
所在经之所在其尊其重如佛在是无智愚无贵无贱
人想慕其功德烜赫其威神焉云峰院经藏者僧自新
及其徒妙鉴之所建也院占宜黄县南之上游距县六
十里宋初有里人乐黄琮撰记亦莫详其肇创之年代
无城市之喧嚣有山林之幽寂事佛者居之为称自新
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父母家里之乐氏侍郎史之族裔也离俗为僧谨朴淳
厚不畔佛之戒律自至元己丑主院事三十年馀艰勤
备尝以克禃立至治壬戌授其徒妙鉴抄题众力于癸
亥岁建经藏一所将底周完而鉴先逝新再主院毕其
前功金饰二龙于两楹为护卫甚伟其徒孙曰道隆曰
福广曰慈珏咸知辅翼其长珏遍告善士得所施助购
四大部经满足一藏新来文记之以示永久予谓经藏
所藏之经悟解之者超最上乘其次上乘其次中乘又
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其次下乘其下持戒脩福亦可成就种种福果藏制之
圆象天拟法轮之运转无息也院僧之所崇奉善士之
所信向岂徒为是美观而已哉新能率其徒为永久计
以不坠其教可嘉也夫
吴文正集卷四十九
