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钦定四库全书
吴文正集卷三十八
元 吴澄 撰
记
建康路三皇庙记
自天开地辟而万物生人与飞走草木翾狉莽苍混为
一区不有大圣者作君之师之其何以得生其生而自
异于羽毛鳞介之伦哉鸿荒以来载籍莫考盖不知几
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千万年而有伏羲氏神农氏皇帝氏仰观俯察画卦造
易寔开人文民用之先医药方伎肇端发源又在十三
封备物之外三圣人之有功德于人也其犹天地欤夫
有功德者必有报能定九州而祀以为杜能殖百谷而
祀以为稷况三圣人与天地同其大者乎古者旅上帝
之礼以五人帝配所谓木德火德土德之君者此三圣
人也祀之以配天其尊不亦重乎古礼缺废唐开元间
三皇与五帝俱列庙祀皇元新制路府州县医学立三
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皇庙视儒学孔子庙等可谓不忘三圣人之功德也已
建康大会府也江南诸道行御史台在焉而三皇庙庳
陋弗修将及倾圮台臣目之谓弗称明时崇古重本之
意以监察御史言命有司修理惟庙学地隘弗堪展拓
于城中西北隅得官地十有馀亩宋时公馆旧址也度
之以度衡之广八常有二尺从之深三十有七寻有半
谕有司曰庙迁新基宜得新构旧木石其一切勿用乃
市材鸠工卜日兴役既而御史公荣禄大夫伯颜自京
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师至御史中丞资德赵公简治书侍御史奉政公帖木
歌帅其属暨诸监察诸从事各捐俸钱以助于是郡邑
官吏以及医家以及士民莫不捐俸捐资建康所辖一
司二州三县悉来输力延祐五年之冬肇创而六年之
秋且完正殿中峙前中门后讲堂以间计各七中门之
左右有塾以间计各四外门之楹六东西两庑各七间
东西斋舍各九间若庖若廪若便门亦各五间崇峻宏
敞规制伟然为江南诸郡之甲又得官地若干顷俾收
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其岁入以充庙学春秋祭祀经费盖非台察注意之专
郡邑奉令之虔莫克臻于兹也世谓风宪之官惟监临
督察其务夫孰知天地生民之所本古今治道之所始
而有此远大之思者哉窃尝论之圣君贤相之心欲民
得生其生而已遂民之生者陟之是以有字牧之寄贼
民之生者黜之是以有紏治之职劝农桑通啇贾俾之
衣食馀饶财货阜通励学校明教化俾之由于礼义免
于刑戮凡为斯民计者皆爱之而欲其生也疾病疠疫
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虑其无医药也则惠民有局犹以为未也医有学学有
官俾医流之习业一如儒流幸其达脉病證治之因审
温凉寒热之用而不误人以致枉夭仁矣哉是心也推
䆒斯民生生之初而思三圣人之大功大德为两间开
物之祖圣君定其制于上贤臣承其意于下殚其崇极
以报本者一以为民也若曰壮丽其栋宇设饰其像貌
以竦人之观瞻焉尔则何足以知圣君贤臣之用心与
是役者其名各书于碑阴是年岁在己未七月十有一
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日甲子记
抚州重修三皇庙记
自李唐以来至于今天下遍立孔子庙于学以表儒道
之所宗国朝继金宋而兴郡县各设医学与儒学并乃
立三皇庙于医学以昭医道之所祖夫天生亿兆人而
人类之中有圣人者卓冠乎众天命之以司亿兆人之
命一元混辟几百千年而有包犠氏神农氏黄帝氏是
为三皇纂其绪者少昊氏也颛顼氏也高辛是也而尧
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舜焉而禹汤焉而文武焉此十有二圣南面为君者也
北面为臣则有周公焉此十有三圣达而在上者也穷
而在下则有孔子焉此十有四圣或以其道而为天下
之主或以其道而为天子之宰或以其道而为万世帝
王之师德天德心天心而生天民之命者位不同而道
一也体其道之全俾世享安靖和平之福而民得以生
其生者儒道也用其道之偏俾世免扎瘥枉天之祸而
民可以生其生者医道也曰儒曰医其道圣人之道有
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偏全之异而其生斯民之生固无彼此之分也国朝之
设医学均齐以儒学者岂苟然哉以其同囿乎十有四
圣之一道也三皇于十有四圣为最初孔子于十有四
圣为最后儒学之祀其最后者尊其集群圣之成也医
学之祀其最初者尊其开群圣之先也易传叙三皇之
制作起自画卦讫于书契民之食饱而衣煖生养而死
藏利兴而害除与夫礼乐刑政纪纲法度凡以生斯民
之生而易所未言者何往非三圣人开先之功圣人天
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锡之上智曲艺无不通也试即易卦三百八十四画观
之何所不包何所不备本草之辨药性内经之究医理
今世所传虽不无托附而大率必尊归于圣人以此
见三皇之有功于人之生如天之大荡荡乎莫能名也
恢恢乎莫能外也奚翅医之所祖而已哉医学祖之尊
其所尊蔑以加者矣抚称江右名邦儒学雄于他郡而
学之建亦已数十馀年至顺二年秋佥宪聂侯巡历至
抚谒三皇庙相老屋弗称报祀民牧刘侯承意重修戎
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帅章侯一力协赞适官有所废所积之材可以为资二
侯首捐已俸近而僚属远而士庶谋从志合者欣然共
给兴役每日当政之暇郡牧躬自督视木之朽蠹者革
瓦之缺檩者益隆隆其栋翘翘其宇盖覆之密涂墐之
周雨凌风震而无虞庙殿中峙后耸一堂前敞三门殿
傍达两庑之翼室二庑由门而北绕殿东西各七间斋
舍左右各五间外门之号棂星者其楹六既完既美炜
然光华从祀配神之肖像十昔无今增坛席于东序西
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序新构易服之馆一费不取于民一劳不及于民秋季
肇土冬孟底绩郡从事南丰李士宏寔董营缮事毕勒
石纪重修之岁月二侯述宪官之意徵予文聂宪刘牧
予所未识窃闻聂侯之行部也肃肃然正已律人恂恂
然明伦化俗韬袭威棱慎审弹击而奸贪懔懔警畏敛
戢可谓才部使已又闻刘侯之治郡也拳拳然鉴古得
失谆谆然询今利病皎洁如秋慈祥如春而禁令必伸
狱讼无滞可谓良郡守已章侯余故旧也门胄而尚文
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雅军职而谙民务其谋人也忠其与人也和前后宪官
之暂临郡官之淹处乍见久交靡不隆礼貌孚心腹焉
三贤吉德参会斯役也为臣而钦圣代之所崇重居今
而思太古之惠泽涖官而知民命之所关系一举而三
善具予之所以乐书其事也聂侯名延世怀孟人奉政
大夫佥江西湖东道肃政廉访司事刘侯名承祖东平
人亚中大夫抚州路总管兼管内劝农事章侯名伯颜
汝宁人明威将军镇守抚州万户府万户医学三皇庙
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在郡城东隅之庆延坊
宜黄县三皇庙记
医有学学有庙庙以祀三皇肇自皇元前所未有也夫
上古圣人继天心立民命开物创法以为天下利至于
今赖之者莫如三皇也然历代以来未闻立庙以祠唐
天宝间制立三皇庙与五帝庙同置命有司以时祭享
盖曰祠古圣云尔非如今日医学之专庙特祭也当今
路府州县儒学有孔子庙皆因其旧医学立三皇庙与
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儒学孔子庙等则新制也宜黄县儒学重修孔子庙甲
于诸邑而医学三皇之庙无其所每岁春秋设主于废
社之屋以行礼延祐元年资阳史君荐为宰政治明敏
民用丕諴乃及神祀以三皇祠宇未备慨然曰是岂所
以尊古圣钦上制哉于是悫意兴造辟废之坛以为基
伐官山之木以为材人乐助其费身乐亲其劳三年二
月礼殿成又一月左右庑内外门成不数月而功毕缭
以周垣四围新甃具完具美设伏羲氏神农氏皇帝氏
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三圣人像配享从祀名数位次悉如朝议书来请记其
事呜呼吾闻诸韩子云古之无圣人人之类灭久矣为
之医药以济其夭死其一事也三圣人之功在万世如
天地之覆载日月之照临奚趐医药一事哉然神仙医
药之伎往往根极先天之卦图而本草之明品内经之
答问虽或有后人之所依托增饰者然至今为医家方
论之祖亦以圣人之无所不知无所不能故其聪明睿
智之绪馀犹足以周于小物如此皇元崇尚之制类非
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议礼聚讼之流所得闻而天下守土之臣钦承帝制无
敢不虔若史君之为可谓能官也已抑君非独于医学
为然儒学西偏局于地隘莫可展拓君为节缩冗费市
学外隙地于邑之大家而广其居又累石作址构书楼
三间于明伦堂之后扁曰仰高书儒行篇于壁以励来
学史君之仕也所至有能声宜黄之政此其可称可观
者焉
江州城隍庙后殿记
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城隍郡县之土神也土神之祭有社又有城隍何也社
兼祭五土而城隍专祭城隍也夫祀典莫重于天地然
天尊而地亲尊者惟一人得祀亲者人人得祭也故有
天下者祭地于北郊又祭之于社有国者祭于社而已
大夫及士庶人所居之里置社其祭土神以报地一也
而地有广狭之不同王社大社天下之土神也侯社国
社一国之土神也里社者一里之土神国立社而家立
中霤中霤者一家之土神也蜡以祭四方百物虽堤水
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之防潴水之庸咸得与祭古人于报地之礼周且悉也
如是地之险山川丘陵而建邦设都必依险以为因或
因山与邱陵以为城平地则累土筑城以拟山之险或
因川以为隍燥地则掘土浚隍以拟川之险曰城曰隍
其名肇于古史之造字其用著于周易之系爻所由来
远矣而礼经国典无祭城隍之文儒者谓社祭山林川
泽邱陵坟衍原隰则城隍固在其中然予窃有疑焉防
与水庸尚于祭社之外有专祭城隍以捍寇敌以保人
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民其功岂出于防与水庸之下而独不专报其功乎今
郡县各有城隍祠所谓礼虽先王未之有可以义起者
其若此类也夫夫土神当祭于坛墟而城隍祭于庙予
尝求其义矣盖祭必有配社以句龙氏而爵尊德尊齿
尊之人往往而得祭于里社俗称土神是也里人或为
之立庙城隍之有庙殆亦以栖配食者之灵试以祀天
之礼喻祭地之礼祭社神于坛而配以人犹南郊之祀
天也祭城隍神于其配食之庙则犹明堂之祀帝云尔
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江州地扼荆扬之交面崇蛮背大渎其城其隍山川自
然之险形势之雄他郡莫与伦也城隍配食之人相传
以为汉丞相颖阴侯灌婴郡志言高帝六年侯筑湓口
城即今江州地则侯之配城隍也宜或谓他郡城隍亦
皆侯配食岂以侯尝定豫章诸郡而然欤旧江州城隍
庙在郡东东北民之祈祷不便宋宣和壬寅郡守迁于
今所岁久屋弊淳祐乙酉沿江制置使以其属帅郡民
修完之外门竖景福楼巍然临乎通衢有钱氏者先世
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河北人名安道绍兴初江淮招讨使张浚命之世掌
城隍祠其来孙大通攻阴阳方伎涉三教绪言熟诸人
情世务士大夫善与游病庙地窄隘弗可以恢廓勤力
经营市庙后地数亩兴造寝殿材钜工良视前构有加
修广穹隆与外楼称翼以两庑规制伟甚家无铢两斗
斛之储好善乐施者相与捐资以就其志非其诚足以
感于神才足以动乎人何以能壮丽其神之居以至于
此哉皇庆壬子创始延祐己未落成值予过江州大通
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请纪岁月予嘉其为人遂不辞而叙古今祀典之大概
以俟后之议礼者考焉
崇仁县社稷坛记
天子之命诸侯也畀之以社稷人民而使之主其祭掌
其治秦罢侯建郡县郡有守县有令犹古之侯也故守
令膺民人社稷之寄崇仁抚之壮县土乐而俗醇民社
之官多善于职旧社稷坛在县之东南往年有人献议
谓建国之神位右社稷傥不如礼者宜变置前县尹王
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侯承郡檄迁于县西之巴陵坊小溪拱其前大川绕其
后罗山杯山远耸其右普安禅寺近映其左面平畴数百
顷广衍如棋局巴山一峰嵂嵂云表以其地之吉故神
享而人安坛壝门垣岁久圮弊今县令史侯怃然兴怀
而完美之已捐俸以倡人助资以继东社西稷北风师
雨师其坛四筑甃如式坛侧之阶阶下之涂大门一达
旁垣四周修礼具齐涂䑾增丽抡材召匠撤旧营新乃断
乃度乃绳乃斲作斋庐三间于坎方为行礼之位作次
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舍三间于艮隅为易服之所日计其役竹木斧锯之工
凡七百有四十瓦甓圬镘之工凡一百有五十他役称
是所用诸物悉以时直布于民斋庐之崇上栋常有三
尺下宇寻有五尺其深倍宇之崇其广倍栋之崇而杀
泰定四年八月经始致和元年七月告成轮奂有光观者
咸喜土民请纪岁月夫社稷人民皆县令所主掌也职
其职则有先后焉孟子曰民为贵社稷次之春秋传亦
曰先成民而后致力于神侯一清如水而与物为春民
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视之为父母既知所先矣又能严祀社稷一新其堂构
爱民敬神允为两得而廉其本也世之廉吏或暂或伪
侯之廉出于真心而始终不渝岂但一邑之所无盖举
世之所希也因士民之请而特为之书侯真定史氏景
让其名
迎恩桥记
迎恩桥在宜黄北门外邑人邓应元独力所成也天下
之险险莫如水一水中隔则两岸之人不得相往来古
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圣人作舟以济不通水大且深必以舟乱流而济非甚
大之水者䏈舟亘岸谓之浮桥诗言造舟为梁是也非
甚深之水者竖木为柱而架梁其上不必浮舟于水也
木柱有朽坏时后人易之以石墩浮桥不如木柱之安
木梁不如石墩之固而斲石之费比之竖木奚啻百倍
宜黄县二水合流于东北一水自南绕东趋北者源远
而流稍大一水自西绕北趋东者源近而流差小旧日
桥于东岸阔而桥长又趋郡之途稍纡桥号百丈圮易
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修难宋末桥于北溪狭而费省又趋郡之途差捷桥名
丰乐人甚便之东之长桥遂废然溪狭岸高水不散漫
春涨流急桥柱亦不堪水势国朝县主簿以桥梁专职
疲于屡葺泰定甲子主簿谋建石桥官欲辨而帑无可
支民可资而众不易集仅立二墩石多脆裂功弗克竟
天历庚午邑宰何槐孙劝名出力竟前功而邓应元慨
然以一家力独当之命良工伐坚石结新墩二移旧石
护两岸墩之纵广七尺横袤常有四尺其崇五分其袤
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之三巨木委积叠加于墩实土甃甓屋以覆之凡十六
楹梁之修十其墩之崇役始于仲夏毕于仲冬计费至
元准缗钱万二千有奇将告成而何尹以忧去杨尹景
行继至为更丰乐之名曰迎恩自书其扁以示嘉奖众
睹石梁牢强坚耐卓伟壮观欢颂罔已来请文以记邓
氏昔居南乡之极境父兴家好义予尝客其门应元季
子也甫及龆龀比长偕叔氏宅于邑家业丰盛日进
称一邑之甲循理畏法未尝干溷官府不侈于用不吝
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施今年踰六十矣若此义事心所乐为利于民甚大而
可久公则贤宰一邑之政私则善事一家之惠俱可书
也
奉新县惠政桥记
新吴豫章郡之属邑也有水横贯于邑之中曰冯水冯
水之源出百丈山行百有馀里及邑之西其流分为二
经流在北绕邑治之南而东支流在南径南市之北至
邑之东西与经流合二流各有桥梁以渡水势漂悍桥
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不能支屡修屡坏南桥之袤踰二百尺而北桥之袤殆
七寻故其坏尤数数其修尤难宋初邑大家胡氏架木
为梁太平兴国中胡之家有国子监簿仲尧嗣新之弟
秘书省校书仲容请于杨文公亿为之记名其桥曰安
固于后改作浮梁而易其名曰安济淳祐间浮梁敝晋
城乡罗鉴暨奉新乡王珣率诸大家合力结石为墩至
元末石墩亦敝邑之令佐用民力竖木为柱置板于上
而易其名曰行教财力夫力一皆取于民九皋王德全珣之
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玄孙也轻财重义克蹈祖武视役户岁遭督责之苦役
夫时被鞭箠之虐恻然兴怜遂以修桥为己任大德戊
戌损资造新桥五十馀丈不籍势于官不假力于众明
年春为水所坏则造二舟以济至冬复完其桥自后辙
坏辙修不以其事诿官府买晋城乡杉林数百亩长养
其材为久远计岁乙巳相视水势平缓之处于桥之上
流二十步两崖叠石重构新桥广袤一仍其旧其将终
也遗命嘱其子文炳兄弟勿堕前劳以田租六百石及
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晋城杉林专备修桥之用延祐甲寅桥又坏文炳兄弟
又造二舟以济至冬又成新桥其南桥旧名惠政大德
以后修理一出王氏之力至是南流渐微乃用七千馀
力运土石实筑垾道壅水北流南桥既废得以萃其工
力于一桥而移彼惠政之扁易此行教之名邑人咸喜
求予文记其事予谓古以除治桥梁为官政而今亦然
但官无可用之财而惟民是资则惠未及民而厉先及
后矣王氏以一家独任其功俾官不劳心而得惠政之
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名民不劳力而蒙惠政之实贤已且人之好助修桥梁
者固有之然能同于众鲜能成于独也能为于暂鲜能
历于久也窃闻大德以逮于今桥之坏而复修者五每
一兴役用木不趐千株用工不趐千人而用财计楮币
万其间水所摧残或比年一修或半年一修其费又在
此之外方将世世继述而无倦呜呼其孰能有此肯心
者哉德全字义甫生平好施赒恤乡邻之事不一赈饥
贱粜该受赏典则以老辞将官其子则仲子文炳叔子
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文谟俱让而以㑭其季子文杰仁让之德如此王氏之
昌其未替乎昔邑之胡氏种德而二子并膺朝职子若
孙登进士科者八九王氏之种德如胡氏天将不以报
胡氏者而报之乎王氏孙其益思所以善继述哉
龙泉济川桥记
泰定五年正月龙泉县新石桥成邑之人请记始末曰
龙泉左右一江俱发源于柳衡演迤百馀里而会为一
横界邑市而中分之架木为桥以通南北燥湿迭更木
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易朽腐支倾补敝劳费罔已宋末有大家施田岁输所
入以备修完桥赖是不圯宋亡其家毁田宅属官而桥
无赖焉今官府每以桥梁为急务大率令里长驱编氓
迫促而成之成之苟而坏亦速坏而复修修而复坏桥
坏则舟济春夏暴涨舟弗敢前秋冬浅涩舟复难动待
渡者迟迟病涉者累累公私两阻末之如何项司丞振
宗资富好义恻然兴怀至元辛卯斩木鸠工而桥之远
迩大悦然三岁辄一易易者数矣司丞谓与其如此孰
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若攻石为之使永久坚固历数百年而长存乎访求良
工未获而司丞逝事遂中止其子丞事郎同知永昌府
事时俊追念先世得浏阳工人甲子初元乃兴其役及
今将五年而工毕费缗钱约十二万五千石墩凡六墩
之相距三常有奇其崇二寻羡寻之半其修四寻其厚
一寻羡亦如之墩之上叠木七重木之上布板其广如
墩之厚板之上构屋以间计三十七袤四十二寻有四
尺两崖升降之道至岸寻又七尺屋之南北端为门其
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中为神祠自是人无待渡病涉之忧桥无数坏数易之
患南北往来如在家居如履平地不复知有一水之隔
莫不嘉叹而归德傥无文以记恐后人昧兴造之由此
非邑人之私喜也敢请予素善时俊知其能世父之美
父尝新邑校则拓之所已为父欲作石桥则成其所未
为有继志之学有济众之仁所费不赀不以为意自忘
其富超然尘外趣皆非人之所易能也因邑人之请特
书其美以劝方来
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吴文正集卷三十八
