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钦定四库全书
吴文正集卷三十
元 吴澄 撰
序
送娄志淳太初赴石城县主簿序
石城主簿娄志淳将赴官予昔与簿之叔父道舆甫同
年贡士父契犹兄弟视簿犹从子也于其来别也恶得
无言哉簿之大父艮堂翁宋嘉熙庚子以诗经贡越二
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十九年戊辰特恩对策授迪功郎尉饶之德兴翁之伯
子德刚甫簿之父也咸淳丁卯以诗赋贡次年登进士
科授迪功郎尉袁之万载一家二尉并转从政郎一授
福州监镇一授吉州法曹值革命隐不复仕既而翁暨
伯先逝簿之诸父唯仲叔季在须眉皓白仪观甚伟俨
如商山老人画像正至朔望深衣巍冠领郡子弟序列
家庭接见宾友一如司马文正公家范士大夫之家能
存承平时礼法之馀风娄氏称乡邦第一当路为皇朝
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收拾遗逸道舆甫充濂泉石林两书院长志淳亦以湖
北廉访使程公荐长南岳书院部注宁州教再注南康
路教以至于今遂分县寄夫石城赣之鄙邑地偏俗朴
近年𨽻宁都州民苦于两属傥亲临之官又不悯恤之
民无所倚矣簿世儒世宧恂恂慈祥熏沐乎圣贤之书
讲闻乎仁义之实盖非一日洁身如秋霜之肃爱人如
春阳之煦民其少瘳乎予不以居小官为簿之慊而以
遇好官为民之幸有胡廉者石城士也簿其询焉
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送庐陵解辰翁谒吏部选序
庐陵之士俊伟卓荦之类多谨重信厚之类少昔人论
汉山西诸将独赵营平苏属国似非山西人物予亦尝
言益国周丞相虽家庐陵而泯然俊伟卓荦之迹韬于
谨重信厚之中故其名位所到事业所就超出众人之
上抚州学正解应辰辰翁庐陵善士也栖迟郡邑学官
十五六年其文可称其政可称而不矜持不浅露恂恂
乎国公气象年踰六十矣方将谒吏部入教授选固不
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能有乡衮之名位事业然予观其所存所为谨而不肆
也重而不轻也信而不妄也厚而不薄也则所胜所致
寿考康宁之福当必有以异于人况其先世累累以儒
策勋而未崇显其从子一贡再贡腾腾青云之步予将
坐见解氏一门之盛辰翁吾子之同僚而意度与老拙
合臭味相得也今于其去不能不怏然书此以别云
赠番易柴希尧序
番阳柴献肃公之诸孙得仁以希尧为字能诗有句辄
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动人又喜读论语可谓克念厥绍者矣往年游诸公间
若程承旨钜夫邓学士善之石中丞仲璋郭侍御干卿
皆奖许之骎骎二十载栖栖无所成朅来临川偶与老
拙相邂逅与之语知其才而知诸公之奖许之者非过
然犹不免戚戚于不遇汲汲于速达予于是忠告焉夫
士孰不欲遇且达也而其遇不遇达不达系乎天岂人
所能为哉是以古之君子不当富贵而富贵则不处不
当贫贱而贫贱则不去素位而行贫贱亦荣不义而得
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富贵祗辱尔君子曷尝恶富贵而不求知其无可求之
理也既不可求虽戚戚汲汲其何益圣人固云学也禄
在其中矣在其中者不求而自至之辞吾但修吾之所
当修命一旦而通富贵之来也孰禦正不在乎戚戚汲
汲以求之也子其执已读之论语复之究之必将豁然
有悟而信老拙之言为信不然伺候于公卿之门奔走
于形势之途侥倖于万一老死而后止者此唐李愿之
所耻也愿且耻之而况不为愿者乎故予不敢为先正
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之后人愿之也
赠彭有实序
彭鼎有实三世工小儿科擅名里中幼幼矣而求老老
焉受用师所传锻炼修制丸药十数品救急扶衰已疾
延年服之能却老而还童取信于近将行于远以博其
施予嘉其伎之奇心之溥也遂言曰篯铿寿踰八百而
未老养生家祖之谓之彭祖子孙以彭为氏有实岂其
苗裔耶俾幼者长大以至于成人老者少壮以复于婴
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儿厥功懋哉由此医方之丹进于仙方之丹人得如彭
祖之寿则跻一世于寿域矣可以上裨圣朝好生之仁
奚啻名里医而已虽名国医可也我亦有丹君信否用
时还解寿斯民伊川程子云然聊举此以为行劵
赠碧眼相士序
昔闻有青白眼者重其人则青眼视之轻其人则白眼
视之善轻重人莫相士若也今彭相士以碧眼自号夫
碧者青白之合合者混而一之也然则人之可轻可重
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将混同而不别异乎相士曰青白相兼而为碧碧则有
青有白二眼俱有人之轻重岂不瞭然在吾眼中也哉
予曰善然青者木也白者金也木必臣金金必胜木是
青之分数弱白之分数强也木弱金强吾恐重人之眼
常少轻人之眼常多也何知相士笑而不答
赠绍兴路和靖书院吴季渊序
今世之学官大率借径以阶仕进孰肯省识其职守之
当何如哉才之所堪学之所至皆所不问唯计日书满
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以待迁而已新安吴希颜季渊生朱子之乡往年受知
宪使卢处道勉之以进学继而及吾门亦尝告之朱子
所以为学之等级欣欣然若领会于心也今将长和静
书院而复请益于予予岂可以今世之学官待之乎朱
子之学祖于程程子之学以敬为本而讲究以明之践
修以诚之和靖尹先生程门高第弟子也其所传于师
专以敬为务学之得其本者未闻或之先也书院以祠
尹先生则为之长而阐教于其间者其可不学尹先生
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之学而懵懵悠悠虚度岁月也邪欲学尹先生之敬者
如之何曰朱子之箴尽之矣季渊依朱子之箴而实用
其力焉予之望也能若是其于长书院之职守馀事尔
而予又奚言
送潘汉章序
浙东俊士潘汉章违亲而游江之东家在千里之外旷
定省二年馀矣一旦幡然思归朋友留之莫可此良心
之发见不容遏者人皆嘉其孝诚能因是心而扩充焉
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其孝可胜既耶夫孝者非止顾父母之养而已至若擢
儒科登仕版以荣其亲亦世俗之所荣君子不以为荣
也然则孝当如之何曰生我者父母也所以生我者天
地也天地吾之大父母乎吾所受于亲以为身者全之
而一无所伤是之谓孝子吾所受于天以为心者全之
而一无亏是之谓仁人孝子者仁人之基仁人者孝子
之极故孝子之事亲也如事天仁人之事天也如事亲
斯言也张子订顽具言之汉章盖有所已学亦有所未
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学其尚以是自勉哉
赠浮屠师了一片云半间序
浮屠师了一片云字而号半间噫老氏以无名不可名
为道盖闻浮屠氏亦然究意洞彻闭塞渗漏是名了一
此法无二上复何加焉名已赘矣而加之字以倅其名
字犹未也而加之号以侣其字赘不亦甚乎且夫空所
有而不实所无者其法也缀以片云缀昏翳也益以半
间益障碍也妙明莹净不留纤滓而何有于云虚空浩
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荡孰为宅舍而何有于间一也本无有则非一幻口幻
语谁实其无若曰云曰间等是有相正觉正知盍空其
有爰有居士为说偈言六尘总销亡四大俱变灭无云
无片云无间无半间珍重一上人巍巍众中尊不减亦
不增了此不二法
送廖信中序
舟也不可以梯山车也不可以航川此器之各适一用
者人则不然夫岂拘拘于一而不能相通也哉故仕不
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择何官官不择何地世谓之通儒近年选部患儒选之
壅凡应得儒学教授者许注各处巡检而其地皆岭海
之乡边鄙之境夫以章甫缝掖之皋缓一旦使之驱驰
弓马以戢奸捕盗为事疑若失所宜然此例一启趋之
者纷纷曾不以为怨苦何也夫既不甘于淹滞而幸其
变通则又岂敢辞劳避远哉临江廖珙信中年少才俊
在选十年不调黾勉循例受惠州属县巡检而去吾固
知其才之所优为也然不无可闵者焉士之干禄将以
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悦亲也信中亲在堂违之就官不可也奉之而蹈危不
可也其何以处之东广大帅府宣慰一道近例取儒官
为从事才名之士傥得与于其间公可以服勤私可以
便养臣道子道两得之矣大帅多贵人钜公必有恻然
怜才而罗致幕下者子其往哉
送周德衡赴新城教谕序
三代以后设官立师以善天下宜自一县始县之有学
学之有师盖不轻也宋之季以五举不第人尸之乃上
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之人所谓不才无用怜其老而恩之者进士不居是官
也显官不历是途也于是其官虽重而望已轻矣今世
儒者入仕格例无不阶县学官而升苟得之则显官可
以积渐致故其职浸重而求为是者率多新进之俊流
昏耄不任时用者自瑟缩而不敢进焉然选者未必皆
当其人也盱周君德衡名父之子壮年嗣其同宗兄掌
学事于新城其平居所得于家庭固已高出于人人而
又不自是也勤勤走四方以增益其所见闻则其居是
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官也诚无愧而或者谓其人可也其年未可也余曰不
然昔王通氏二十五而为人师唐初诸名臣或以为河
汾之所培育其功不亦大哉周君之年于仲淹有加矣
新城虽下邑何地不生才也培育而成之他日文学彬
彬为国家用可以称明天子诏旨推其功必曰自周氏
君其行矣哉
送黎希贤序
泸溪萧令君深可诗人之子文雅风流不坠其世异时
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客其门萧之父子兄弟与宗族宾友举酒论文诗琴壶
奕日不下数十人其为乐也虽卿相不与易也后数年
再至则深可君出而仕矣宰广昌秩满再调泸溪泸溪
小邑也士民与蛮獠杂布户才二千馀廛居二十之一
而为士者不一二焉夫去其平日之乐而就其所不堪
处人情所难也能人不择官能官不择地尺土一名皆
足以行志而有所择而有所不乐深可君岂为是哉一
日以书归命其里中友黎希贤为客希贤甚少而甚度
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学诗之志甚劬以盛年有志而得此主也以异乡无友
而得此客也吾知其交相乐也主有乐于心而仕日以
优客有乐于心而学日以进风雷之为益水火之为既
济物有或同或异而相发相成者如此此吾之所以乐
为之道也彼其客主之乐无预吾事也而吾亦乐焉者
此心同也此心同则此乐同虽言其事于数月之前想
其人于千里之外庸讵知其不相感而乐乎吾亦令君
客也希贤至其以吾言谂之必为之冁然一笑也
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赠数学胡一山序
数学至康节而极观物内篇六十二演数学者五十篇
始于一五乘而十二万九千六百者年数也元会运世
三十有四干三圆支一径其围象天始于四三乘而一
万七千二十四者物数也声音六吕十有六干四唱支
四和其方法地康节之数此二例而已前乎千岁之日
至可致后乎百世之事会可知数云乎哉康节之心如
明镜止水不尘不波凡物无以遁其形所谓至诚如神
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者此心不传而数固在近世术家以年月日时干支起
数推人贫贱富贵祸福寿夭曰先天曰后天曰太极曰
皇极其名至不一而皆出乎二例之外坐市肆立标榜
以自衒鬻必康节康节云甚哉医之多卢巫步之多禹
也独范围一家不事假托初盖取诸图次盖取诸玄虽
其用卦用爻未中理然视诸家则远矣吾里中胡君手
横布竖布口横说竖说言之中者十七八数则同而所
以用其数者又各不同是必有独得于心而吾不与知
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者故乐为之道而愿与世之学数者共属心焉
送李雁塔序
韩子称李虚中以人始生年月所值日辰推人寿夭贵
贱利不利百不失一二昔闻其语未见其人也岁乙亥
今福建闽海道肃政廉访使程公从其季父官于抚与
余日尚羊郡市间公与余同岁生书同岁者四人年月
日时就雁塔李君问君立为剖决无疑思其一无成而
夭其一有成而虚其一因人而成也速其一自立而成
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也晚于时君不省余二人为何若人余二人亦不以君
言为然也后验之则所谓无成而夭者不数岁竟死所
谓有成而虚者时已繇太学成进士授户曹以归未几
革命不及仕所谓因人而成速者公也是岁十二月公
之季父摄守盱归附入觐赏献城功公以从子得宣武
将军管军千户既而入质以文字被眷知历翰林秘书
集贤出为行台侍御史由侍御史为廉访使所谓自立
而成晚者余也自乙亥至今二十馀年于三人皆验不
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验者余尔虽韩子所称李虚中之术其能有以过是哉
或谓君之验者尽其术以窥天也其不验者不尽其术
以悦人也夫尽其术以窥天则泄天不尽其术以悦人
则欺人君之名日起而术之行也日广欺人固不可泄
天亦不可君其无易其言哉
送黄通判游孔林序
余弱岁闻江西部使者荐人以黄吾老丰城之政为五
十四县第一因是得君姓名而未识也后十七八年始
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识君于盱时君为黄初幼安永初元毫矣又后八九年
再是君于洪则君年益老气益壮容甚泽而言议亹亹
不衰方将东游鲁拜孔林阙里坟庙或谓君将于是求
夫子之道君求之久也孟子云见而知闻而知知不知
不在乎其居也亦不系乎此行也而君此行岂他游比
哉余故取其意焉君于昔为才进士历官所至有能声
人所想望以为可为有为于斯世者今以绍定遗老德
祐朝士年六十有七犹能跋涉数十里纵观宋氏百五
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十馀年欲至而不得至之邦其可喜也夫亦可悲也夫
赠星禽詹似之序
东七宿象龙西七宿象虎南七宿象鸟北七宿象龟蛇
其来尚矣其后以十二辰肖十二物又因其类附益之
鼠兔马鸡之属各三牛虎龙蛇羊猴犬豕之属各二十
二而又十六总之为二十八宿禽盖予有所未喻而日
者以之定吉凶占者以之候晴雨兵家以之一众志测
敌情其法尤神以至术家用之以推人命亦往往而验
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云舟詹似之得其术于中州比南方旧法差一宿余尝
泛举人生年月日时以叩随声应荅而不竭凡人之所
禀定于有生之初所值于有生之后甚不一也其气质
意态祸福影响言言切中其实百不失一二何其神哉
然其所论者人之命也人之命同乎物而不皆同乎物
也以人下同于物夫既知之矣以人上同于天犹有不
知者能不物于物者其惟天人乎
赠张嘉符序
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圣人言天下国家之经以重禄为劝士之道古之府史
与下士同禄薄者食五人厚者至于食九人禄足以代
其耕当是之时人人有士君子之行虽府史亦然何也
惟其有养是以能有守也国朝官吏之禄未尝不厚然
自中统以来至于今物价之相悬奚啻数十倍物日以
重弊日以轻而制禄如其旧于是小官下吏或有不能
自给者矣彼不能自给而欲其不疚于利难矣哉其间
卓然自守不移者非其资识之明渐习之美不能也大
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名张嘉符以世宦之子试吏方其从事列郡时已表表
独异于人及以廉干擢为宪府掾历江东江西二道八
九年如一日始终无毫发之玷人莫不难之夫其所养
之禄与众人同而其所守之行与众人异则古之所谓
重禄而后劝者亦常流尔若夫不以常流自居讵肯以
禄之轻重变易其所守哉嘉符家有严君清谨自持典
司风裁俨然为宪府之望平日家庭渐习耳闻目见固
已一出于正而又日读四书以充其资识宜其非常流
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之所可企及也吏秩满且入官矣以其所守移于官所
至必有廉循之政事予安得不嘉其已然而期其未然
者哉嘉符诸子亦务学右古图书手不释卷与今之士
同其趋世世子孙清白著名其在张氏一门乎
赠成用大序
成用大于时流靡不交于时务靡不达盖亦有用之士
延祐六年春自和州来与予遇于金务欲学易予告之
曰易在我不在书也坚子之志充子之才敛藏其精神
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专一其智虑先之以小学之明伦敬身继之以大学之
穷理慎独夫如是可以为士矣由是而希贤焉希圣焉
所谓进德修业所谓直内方外勉勉循循而不已易之
道有不具备于我者乎盖得之心践之于身者上也索
之辞验之于事者次也聒聒于口耳而姑以为名焉者
下而已古之学正其义不谋其利明其道不计其功苟
道义蕴积于中岂有无功不利之道义哉舜蹠之分毫
釐之间耳系辞传三陈九卦曰履也谦也复也恒也子
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欲学易于此深思之
赠洪德声序
人皇命苍颉制字开万世人文之先至周太史籀一变
秦丞相斯再变而其事形声意之妙无变也𨽻行篆废
人文几泯矣况又姿媚而楷简略而草乎繇汉以来千
年间篆法靡闻唐李县令阳冰宋徐骑省铉二人仅仅
名世嗣徐之后夫岂无人而超绝者鲜则古学之不传
岂不重可叹哉金溪洪震德声有志于此余喜古学之
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不坠而又察其笔法之可进进于古也故书此以劝焉
赠周尊师序
今上之初元法师周鹤心从天师至京国其明年夏归
故山朝之文人各赠言以华其归有序焉有诗焉或美
其进见受恩之荣或蕲其退修成道之高夫中朝人物
之渊海词章之丛薮也而其所美所蕲于师者不出乎
二端若师之意则或不然师之意若曰上恩虽厚身外
物耳吾不自知其崇也仙道虽神分内事尔吾不自知
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其高也夫以众多文人之为说举未足以得师之意则
师之遐情远趋茫茫未易涯涘也讵可以浅窥而臆度
乎而予复何说哉盖闻古之至人有冲而无盈也有随
而无迎也似敝而常新似诎而常伸师其归矣晨钟暮
灯
赠郭荣寿序
或问相地相人一术乎曰一术也吾何以知之从艺文
志有宫宅地形书二十卷相人书二十四卷并属形法
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家其叙略曰大举九州之势以立城郭室舍又曰形人
骨法之度数以求其声气贵贱吉凶然则二术实同出
一原也后之人不能兼该遂各专其一而析为二术尔
庐陵郭荣寿善风鉴又喜谈地理庶乎二术而一之者
夫二术俱谓之形法何哉盖地有形人亦有形是于各
于其形而观其法焉虽然有形之形有不形之形地与
人皆然也形之形可以目察不形之形非目所能察矣
余闻诸异人云
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赠建昌医学吴学录序
宜黄之宗人有讳霆发者宋咸淳庚午与予同充乡贡
士后五十七年而其孙一凤为建昌路医学录或讥儒
学子而易业于医予谓医儒一道也儒以仁济天下之
民医之伎独非济人之仁乎彼以称号曰儒而瘠人以
肥己害人以利己者不仁甚矣恶得谓之儒盖儒之为
儒非取其有日诵万言之博也非取其文成七步之敏
也以其孝悌于家敦睦于族忠信于乡所厚者人伦所
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行者天理尔今虽以医进而能修孝悌敦睦忠信之行
是乃医其名儒其实也而又何讥焉予于贡士君犹兄
弟视一凤犹孙也故赠之以言
赠曹南寿序
夫成形之至大者地也有形而最灵者人也地之形工
于目者能相之人之形工于手者能像之曹南寿一身
而工二艺可谓难矣予谓相地像人虽以形而取果但
索之于形而已乎古之相地者曰察理曰观法今之像
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人者曰传神曰写真理也法也固不离乎形而非形之
所可尽神也真也亦不外乎形而岂形之所能圃哉曹
之二艺各有师授二师俱刘氏其像人也人人曰似则
形中之神形中之真余知其得吾里刘师之妙矣其相
地也予未之见而形中之理形中之法其术无秘尚当
会雩都之刘师细叩其何如
送李仲谋北上序
宜黄之士李敬心有学有文太学释褐进士赣州教授
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迪功君之子也生质粹美方龆年已俨然如老成人咸
羡李氏之有子摭曹孟德嘉叹孙氏之子之语而字之
曰仲谋后以字行更字敬心其学足以浸灌其文足以
藻饬而其才又足以荷大任勤小动邑校燬职之者不
职其职而去众士友推举典兴造事省劳者费期年落
成壮丽十倍于昔既而主教石城临川二邑修补废缺
振拯颓敝俱炜烨可称迁教建昌州值连年荒旱学计
悉空人所不能为而犹能为之于表章前修启迪后进
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靡须臾怠也秩满剡名而上谓予曰某将如京师欲遍
事诸达人钜公事之当何如予曰岂有他道哉言必信
行必敬而已矣坐间有客诘予曰君子之赠人以言也
或因其所劣而裨之或因其所短而规之无一毫虚伪
之谓信无一毫慢忽之谓敬窃观敬心之言行素谨言
无虚伪行无慢忽盖其所优所长者也而复援此以告
无乃陈腐庸常而非所以益也乎予曰告人者推已之
所能而语之也予之所能仅止此若厌其尘腐庸常别
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为新奇之说语人而不由其衷是诬也予何敢夫子答
子张之问行不过此二者其答干禄之问亦然虽敬心
之所素能愈加勉焉可也舍此予无以为赠敬心瞿然
起立曰先生之训是也某虽不能如子张之书绅谨拳
拳服膺而弗敢坠
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吴文正集卷三十
