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钦定四库全书
吴文正集卷二十三
元 吴澄 撰
序
丁叔才诗序
唐宋以来之为诗出没变化以为新雕镂绘画以为工
牛鬼神蛇以为奇而周南樛木等篇何新之有何工之有
何奇之有临川丁叔才教授生徒以其馀力为诗章辞
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达而已不惟新惟工惟奇之尚大篇舂容短章参错如
和陶诸诗皆清淡有悠然之兴可嘉已虽然诗言志宁
高无卑宁纯无杂宁正无邪君之诗进进乎周南矣唐
宋以来之诗奴仆也
张君才诗序
作诗自成一家固难酷似前人亦难或有似者矣似其
一不似其二才气各有偏也能诸体毕似者鲜哉庐陵
张榉君材古体五言似苏州七言杂言似昌谷近体五
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七言八句四句无一不似唐人乐府高处几逼无住或
泊然冲澹似霞外超逸之仙或妩然软媚似花间娈婉
之客不专一长无施不宜可谓全能也已非蹈袭非摹
拟其似也天然益丰其本而自成一家其不为一代大
诗人乎君材通古通今多学多艺吾观其人当以才显
不当以诗穷也果如余所期将无暇于工诗
璜溪遗藁序
璜溪张瑞辅先生年先于予十有五宋咸淳庚午同预
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进士贡宋运既革乡里诸大家延致礼之为宾师未及
六十而终生平博览多记胸次浩瀚随取随有用之不
竭嬉笑怒骂皆成文章诗词骈俪等作甚富身后无人
收拾散逸靡遗王德泰即其旧游处搜求抄录得诗词
凡若干篇此先生负才不获小试享年不及下寿文章
又将无传噫可伤已今虽仅能存其十百之一二犹为
可幸也
陈景和诗序
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夫诗以道情性之真自然而然之为贵秋塘陈居士吾
里之德人平生非用力于诗者其季子以礼传其晚笔
一二所谓有德必有言也以礼幼从予学亦未尝教之
作诗随所感触而写其情皆冲淡有味陈氏自昔多大
诗人伯玉甫唐家第一卓然为李杜所师宋履常去非
杰出于半山坡谷之后极深极巧妙绝一世不可及矣
揆之自然不无少慊焉今以礼不事雕琢而不庸腐庶
其近于自然乎黍离之诗曰知我者谓我心忧不知我
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者谓我何求此情之至也亦诗之至也予之诗以礼盍
以是观之景和以礼之字也
王友山诗序
宋三百年文章欧曾二苏各名一世而荆国王文公为
之最何也才识学行俱优也弟平甫子元泽亦卓尔不
群英哲萃于一门出于一时噫难乎其继矣文公季弟
纯甫之远孙云起字霖仲胸怀坦坦如青天白日无掩
蔽无晻暧言论挺挺如迅雷烈风无阿倚无留藏其徵
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于文也亦然韩子云昭晰者无疑优游者有馀霖仲盖
是也平甫元泽之后而复见斯人乎王氏其世有人矣
哉彼深险也而辞易直鄙狭也而辞宏敞软媚也而辞
劲峭秽浊也而辞清整若是而为文者表里不相肖予
不知其可也
行素翁诗序
予观湖南行素翁之诗如鸷鸟之迅击如骏马之疾驰
如丸之流而下峻阪如潮之退而赴归墟略无留碍阻
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遏者凡其目之所经足之所到都邑雄丽道途险艰遐
方异俗前代遗迹一一备载于诗盖虽嵚崎历落奔走
劳瘁境变而才不匮年老而气弥壮抑所谓诗豪也与
噫翁之诗今人诗也而有往昔李苏二豪之才气此今
人所无而翁有之是以其诗能然予不识翁在京识翁
之子翁王氏名约尝仕西南徼外倅润州今老于家云
旷若谷诗文序
庐陵旷若谷抱才负气自少不肯龌龊浮沉于乡里值
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天下一统时足迹之东西南北靡所定也其才气郁发
吐为辞章超然有乘风凌云之趣视寻行数墨者奚翅
据崇堤而俯深壑人皆惊异其能往往归功于其游以
为得山川之助虽其自叙盖亦云然然斯论也自子长
游一篇赠盖邦式者始后人徒玩其华而未暇究其实
也子长世司典籍其雄才间气天寔与之使其不游江
淮不上会稽不窥九疑不浮沅湘不涉汶泗不经齐鲁
梁楚则遂无史记乎况子长二十而游史记之作乃在
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中年以后距其少游之岁月亦已远矣岂其游之所得
至久而忽然郁发于一旦也哉然则为斯论者近于诬
而或然之者几于愚矣若谷之才之气固其天之所与
者厚其诗其文虽不借助于山川自足以度越常流必
如昔人所云见阴风怒涛而后能奔放浩荡见朝云暮
烟而后能妍媚蔚纡吾不信也既获观其诗文之伟而
又叹世人惑于一部史记在天下名山大川之说因以
志其卷端
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吴非吾苇间挐音诗集题辞
昔有一道士示予风月吟予甚好其诗问曰子将为诗
人乎抑为道士乎彼未有以答再问曰为道士固有诗
矣为诗人亦有道乎亦未答又问曰诗人而诗者人也
道士而诗者天也子之诗人乎天乎竟未答予乃不复
问今见三吾山道士苇间挐音诗尤超逸诗家者流颇
怪其搀行夺市而予之好之也视昔所见又有加焉欲
以问昔之道士者为问而不可得因大瀛海道士往俾
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以予言问之其必有以语我愿闻愿闻
閤漕山陵云内集序
甘叔怀心契百世之师杨林文身际万乘之君此閤漕
之人物閤漕之文章所以卓绝殊尤而他山莫与齐也
山云彭氏辑山中高人诗以继甘扬之后名曰陵云内
集其渊然之光油然之润足以辉映此山矣虽然此山
之重以葛仙师重也仙距今骎骎一千年隐处自修于
其间者何啻数十百人而未闻冉有一葛何也岂其瑞
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世者多而遗世者寡欤吾将问诸山灵
漕旧作皂黑色也古无此字按字书草下从早读如
造化之造释为斗栎实以其可染黑故俗称黑色为
草此字既借为草木之草恐其相乱遂去早上之卝
而加丿则不成字矣后人借为皂枥之皂汉书音义
云食牛马器以木作槽然则皂枥字正当木旁从槽
而借用此同声字也又借为皂𨽻之皂则因养马之
器而以此称养马之人也早字日下从甲𨽻书省甲
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为十后又屈十之尾而为七则愈不成字矣韵书言
以水通输曰漕俚俗亦以水流之自高趋下者曰水
漕漕者水通流之名也丰城之乡有地名为同漕而
此山名为閤漕皆是两山之间中通一水谓两山之
水合同为一而通流也故曰同漕閤漕者并合之合
借用闺閤之閤尔漕字去声皂字则上声之读如去
声者少时尝偕丰城孙素少初乐安周栖梧朝阳自
皮氏之家至閤漕山各赋一诗予诗不能记但记第
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三第四句云水交流处地横分山四围中天一握盖
言山之所以得名与山之形势也今书漕字人必以
为擅改山名不容不著其说通古通今之士幸详究
予言而订其是否
医方大成序
以一药治一病者本草也以数药治一證者医方也医
方祖于本草而其合数药以为一方也审其五气酌其
五味定其君臣佐使如乐师调律如军师布阵主对处
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置一一得宜非心通乎大化智周乎小物不能也是盖
出于上古圣神之所为而后世名医以渐增益焉者也
然上古之方如所谓伊尹汤液论不复可见今之所存
惟伤寒论之方最古而千金次之后贤增益以至于今
多矣公家之圣惠则太繁私家之易简则太略上方观
道士陈子靖赋质清粹务学精谨用力于医尤专类古
今诸家之方而去取之名曰医方大成所取率皆尝试
有效者备而不繁要而不略实医方之至善其可以参
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赞上古圣神后世名医宏济生民之功行者夫
古今通变仁寿方序
世之医方不一唯有所传授得之尝试者多验予最喜
严氏济生方之药不泛不繁用之辄有功盖严师于刘
其方乃平日所尝试而验者也淮南张道中学脉法于
朱鍊师永明朱之师刘君名开刘之师崔君名嘉彦伤
寒一科专学于李祖李氏意集诸家所用药分门类證
名之曰古今通变仁寿方观其中风伤寒二部药皆精
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当视济生方加详焉是亦有所传授得之尝试岂苟然
也哉其所学于崔刘者深探本原别有编纂又不止药
方而已
医说序
旴江名医黎民寿尝著论辑方至今盛行于世医学教
授严寿逸亦旴江人用药去疾随试辄效何旴江独多
工巧之医与观所述原脉原證原病原治四篇亦可见
其伎之大概矣周官疾医之职有云参之以九藏之动
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盖言察脉之巧也又云两之以九窍之变盖言辨證之
工也邪气有所侵犯之谓病正气有所亏偏之谓病外
攘以克其邪之谓治内修以复其正之谓治精于察脉
精于辨證以究其病而或短于治者有焉脉證病俱善
而又善于治此医岂易遇也哉寿逸字仁安予试其所
治知其于医也非但既其文而已旴江之医有严氏黎
氏恶得专美于前乎
瑞竹堂经验方序
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人有恒言看方三年无病可治治病三年无药可疗斯
言何谓也谓病之有方不难而方之有验为难也旴江
郡侯历任风宪民社爱人一念随处而见有仁心有仁
闻人之被其惠泽者奚翅百千万而莅官馀暇犹注意
于医药方书之事每思究病之所由起审药之所宜用
或王公贵人之家或隐逸高人之手所授异方率和剂
三因易简等书之所未载遇有得必谨藏之遇有疾必
谨试之屡试屡验积久弥富守旴之日进一二医流相
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与订正题曰瑞竹堂经验方爰锓诸木以博其施一皆
爱人之仁所寓也既仁之以善政复仁之以善药孰有
能如侯之仁者哉噫世之医方甚繁用之辄效者盖鲜
今之所辑悉已经验则非其他方书所可同也侯名萨
德弥实瑞竹堂者往时侯插竹为樊竹再生根遂生枝
叶人以为瑞而侯以扁其堂云
地理类要序
昔之学佛者北宗神秀博综群书南宗慧能不识一字
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非但佛法然也葬术亦然少时尝观书市所卖地理全
书书盈一车靡有不备兵火后其书不全矣吾里饶敬
德家蓄地理书甚富类其要凡三帙予向所睹咸具焉
加以近年新术旧所未有者亦载其中约而足以该其
博美矣哉虽诸术异同不贯于一亦在乎择而用之者
何如尔尚记予壮岁遇一赣葬师而与之论彼应曰子
博文之通儒吾不识字之愚夫若问吾术无一字可传
无一语可说予不能答信夫术家之有神秀又有慧能
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也二术未知其孰优有能于斯二者而权衡之乎
葬书注序
新喻刘则章前贤之后其上世公是公非二先生博极
群书靡所不究今其苗裔兼通方伎术数可谓不忝其
先矣世所传葬书被庸谬之流妄增猥陋之说以乱其
真予尝为之删定择至精至纯者为内篇其精粗纯杂
相半者为外篇其粗驳当去而姑存之者为杂篇纵或
观者鲜或能知予用意之密则章独能承用将为注以
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传予谓之曰予所删定去其蘩芜子又增其蘩芜可乎
注不必有也则章笑曰诺乃书以遗焉
唐仲清先生遗文序
吾郡治春秋者自前进士李宗叔先生殁惟唐仲清先
生为专绍其学宋亡科废犹有及门从学之人贡举既行
其徒浸盛先生赋质刚直不瞻徇不苟且于众寡所谐
盖古之所谓狷也抑亦近伯夷之清乎卒年八十九生
既不遇死又无后可哀已乎婿严士清辑其遗文并其
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所著讲义经义将锓木以传其偶像等说十数篇破异
教诳惑愚俗之妄诋时俗迷昧礼教之失辞确义正足
以扶树教道予嘉其识之达闵其命之穷而为之叙云
浚先生名也
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吴文正集卷二十三
