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钦定四库全书
篁墩文集拾遗 明 程敏政 撰
考 序 记 墓志铭 跋 赞
圣裔考
先圣之后凡嗣爵奉祀者谓之大宗子宗法在礼不可
不慎重而考诸史籍则因袭之间尚有可议盖自先圣
一传而泗水侯再传为沂国公沂国五传生顺仕魏以
孔子后封鲁国文信君盖圣裔之受封始此顺生三子
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长曰鲋秦封鲁国文通君又为陈王博士次曰腾为汉
长沙王太傅次曰树而鲋腾之后分为两宗鲋六世生
何齐成帝时梅福上书言孔子殷人宜封其后以奉汤
祀遂封何齐为殷绍嘉侯寻进爵为公地满百里此一
宗也腾四世生霸元帝时赐号褒成君奉孔子祀此一
宗也然则绍嘉公乃大宗褒成君乃小宗何齐生安光
武时嗣爵又进封宋公为汉宾位诸侯上霸三世生均
平帝元始初进封褒成侯均再世生损和帝永光中徙
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封褒尊侯至献帝初国绝盖两宗至于汉亡俱失传矣
魏文帝黄初中复求先圣之后得议郎羡赐爵宗圣侯
传再世生震晋武帝太始初改封奉圣亭侯震再世生
懿随元帝南渡居会稽孔氏自此复分南北两宗懿生
鲜宋文帝元嘉八年以罪夺爵十九年以隐之嗣隐之
复以子不道失爵二十八年以惠云嗣又以重疾失爵
孝武大明二年以迈嗣迈传其子荂亦以罪失爵此南
宗也后魏时求先圣之后得二十七世孙乘以为崇圣
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大夫孝文太和中改封其子珍为崇圣侯珍三世生渠
北齐文宣帝改封恭圣侯入后周宣帝进封邹国公渠
再世生嗣哲隋炀帝时改封绍圣侯此北宗也然则从
元帝南渡者为大宗受北魏所封者为小宗南北两宗
至于隋亡又并失传矣唐太宗贞观十一年始得先圣
之后德伦赐爵褒圣侯德伦再世生燧之玄宗开元中
进封文宣公传七世生光遭五季之乱失爵为泗水令
有洒扫户孔末欲冒袭封尽杀诸孔氏光妻生子仁玉
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方九月遂秘养之后周时乃得嗣爵入宋而卒至太平
兴国中复召仁玉之子宜嗣封宜再世生圣祐无子以
弟宗愿嗣仁宗嘉祐中以祖谥不可加后人改封衍圣
公宗愿传若蒙哲宗元祐初改封奉圣公若蒙坐事废
以弟若愚嗣复为衍圣公若愚传其子端友从高宗南
渡居衢州孔氏自此又分南北两宗端友传四世生洙
以宋亡失爵此南宗也伪齐刘豫自济南僣位得先圣
四十九代孙璠赐爵衍圣公豫废金因之璠三传生元
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措金末崔立作乱降元遂并俘元措以去此北宗也然
则从高宗南渡者为大宗受刘豫所封者为小宗矣元
措入元而卒无子乃召洙俾嗣爵固让归衢州仁宗延
祐四年召中书定议先圣五十三世孙当嗣封者遂得
元措宗人思晦以闻思晦受爵以卒因子贵追封鲁郡
公盖今之为大宗子者皆思晦之后矣夫宗礼先王之
所制盖以正天下之大伦而绝争端者也先圣定礼乐
以为万世法而况其后人奉世祀可不慎乎夫以魏唐
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之初其所封者史既不载其世次而凡在北宗者又皆
出于一时之访求乃以当大宗子之责亦异乎先圣之
礼矣必不得已则南宗犹为近之盖南宗出于当时嗣
爵之人而北宗则其疏且远者或乃以去宗国为南宗
之罪以守林庙为北宗之贤则又有大不然者焉以史
考之凡出于北宗者实皆逃难四出流落民间非真有
仗义守礼之心效死而不去者也然则取此去彼又岂
大公至正之道哉矧北宗祖璠始受逆豫之命而终于
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至元之年所谓因袭之间尚有可议者凡以此而已作
圣裔考
苏氏梼杌序
人皆知宋有王安石者其学术邪谬足以亡人之国而
不知有眉山苏洵及其二子轼辙之罪浮于安石倍蓰
也夫其罪之所以浮于安石者何哉安石尚知三代为
可法而苏氏以汤武为篡弑安石尚知莽操为可罪而
苏氏以荀彧为圣人安石尚知以明道为忠信而苏氏
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以伊川为奸邪必欲杀之而后已诸如此类皆儒者所
不敢言亦不忍言而苏氏偃然自圣不复顾忌其绝天
理坏人心罪不可胜诛矣盖安石之祸祸一时苏氏之
祸祸万世子朱子生苏氏之后其知之特深故凡见于
言语文字之间者断断乎辞而辟之不少假借其言比
于抑洪水驱猛兽却戎狄盖好恶之正出于天理之公
为后学者所当世守也今去子朱子之后益远而为苏
学者益盛窃不自揆谨取子朱子平日所黜苏氏之言
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萃为一编凡近世诸贤其议论有合于此者悉附其后
题曰苏氏梼杌以寓除恶务本之义呜呼后孔子而生
者若孟子之距杨墨韩子之辟佛老朱子之黜苏氏其
功盖同而世有未之知者杨墨佛老之祸显而易见苏
氏之祸深而难测要之则皆叛圣人之道者也故常以
谓杨墨佛老之学如剧盗苏氏之学如美色其祸皆足
以杀人然剧盗之祸人得而避之美色之祸则陷其术
中而不悟者也缮写成并僣为之序以告学者而首以
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安石为言非恕安石也所以甚苏氏之恶云尔天顺五
年龙集辛巳长至日书
送吴君肃清知临川县序
董子曰守令者民之师帅夫帅所以治民师所以教民
也我朝垂示守令每郡县辄为两亭于门外大署其榜
曰申明曰旌善人多忽之而莫知其所以名者夫申明
讲画旧章政之本也旌善使人兴行教之所由生也今
之言政者乃指任教为迂阔言教者亦指任政为俗吏
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之二者皆非也政教者辅车之势乌可废其一哉予友
吴肃清将赴临川令诸常所往还者相与饯之都门外
而推予为之词呜呼政教之说夫人能知之而况吾肃
清其必有不言而契者矣独以临川在古为巨郡则请
尚论其世以与肃清商确之临川先贤莫盛于荆国王
氏象山陆氏然王氏之治以利为先非吾之所谓政也
陆氏之学以禅为宗非吾之所谓教也王氏当国废春
秋而不以设科陆氏早年诋朱子而与之立敌类非后
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学所敢轻议者今肃清以春秋取上第而又生于朱子
之乡兹之往也能不严所趋而慎所择哉草庐吴氏亦
出临川然其论政则先义后利为学则尊孔黜墨虽间
与陆氏相出入而其畔道者寡矣肃清尚求其遗书而
读之庸以施诸有政而迪其士民务与古之儒吏同科
以不负列圣垂示之明训庶几诸君子赠言之意乎若
夫报政而来旌异之典台谏之擢皆肃清所宜有者不
预道之以为谄也成化十年甲午中秋节假日
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翕乐堂辞序
祁阊邑南康处士志高之年七十也凡亲疏之族老壮
之友内外之戚称觞祝寿远迩毕至有请予记其翕乐
之堂以致庆者矣在邑之善和程氏曰儒学生启复以
文为需予固辞曰言不可若是其赘也而其请益坚曰
处士与启之父用仁叔用亨相友四十年故启兄弟亦
得与处士之子佑从子价辈笃世讲之好甚久宗长宜
无靳一言予不获已而思之得其说以告曰在诗有之
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俾尔昌而炽俾尔寿而富黄发台背寿胥与试所以祝
其人者至矣而又曰俾尔昌而大俾尔耆而艾万有千
岁眉寿无有害其言之谆复不厌其祝之再三不已诚
以其人之贤也宜寿故诗人美之不一而足焉如此则
予于康处士之寿虽欲己于言岂可得乎然处士孝友
之德淑慎之行所以增辉先人垂裕后昆扬芳里闬者
予前已述之虽更仆不出此矣所以寿处士者其宾从
之都宴集之丰礼意之勤惓亦可谓极一时之盛矣若
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然则予于处士之寿亦何烦于嘐嘐而后为快哉顾先
民有云情动于中而长言之不足故咏歌之于是乎谐
声而播之于乐今去古远矣大音既散词曲继兴奏之
闾巷之间以为善人吉士之劝亦有不可尽废者焉处
士诞辰在五月二日有嘉令筵核殽维旅长者奉杯酌
而升少者操几杖而侍心豫体休泄泄融融益介寿祺
自今伊始乃为辞一章畀启俾称寿之际付歌童调之
以侑觞处士能乐听之而罄一日之欢于翕乐之堂则
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吾宗之所愿望于处士者亦庶其少副哉词曰
翕乐堂中七十春松喜津津鹤喜津津薰风开宴庆生
申主也精神客也精神角黍蒲觞渐及辰节又更新曲
又更新愿期遐算比灵椿不是尧人谁是尧人
逸庵行乐诗序
歙吴氏虽多以向杲为望向杲之吴虽盛以宋校书友
堂先生为望友堂者晦庵夫子之高足弟子也友堂传
十二世为逸庵君廷馨端伟硕裕能奉其父之遗训而
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睦其弟昆纳交一时知名士为乡闾所礼重间以输粟
赈饥荷恩例有冠服之荣而无职守之责乃以逸名庵
有子曰铠能克家其女之夫曰方岩将规所以寿君者
乃请石田沈氏作逸庵行乐之图且乞缙绅士夫诗以
副之奉以请予序予读之竟则为之怃然曰世降俗偷
人之去道也益远故有逸于其身而劳其心者有劳于
其身而逸其心者身心之逸劳相乘而人之德伪系之
矣若逸庵君则因劳其身以逸其心者欤予观诸君子
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之诗皆徒知其逸而不知其有不逸者存焉尔周武王
受丹书之戒退而铭诸几席谆谆乎敬怠义欲之间卫
武公作抑戒之诗以自箴而尤致力于慎出话敬威仪
之顷考之当时二武皆年九十馀而不自暇逸者如此
此其卒皆以圣称而记礼编诗者谨取之以垂训后世
者也逸庵君生文献之后渊源考亭诵法诗礼今年周
一甲而力善不倦其有慕于斯乎夫既以承其先施其
家其心休休其体愉愉脱江湖之险而享溪山之乐击
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壤于丰年正位于乡射优悠太平将自兹始宜乎闻之
者有取于其人而咏歌之也彼利趋而欲征以求逸其
身而劳其心者读行乐之诗考逸庵之行其不慨然有
感于是乎惜予被召入朝行李载道不得举一觞于庵
中以求君之所以为逸乐者姑序之云尔
慈寿堂记
女妇之德莫大于慈而其福亦莫先于寿修其德而不
获乎福者理之变叨其福而不本乎德者事之倖值理
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之变不能慊诸已得事之倖不见齿诸人二者一由于
天一系于人然系于人者其本也然则人其可不力其
本以听乎天也哉苟尽其在已而不获诸天在妇女固
不失为贤淑在丈夫亦不愧为君子然所以为可庆之
地胥无矣求其德与福兼人与天符若汊川孙母程孺
人岂非其人乎其以慈寿名堂而来士林之歌咏有以
也孺人出富溪硕宗归汊川孙君以善为士和处士之
介妇孙氏鼎盛日渐以隆孺人协诸娣姒内勤职业丰
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甘旨洁滫𤅵以孝事其舅姑故以善君兄弟得毕力于
外致赀充业隆以丰硕孝友名其乡孺人不为无所助
以善君中道而逝孺人抚三子深茂森胥底于成时茂
未授室督教之甚力遣入儒学畀习举子业曰此汝父
之志也宜勖之于入试必送之门喜愿其捷反室又忧
念甚苦及不偶而归则加慰劳但曰在已者不可不勉
在人者不足计也三子者奉训唯谨居庠泮则为佳士
游江湖则为良贾宗姻称之乡党荣之岁时萃会于堂
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承颜顺志唯恐失其欢慈孝之真天伦之至未易以言
语形容者诸君之声诗或托兴以寓其颂祝或婉言以
簸扬其盛美蔚乎粲然视古诗人之拟冈陵颂寿母者
诚不多让孺人寿将六十予族侄师鲁于茂有丽泽之
益间集诸诗章成卷请予记其事致之茂以寿孺人予
以寿期尚数岁虽诺之未暇为也时服阕赴召命师鲁
舟饯于浙之青溪复申请曰孙孺人之寿期诚远然预
致以罄吾情宜无不可者于是乃述慈之出于孺人者
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有自然之懿寿之获于天者有必然之徵其视值理之
变得事之倖而无可庆之地者相去何啻霄壤然则三
子者之力学干蛊异日所以为慈寿之荣者亦可以前
卜矣则宗工钜儒且将有不一之书以为斯堂重予言
特为之兆尔是为记
云溪程氏宗贤祠记
云溪程氏宗贤祠之将建也其族之彦曰用高奇瓐志
弘倡议于族老士新孟高等既而相与诣南山请质于
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予予是之继具其事白于县时三山李君文晖以前监
察御史知休宁又嘉许之且给帖坐名任事以急其成
功乃弘治丁已夏六月也于是士忠用高奇瓐鸠金裒
材以经营之而真亨德昭奇珏奇珒廷芳等率众为之
佐阅明年春正月而工讫儒学生天锡尝从予游且以
予同出唐都使公后持谱列状来请记焉值予服阕促
装赴召命虽诺之未及为也水途遇暇始克取状而缔
阅之以始迁祖唐御史中丞都使公沄主祀其中其列
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祀自宋历元以及国朝凡八十人其诸宗贤生虽异世
出则同宗或发身科第或举自贤良或典兵柄而尽节
义或居要位而竭忠诚或官郡邑而福泽黎民或主师
席而克成士类或肥遁丘园而孝友昭闻要其出处虽
有不同而其功业德善之有光于前裕于后者又岂有
异乎哉是宜子孙立祠伦其世次第其行名以列祀之
也虽然是祠之建固足以见其崇德敦本之心李君之
与人为善尤足以见其化民成俗之意后之人诚能酌
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幽香而起敬睹遐躅而兴思处则善其道于已出则推
其道于人而于斯祠之立岂不烨然为之有光哉否则
虽日陈笾豆时事骏奔不过按常典叙昭穆而已其于
所以立祠之意几何其不孤耶诗曰是究是图亶其然
乎后之志于继述者宜有味于斯言其宗贤名之列以
行不以时为先后者叙昭穆也悉列于左方故此得以
略云
临淄县儒学训导程天爵墓碣铭
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天爵既葬若干年其子奇瓐始以其族人逸民所为状
来南山请铭其墓上之碣予抱病倚庐而于一切文事
皆谢去既而服阕赴会典副总裁之召其族弟天锡从
予游亦屡以为言官舟暇日始克取其状而序之天爵
讳贵先世居篁墩与予同出陈将军忠壮公后至唐御
史中丞公沄以保障乡井拒黄巢领兵驻东密岩遂居
汊川从孙粳唐末分兵镇婺源陀川后嗣东密岩将乃
居临溪粳十八传曰宗者号无庵为泰轩之后迁居汊
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川泰轩实中丞十七世孙也宗生强强生谦字士益号
益齐永乐中举贤良仕为福建盐课大使君之祖也父
友贤字孟清负问学隽爽不群别号兰谷娶处士俞新
民女有懿行君生资禀异常经书过目辄能成诵年十
七充郡庠弟子员业春秋先讳桂字永秀以犯玉牒讳
故易避之阅五载补廪膳天顺戊寅丁内艰受业于祁
门汪公回显既而复入新蔡从汪君瑞游而业益进壬
午起复屡入乡试不获荐以贡上京师予始获识焉讲
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宗好叙昭穆当字予为叔予深幸吾族之有人如君者
不易得也铨考及廷试俱在优等授福建汀州府儒学
训导时槐塘族人熙同知郡事雅知君知府馀姚徐君
瓒亦爱敬甚至暇日与教授庐陵段宽以诗酒相款洽
谓道之实不在语言文字之间而具于性分之内不在
高虚深远之际而寓乎日用常行之中以此淑身以此
教人庶乎无愧古人矣清誉雅望岿然为一时师儒之
表丁酉以外艰去任服阕改授山东青州府临淄县儒
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学训导训诲之笃不异于前巡抚都宪常州盛公分守
参政李公俱知其贤而遇以殊礼知县缺员两檄署之
成化乙巳以末疾告休及抵家号居易每病少间则徜
徉泉石间举天下物无足动其中者是岁孟冬旧疾复
侵谓其兄钝庵曰吾其不起乎阅旬馀颓然如醉而逝
乃二十日也成化丁未十二月甲申葬里之上岭月形
背亥面已距生正统丁已五月十三日配同里汪以廉
处士女淑慎慈惠克修妇道子男一人即奇瓐也娶里
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之赵氏女女三人长适闵川毕葵次适浯田朱岩旻三
适同里范某孙男一人孙女二人君平素庄重有古人
风度读书必欲措诸践履故口无戏慢不经之言身无
卑污苟贱之行其始为士以及居官同侪自以为不及
远甚惜止于斯而已呜呼悲哉铭奚可辞铭曰
猗哉若人古之君子言无可择行无可訾既薄乎仕亦
啬其年爰为之铭昭彼重泉
书大学重定本后
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大学章句朱子所订且为格致传补亡有大惠于后学
朱子既没矩堂董氏槐始谓格致传未亡乃杂于经传
中未及正尔玉峰车氏若水慈溪黄氏震鲁斋王氏柏
山阴景氏星崇仁王氏巽卿及国朝浦江郑氏濂天台
方氏希古皆有论说大同小异而于第十章亦有从程
子所订而少变之者走尝欲合诸家著为定本而未能
也近多暇日默记众说参互考之手自录出如右他日
获放归田当再加䌷绎并订其注疏而凡诸经子中有
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先儒成说可还其旧者悉加釐正以俟后之君子而不
敢必其能遂否也
唐翰林学士承旨刘公依仁像赞
公讳依仁祖居彭城唐末官翰林学士承旨出守
江南因乱遂家休宁其后世有显人详载县志公
裔孙文信间奉其遗像请予赞
仪容端肃器识敦淳翰苑论思陈所蕴以致乎主大邦
出守推所得以泽乎民为爱山川之秀丽爰居休邑以
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终身大昌厥后良本乎仁此所以虽传世之既远而画
像之如新也
宋秘书丞若思汪公像赞
此宋秘书丞若思汪公之像也其世孙存仁以其
叔文发辈来京师奉以请予赞
仪貌恢颙丰神秀异为越国之闻孙实将作之难弟问
学该博而弘深文章浑浩而精至谠论之陈也允惬乎
上心官次之膺也荐历乎中秘惜乎用未究其设施之
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才业未酬其平素之志所幸生其后而居其乡敢谓知
其人而论其世也邪
歙岩镇旌义汪溪云翁像赞
发鹤鹤颜酡酡言温行质礼恭意和晚年三径松菊壮
岁五湖烟波赈贫济乏义孰能过是宜乌纱银带受恩
之重芝兰玉树集庆之多也欤
孙母程孺人像赞
质如圭洁气若春温妇行之淑母道之敦既俭以勤至
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老不諠亦慈且仁爰及外孙年迈而往懿德靡沦陟降
庭只终古若存
歙信行方德贵处士像赞
威仪秋肃气宇春和身范一乡之俗胸涵万顷之波不
骄不吝无倚无颇惟欲济人而利物何心衣紫以鸣珂
六旬既迈两鬓未皤是宜享子孙之孝养而来善庆之
繁多也欤
与翟尚宝避暑城南郊园晚归联句书扇寄汪
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廷器
避暑归来踏晚凉郊行不觉意相将蝉依绿树秋声近
马脱红尘野趣长拍手醉怜人似玉洗心清爱水如霜
浮生良会真能几莫惜吟鞭袅夕阳
寿程母唐孺人九十
歙庠生仁世居槐塘宋丞相文清公之裔于予为
族子中失所怙其祖母唐孺人年九十母朱孺人
年五十俱无恙在堂生与二兄一弟奉二母甚谨
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尝从予求诗予嘉生之孝且喜二孺人之晚福未
艾当见其孙子之显达为有日也为赋短歌一章
致庆祷之私云
萧萧白发明朝暾融融丹颊如春温膝下虽无彩衣子
目前喜有兰芽孙子妇来归本华族半世孀居谢膏沐
时时汤药尚亲尝夜夜衾禂奉姑宿君家孝德如有传
君家慈寿天应怜六亲次第献春酒晚节愿比松筠坚
我郡槐塘推巨姓一孙况说才华盛青云有录待他年
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恩典还看表重庆
篁墩文集拾遗
