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牧斋有学集卷四十一
疏
大报恩寺修补南藏法宝募缘疏
粤自恒星西鉴圆音雷布于中天慧日东临遗教云
垂于震旦传译一千四百馀部因果括囊尊奉一千
二百馀年人天光被运开鸿朗会显龙华皇觉现身
御金轮而说法蒋山广荐舍宝筏以渡生钦注楞伽
精研初祖之心法阴翊皇度特标柳子之微言法界
弘开义天宣朗日本命金襕之使则草鬯风从雪山
搜玉库之经而多罗云集紫金山即耆阇崛云鹫飞
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骞秦准水作阿耨池天龙窟宅龙光象马佛光绍隆
玉镜珠囊法轮助转线花贝叶慈光翔涌于朔庭须
曼燕支欲网销降于忍土五花贡牧宛马齐来千里
市场阳关不闭昭神武于不杀遐畅皇风摄异类以
逆行冥资佛力承平暇豫众生之业果弘多正法凌
彝邪外之侵氛交作原其来渐厥有二端一者青色
邪师黄头外道建瞿利为天主抹杀觉皇诬弥庚为
大西混淆器界一者五魔末品四众下流假棒喝为
排场聚聋导瞽扫经律为戏论狂走迷头怪鬼纵横
魔民鼓煽植邪因于像末譬诸蠹蚀而蚁缘启杀运
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于劫初遂致木穿而屋覆用是三精雾塞九塞飙回
百丈琼台漂零骤雨千寻华观扫荡沉灰悲哉佛日
之中沦洵矣法云之有待岁丁单阏运属萧辰旅洎
长干抱鹿苑垂成之后顶礼大藏伫鸡鸣问夜之期
爰有友苍庭公应嘱累而至止旻昭侍御矢金汤以
护持相与次第经函㨂料藏板逝将整齐漫漶拾补
阙遗结搆藏弆之房分济流通之法务俾三乘四教
再耀摩尼五部千函重罗宝网事方经始愿属弘深
授简虞蒙申言唱导呜呼昔者双林示灭三藏未兴
诸天唱言共求法宝以谓法船欲破法城欲颓法海
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欲竭法幢欲倒法灯欲灭今兹正法凌彝非其时欤
又谓象王既逝象子亦去行道人渐少恶人力转盛
今兹邪外交作非其谶欤以诸天之愁闷启迦叶礼
足之因以迦叶之犍槌成王舍结集之果思诸天心
没忧海不减阿难我辈漏染众生当复如何悲悯念
迦叶清净选除维艰建立我等现前承用当复何如
奉持我佛得法僧祗演音妙界大悲悯物方便利凡
若复逆佛本怀不思显发是为灭法岂独辜恩护法
以破邪为宗破邪以显正为本如上所说总属谬因
一则罪重拨无一则病深狂易从地倒者还从地起
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生灭不坏一心用药毒者还用药销对治必资三宝
惟兹法镜有照即空斯彼邪坛不摧自倒譬摩祗之
片药力治虫豸而饥蛇之毒螫顿除若栴檀之一枝
香遍由旬则猗兰之熏臭都屏注赤帝以点香海思
污尾闾持萤火以照须弥谋烧顶踵岂徒制其邪缪
还当渡彼痴冥斯今日标本之要机故当年总持之
宗镜矣谦益多生败种宿世钝根幸逢胜因顿增往
愿心力俱直敢力折阐提之幢知见未开誓先遣阿
呕之种更祈同志并发深心佛法僧宝宝皈依经律
论灯灯继续少金刚吞少府藏定透肌肤一滴水入
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于天池齐无终始身经尘刹偏为床座三千心学多
闻誓愿总持十二庶可获众生之最胜终当请诸佛
之加承谨疏
募刻大藏方册圆满疏
大藏之改梵夹为方册自紫柏尊者上首弟子密藏
开公始也海内钜公长者主议倡导者则有若陆庄
简公光祖陈庄靖公瓒东溟先生管公志道祭酒冯
公梦祯紫柏法眷誓愿佽助者尝熟缪布衣希雍金
坛于比部玉立暨丹阳贺氏吴江周氏沈氏刻场初
卜清凉后移双经既而恢复化城订约化城贮板楞
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严发经者中丞用先也藏师遁迹紫柏示化六十年
来物变错愕而经藏一灯相传未熄庚子岁寿光上
人以律行推择住持寂炤嘉郡诸善信翕然倾化谋
襄盛举于是四方经版若寒山赵氏平湖马氏金沙
于氏咸辇输辐辏归于化城寿光剖心佛前誓捐躯
尽年为可开二大士了此弘愿海印弟子钱谦益乃
拜手稽首而飏言曰于乎是举也有四善焉一曰报
佛恩二曰拯末法三曰挽劫运四曰知时节洪惟明
二祖开天四轮御世藉鸿庥于三宝颁龙藏于两都
结蔓之文重来竺国灌顶之侣叠至月邦海宇乂安
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人天祐助时当万历运在日中 妇守职贡于燕支
烽销马市 长乞灵文于贝叶箭折毡裘自此鸡彝
象尊皆归佛土遂使金邻玉岭共畅皇风凡我今日
之臣民谁非神祖之佛子维兹藏荚肇刻万历之中
年奉此经函即同祖宗之慧命文身无量佛日常新
欲报荅慈父之慈宜宣布法王之法所谓报佛恩者
此也昔苦法弱而魔强今苦宗强而教弱魔强法弱
魔在法外宗强教弱魔在法中棒喝交加豁达莽荡
是为恶醉而洪饮谁能引镜而识头诚使性相二宗
灯灯齐焰经律三藏镜镜交罗般若影现于河沙金
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刚穿透于骨髓则慧炬不揭而自耀邪云不拨而自
开矣昔者楞伽佛语之宗唯识转智之旨阐自风幡
巳后蔚为义解之师固巳镜悬方来预钳狂伪今于
斯世布此遗经枵复饥虚饱以梁黍寒风凛冽禦彼
复陶固诸佛所證明亦诸祖所印赞所谓拯末法者
此也吾读张魏公虎丘经藏记曰兵革斗乱起于无
明清净回心杀气自息以现前山河大地本依无明
不觉而生则一切杀劫苦缘皆从烦恼增上而结人
我相重恩仇海深但谓此人杀彼人不知自心杀自
心劫末之后怨对相寻拈草树为刀兵指骨肉为仇
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敌虫以二口自齧鸟以两首相残我佛同体大悲视
如一子应机说法为彼众生今乍免剑林铁镢之灾
犹未脱血路刀涂之债亟宜猛省回向佛乘三细六
粗旋灭五阴之重担六爻十习长超三毒之深坑福
以智名土由心净化毒雾为宝雨转杀气为祥云所
谓挽劫运者此也若乃时节因缘有其多说一者末
流法宝忽玩易生以是故先甲后庚纡岁月以课其
成要一者此土众生刚强难化以是故先号后笑资
丧乱以创其回心又则执吝多端欲贪为种铜山钱
埒留待模金之中郎白镪朱提总付借财之车子睹
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兹覆辙破我悭囊但舍贫女之一钱即破微尘之千
卷又则劫运促迫陵谷迁移当藏师壬午发愿之年
正贱子庚寅吾降之候岁更八十运已千年龙象销
沉凤麟遐举经厂之琅函重闭长干之蠹简犹新惟
此一丝独悬九鼎倘不及时整理抑或任运凋残惜
矣劫灰哀哉墨穴慢舟先灭良无待于月光般若重
兴恐难期于南岳又况经本五千馀卷似阙二百有
零刻资三万馀金今估二千以上功惟一篑事在合
尖共种善根无忘嘉会藏藏师未了之一愿则四愿
齐圆转紫柏无尽之一轮则三轮具足挽法运即以
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挽世运报佛恩亦以报国恩行矣上人勖哉夫子听
兹苦语勿厌繁文
武林湖南净慈寺募建禅堂斋室延请禅师住
持宗镜唱导文疏
净慈无生愿公法筵之伟器也悼法祖之凌夷悲山
门之颓圯誓众告佛以兴复为己任叙述唐宋以来
兴替故事与发愿经营缘起走其徒数百里告聚沙
居士曰兹山实永明智觉禅师结集宗镜之地现国
王身为大护法者吴越文穆忠献二王也居士为佛
法金汤为吴越苗裔愿于楮墨间放大光明不独唱
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导四众实天人眼目所冯依也居士炷香佛前合掌
赞叹曰善哉善哉五浊世中三灾劫后上人乃思扶
衰起废树大法幢岂非甚难希有者耶我闻佛法不
违时节因缘谶尚父于戍卒为佛法作主者法济也
谶永明于天柱与元帅有缘者韶国师也于时禅学
大兴定慧延人王宫受戒义解明律龙象歙集或分
席说法或神通应现汉南小小国土华严法界涌现
恒沙盖其君臣主伴皆乘愿轮受佛教者与今日时
节因缘当复云何石鉴锦楼谁堪嘱累赤髭白足谁
司记莂上人之言曰沧桑密移民不识兵革是寿师
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无缘大慈所摄受寿师常寂光中未知作何證明东
山肉身雨泪开宝智觉尔时为当破颜微笑为复悲
悯雨泪上人具有天眼更当再一勘辨也宗镜一席
谈何容易汉南奉制称其居吾国土代佛宣教心阔
太虚体包群动人天善友非师而谁洪觉范以谓味
其生平如千江之月研其说法如禹之治水孔子之
闻韶法镜岿然一灯如线荷担何人补处何据年来
魔外交作盲禅炽盛吾尝作武林报国院记闻谷塔
铭憨大师真赞不惜张拳努目饶舌发挥憨大师往
莅三峰勘别学人亲侍巾瓶备闻箴砭今年七十老
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矣虽复齿豁头童故自眼光如漆岂肯沓口岐舌随
流唱叹上堂示众不异登场𥪡拂拈锥浑如演戏居
然纂承佛印弘绍祖庭智觉于常寂光中为破颜为
雨泪应亦如前所云云也上人勉之哉悲愿坚固机
缘勃兴飞楼涌阁故当一弹指顷移兜率于人世智
觉诸老亦必乘愿再来为不请友为大导师有为因
缘如浮沤起灭何足道哉居士身为穷子财施法施
一切无有庋册有莲池大师弥陀疏钞一部谨函致
土人作宗镜开堂资本仍遥寄一语普告四众苍天
居士唱导竟护法竟也
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永定寺兴造募缘疏
吴城永定寺者经始于顾太守之舍宅得名于韦刺
史之题诗至正重新永昌传九皋之法席永乐鼎建
备著衍少师之刻文法无污隆运有兴替胡天水改
作书院岂非阐提江桃源复此招提又遭坏劫乃者
惟密法师贯花飞锡插草唱缘画氎聚沙假形像而
说法冰床雪被罄衣钵以命工诛锄草茅粪除瓦砾
树宝殿于栋折榱崩之后似涌灵山焕金谷于风饕
雪虐之馀如来兜率辛勤畚筑次第经营行将复五
贤之俎豆炳焕丹青阐海印之法堂牢笼缁素功有
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同于累土事必待于布金清信士三山郑君等以是
因缘属余唱导余惟此郡旧本吴都三都九逵伽蓝
栉比长街夹巷兰若骈罗道俗接居营建接踵溯其
利益盖可指陈一者通邑大都红尘四合摩肩击毂
白汗交流族类烦滋则贪嗔易种风俗侈泰则淫杀
难除斯庵蔼之奥区即业殃之渊薮于是精庐布列
梵宇参差刹竿法幢夹旗亭而拂路咏歌呗赞流阛
阓以飞声历落钟鱼煇煌经像庶使鸣钟鼎食发深
省于朝歌魁刽市屠回慈心于夜梦迩者沧桑变革
运起市朝兵燹侵凌阨先都会数当阳九劫抵灾三
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鬼烂神焦出出每鸣于宋室往歌来哭跦跦有验于
鲁巢欲挽劫波须资佛力惟诸佛菩萨涌现之地为
天龙神鬼拥护之区风旱可以祓禳刀兵易于消弭
今殿宇重新之日值介马甫息之秋碧血青燐乍妆
馀烬朱门白屋旋复旧观金铺绣柱甲乙更西第之
堂垣木帷 门庚癸聚东方之壁垒茂苑之城如画
阊门之帆欲流凡兹佛力之普存岂非人天之加被
仗护世四洲光明之福德允叶天休考形家五纬生
尅之机祥亦云无咎愿我善友同耕福田发欢喜心
施财施法生不动国供佛供僧花鬘云遍覆四郊共
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依宝地甘露幢高临三界永谢刀涂福不唐捐语无
虚诳
普德寺募修禅堂疏
西蜀勖伊法师问公驻金陵城南普德寺仪范霜肃
辨才云涌讲法华楞严楞伽诸经唯识诸论如水泻
瓶如肉贯串黑白四众围绕倾听心开首肯叹未曾
有将开演华严宗旨大转法轮寺当颓圯后禅堂数
椽上漏旁穿军持漉囊靡所栖止
心法藏始笃信华严一经经中之王贤首一宗教中
之海南之天台北之慈恩少林之心法南山之律部
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者昔康藏初宣
无不
白光涌盖清凉继演景云停空圭峰再讲 新疏泰
恭小师断臂听法今于后后五百年说此大经交映
千门融冶万有岂非乘大愿转作如来使帝心以下
诸祖从毗卢华藏中分身冥加助佛宣化者与如上
功德海墨难书举要言之略有其二一则曰以挽末
法也二则曰以救末劫也云何为挽末法大法垂秋
狂瞽交炽盲禅魔民弥天障日不待月光出世此世
界几成墨穴矣演若多晨朝览镜迷头狂走欲令知
本头不失非仍以明镜指之不可今于中风狂易之
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时演说图颂法门三法界十玄门大圆镜智朗然中
天彼迷头狂走之人终不能出大圆镜中将爽然自
失矣彼如剑叶林下即伤人我如舍支鼓慈悯说法
药王储上药以疗病海师具慈航以拯溺佛种不断
非小因缘故曰挽末法也云何为救末劫五浊众生
业用深重堕地狱苦历刀兵劫马头火狗笼身而耕
舌封狐乳虎啖血而脍肝四山来合八苦交煎历劫
烧然物销报尽惟此华严蠲除宿业一偈能排地狱
之苦而况于人世间杻械枷锁有不应声解散者乎
升天能止修罗之障而况于小劫中炮车热铁有不
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触手销灭者乎宁风旱弥兵火回血涂捞毒海家持
夜摩之偈人唱善财之歌斯世之灰场鬼国胥涌现
为华严楼阁恒沙法施莫大乎是故曰救末劫也当
知此世界无尽众生无尽法师演华严法界自度度
人功德无尽四众听者一字染神历劫不失功德亦
无尽有人能施法财庄严法筵供养清众是功德与
讲者听者永不唐捐等同无尽居士炷香礼佛说诚
实言人天八部所其證明有如不信当拔吾舌
乾元道人祠屋疏
于乎天倾西北地圻东南捐采芝服术之身抱寝苫
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卧薪之痛嗟南风之不竞无救陆沉抱明月而长终
居然水解文履善黄冠柴市了宿愿于他生陆君实
紫服珠崖现幻身于异代骑鲸一往犹祈帝命于寥
阳跨鹤重来忍睹人间之杂沓次上公之班列终比
玉晨播十赉之宠章尚纡金薤修三间之老屋悬一
领之道衣采此山薇媲积金涧之苍术酌兹春酒侑
华阳洞之白云望美人兮溯洄思夫君兮太息
为柳敬亭募葬地疏
太史公滑稽传曰优孟摇头而歌负薪者以封吾劝
汉人孙叔敖碑文言楚王置酒召客优孟前举酒为
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寿即为孙叔敖衣冠抵掌谈笑于其中楚王欲立为
相归而谋之其妻为言廉吏不可为孙叔敖之子贫
贱负薪为之歌词以感动楚王复封其子此盖优孟
登场扮演自笑自说如金元院本今人殚词之类耳
而太史公叙述则如真有其事不露首尾使后世纵
观而自得之此亦太史公之滑稽也嗟乎孙叔敖相
楚之烈自若敖鼢冒荜路蓝缕之后于荆无两一旦
身死其子贫贱负薪楚之列卿大夫无一人为楚王
言者而寝丘之封乃出于一人之口则卿大夫之不
足恃赖而优孟之不当鄙夷也自古巳然矣虽然孙
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叔敖之身后而优孟可以属其子假令优孟而穷且
无后也楚国之人岂复有一优孟为之摇头而歌者
乎士大夫恬不知愧顾用是訾謷优孟以为莫巳若
也斯可以一喟已矣柳生敬亭今之优孟也长身疏
髯谈笑风生锸齿牙树颐颊奋袂以登王侯卿相之
座往往于刀山血路骨撑肉薄之时一言导窾片语
解颐为人排难解纷生死肉骨今老且髦矣犹然掉
三寸舌糊口四方负薪之子溘死逆旅旅榇萧然不
能返葬伤哉贫也优孟之后更无优孟敬亭之后宁
有敬亭此吾所以深为天下士大夫愧也三山居士
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吴门之异人也独引为已责谋卜地以葬其子并为
敬亭营兆域焉延陵嬴博之义伯鸾高侠之风庶几
兼之余谓梁氏生赁伯通之庑死傍要离之墓今谋
其死而不谋其生可乎平陵七尺玉川数间故当并
营不应偏举敬亭曰此非三山只手所能办也士大
夫之贤者吾侍焉游焉章甫韎韦之有闻者吾交焉
友焉闾巷之轻侠裘马之少年轻死重义骨腾肉飞
者吾兄事焉吾弟畜焉生数椽而死一坏终不令敬
亭乌鹊无依而乌鸢得食也某不愿开口向人惟明
公以一言先之余笑曰太史公记孟尝君客鸡鸣狗
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盗信陵君从屠狗卖浆博徒游生之所称引者冶游
则六博蹴鞠之流豪放则椎埋臂鹰之侣富厚则驵
𩦱洗削之类其人多重然诺好施与岂龌龊阘茸两
手据一钱惟恐失者要离专诸春秋时吴门市儿也
岂可与裒衣博带大冠如箕者比长而较短哉子姑
以吾言号于吴市吴市之人有能投袂奋臂感慨而
相命者吾知其人可以愧天下士大夫者也子当次
第记之他日吾将按籍而稽焉
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