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钦定四库全书
武林梵志卷十
明 吴之鲸 撰
古德机缘
径山寺
大觉国一禅师法钦吴郡昆山人姓朱氏世服儒业母
管氏梦莲生于户枢取一花系衣带而孕既诞形貌奇
伟神色莹彻好以佛事为儿戏年二十二州以充赋道
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由丹徒憩于鹤林素禅师见而异之问曰子何之师曰
将求仕于上京素曰虽有五等之爵岂如三界之尊耶
师曰可学乎素曰观子神观几于生知若肯出家必悟
如来知见师即裂逢掖刻苦亲依素深器之谓门人法
镜曰此当大弘吾法蔚为人师师日夜奋励鍊行安禅
乃请素示其法要素曰无人得我法师曰以何传素曰
我法实无可传师顿释疑滞久之辞素请示所止素曰
乘流而行遇径即止师就神龙所创遂居之未及数载
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名震天下马祖令人驰书书中作一圆相师开缄于圆
相中作一照却封回又令智藏来问十二时中以何为
境师曰待汝回去时有信藏曰如今便回师曰传语却
须问取曹溪有僧问如何是道师曰山上有鲤鱼井底
有蓬尘又僧问如何是祖师西来意师曰汝问不当曰
如何得当师曰待吾灭后即向汝说大历中代宗遣内
侍黄凤持诏致师诣阙既至帝躬迎登殿设坐以资法
要同弟子之礼师一日在内庭见帝起立帝曰师何以
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起师曰檀越何得向四威仪中见贫道帝悦谓忠国师
曰欲赐钦师一名忠忻然奉诏乃赐号国一焉顷之辞
归帝曰此众生有当度者彼众生岂有殊乎师曰实无
有法以度众生居内仅一年每赐缯䌽设御馔皆不受
惟布衣蔬食器用陶匏如平时相国杨绾见而叹曰此
方外高士也崔赵公尝问弟子出家得否师曰出家是
大丈夫事岂将相所能为赵叹赏其言一时名公如李
泌徐浩第五琦陈少游等凡三十二人皆称门人问道
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以求决择已而力辞南还旧山饯礼荣耀敕本州于径
山重建精舍度僧七人以奉巾栉命州长吏逐月躬至
问候
无上禅师名鉴宗长兴钱氏子祖徽礼部侍郎师少而
颖异风骨不凡谒盐官悟空禅师尽得要领以为堪任
大法咸通三年至天目东登径山自国一去后僧徒分
散殆尽荒凉如传舍师意欲追还旧观遂驻锡焉未几
百废具举道望日远弟子洪諲以经论自负师告之曰
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佛祖正法直截亡诠汝算海沙于理何益但能莫存知
见泯绝于缘离一切心即汝真性諲闻而适悦即呈偈
云这个非他物元来不昧机达而全体现应处不思议
师曰汝问取察师兄察曰师弟高见非吾境界諲即辞
遍往诸方至大沩方悟旨师平时指徒语言切直类皆
如此
法济禅师讳洪諲吴兴乌程人姓吴氏初习律乘未十
日诵毕弃之游心经论机辩风生耆宿下之归觐无上
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无上问曰汝于时中将何以报荅四恩师茫然莫知所
对废食三日无上方便慰安之师于言下有省述偈以
进无上颔之咸通七年上径山无上委以住持事师辞
甚力无上曰吴中佛法藉于子耳何辞之有开法之初
众不满百未中岁间堂馀万指僧问掩息如灰时如何
师曰犹是时人工干僧曰干后如何师曰耕人田不种
僧曰毕竟如何师曰禾熟不临场僧问龙门不假风雷
势便透者如何师曰犹是一品二品僧曰此既是阶级
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向上事如何师曰不知汝有龙门僧问如霜如雪时如
何师曰犹是污染曰不污染时如何师曰不同纪僧问
如何是长师曰千圣不能量曰如何是短师曰蟭螟眼
里著不满其僧不肯便去举似石霜石霜云只为太近
寔头僧问如何是长石霜云不屈曲曰如何是短石霜
云双陆盘中不喝采佛日长老访师师问承闻长老独
化一方何以荐游峰顶佛日曰朗月当空挂冰霜不自
寒师曰莫便是长老家风佛日荅曰峭峙万重阙于中
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含宝月师曰此犹是文言作么生是长老家风佛日曰
今日赖遇佛日佛日却问云隐密至真时人知有道不
得大省无辜时人知有道得于此二途犹是时人升降
处未审长老亲道自道如何道师曰我家道处无可道
佛日曰如来路上无私曲便请玄音和一场师曰任汝
二轮更迭照碧潭云外不相关佛日曰为报白头无限
众此回年少莫归乡师曰老少同轮无向背我家去路
勿参差佛日曰一言定天下四句为谁留师曰汝言有
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三四我道其中一也无师因有偈曰东西不相顾南北
为谁留汝言有三四我即一也无许州金明上座闻师
说法颇契石霜乃曰径山老和尚敢说石霜禅我往问
之彼若果合我则为渠作园头如其不然我则掀倒禅
床先问石霜一毫穿众穴时如何石霜云直须万年后
云万年后如何石霜云登科任汝登科拔萃任汝拔萃
后问师云一毫穿众穴时如何师云直须老去云老去
后如何师云光靴任汝光靴结裹任汝结裹明乃作礼
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为之治圃三年师始至是山适遭黄巢之乱巢之偏帅
领卒千馀人见师师宴坐不起帅以剑挥禅床者再师
神色不动帅异之献宝再拜而去吴越武肃王微时师
一日谓其徒曰明日有异人至当厚礼之诘朝王至师
乃门迎延于丈室特异于他堂众皆讶之师乃密谓武
肃曰他日独霸吴越当须持护佛法无忘此言武肃恭
谢而去及立军功收杭州执弟子礼以事于师待遇勤
厚莫可为比中和二年表乞赐师紫方袍景福二年武
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肃封吴越王后表乞赐号法济大师中国皆制可乾宁
二年九月三十日示寂后武肃将薨谓文穆曰吾昔自
径山法济示吾霸业自此发迹建国立功故吾常厚顾
此山焉他日汝等无废吾志其后文穆忠献忠懿皆不
忘武肃之遗旨恩顾山门非他可并焉
大禅明禅师秀州人妙喜会中龙象丛林所谓明大禅
也身长八尺腹大十围所至人必聚观先是阳和王梦
一异僧欲化苏州一庄翌旦师忽杖屦徒步而至王见
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师奇伟与梦中无异首言苏州一庄为径山供佛斋僧
无穷之福王未有可否遂达孝宗会和王入朝上为言
闻卿舍苏州庄与径山朕当为蠲免赋税和王谢恩归
即以庄𨽻径山此庄岁出二万斛犁牛舟车解库应用
百事具足师于缁素有大因缘江浙两湖皆号之为布
袋和尚再出云
佛日大慧杲禅师宣州奚氏讳宗杲字昙晦少师魏国
公张浚延居兹山孝宗为普安郡王时闻师名遣内都
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监至径山谒师师作偈以献王甚嘉之及在建邸复遣
内知客请师山中为众说法亲书妙喜庵大字及制真
赞寄师又二年即位赐号大慧禅师复取向所赐宸翰
以御宝识之恩宠加厚道法之盛号临济中兴
密庵杰禅师福州郑氏谒应庵于衢之明果一日庵问
如何是正法眼师遽荅曰破砂盆庵颔之
别峰印禅师嘉州李氏得法于华藏民禅师首在乡连
主数刹后再出峡住保宁金山雪窦及至兹山弥浃孝
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宗召对选德殿称旨此日赐肩舆于东华门内上注圆
觉经遣使驰赐命作序师具表奏谢仍进颂曰古佛与
今佛同一广长舌于无途辙中为物启途辙拨开千嶂
云放出一轮月普令大地人言下悉照彻觉亦无可圆
幻亦无可灭只此无亦无红炉一点雪稽首佛与佛字
字无异说既经乙夜之览皇情大悦
佛照普慈宗觉光禅师临江新喻人得法于妙喜乾道
丁亥台守李侍郎浩延住鸿福徙光孝孝宗雅闻师名
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淳熙三年诏开堂灵隐召入观堂留五宿数问佛法大
意师敷奏直截上大悦赐号佛照禅师
痴绝道冲禅师生而丰上短下资性绝人少长习进士
业弃之受释氏学于梓州妙音院礼修證为落发师游
成都习经论于圣慈以名相厌人复弃去闻松源唱道
于饶之荐福径造其门以岁饥不受曹源以云居首座
出世妙果师听其入门语有省源遂俾侍香老奉痛棒
不少贷平生知见至是绝无影响源徙幽峰师复侍行
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久之呈偈辞游浙有曰尚馀穷相一双手要向诸方痒
处爬江湖盛传至杭时松源主灵隐门户严峻八阅月
不得入室或以失士告源曰我已八字打开挂搭他自
是他当面蹉过了师闻其语洞彻反留法华逾月即登
径山人神响应欢声如雷上堂僧问心佛及众生是三
无差别如何是过去心师云放待冷来看僧云如何是
现在心师云你问我荅僧云如何是未来心师云后次
上堂向你道僧云如何是过去佛师曰去年梅僧云如
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何是现在佛师云今岁柳僧云如何是未来佛师云颜
色馨香依旧僧云如何是过去差别智师以拂子击禅
床左边僧云如何是现在差别智师以拂子击禅床右
边僧云如何是未来差别智师以拂子中间点一点僧
云心佛众生无向背十方刹海一毫收便礼拜师乃云
过去心不可得现在心不可得未来心不可得三世既
不可得唤什么作差别智若人见得彻去三世诸佛无
一时不在诸人项𩕳上转大法轮更来这里挨肩并足
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讨什么碗以拄杖一时赶散结夏上堂圆觉伽蓝尘尘
有路坐断去来顿空今古那里十三这边十五后先不
差毫发许可笑黄面瞿昙至今不知落处上堂云尽乾
坤大地无丝毫许大是汝诸人横担拄杖绕四天下行
脚道我无处不到无事不知且道西天那栏陁寺戒贤
论师今日说什么法便下座上堂云有一人一念顿證
堕在佛数有一人累劫阐提不愿成佛具道那个合受
人天供养良久云蝶穿芳径双眉湿蜂掠残花两股肥
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临示寂手书龛记并遗书十数且曰无准忌在三月十
八日吾以十五日即行不能瓣香修供侍僧亟以遗偈
请师谓曰末后一句无可商量只要个人直下承当即
命笔书辞众上堂语至夜分起坐移顷而逝茶毗舍利
五色者无数
云峰高禅师福之长溪人讳妙高见偃溪于育王入室
掌藏钥一日溪举譬如牛过窗棂头角四蹄都过了因
甚尾巴过不得师豁然有省荅曰鲸吞海水尽露出珊
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瑚枝溪可之及趋京上问禅以何为宗师奏净智妙圆
体本空寂非见闻觉知思虑分别所能到宣问再三师
历举西天东土诸祖因缘大抵禅是正法眼藏涅槃妙
心超最上乘孰有过于禅词旨明显馀二千言上大悦
陛辞南归径山复灾师谓众曰吾宿负此山债耳遂竭
力再营建汇殿坡为池他屋以次落成
佛日普照元叟端禅师临海何氏讳行端从俗叔父茂
上人得度于馀杭化城院参藏叟于径山得旨大德庚
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子出世湖之资福名闻京国特旨赐慧文正辩禅师行
中书省平章张闾公举师住中天竺复迁居灵隐有旨
设水陆斋于金山命师说法事竣入觐奏对称旨加赐
佛日普照之号南归即退闾于良渚之西庵至治壬戌
三宗四众相率白于行宣政院请师补处兹山仍阖词
奏请降玺书护持师至是凡三被金襕之赐人以为荣
而师漠如也虎岩住兹山时师为第一座每闻虎岩法
座上举云度宗为北兵攻急命道士设大醮奏章天庭
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问国家重事高公伏章久不得报既竣事问故高公云
为定径山四十八代住持天门不开故得报迟也虎岩
举此夸众谓住持岂苟然至于四十八代住持尚预定
之天庭师闻颇心非之及师住此山适当其次至正辛
已终窆全身于寂照塔院
月林镜禅师杭州人住径山时进士张公宁赞之曰窃
以舞凤飞龙五结青莲于天目灵鸡驯兔一鉴光彻于
祖师地既曰灵天其有待恭惟新命径山堂上大和尚
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镜公月林禅师瑞芝三秀古柏十围得正度于无传嗣
妙法于东屿顷者五百间清风净扫人望方归迩来三
十年优钵猛闿王气犹在起龙瞑于下界兴象教于中
衰丞相开选佛场和尚悟出世法乘流而行遇径而止
命当年国一亦起于昆山容首度坡仙重游于方丈凡
吾方外之友尽赞僧中此郎师少颖异稚龄出家弱冠
剃染专净业间叩名硕俾参本来人有省偈曰本来人
本来人无脑无头作么寻蓦然揪著个鼻孔试勘元来
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是白丁硕见睨视曰可是师与国一由是名振一时正
德已卯归寂年八十六塔凌霄东崖
浙翁如琰禅师台州周氏子幼峻嶷颖悟迈伦上堂举
乾峰因僧问十方薄伽梵一路涅槃门未审路头在什
么处峰以拄杖画云在这里后僧请益云门门拈起扇
子云扇子𨁝跳上三十三天筑著帝释鼻孔东海鲤鱼
打一棒雨似盆倾会么师云唱愈高和愈高还他二老
若是十方薄伽梵一路涅槃门总未踏著在上堂拈拄
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杖云蒋山唤这个作拄杖子诸人亦唤这个作拄杖子
还有缁素也无阑干虽共倚山色不同观
蒙庵元聪禅师福州人晦庵会中得心要众推为高第
弟子上堂举玄沙见僧礼拜沙云因我得礼你师颂曰
因我得礼你莫放屁撒屎带累天下人错认自家底上
堂举赵州和尚在东厮上见文远侍者过蓦召文远远
应诺赵州曰东厮上不可与汝说佛法师颂曰明明道
不说此理凭谁识春风一阵来满地花狼籍送行者求
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僧偈云山前麦熟雨初晴桑柘青连柳色新毫发不存
风骨露头头总是比丘身
涂毒智策禅师天台陈氏子幼依护国僧楚光落发十
九造国清谒寂室光洒然有省次谒大师么师曰即今
亦不少曰因甚在汝脚跟下师曰当面蹉过圆曰上人
不耘而秀不扶而直一日辞去圆送之门拊师背曰宝
所在近此城非实师颔之往豫章谒典牛道由云居风
雪塞路坐阅四十二日午初板声铿然豁尔大悟及造
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门典牛独指师曰甚处见神见鬼来师曰云居闻板声
来牛曰是甚么师曰打破虚空全无靶柄牛曰向上事
未在师曰东家暗坐西家厮骂牛曰崭然超出佛祖他
日起家一麟足矣住后上堂举教中道若以色见我以
音声求我是人行邪道不能见如来虽然恁么正是捕
得老鼠打破油瓮怀禅师道你眼在甚么处虽则识破
释迦老子争奈拈䭔舐指若是涂毒即不然色见声求
也不妨百华影里绣鸳鸯自从识得金针后一任风吹
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满袖香师将示寂升座别众嘱门人以文祭之师危坐
倾听至尚飨为之一笑越两日沐浴更衣集众说偈曰
四大既分飞烟云任意归秋天霜夜月万里转光辉俄
顷泊然而逝塔全身于东岗之麓
照堂了一禅师明州人上堂云参玄之士触境遇缘不
能直下透脱者盖为业识深重情妄胶固六门未息一
处不通绝点纯清含生难到直须入林不动草入水不
动波始可顺生死流入人间世诸人要会么以拄杖画
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曰秪向这里荐取
上天竺寺
唐钱塘上天竺寺道翊法师当阳侯杜公之子出家终
南山翠微寺梁天监三年入天竺佛国山止息西峰之
隈诛茅结庵精修鍊魔夜则敲击木鱼经行五峰之巅
冲冒雺雾霜霰不避豺虎绝无徒侣多历年所遂致湱
然超悟乃屏息止观休粮入定者久之一夕忽见山麓
火光烛天师祷于天即掷锡空中诘旦果得异木浮水
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面锡卓其上异香袭人剖之得大士像宛然天成不假
刻削供侍庵中多获灵感建始实由于此或以师与兄
道宣弟道定俱入杭后宣为南山六通宣律师定为法
相开山之祖时号僧中三凤云
释法诜姓孙氏母初梦吞明珠遂黜鱼恶荤诞弥厥月
生有异表十五辞亲从师依年受具行学一集蔚为教
宗卷伊吕立功之致陋黄绮肆志之适遗形理性与山
朩为群故地恩贞大师嘱之以华严经菩萨戒起信论
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心以静诜智与经冥一夕梦乘大艑直截沧溟横山当
前峻与天极不觉孤帆鸢戾怀襄上济峰竦竦而忽高
云溶溶而在下既寤形若委衣流汗轻醒自此句义不
思而得一部全文常现心镜事事无碍之旨如贯花焉
天宝六年于苏州常乐寺绘卢舍那像化示群品大历
二年于常州龙兴寺讲才登法座忽有异光如曳红缕
渐明渐大萦旋杳空久修行者会中先睹前后讲大经
十遍撰仪记十二卷大历十三年十一月七日沙门慧
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觉梦巨塔陷地二级无何诜示疾而终春秋六十一慧
命四十二受法弟子太初付以香炉谈柄浔阳正觉会
稽神秀亦犹儒氏之有游夏焉诜初讲天竺寺盛阐华
严时越僧澄观就席决疑深得幽趣及终吴兴皎然为
碑䢴城肃公为颂合扬其美
子仪心印水月大师温州乐清人姓陈氏初游方谒鼓
山因问曰子仪三千里外远投法席今日非时上来乞
师非时荅话鼓山曰不可钝置仁者师曰省力处如何
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鼓山曰汝何费力师自此承言领旨便往浙中钱忠懿
王聆其道誉命开法于罗汉光福二道场海众臻凑师
上堂示众云久立大众更待什么不辞展拓却恐误于
禅德转迷归路时寒珍重僧问如何是从上来事师曰
住僧曰如何荐师曰可惜龙头翻成蛇尾师回故里雍
熙三年示灭门人阇维收舍利建塔
天竺證悟法师尝患本宗学者囿于名相胶于笔录至
以天台之传为文字之学南宗鄙之乃谒护国此庵元
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禅师夜话次师举东坡宿东林偈且曰也不易到此田
地庵曰尚未见路径何言到耶曰秪如他道溪声便是
广长舌山色岂非清净身若不到此田地如何有这个
消息庵曰是门外汉耳曰和尚不吝可为说破庵曰却
秪从这里猛著精彩觑捕看若觑捕得他破则亦知本
命元辰落著处师通夕不寐及晓钟鸣去其秘蓄遂豁
然大悟呈偈以求记莂
杭州上天竺我庵本无法师黄岩人从净慈方山落发
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依寂照于中天竺掌纲维有舅氏教庠老成挽之更宗
于是见湛堂于演福研精教部寂照惜其去作偈寄之
云从教入禅今古有从禅入教古今无一心三观门虽
别水满千江月自孤后出世既为湛堂嗣仍爇一香报
寂照不以迹异而二其心寂照示寂时师住四明延庆
遗书祝其力弘大苏宗趣馀无他言师于祭筵拈香云
妙喜五传最光燄寂照一代甘露门等閒触著肝脑裂
冰霜忽作阳春温我思打失鼻孔日是何气息今犹存
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天风北来岁云暮掣电讨甚空中痕我庵临终无疾坐
蜕
从谏慈辩讲师处之松阳人也具大知见声播讲席于
止观深有所契每与禅衲游尝以道力扣大通通一日
作书寄之师发缄睹黑白二圆相乃悟荅偈曰黑相白
相担枷过状了不了兮无风起浪若问究竟事如何洞
庭山在太湖上
杭州普门寺希辨禅师常熟人幼出家礼本邑延福院
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启祥禅师落发具戒诣楞伽山听律寻谒天台受心印
乾德初吴越忠懿王命住越州清泰院署慧智禅师开
宝中复召入居普门寺师上堂曰山僧素乏知见复寡
闻持顷虽侍坐于山中和尚亦不蒙一句开示以至今
与诸仁者聚会更无一法可相助发何况能为诸仁者
区别缁素商量古今还怪得山僧么若有怪者且道此
人具眼不具眼有宾主义无宾主义晚学初机必须审
细时有僧问如何是普门示现神通事师曰恁么即阇
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黎怪老僧也曰不怪时如何师曰汝且下堂里思惟去
太平兴国三年吴越王入觐师随宝塔至见于滋福殿
赐紫号慧明大师端拱中上言愿还故里诏从之赐御
制诗及忠懿王施金于常熟本山院创砖浮图七级高
二百尺至道三年八月二十五日示寂寿七十七腊六
十三塔于院之西北隅
中天竺寺
拗堂中仁禅师洛阳人少依东京奉先院出家宣和初
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赐牒于庆基殿落发进具后往来三藏译经所谛穷经
论特于宗门未之信时圆悟居天宁凌晨谒之悟方为
众入室师见敬服奋然造前悟曰依经解义三世佛冤
离经一字即同魔说速道速道师拟对悟劈口击之因
坠一齿即大悟留天宁由是师资契合请问无间后开
法大觉迁中天竺次徙灵峰上堂云九十春光已过半
养花天气正融和海棠枝上莺声好道与时流见得么
然虽如是且透声色一句作么生道金勒马嘶芳草地
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玉楼人醉杏花天上堂举狗子无佛性话乃曰二八佳
人刺绣迟紫荆花下啭黄鹂可怜无限伤春意尽在停
针不语时淳熙甲午四月八日孝宗诏入赐座说法帝
举不与万法为侣因缘俾拈提师拈罢颂曰秤锤搦出
油閒言长语休腰缠十万贯骑鹤上扬州癸亥中升堂
告众而逝
痴禅玄妙禅师婺州王氏僧问如何是截断众流句师
曰佛祖问口无分曰如何是函盖乾坤句师曰匝地普
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天曰如何是随波逐浪句师曰有时入荒草有时上孤
峰上堂云黄昏鸡报晓半夜日头明惊起雪狮子瞠开
红眼睛上堂云去年梅今岁柳颜色馨香喝一喝良久
曰若不得这一喝几乎道著依旧且道道著后如何眼
睛突出
一关逵禅师番阳人姓方氏参晦机于净慈机问甚处
人师曰番阳人机曰番阳湖水深多少师曰瞪目不见
底机曰恁么则浸烂衲僧鼻孔也师曰终不借和尚鼻
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孔出气机曰毕竟借谁鼻孔出气师曰恭惟和尚万福
机肯之命充侍者逾二年往依中峰于天目山久之径
山原叟命掌记中天竺笑隐又俾分座既而出世金陵
崇因帝师授以佛日普照之号迁凤山资福升主报国
至中天竺示众曰心不是佛智不是道一念涉思惟全
身入荒草所以道目前无法意在目前不是目前法非
耳目之所到古今天地古今日月古今山河古今人伦
头头显露物物全彰不从千圣借不向万机求内外绝
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承当古今无处所恁么解会犹是错认驴鞍桥作阿爷
下颔虽然既是泗洲大圣因甚在扬州出现良久云参
空岩有禅师室中勘验学者垂语云黄金铸就铁真人
东海涌颂曰锦衣公子醉田家熟睡柴床日未斜热渴
呼浆无所得便将玉带换瓯茶
雪屋珂禅师上堂云枯桑知天风海水知天寒且道衲
僧知个什么知道饭是米做直饶恁么阎罗老子索饭
钱有日在师以宋鼎既迁即谢寺事金山贤默庵雅知
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师且尊其道行时元兵下江南默庵被总兵巴延胁而
置之幕中从至武林默庵言于巴延请师升住灵隐亲
持请疏叩师门师抽关露半面问曰汝为谁默庵曰和
尚故人某甲也师落关云我不识你盖师虽处世外而
以忠节自持故不屑灵隐之命后断江思有诗云雪屋
今亡四十年高风凛凛尚依然巴延丞相拜床下不肯
为渠来冷泉
一溪自如禅师福建人元兵下江南师年少被游兵掳
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至临安遗之而去富民胡氏收养之令伴其子弟读书
乡塾师偶立凝神静听默识无所失胡氏喜因子之既
长命𨽻里中无相寺为僧参云峰于径山得旨戒检精
严法服应器不离体初住浙江万寿寺后有大家黄氏
重师道行常供以伊蒲塞馔一日请归其家进供逾勤
乃开私帑所藏金玉示师欲动其心师归谓左右曰彼
黄氏以帑中宝示我欲诱我死去为其子耳殊不知我
视金玉瓦砾古人堕此辙者颇众非但为其子为其牛
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马者有之我自此其疏黄氏矣天历初中天竺笑隐奉
诏开山大龙翔寺因举代住者三人御笔点师名宣政
院具疏敦请久之化去茶毗灵异颇多
季潭泐禅师于洪武元年戊申四月十五日入寺上堂
云金刚王剑横挥千妖屏迹烁迦罗眼洞照万物潜形
到此卷舒在已杀活临时直得千岁岩中天𨁝跳钱塘
水东流逆流诸人还知有也无遂竖拂子云庭前石笋
抽条也会见高枝宿凤凰复举南泉初入院大众送归
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方丈僧问端居丈室将何指示于人泉云昨夜三更失
却牛天明起来失却火师云大小南泉不唯瞒人亦且
自瞒新天竺用处也要大家知有忽有问端居丈室将
何指示于人劈脊便棓且道与古人是同是别卓拄杖
下座
下天竺寺
宋慈云法师名遵式字知白台州宁海叶氏母梦咽明
珠而生出家于东掖山传天台教于宝云通师未几继
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其席祥符八年刺史薛公请居灵山天竺寺寺久废师
按其旧而新之王文穆出守重师之道奏复天竺名寻
请赐慈云号章献太后遣使赍白金命修忏师著金光
明护国仪文上之因奏请天台教文入藏又依经撰集
诸忏法盛行于世常行三昧以九十日为期师力行之
感应非一凡为法祈祷必然指唯存三焉及建光明忏
堂每架一椽一甃必诵大悲咒七遍屡经兵火岿然独
存愿力致也师诗文典雅有金园灵苑天竺别集天圣
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九年归东岭草堂明年十月十八日夜有大星陨于山
师示寂累谥法宝禅慧淳祐八年加谥圣应十一年谥
正觉
隋观法师字圣达钱塘范氏生有奇相左掌仙文右掌
人字口流津液充润荣府从幼至终未尝患渴舌文交
加状如罗绮八岁通诗礼和庾尚书林檎之作沙门洪
偃才迈儒英钩深释杰面相谓曰颧高多知耳白有名
我有四绝尔具八能谓义导书诗辨貌声棋是也学士
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傅縡嗟曰三千称首七十当初是上人者当为酬对时
人语曰钱塘有贞观当天下一半寻谒天台智者请受
禅观智者以师齐年止为法兄弟开皇十五年于灵隐
山头陀石室宴坐众建南天竺寺请师居焉是为开山
始祖常讲法华以为心要感皋亭神请讲舍祠宇为佛
殿每盥洗馀滴地不为濡人尤异之师有雅操文帝三
徵秦王两延皆以疾辞大业中因山行自标葬地未几
示寂梦与智者同辈翼佛还山觉而叹曰吾六十二应
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终以讲法华力延一纪今七十四生期毕矣中夜入寂
塔在东冈久废不治天禧中慈云重修
集庆寺
集庆法师讳士璋字原璞生于海宁王氏伏犀贯顶目
光炯炯射之自幼去膻荤即御辄呕逆唯日取天竺集
读之邻寺僧竞曰此释氏种也后投城东太平兴国传
法寺服五戒服其师某与翰林待制柳公贯游公尝憩
止寺中亲授法师儒家群经为正句读敷绎旨要法师
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闻之有如破竹数节之后皆迎刃而解年十九始除须
发寻禀持犯于某师时佛护宣觉显慈匡道大师自四
明延庆迁主武林上天竺寺大师讳本无字我庵佛海
法师湛堂澄公之嫡子令誉隆洽一时名浮图争拥轮
下法师将担簦趋之忽梦游宝所大乘菩萨教之互跪
作礼口唱忏辞觉而思之乃普贤净行品偈文也法师
以为祥徵佛护一见果刮目相视凡天台大小部书以
次环授之志虑专一饥则亲狎釜𩰿以事烹饪一饱而
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止寒暑昼夜若不知切身佛护如三吴俾法师迁丈室
之西以便饮食逮还见白烟一抹起其寝所则自爨犹
故也佛护阴鉴其勤以远大期之佛护之门人曰天心
莹素高亢不服人亦歆艳法师之行约其灯火磨切诘
难极于毫丝馀子皆望风而畏称为双璧元至正十三
年江南行宣政院命主州之栖真寺栖真与南天竺演
福邻古称教海而大用才公绝宗编公二大长者皆在
焉法师犹以学之未足时往叩其所未至凡部味教观
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之奥偏圆本迹之微畴昔有疑而未彻者二老无不条
分缕析以喻之法师弹指叹曰佛法教藏渺如烟海固
非独善偏长所能究也洪武之初以集庆虚席请师提
唱接引如旌德时有过无弗及焉未几竟入涅槃师所
著书多未脱藁诗文有别录若干卷
灭幻禅师讳善继住集庆寺梦神授白莲而生盖永明
寿师后身也长治春秋叹曰此身终坏即穹爵因春秋
而致得几何春秋耶乃弃去传法湛堂澄修法华忏每
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多感应豪俊执经轮下与唱和焉及还华径了池深本
寒处修十六观證寿无量舍利累累即其师澄与清古
源泽云梦齐名而皆得圆庵果之传住演福
普福寺
普福法师天岸讳弘济字同舟一字天岸馀姚姚氏投
同里宝积寺舜田满公出家满公师之从父也师骏发
纪伦或授法华经辄能记忆年十六受度为大僧日持
四分律跬步之间不敢违越绳尺已而叹曰成固不可
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缓情教乘以资行解其又可后乎于是往鄞依半山全
公读天台之书久之悉通其玄义尝修法华金光明净
土期忏聚精会神存诫不二髣髴于观定中睹尊者畀
以犀角如意自是谈辩日增河悬泉涌而了无留碍未
几师于泰定元年开法于万寿圆觉寺浙河左右杰伟
之士奔走其室惟恐后之议者谓倡佛海之道以播芳
猷实自师始明年盐官海岸崩民朝夕惴惴恐为鱼鳖
江浙行省右丞相托欢甚忧之祈禜观音大士于上天
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竺仍请师亲履其地建水陆冥阳大会七昼夜师冥心
观想取海沙祝之亲帅其徒遍掷其处凡足迹所及岸为
不崩人咸异之天历元年升主显慈集庆二寺皆杭之
名刹师处之泊然至正七年寿八十矣钱塘诸名山以
耆旧凋谢唯师一人岿然如鲁之灵光又以大普福寺
起之师坚卧不应门人法航进曰和尚自为计固善矣
其如斯道何师强赴之居亡何竟拂衣旋故丘开清镜
阁而深蛰焉因览诸家所注首楞严经繁简失当方将
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折衷其说为疏解俄疾作召四众至以唯心净土惓惓
为勉其中或未解师意师厉声曰死生难死生难遽索
觚翰书偈而寂十六年三月十日也后七日法孙至大
清晏以陶器奉蜕质葬于里之蛾眉山松花坞师之所
自卜也
凤林寺
唐鸟窠道林禅师富阳潘氏母梦日光入口有娠诞时
异香满室遂名香光幼出家诣长安西明学华严代宗
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诏国一禅师至阙师谒之得法南归抵西湖秦望山有
大松树盘屈如盖乃止其上时人因以鸟窠名之复有
鹊巢其侧自然驯狎元和中刺史白居易入山访之问
曰师之住处何其危险耶师曰太守危险尤甚曰余忝
郡守何险之有师曰心火相交识性不停得非险乎公
悦以偈问曰持入空门问苦空敢将禅事叩禅翁为当
梦是浮生事为复浮生是梦中师荅曰来时无迹去无
踪去与来时事亦同何须更问浮生事秪此浮生是梦
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中衣衲穿敝寒暑不更经历年岁未尝下山长庆四年
入寂塔于北山之喜鹊寺焉
杭州招贤寺会通禅师本郡人姓吴氏本名元卿形相
端严幼而聪敏唐德宗时为六宫使王族咸美之春时
见昭阳宫华卉敷荣玩而久之倏闻空中有声曰虚幻
之相开谢不停能坏善根仁者安可嗜之师省念稚齿
崇善极生厌患帝一日游宫问曰卿何不乐对曰臣幼
不食荤膻志愿从释曰朕视卿若昆仲但富贵欲出于
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人表者不违卿唯出家不可既浃旬帝睹其容悴诏王
宾相之奏曰此人当绍隆三宝帝谓师曰如卿愿任选
日远近奏来师荷德致谢寻得乡信言母患乞归宁省
帝厚其所赐敕有司津道师至家未几会韬光法师勉
之谒鸟窠为檀越与结庵创寺寺成启曰弟子七岁蔬
食十一受五戒今年二十有二为出家故休官愿和尚
授与僧相曰今时为僧鲜有精苦者行多浮滥师曰本
净非琢磨元明不随照曰汝若了净智妙圆体自空寂
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即真出家何假外相汝当为在家菩萨戒施俱修如谢
灵运之俦也师曰然理虽如此于事何益倘垂摄受则
誓遵师教如是三请皆不诺时韬光坚白鸟窠曰官使
未尝娶亦不畜侍女禅师若不拯接谁其度之鸟窠即
与披剃具戒师常卯斋昼夜精进诵大乘经而习般舟
三昧寻固辞游方鸟窠以布毛示之悟旨时谓布毛侍
者暨鸟窠归寂垂二十载武宗废其寺师与众僧礼辞
灵塔而迈莫知其终
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智果寺
钱塘道潜禅师以诗见知于苏文忠公公号师为参寥
子凡诗词迭唱更和形于翰墨必曰参寥及交吕丞相
公著与简牍则称曰妙总老师浙江石刻存者甚多后
公离钱塘以长短句别之曰有情风万里卷潮来无情
送潮归问钱塘江上西兴浦口几度斜晖不用思量今
古俛仰昔人非谁似东坡老白首忘机记取西湖西畔
正暮山好处空翠烟霏算诗人相得如我与君稀约他
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年东还海道愿谢公雅志莫相违西州路不应回首为
我沾衣仲温莹禅师赞曰噫今世之小生于有道宗师
必名呼而示其忽慢亦安知文忠于一诗僧尚尔敬重
况道德崇重者乎
玛瑙寺
宋孤山法师名智圆字无外钱塘徐氏八岁出家传天台
三观于奉先源清师尝叹荆溪没后微言坠地于是留
意撰述作十疏通经师蚤勤儒学兼涉老庄自号中庸
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子居孤山玛瑙院有高世之节时王文穆罢相来牧郡
僧悉迎于关外慈云遣使邀师偕往师以疾辞笑谓使
者曰为我致意慈云钱塘且驻却一僧闻者叹服师少
抱羸疾多杜门独居惟与处士林逋为邻友相好以诗
文自娱杂著五十一卷题曰閒居编乾兴元年二月十
七日自作祭文挽辞越二日示寂门人奉遗训斲院之
后山敛以陶器合而瘗之后十五年积雨山颓启陶睹
师真身不坏爪发俱长其唇微开齿若珂雪谥号法慧
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治平二年改名宝胜院绍兴二十一年创延祥观有司
新师所居以广之移额山北并塔迁焉
孤山祥符寺
法师可久钱塘钱氏天圣初覃恩得度学教观于净觉
无出世志喜为古律诗苏轼监郡日与师为诗友居西
湖祥符轼来守钱塘当元夕九曲观灯去从者独行入
师室了无灯火但闻薝卜馀香叹仰留诗有不把琉璃
门照佛始知无尽本非灯之句晚年杜门送客不逾阈
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辟谷安坐观鍊薰修如此十馀年窗外唯红蕉数本翠
竹百个淡如也一日谓人曰吾死蕉竹亦死择瑛公亦
死未几皆验人嗟异之
湖心寺
绍岩居钱塘湖心寺专诵法华期满万部得生净土一
旦有莲华生于陆地岩誓焚身供养西方三圣吴越王
俶力劝止之一旦见莲华光照其身越三日欣然坐化
西湖三塔妙慧文义禅师上堂云会么已被热谩了也
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今早起来无窖可说下床著鞋后架洗面堂内展钵吃
粥粥后打睡睡起吃茶见客相唤斋时吃饭日日相似
有甚么过然虽如是更有一般令我笑金刚倒地一堆
泥拍禅床下座
毒峰禅师讳本善祖凤阳人随任生于广东之雷阳父
吴姓母钟氏稚小以佛事为儿戏十七岁出家初投源
明和尚请益明示以无字公案正统八年入闽参无际
师闻钟声有省次见蒙隐次见楚山次见月溪溪印可
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之从前打七掩关晓夜无怠历尽百倍苦功乃得大彻
复蒙古庭重授衣拂天顺庚辰赵氏建西湖三塔寺请
师开山继兴天目昭明继兴吴山实莲继兴南山甘露
成化庚子掩关石屋寺壬寅慈云岭有山曰登云寺曰
天真僧宗纲请师兴建事竣即掩关杜人事涵养陶汰
有四十馀年秪掩关之句示寂后门人悟深戒新等辑
师言论行实名昭明甘露天真三处语要录云
护国寺
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隆兴黄龙无门慧开禅师杭州良渚人俗姓梁母宋氏
礼天龙肱和尚为受业师参月林于苏之万寿林令看
无字话经于六年迥无入处乃奋志剋责誓云若去睡
眠烂却我身每至困时廊下行道以头向露柱磕一日
在法座边立忽闻斋鼓声有省成偈曰青天白日一声
雷大地群生眼豁开万象森罗齐稽首须弥𨁝跳舞三
台次日入室欲通所得林遽曰何处见神见鬼了也师
便喝林亦喝师又喝自此机语吻合嘉定十一年出世
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安吉报国继迁隆兴天宁黄龙翠岩苏之开元灵岩镇
江焦山金陵保宁淳祐六年奉旨开山护国仁皇寺上
堂云若人识得心大地无寸土古人恁么道黄龙即不
然若人识得心大地尽是土上堂云是非长短耳边风
切莫于中觅异同要得八风吹不动放教心地等虚空
慈受老人只解顺水张帆不能迎风把柁黄龙又且不
然是非都去了是非里荐取何故聻几度黑风翻大浪
未曾闻道钓舟倾上堂云三分光阴二早过怀州牛吃
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禾灵台一点不楷磨益州马腹胀贪生逐日区区去天
下觅医人唤不回头争奈何灸猪左膊上于斯荐得参
学事毕其或未然拈拄杖云请木上座与诸人说被卓
拄杖一下上堂云赵州和尚云南来者与他下载北来
者与他上载大似世情看冷暖人面逐高低慈受和尚
云南来者与他一面笑北来者与他一面笑大似欢喜
厮散笑里有刀若是焦山又且不然南来者以平常待
之北来者以平常待之也不嗔也不笑也无下也无高
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何故清平世界不用干戈作朝阳偈曰寒时急用底物
趁暖著些针线忽然腊月到来免致脚忙手乱对月偈
曰始见些儿光影要了末后一段若是无门拳头不打
这般钝汉师晚年倦于槌拂庵居西湖之上参学者犹
众理宗召入选德殿说法祈雨随即感应敕赐金襕法
衣佛眼之号以示褒宠
杭州护国臭庵宗禅师上堂举丰干谓寒山拾得云你
与我去游五台便是我同流寒山云你去游五台作么
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干云礼拜文殊山云你不是我同流师云丰干开口不
在舌头上寒山云同坑无异土检点将来两个驼子厮
撞著世上应无直底人上堂举岳林振禅师示众云布
袋口开还有买的么僧云有林云不作贱不作贵作么
生买僧无语朩曰老僧失利师云岳林设个问端也甚
奇特及至被人道个有字直得东遮西掩囊藏不迭护
国云今日布袋口开还有买底么良久云栏干虽共倚
山色不同观
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昭庆寺
宋真悟律师名允堪钱塘人年九岁有客指小桂试之
荅曰始生岩谷畔早有月中香辨博精通撰律宗十二
部经解经传并法门赞序等文庆历七年赐号真悟大
师崇宁间加谥智圆嘉禾陈舜俞撰行业记元瘗西湖
涌泉山后迁塔菩提
宋道匡禅师上堂次大众拥法座而立师曰这里无物
诸人苦恁么相促相拶作么拟心早没交涉更上门上
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户千里万里今既上来各著精彩昭庆一时抛与诸人
好么乃曰还接得也无众无对师曰劳而无功便升座
复曰汝诸人得甚么钝看他古人一两个得恁么快才
见便负将去也较些子若有此个人非但四事供养便
以琉璃为地白银为壁亦未为贵帝释引前梵王随后
搅长河为酥酪变大地为黄金亦未为足直得如是犹
更有一级在还委得么珍重
省僜禅师开堂升座僧将同学人全身不会请师指示
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师曰还解笑得么乃曰丛林先达者不敢相触忤若是
初心后学未信直须信取未省直须省取不用掠虚诸
人本分去处未有一时不显露未有一物解盖覆得如
人若要知不用移丝发地不用少许工夫但向博地凡
夫位中承当取岂不省心力既能省得便与诸佛齐眉
依而行之缘此事是个白净去处今日须得白净身心
合他始得自然合古合今脱生离死古人云识心达本
解无为法方号沙门如今诸官大众各须体取好莫全
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推过师僧分上佛法平等上至诸佛下至一切共同此
事既然如此谁有谁无王事之外亦须努力适来说如
许多般盖不得已而已莫道从上宗门合恁么语话秪
如从上宗门合作么生还想悉么若有人想悉山僧今
日雪得去也久立大众珍重示坐禅方便颂曰四威仪
内坐为先澄滤身心渐坦然瞥尔有缘随浊界当须莫
续是天年修持秪学从功路至理宁论在那边一切时
中常管带因缘相凑豁通玄
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宋省常钱塘人七岁出家淳化中住昭庆慕庐山之风
结净行社于西湖士夫预会者百二十人而王文正公
旦为之首比丘亦千人焉翰林苏易简作净行品序至
谓余当布发以承其足剜身以请其法犹尚不辞况陋
文浅学而有惜哉天禧四年正月十二日端坐念佛有
顷厉声唱云佛来迎也泊然而化
子元禅师号万事休平江昆山茅氏子母柴氏夜梦佛
一尊入门遂生因名佛来父母早亡投本州延祥寺志
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通出家习诵法华经十九岁落发习止观禅法一日正
定中闻雅声悟道乃有颂曰二十馀年纸上寻寻来寻
去转沉吟忽然听得慈雅叫始信从前错用心于是利
他心切发广度愿乃慕庐山远公莲社遗风劝人皈依
三宝受持五戒乃撮集大藏要言编成白莲晨朝忏仪
代为法界众生礼佛忏悔祈生安养后往淀山湖刱立
白莲忏堂同修净业述圆融四上三观选佛图开示莲
宗眼目四十六岁障临江州逆顺境中未尝动念随方
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劝化即成颂文目曰西行集乾道二年寿圣高宗诏至
德寿殿演说净土法门特赐劝修净业白莲导师慈照
宗主就居钱塘西湖昭庆寺祝圣谢恩佛事毕尝为九
有四生发大誓言愿大地人普觉妙道每以四字为定
名之宗示导教人专念弥陀同生净土从是宗风大振
师集弥陀节要法华百心證道歌风月集行于世明年
三月二十三日于铎城倪普建宅告诸徒曰吾今化缘
已毕当于此时行矣言讫合掌辞众奄然示寂二十七
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日茶毗舍利无数
玉泉寺
齐玉泉法师名昙超姓张氏清河人身长八尺蔬食布
衣独宿山林虎兕不伤建元末栖钱塘灵苑山夏常讲
经有一老人来听诘其姓氏曰我非人乃龙也居富春
鹿山之下乡民凿山侵龙居龙忿不雨今累月矣屈师
一往诲化群龙师允其请且曰吾此地亦无水汝能致
之乎老人即抚掌泉自涌出今玉泉是也师乃往彼结
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坛为龙受戒浮舟讲经雨大沾洽嘉定三年赐号灵悟
大师
懿禅师久依圆悟自谓不疑绍兴初出住兴化祥云法
席颇盛大慧入闽知其所见未谛致书令来师迟迟慧
小参且痛斥仍榜告四众师不得已破夏谒之慧鞫其
所證既而曰汝恁么见解敢嗣圆悟老人耶师退院亲
之一日入室慧问我要个不会禅底做国师师曰我做
得国师去也慧喝出居无何语之曰香岩悟处不在击
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竹边俱胝得处不在指头上师乃顿明
虎跑寺
唐杭州大慈山释寰中姓卢氏河东蒲坂人禀灵特异
挺质殊伦声若钟响色犹脂凝学通终古辞实丰赡年
二十五随计中甲科然未塞其怀无何遭母忧庐墓服
阕径往北京童子寺出家二稔未周诸经皆览明年往
嵩岳登戒肄习律部于兹博通忽慕上乘决往百丈山
深得玄旨后隐南岳常乐寺结茅山椒谏议大夫崔公
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深重其操因别立方丈虞渊景晞一饭永日然苦乏水
羸瓶远求俄尔深宵有虎嗥啸庐侧诘旦视之果槛泉
坼地而涌足其汲用后之杭有山号大慈居未久檀信
爰臻旋成巨院四方僧侣参礼如云壬午岁终时渐溽
暑验其身一无变异而顶门燠润如冬窆于塔所享年
八十三法腊五十四至乾符丁酉岁敕谥大师号性空
塔名定慧缙云太守段成式为真赞焉
慧因寺
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慧因怀祥禅师上堂云南山高北山低日出东方夜落
西白牛上树觅不得乌鸡入水大家知且道觅得后又
如何良久曰堪作甚么
慧因义宁禅师僧问佛未出世时如何师曰摩耶夫人
曰出世后如何师曰悉达太子
净源住慧因院见长水诸师专精杂花因合二疏及制
此经之忏而解群经文亦精勤高丽义大师焉
法相寺
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长耳和尚名行修住法相寺幼勤课诵雪峰存公曳其
耳至于肩入城士女每牵其耳结于颐下修惟默笑或
劝修福能遮百丑永明寿语钱王此定光佛应身也修
闻之曰弥陀饶舌遂坐化今漆身犹存追谥宗慧
六通寺
五代杭州六通慈德僧彦求姓叶氏缙云人也梁均王
贞明年间纳戒造景霄律席迥见毗尼秘邃方将传讲
我悟沓婆罗汉反求坚固法乃游闽岭得长庆祖传心
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诀回浙受丹丘人请居六通院其道望惟馨汉南国王
钱氏钦其高行复命住功臣院终于龙华寺四远人聚
日有千僧食大作佛事也
宋杭州龙兴宗靖禅师台州人也初参雪峰密承宗印
乃自誓充饭头服劳逾十载常于众堂中袒一膊钉帘
雪峰睹而记曰汝向后住持有千僧其中无一人衲子
也师悔过辞归故乡住六通院钱王命居龙兴寺有众
千馀惟三学讲讼之徒果如雪峰所志周广顺初年八
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十一钱王请于寺之大殿演无上乘黑白骈拥僧问如
何是六通奇特之倡师曰天下举去问如何是六通家
风师曰一条布衲一觔有馀僧问如何是学人进前一
路师曰谁敢谩汝曰岂无方便师曰早是屈抑也问如
何是和尚家风师曰早朝粥斋时饭曰更请和尚道师
曰老僧困曰毕竟作么生师大笑而已钱王特加礼重
屡延入府以始住院署六通大师显德元年甲寅季冬
月示灭寿八十四塔于大慈山
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龙井寺
宋杭州龙井通禅师处楼上座问如何是龙井龙师曰
意气天然别神工画不成曰为什么画不成师曰出群
不戴角不与类中同曰还解行雨也无师曰普润无边
际处处皆结粒曰还有宗门中事也无师曰有曰如何
是宗门中事师曰从来无形段应物不曾亏问如何是
吹毛剑师曰拽出死尸著
宋辩才净法师名元净字无象于潜徐氏生而左肩肉
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起如袈裟绦八十一日乃灭父叹曰是宿世沙门也自
幼出家受业于慈云日夜精勤慈云没后复事明智年
二十五赐紫衣及辩才号太守沈公遘谓上天竺观音
道场以音声忏悔为佛事非禅那居请师以教易之师
至吴越竞来凿山增室几至万础学者数倍十七年有
利而夺之者逾年败复以舁师赵清献公赞之云师去
天竺空山鬼哭天竺师归道场光辉越二年谢去老于
南山龙井之上平生精修净业行成力具著应非一尝
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与僧熙仲同食仲视师眉间有光如萤揽之得舍利后
常有于卧起处得舍利者元祐八年示寂寿八十一果
符初生肩痕之徵塔成东坡志其行事颍滨为铭
五云院
杭州五云山华严道场志逄大师馀杭人也生恶荤血
肤体香洁幼岁出家于本邑东山朗瞻院早年受具通
贯三学了达性相尝梦升须弥山睹三佛列坐初释迦
次弥勒皆礼其足惟不识第三佛但仰视而已时释迦
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示之曰此是补处弥勒师子月佛师方作礼觉后因阅
大藏经乃符所梦天福中游方抵天台出云居道场参
国师宾主缘契顿发玄秘一日因入普贤殿中宴坐倏
有一神人跪膝于前师问曰汝其谁乎曰护戒神也曰
吾患有宿愆未殄汝知之乎曰师有何罪唯一小过耳
师曰何也曰凡折钵水亦施主物师每常倾弃非所宜
也言讫而隐师自此洗钵水尽饮之积久因致脾胃疾
十载方愈吴越国王向其道风召赐紫署普觉大师初
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命住临安功臣院玄侣辐凑师上堂曰诸上座舍一知
识而参一知识尽学善财礼游之式样也且问上座只
如善财礼辞文殊拟登妙峰山谒德云比丘及到彼所
何以德云却于别峰相见夫教意祖意同一方便终无
别理彼若明得此亦昭然诸上座即令簇著老僧是相
见是不相见此处是妙峰是别峰脱或从此省去可谓
不孤负老僧亦尝见德云比丘未尝刹那相舍离还信
得及么僧问丛林举唱曲为今时如何是功臣的的意
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师曰见么曰恁么即大众咸欣也师曰将谓师子儿问
佛佛授手祖祖传心未审和尚传个什么师曰汝承当
得么曰学人承当不得还别有人承当得否师曰大众
笑汝问如何是如来藏师曰恰问著问如何是诸佛机
师曰道是得么师一日上堂良久曰大众看看便下座
归方丈开宝初忠懿王创普门精舍三请住持冉扬宗
要即普门第一世师上堂曰古德为法行脚实不惮勤
劳如雪峰和尚三回到投子九度上洞山盘桓往返尚
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求个入路不得看汝近世参学人才跨门来便待老僧
接引指掌说禅且汝欲造玄极之道岂当等閒况此事
悟亦有时操求焉得汝等要知悟时么如今各且下去
堂中静坐直待仰家峰点头老僧即为汝说时有僧出
曰仰家峰点头也请师说师曰大众且道此僧会老僧
语不会老僧语其僧礼拜师曰今日偶然失鉴问如何
是普门家风师曰几人观不足曰如何是普门境师曰
汝到处且问家风了休开宝四年师固辞国主称年老
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愿依林泉颐养时大将凌超以五云山新创华严道场
奉师为终老之所雍熙二年乙酉十一月忽示疾二十
五日命侍僧办香水盥沐跏趺而坐良久告寂寿七十
七腊五十八塔曰宝峰常照
开化寺
月轮山开化传法大师行明本州人也姓于氏少投明
州雪窦山智觉禅师披剃及智觉迁住永明大道场有
徒二千王臣钦仰法化弥盛师自天台受记回永明翼
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赞本师海众倾仰开宝八年智觉归寂师遂住能仁寺
忠懿王又建大和寺延请住持二处皆聚徒说法僧问
如何是开化门中流出方便师曰日日潮音两度闻问
如何是无尽灯师曰谢阇黎照烛太宗皇帝赐紫衣师
号咸平四年四月六日示灭
宋僧统赞宁法师姓高氏其先世渤海人天祐中师生
于吴兴郡之德清金鹅别墅出家杭之祥符习南山律
宗著述毗尼时人谓之律虎文学日茂声望日隆武肃
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诸王公族咸慕重之署为两浙僧统赐号明义宗文兴
国三年太宗闻其名诏对滋福殿延问弥日改赐通慧
诏修大宋高僧传三十卷又诏撰三教圣贤事一百卷
初补左街讲经首座知西京教门事咸平初加右街僧
录师又著内典集一百五十卷外学集四十九卷内翰
王禹偁作文集序极其赞美又有书称其文辞末云所
谓时雨降矣日月出矣灌溉爝火复何为哉至道二年
示寂葬龙井坞崇宁四年加谥圆明
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天龙寺
五代杭州天龙寺重机明真大师台州黄岩人自玄沙
得法回入浙中钱武肃王请说法住持上堂示众曰若
独举宗风独唱本分事便同于顽石若言绝凡圣消息
无大地山河尽十方世界都是一只眼此乃事不获已
恁么道所以常说盲聋瘖哑是仙陀满眼时人不奈何
只向目前须体妙身心万象与森罗僧问如何是璿玑
不动师曰青山数重僧曰如何是寂尔无根师曰白云
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一带问如何是归根得旨师曰兔角生也僧曰如何是
随照失宗师曰龟毛落也问莲华未出水时如何师曰
谁人不知有僧曰出水后如何师曰馨香目击问朗月
辉空时如何师曰正是分光景何消指玉楼
天龙俱胝和尚初住庵时有尼名实际来戴笠子执锡
绕师三匝曰得道即下笠子如是三问师皆无对尼便
去师曰日势稍晚何不且住尼曰道得即住师又无对
尼去后师叹曰我虽处丈夫之形而无丈夫之气不如
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弃庵往诸方参寻知识去其夜山神告曰不须离此将
有肉身菩萨来为和尚说法也逾旬果天龙和尚到庵
师乃迎礼具陈前事龙竖一指示之师当下大悟自此
凡有学者参问师唯举一指无别提唱有一供香童子
每见人问事亦竖指祗对人谓师曰和尚童子亦会佛
法凡有问皆如和尚竖指师一日潜抽刀子问童曰闻
你会佛法是否童曰是师曰如何是佛童竖起指头师
以刀断其指童叫唤走出师召童子童回首师曰如何
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是佛童举手不见指头豁然大悟师将辞世谓众曰吾
得天龙一指头禅一生用不尽言讫示灭
后唐杭州天龙寺释道怤俗姓陈永嘉人丱总性殊常
恶
血亲党强啖以枯鱼即呕哕求出家于开元寺具
戒已游闽入楚言参问善知识要决了生死根源见临
川曹山寂公大有徵诘顿息疑于雪峰闽中谓之小怤
布衲时大原同名以年腊之高故暨回浙住越州镜清
院时皮光业者日休之子辞学宏赡探赜禅门尝深击
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难焉退而谓人曰怤公之道崇论闳议莫臻其极钱武
肃王钦慕命居天龙寺私署顺德大师次文穆王创龙
册寺请怤居之吴越禅学自此而兴以天福丁酉岁八
月示灭春秋七十茶毗于大慈山坞收拾舍利起塔于
龙姥山前故僧主汇征撰塔铭今舍利院弟子主之香
火相缀焉
杭州天龙和尚上堂云大众莫待上来便上来下去便
下去各有华藏性海具足功德无碍光明各各参取珍
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重僧问如何是祖师意师竖起拂子僧问如何得出三
界去师云汝即今在什么处
宋杭州天龙秀禅师上堂谓众曰诸上座多少无事十
二时中在何世界安身立命且子细点检看何不觅个
歇处因什么却与别人点检若恁么去早落第二头也
时有僧问承师有言恁么去早落第二头学人总不恁
么上来师如何辨白师曰汝却作家曰恁么即今日得
遇于师也师曰汝且莫诈明头问承古有言二人俱错
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未审古人意旨如何师曰汝何人自检责曰恁么即人
天有赖也师曰汝不妨灵利本国署清慧大师
龙华寺
宋龙华真觉大师灵照高丽人萍游闽越升雪峰之堂
冥符玄旨居惟一衲服勤众务闽中谓之照布衲一夕
指半月问溥上座那一片什么处去也溥曰莫妄想师
曰失却一片也众虽叹美而恬澹自持初止婺州齐云
山上堂良久忽舒手视其众曰乞取些子乞取些子又
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曰一人传虚万人传实僧问草童能歌舞未审今时还
有无师下座作舞曰沙弥会么僧曰不会师曰山僧蹋
曲子也不会问灵山会上法法相传未审齐云将何付
嘱师曰不可为汝一人荒却齐云也曰莫便是亲付嘱
也无师曰莫令大众笑问还丹一粒点铁成金至理一
言点凡成圣请师一点师曰还知齐云点金成铁么曰
点金成铁未之前闻至理一言敢希垂示师曰句下不
荐后悔难追师次居越州镜清院海众悦随一日谓众
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曰尽令去也僧曰请师尽令师曰吽吽问如何是学人
本分事师曰镜清不惜口问请师雕琢师曰八成曰为
什么不十成师曰还知镜清生修理么师问僧什么处
来曰五峰来师曰来作什么曰礼拜和尚师曰何不自
礼曰礼了也师曰镜湖水浅问如何是第一句师曰莫
错下名言曰师岂无方便师曰乌头养雀儿问向上一
路千圣不传未审什么人传得师曰千圣也疑我曰莫
便是传也无师曰晋帝斩嵇康问释迦掩室于摩羯净
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名杜口于毗耶此意如何师曰东廊下两两三三师谓
众曰诸方以毗卢法身为极则镜清遮里即不然须知
毗卢有师法身有主问如何是毗卢师法身主师曰二
公争敢论问古人道见色便见心此即是色那阿个是
心师曰恁么问莫欺山僧么问未剖以前请师断师曰
落在什么处曰恁么即失口也师曰寒山送为山后湖
守钱公上杭之西关创报慈院延请开法禅会翕然依
附寻而钱王建龙华寺迎金华传大士灵骨道具寘焉
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命师住持晋天福十二年丁未闰七月二十六日终于
本寺寿七十八塔于大慈山
契盈广辩周智大师本福州黄蘖山受业于长庆领旨
住后僧问如何是龙华境师曰翠竹摇风寒松锁月僧
曰如何是境中人师曰切莫唐突问如何是三世诸佛
道场师曰莫别瞻礼僧曰恁么则亘古亘今师曰是什
么年中问如何是黄蘖山主师曰谢仁者相访问如何
是黄蘖境师曰龙吟瀑布水云起翠微峰
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慧居禅师开堂示众曰从上宗乘到这里如何举唱秪
如释迦如来说一代时教如瓶注水古德尚云犹如梦
事寱语一般且道据甚么道理便甚么道还会么大施
门开何曾壅塞生凡育圣不漏纤尘言凡则全凡举圣
则全圣凡圣不相待个个独称尊所以道山河大地长
时说法长时放光地水火风一一如是时有僧出礼拜
师曰好个问头如法问著僧拟进前师曰又没交涉也
上堂云龙华这里也秪是拈柴择菜上来下去晨朝一
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粥斋时一饭睡后吃茶但恁么参取珍重
胜果寺
无著禅师名文喜嘉兴朱氏年七岁依本邑常乐寺国
清出家剃染习律听教属武宗汰教反服韬晦宣宗初
再度于盐官齐峰寺往五台礼文殊遇一老翁牵牛而
行邀师入寺翁纵牛引师升堂翁踞床指绣墩命坐翁
曰近自何来师曰南方翁曰南方佛法如何住持师曰
末法比丘少奉戒律翁曰多少众师曰或三百或五百
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师却问此间佛法如何住持翁曰龙蛇混杂凡圣同居
师曰多少众翁曰前三三后三三翁呼童子均提致茶
又进酥酪翁拈起玻瓈盏问曰南方还有这个杯师曰
无翁曰寻常将甚么吃茶师无对辞别翁令童子相送
师问童子前三三后三三是多少童召大德师应诺童
曰是多少师曰此为何处童曰此金刚窟般若寺也师
恍然悟彼翁者文殊也即稽首童子愿乞一言为别童
说偈曰面上无嗔供养具口里无嗔吐妙香心里无嗔
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是珍宝无垢无染是真常言讫均提与寺俱隐懿宗咸
通三年师至洪州龙兴观音参仰山寂禅师顿悟心法
后回浙西住龙泉寺杭州钱王奏赐紫衣署无著禅师
至是光化三年十月三日告众曰三界心尽即是涅盘
言讫跏趺而逝寿八十岁塔于鹫峰灵隐之西坞哀帝
天祐二年叛兵发师塔肉身不坏发爪俱长钱王镠闻
之遣裨将邵志重加封瘗宋宁宗嘉定十三年迁葬大
慈山智觉寿禅师塔左
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僧净梵嘉禾人姓笪氏母梦光明满室见神人似佛因
而怀娠生甫十岁依胜果寺出家祝发从湛谦二法师
学教得其传初住无量寿院凡讲法华经十馀过大观
中结二十七僧修法华忏每期方便正修二十八日连
作三会精恪上通感普贤受羯摩法呼净梵比丘名声
如撞钟时长洲县宰王公度亲目其事题石为记又常
梦黄衣人请入冥见王者令检簿云净梵比丘累经劫
数讲法华经即遣使送归一日禅观中合众皆见金甲
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神人胡跪师前又在他处忏期蒙韦驮天尊点检大众中
有戒不严净者先以预定后果忏法不全时姑苏守应
公有婢为祟所恼请师授戒其妖即灭葛氏请施戒荐
夫见夫绕师三匝而去待制贾公见师道行即补为管
内法主师住持十馀年亡后焚躯有舍利五色
报国寺
大元杭州凤山大报国广智全悟笑隐䜣禅师延祐七
年四月二十三日入寺开堂拈香云此香爇向宝垆端
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为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁次拈香云此香奉为
江浙等处行中书省官行宣政院官洎诸衙门文武官
僚资培禄算又拈香云此香昔年大雄峰顶一句下承
当今日凤凰山中五众前拈出奉为前住径山后住大
仰佛智禅师晦机大和尚用酬法乳之恩就座问荅罢
乃云孤峰顶上目视云霄无乃埋没己灵十字街头和
泥合水且贵流通正眼拈拄杖云释迦已灭弥勒未生
正当今日千圣命脉列祖钳锤总在新报国手里拈起
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也七穿八穴头头现无边妙身放下也鉴地辉天处处
彰宝王刹海说甚溪山各异云月是同至化无为功不
宰荡然一片古皇风复举志公令人传语思大云何不
下山教化众生去一向目视云汉作什么思大云三世
诸佛被我一口吞尽何处更有众生可度师云思大被
志公一拶直得倒退三千进退两序上堂云心空及第
选佛何必选官荷负丛林为众一似为己报国为法择
人量才授职如乐奏九成左右进退无不合度只如一
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喝分宾主照用一时行诸人作么生甄别喝一喝九万
里鹏才奋迅三千年鹤便翱翔上堂举黄龙南禅师室
中垂语云我手何似佛手我脚何似驴脚人人有个生
缘那个是上座生缘师云黄龙三关如商君立法法虽
立而废先王之道故当时出其门者甚多得其传者益
寡使其恪守慈明家法子孙未致断绝师一日问僧甚
处来僧云游山来师云笠子下拶破洛浦遍参底作么
生僧云未入门时已呈似和尚了也师云即今为什么
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不拈出僧拟议师便打
大明楚石禅师讳梵琦字楚石明州象山人朱姓母张
氏元元贞二年丙申六月丁已生在襁褓有僧谓其父
曰此子必当振佛法照曜浊世九岁从海盐天宁讷公
受业十六为僧二十侍族祖晋翁洵公因阅楞严至缘
见因明暗成无见不明自发则诸暗相永不能昏于此
有省元于向上一著尚有滞碍元叟端和尚主径山往
参谒问如何是言发非声色前不物叟遽云言发非声
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色前不物速道速道师拟进语叟震威一喝师乃错愕
而退已而应书写大藏之选至京师崇天门一夕闻䌽
楼上鼓声豁然大悟东归再参元叟叟笑迎曰且喜大
事了毕未几出世海盐之福臻至元乙亥迁杭之报国
洪武元年九月十一日徵师说法于蒋山上大悦又明
年七月复被召二十六日偈曰真性圆明本无生灭木
马夜鸣西方日出端坐而逝阇维齿舌数珠不坏有语
录二十卷及西斋净土诗行世
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万寿寺
宋杭州灵凤山万寿法诠禅师僧问如何是佛师曰抱
桩打拍浮曰如何是法师曰黄泥弹子曰如何是僧师
曰剃除发须曰三宝外还别有为人处也无师举起一
指僧曰不会师曰指在唯观月风来不动幡上堂云德
山棒临济喝尽是无风波匝匝灯笼𨁝跳过青天露柱
丑惊头恼裂然虽如是大似食盐加得渴喝一喝
灵芝寺
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宋大智元照律师字湛然馀杭唐氏少依祥符东藏慧
鉴师学毗尼及见神悟谦公讲天台教观遂抠衣出门
博究群宗以律为本又从广慈受菩萨戒戒光发见顿
渐律仪罔不兼备南山一宗蔚然大振常披布伽黎杖
锡持钵乞食于市杨无为赞之曰持钵出持钵归佛心
常在四威仪初入廛时人不识虚空常有鬼神知四主
郡席晚居灵芝凡三十年众常数百尝言化当世莫若
讲说垂将来莫若著书撰次持济缘行宗应法住法报
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恩诸记十六观小弥义疏及刚定律尼本共百馀卷芝
园集二十卷自号安忍子政和六年秋命讽普贤行愿
品趺坐而化渔人闻天乐声建塔灵芝西北谥大智
佛印名了元居灵芝寺二岁通语论五岁日诵诗三千
首稍长通五经因喜楞严语入释得旨纳公与苏轼倡
酬时策励之听客语合心一笑轩渠而化
千佛寺
汉钱塘千佛释希觉字顺之姓商氏世居晋陵觉生于
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溧阳家系儒墨属唐季丧乱累被剽掠自尔贫寠尝佣
书于给事中罗隐家偶问名居隐曰毗陵商家儿何至
于此叹息再三多与顾直劝归乡修学至年二十五叹
曰时不我与或服冕乘轩皆一期尔忽求出家于温州
开元寺文德元年也龙纪中受戒续揣摩律部禀教于
西明寺慧则律师时在天台山也则乃法宝大师之高
足广明中关中丧乱避地江表觉始窥其墙终见室家
瑰富以则出集要记解南山钞不称所怀何耶古德妄
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相穿凿各竞师门流荡忘返觉遂著记广之曰增晖录
盖取曹植云萤烛末光增晖日月谦言增晖集要之日
月也二十卷成部浙之东西盛行斯录暨乎则公长往
乃讲训于永嘉武肃王钱氏季弟铧牧是郡深礼重焉
寻为愚僧所诬愬释而不问徙于杭大钱寺文穆王造
千佛伽蓝召为寺主借紫私署曰文光大师焉四方学
者骋骛而臻觉外学偏多长于易道著会释记二十卷
解易至上下系及末文甚备常为人敷演此经付授于
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都僧正赞宁及乎老病乞解见任僧职既遂所怀惟啸
傲山房以吟咏为乐年八十一然犹抄书籍异本曾无
告倦永终之前舍衣物作现前僧得施复普饭一城僧
自此困惫每睡见有一人纯衣紫服肌肤软弱如绵纩
焉意自相伴才欲召弟子将至此人舒徐下床后还如
故亲向赞宁说此某知是天人耳嘱托言毕而绝享年
八十五生常所著拟江东说书五卷杂诗赋十五卷汪
林鼎金陵怀古百韵诗杂体四十章觉之执持未尝弛
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放勤于讲训切于进修学则弥老而不休官则奉身而
知退可谓高志其事名节俱全长者之风蔼然如在所
居号释氏西斋慕吴兢之蕴积编简焉
慈光寺
宋释晤恩字修已常熟人姓路母张氏尝梦梵僧入其
家而妊焉及稚孺见沙门相必起迎迟年十三闻诵弥
陀经遂求出家亲党饶爱再三阻之乃投破山兴福寺
受训后唐长兴中受满分戒登往昆山慧聚寺学南山
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律晋天福初从槜李皓端师听习经论悬解之性天然
时辈辄难抗敌后微闻天台三观六即之说冥符意解
汉开运中造钱塘慈光寺志因师讲贯弥年通达法华
光明经止观论咸洞玄微寻施覆述出弟子相次角立
雍熙三年八月朔日恩于中夜睹白光自井而出明灭
不恒谓门人曰吾报龄极于此矣乃绝粒禁言一心念
佛次梦拥衲沙门执金炉焚香三绕其室自言祖师灌
顶来此相迎汝当去矣梦觉呼弟子至犹闻异香至二
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十五日为弟子说止观旨归及观心义辰时端坐面西
而化享年七十五僧腊五十五其夜院僧有兴文偃等
皆闻空中丝竹嘹亮而无鼗鼓且多铃铎渐久渐远依
稀西去迨九月九日依西域法焚获舍利青白圆粒无
算恩平时谨重一食不离衣钵不畜财宝卧必右胁坐
必跏趺弟子辈设堂居亦同今之禅室立制严竣日别
亲视明相方许净人施粥曾有晚饮薯蓣汤者即时摈
出黉堂每一布萨则潸洒不止盖思其大集满洲之言
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耳遍诲人以弥陀净业救生死事受教得生感祥可见
者往往有之凡与人言不问贤不肖悉示以一乘圆意
或怪不逗机者乃曰与作毒鼓之缘耳不喜杂交游不
好言世俗事虽大人豪族未尝辄问名居况迂趋其门
乎先是天台宗教会冒毁废文义残缺谈妙之辞没名
不显恩寻绎十妙之始终研覈五重之旨趣讲大玄义
文句止观二十馀周解行兼明目足双运使法华大旨
全美流于代者恩之力也又嫌昔人科节与荆溪记不
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相符顺因著玄义文句止观金光明金錍论科总三十
五帖见行于世吁河汉中有鱼溯流而上者何潜泳有
所取故恩公不宽乘戒而出弟子十有七人求解而行
行耳
立中成禅师钱塘女北乡孙氏子也母梦比丘风神炯
然荷锡求宿已而孕生香雾满室弥日不散幼不茹荤
年十三求出家父母许之投慈光寺若山安公为师受
具首谒净慈祖芳联公请益垂语腊月火烧山句即呈
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颂曰白云迷却旧行踪腊月烧山火正红再得慈风来
扇发冷冰冰处煖烘烘师深器之命入室侍香解职归
造北郭普明禅寺退席重整本山宏开法席海众常臻
正统辛酉六月三十日上堂说偈曰今年八十一老病
随缘且遣日今年记著后年事后年记著今朝日至癸
亥八十三焚沐坐化月日无爽停龛九日不变如生茶
毗之际送者溢路无不涕泣获五色舍利无算建塔于
普明本师窣堵波之侧豫章祝振志扬勒石记铭篆额
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为慈光堂上迄今碑塔现存此窣堵波宋时八景之一
也恐后湮灭载此以祀永远云
仁王寺
杭州仁王俊禅师僧问承古有言向上一路千圣不传
如何是向上不传底事师曰向上问将来曰恁么即上
来不当去也师曰既知如此蹋步上来作什么
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武林梵志卷十
