经部史部子部集部佛部道部

汴京遗迹志-明-李濂卷十一

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钦定四库全书
　汴京遗迹志卷十一　　　明　李　濂　撰
　　祠庙庵院
　　　祠
三贤祠(在吹台上禹庙之后旧有三龛塑碧霞元君/像正德丁丑巡按御史毛伯温改塑三贤像)
　　毛伯温撰三贤祠记　三贤祠者祠唐高李杜三
　　贤于吹台之上也按唐史高适李白杜甫天宝中
　　聚梁宋间共饮吹台之上酒酣击歌俛仰今古旁
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　　若无人而杜诗亦云忆与高李辈论交入酒垆两
　　公壮藻思得我色敷腴气酣登吹台怀古视平芜
　　是时白甫皆以谗嫉去国年各四十馀而适则封
　　丘尉耳三人者固盖世之豪也顾坎坷徘徊行歌
　　古墟榛莽中使其登台悲啸望芒砀数雁鹜呜呼
　　伤哉白梁园歌适古大梁行岂亦其时诗欤诗李
　　杜尚矣适诗慷慨悲壮为盛唐诸人冠而杜子亦
　　时时推适曰美名吾不及佳句法如何盖飘然不
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　　群之外推者适一人耳适五十始诗故叙年李杜
　　之上其诗颃二子故并贤之而并祠之吹台故有
　　禹宫宫之后有空室而栖非其鬼伯温业令撤其
　　鬼而祠三贤矣今年秋偕蜀张子关西袁子李子
　　谒焉登台四望旷原孤城日凉云断风飒飒起黄
　　芦末摇轩振棂予与三子者洒然惊回思三贤又
　　怆然悲曰适显矣白甫乃如斯已邪伤哉伤哉
包孝肃公祠(包拯希仁尝尹开封有异政厥后汴人思/之立祠于府治厅事之北始建岁月无考)
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　(国朝成化间知府孙瑜徙/建于府治之东隅隙地)
　　胡谧撰包孝肃公祠记　开封府故有宋包孝肃
　　公祠盖祀其知开封时功也前后公知是府者多
　　名人奚独祀公盖公其尤也公所历诸官皆有绩
　　奚独祀公知府功盖开封京府其功可以该诸绩
　　也惟公之在开封也刚毅不阿贵戚宦臣为之敛
　　手犹若居御史谏议之所论斥而且开门听讼吏
　　不敢欺即广其知天长时断割牛古讼之明也劾
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　　毁势家侵惠民河园榭即推其转运河北时请以
　　牧马地赋民之惠也自奉俭约无异布衣诫子孙
　　不得犯赃罪即充其知端州时归不持一砚之操
　　也与夫知瀛州而请罢回易在三司而置场和易
　　以免民供上之物皆由京府以达诸外郡者也然
　　则公扬历中外之绩举于是乎该矣故京师为之
　　语曰关节不到有阎罗包老人以其笑比黄河清
　　童稚妇女亦知其名呼曰包待制云比卒太常乃
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　　并其亲老不赴调亲没庐墓之行谥曰孝肃盖实
　　法所宜祀者此开封所繇以祀公也而当时知是
　　府者前公如陈文惠康肃兄弟继尹薛简肃威严
　　如之后公如欧阳文忠吕正献济以宽简然皆为
　　他善所掩其知是府功则莫与公者此开封所以
　　独祀公也祠在府治厅事北创始未详岁月历金
　　元以迄我朝府列外郡祀事岁脩不废祠则屡葺
　　乃成化癸已前知府孙侯瑜以址隘宇将压相得
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　　府治巽隅隙地遂徙建焉工未就绪而孙侯卒今
　　知府张侯岫至亟缮完之中为屋三间左右翼两
　　厢各三间前竖门楼周缭以墉肖公像其中黝垩
　　髹漆焕然一新张侯手署其扁曰包孝肃公之祠
　　爰率僚佐落之而告慰公神如礼每春秋用牲醴
　　致祭著为仪且裒公遗事奏议载锓以广传焉其
　　尤知慕公者哉佥谓斯举不可无记以告将来张
　　侯屡以为请予因述开封所以祀公之意俾人知
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　　公之功不独在开封也
十贤祠(即大梁书院之前堂也在繁台之上旧名九贤/祠祀濂溪二程张邵司马朱吕张后复益以许)
　(鲁斋为/十贤祠)
　　庄昶撰十贤祠记　大梁书院者祠濂溪康节温
　　公明道伊川横渠晦庵东莱南轩鲁斋十贤又集
　　天下书以资学者游学之处也嗟乎书一也有吾
　　心之书有纸上之书吾心之书者吾心之神也吾
　　心之道也而纸上之书者不然不吾之心而吾之
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　　心著之于言语也不吾心之道而吾心之道托之
　　于文字也嗟乎圣人贵无言而不贵有言有言则
　　不以心契不以心传而言徒言矣如六经莫大于
　　易而易言阴阳也方其无言也易具于心浑然而
　　无破及其有言则孰为阴孰为阳而阴阳之授受
　　皆得之纸上而易始散矣易非散也纸上而易者
　　散也四书莫精于中庸中庸言性道教也方其无
　　言也中庸具于心噩然而无名及其有言则孰为
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　　性孰为道孰为教而性道教之授受皆得之于口
　　耳而中庸始乱矣中庸非乱也口耳而中庸者乱
　　也至于诗书礼乐春秋论孟无不皆然故善观六
　　经者不观六经而观吾心之六经善观四书者不
　　观四书而观吾心之四书吾心之书果何书哉不
　　楮墨而文也不文字而见也不诵读讲说而明也
　　秦火虽烈而不可以焚也汉儒虽陋而不可以凿
　　也不河图不洛书而九畴八卦之象自形也不诗
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　　不礼而温柔敦厚之妙自著也品节防范之等自
　　严也不春秋而华衮鈇钺之赏罚自当也溥之而
　　天地位也推之而万物育也幽之而鬼神感也微
　　之而神化妙也充之为圣为贤为尧舜为孔孟为
　　周程为张朱也用之为百姓安为礼乐和为人心
　　正为异端息为臣不敢以僭其君为四裔不敢以
　　轻其中国也吾心之书至于如此此岂索之玄冥
　　索之象罔之所得哉此以心授而彼以心领也此
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　　以心得而彼以心见也往年白沙陈先生过余定
　　山论学余以是质之先生不以余言为谬世之好
　　事者诋陈学为禅夫禅谓之无然无极而太极静
　　无而动有者吾儒亦不能无无也但吾之所谓无
　　者未尝不有而不离于有禅之所谓无者未尝有
　　有而实滞于无禅与吾相似而不同矣嗟夫天下
　　之人岂无真与伪哉天下之事岂无是与非哉惟
　　有以辨之耳然苟不知夫周行之大者恶知曲径
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　　之是非不知吾儒之真者安知他道之有伪游学
　　于是者其亦以余言为禅否哉将因纸上之书以
　　观吾心之书而契夫周程张朱诸贤之道则书之
　　所集大矣是役也始于宪副刘公钦谟中于佥宪
　　吴公原明成于开封守张公九云而唯诺上下则
　　都宪李公文盛赵公守约也既成方伯吴公行验
　　宪使刘公尚佩暨诸僚佐谓不可无记于是九云
　　谋之佥宪傅公商佐石公宗海以请于余余于诸
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　　公为先进与商佐九云为同年宗海为同里为同
　　学而又为同年皆余友也余所敬慕而请益者也
　　敢书其所谬学者以复之亦未知其是与否也诸
　　公将亦教我乎哉
岳武穆祠(在朱仙镇武穆旧班师地也居民追思其功/立祠祀之成化二十一年河南布政使吴节)
　(开封知府张岫始/建议恢拓祠宇焉)
许真君祠(旧在上清储祥宫内真君晋人也为旌阳令/夙著灵异之迹政和二年五月赐号曰神功)
　(妙济真君以所遗诗百二十首书诸竹简载之/筒中令人探取以决休咎名曰圣签祠今废)
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东岳张太尉祠(在城外东南隅熙宁间百姓共立相传/神姓张氏淮阴人死为神𨽻东岳主幽)
　(冥之事京东州郡往往有祠所谓张舍人者是也皆/称之曰太尉元丰中光献太皇太后祈请有感始封)
　(嘉应侯/今废)
庇民祠(旧在城东北数里南神冈以祀巡抚侍郎于公/谦也谦宣德正统间以兵部侍郎巡抚河南有)
　(经国裕民之绩属黄河水溢侵迫省城公虔诚致祷/誓以身徇之投以所御公服河遂消缩居民恃公无)
　(恐公乃铸铁犀二以镇河自撰铭于犀背云始公之/巡抚河南也年才三十有三律身介洁一毫不取诸)
　(民性严毅不能媚权贵人其入京议事独不持土物/赂当路汴人尝诵其诗曰手帕蘑菇与线香本资民)
　(用反为殃清风两袖朝天去免得闾阎话短长公坐/荐参政孙原贞王来代已谪大理左少卿汴民诣阙)
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　(乞留乃复命巡抚前后垂二十年汴父老思公之德/又于省城西南隅马军衙桥西复立一祠以便香火)
　(盖即公巡抚时公廨旧址/也汴人呼为于少保祠)
　　胡谧撰庇民祠记　庇民祠旧在河南开封府城
　　东北数里而近神冈侧正统庚申岁黄河徙齧大
　　堤势薄府城上下惊惶巡抚侍郎于公谦告天誓
　　以身殉投以所御公服躬督筑以捍其患遂弭且
　　范铁为犀勒铭其背以镇永远豫民感公之惠以
　　免垫溺为建是祠以与土神河神并祀焉盖阅四
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　　纪于今矣而当时故老定兴知县致仕甄铎辈百
　　数十人合疏公曩抚中州厥绩甚夥匪直弭河患
　　而已请建专祠于府城西南隅公之寓廨故址有
　　若公犹存莅且便远近奠谒于是藩臬阃诸僚咸
　　是其请遂给材甓洎百需诹日鸠工经始于成化
　　丁未春二月仅五阅月告成中为屋六楹肖公像
　　其内左右翼两厢楹各如之前竖中门大门各四
　　楹周缭崇墉扁仍旧曰庇民之祠从民意也藩臬
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　　阃诸僚率甄铎辈落之而告慰公神如礼岁以公
　　诞讳日用牲醴致祭著为仪远近过谒及有祈祷
　　者听复祥符县民二户守之俾艺其旁隙地若干
　　亩以资香火费甄铎辈仍具前疏谒余请书其事
　　于丽牲之石按公浙之钱塘人繇进士拜监察御
　　史擢兵部侍郎宣德壬戌以简命膺兹巡抚重寄
　　始下车会官取银矿将议立课公较得不偿费禁
　　采给民孳牧仅用土有刍水十数州县杀山东北
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　　畿什六七境内水可渠可堰者谕民凿筑以资灌
　　溉民多获利遇岁歉则请宽积逋罢冗征碱地民
　　苦输额税则请折布以纾之存聚仓储及劝分在
　　在充盈时艰食则平直以粜获济甚博教民树艺
　　田宅桑枣道路榆柳皆蔚然成效兴学育材尤加
　　之意其于属僚务先身率贤者榜其治绩以示劝
　　否则按黜不少贷尝以荐人代已任坐调大理少
　　卿召还朝时豫民千馀人诣阙乞留诏许之寻复
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　　原官而所荐之人后皆名位与并人尤服其明于
　　知人云未几以忧去民复乞留诏公起复盖公抚
　　莅中州前后凡十有八稔厥绩历历可纪而弭河
　　患尤足以见其感动天地此豫民今昔所为以建
　　庇民之祠也嗟乎有官在治而人称颂之崇奉之
　　固其有以得民然非阿则䁥未必皆诚也惟夫既
　　去而犹思既没而益慕不忘者然后见其得民之
　　心之诚且笃耳于公之抚莅中州也两去而民两
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　　乞留且为建生祠以并祀土河之神冀与相为悠
　　久比既没数十稔而民慕之如一日又请建专祠
　　以事公若生存焉非其得民之心之诚且笃畴克
　　尔哉甘棠之咏清风之碑殆与是祠异世而同符
　　矣乎抑公昔兼巡抚山西绩视河南并伟而自去
　　此还朝擢本部尚书至少保其安内攘外有功于
　　社稷尤大以不系河南不著虽然朝廷议功方将
　　秩公命祀以配享郊庙独庇民之祠而已哉
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　　胡谧撰祭少保于公文　惟公昔以亚卿巡抚河
　　南适值黄河徙溢冲突汴城公为筑堤捍禦俾免
　　垫危且范金为犀勒铭其背以固永远既而公被
　　召入朝而汴氓感公之惠思公之德相率建祠堤
　　旁肖公遗像其内以与土神并祀有年盖冀公之
　　功与兹土相为无穷焉耳顾有司漫不省所有事
　　诚缺典也仰惟公自去此入擢上卿进位师保以
　　佐圣天子安内而攘外其泽加四海名震四夷既
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　　没而褒恤之典光彻幽壤固非一汴氓之祠为足
　　以崇报我公也然自古名臣硕辅秩诸命祀以配
　　享郊庙者未有不因其播歌颂于闾阎田野之间
　　而致然也若今汴氓祀公治水之一绩殆将以基
　　国家秩公命祀于百世矣乎呜呼公形虽邈泽则
　　永存黄河之水其流源源某等承乏于斯迩因河
　　患荐臻方规遵公馀轨缵公遗绪仰止高山其思
　　曷已爰谒祠下跽荐一尊矢词以诔公其有闻伏
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　　惟尚飨
　　　庙
三皇庙(在城内东北隅艮岳废址之/上元人吴炳有记见艺文)
禹庙(在城东南三里许吹台上旧名二姑台宋都人建/庙以祀二仙姑弘治中改为碧霞元君祠好鬼者)
　(翕然趋之观风者毁其像改祀神禹称禹庙焉又增/建两庑祀中古以来治水有功者为河患也余弱冠)
　(时读书台上犹见两庑朩主比谢政归里偶一登览/而朩主无一存者因识于此以俟宦游君子兴复之)
　(庶弗没前人/崇祀之意云)
　　两庑分祀历代治水有功者共二十九人
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　魏邺令史起　　　　　秦水工郑国
　汉淮阳太守汲黯　　　大司农郑当时
　　水工徐伯表　　　　河堤使者王延世
　　待诏贾让　　　　　乐浪王景
　　将作谒者王吴
　宋颍川团练使曹翰　　京西转运使陈尧佐
　　判都水监张巩　　　户部副使张焘
　　太师温国谥文正司马光
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　　内侍省副都知张茂则
　　龙图閤待制河北都转运使张商英
　元河南河北肃政廉访使尚文
　　尚书诺海　　　　　御史刘赓
　　太师恒阳王谥文贞额森布哈
　　河南河北道佥事阿噜托琳
　　荣禄大夫集贤大学士贾鲁
　　太史郭守敬　　　　丞相托克托
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　国朝工部尚书安然
　　少保太子太傅兵部尚书谥肃悯于谦
　　户部尚书谥恭定年富
　　都察院右都御史王暹
　　河南右布政使王亮
玄帝庙(有三处一在城西南隅即佑圣观今改为大道/宫祀北方玄武之神一在安远门之瓮城内一)
　(在朩鱼寺之庙儿/冈濂有记见艺文)
樊将军庙(在仁和门外祀/汉樊哙今废)
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汉寿亭侯庙(有数处一在安远门迤南街东广福坊俗/呼为大关王庙一在大梁驿北邻俗呼为)
　(小关王庙一在大梁门城下一在西关金梁桥东今/汴城五门皆有关王庙惟安远门则玄帝庙以北方)
　(之神/故也)
城隍庙(在城内新昌坊元河南路都总管刘福建王秋/涧有记见艺文国朝洪武二年诰封为承天鉴)
　(国司民显圣王明年诏天下诸城隍俱革前代封爵/各从本府州县之名而开封府城隍诰命见存洪熙)
　(元年道士范景新重脩天顺五/年沦于水道士萧守正葺完)
旗纛庙(在都司公署之后祀昭烈武成王而下/历代诸名将宣武卫以附都司不置)
二相庙(旧在城内祀子游/子夏今失其处)
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皮场公庙(在城内东北隅相传皮场土地主疡疾之不/治者或曰皮场公即郑大夫子皮也代父子)
　(展为上卿执国政郑饥而未及麦民病子皮以父之/命饩国人粟户一钟郑人德之立庙以祀之而汴城)
　(距郑不远故亦庙祀/焉二说未知孰是)
　　宋朝燕翼诒谋录　京师试于礼部者皆祷于二
　　相庙二相者子游子夏也子游为武城宰子夏聘
　　列国不知何以得相之名也今行都试礼部者皆
　　祷于皮场庙皮场即皮剥所也相传皮场土地治
　　疡疾之不治者徽宗建中靖国元年诏封为灵贶
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　　侯其后累封明灵昭惠王今庙在万寿观之晨华
　　馆馆与贡院为邻不知士人之祷始于何时馆因
　　何而置庙也
梓潼庙(在蔡河湾即宋太学中之桂香祠太学徙而祠/存乃称梓潼庙云旧祀文昌司禄宏仁帝君左)
　(右桂禄二籍仙官凡/应试士子祈祷有应)
东岳庙(在城内东隅祀泰山之神祥符元年十月诏封/为东岳天齐仁圣王四年五月尊称帝号国朝)
　(釐正祀典称东/岳泰山之神焉)
二郎庙(在城南之奉神冈即灌口二郎神也正统十三/年戊辰四月汴旱祈雨有感祥符知县米荣县)
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　(丞朱璟重修殿宇焕然一新开封府儒/学教授三衢吾用溥撰碣记今尚存)
火神庙(在城内鼓楼东祀祝融之神也初宋徽宗建火/星观于太乙宫侧右正言任伯雨有疏止之兹)
　(庙不知立于/何时无所考)
德安公庙(在城北作坊即夷门山神也景德四年十二/月加封德安公诏葺其庙命开封府春秋致)
　(祭今/废)
崔府君庙(在城北相传唐滏阳令死为神主幽冥事庙/在磁州淳化初民于此置庙后诏修殿宇赐)
　(名护国庙及送衣服供具景德元年重修每岁/春秋命开封府致祭后封护国显应公云今废)
石灵公庙(在相国寺桥之西汴河南岸相传汴京之南/有周令公墓墓前二石人颇著怪异之迹人)
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　(或遇之乃称鲁校书石押衙都人/因立庙以祀之故称之曰石灵公)
金龙四大王庙(在祥符县治之南汴河北岸州桥之/侧祀河神也今为居民侵占狭小矣)
普济庙(在城西南隅景福坊即九龙堂也大中祥/符四年夏六月诏令完葺因赐今名今废)
三官庙(城内外有数处其最著者在西关外二里许宣/德间建正统辛已圮于水殿宇庙貌皆坏成化)
　(壬辰布政司照磨熊刚管修别工有馀材松木百馀/根助葺是庙而开封府知府河东张岫为之记碑刻)
　(立于殿/前见存)
　　宋濂论三官　按汉熹平间汉中有张脩为太平
　　道张角张鲁为五斗米道其法略同而鲁为尤盛
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　　盖自其祖陵父衡造符书于蜀之鹤鸣山制鬼卒
　　祭酒等号分领簿众有疾者令其自首书氏名及
　　服罪之意作三通其一上之天著山上其一薶之
　　地其一沈之水谓之天地水三官而三官之名实
　　昉于此夫至高者天至厚者地水纵大亦两间一
　　物耳何得与天地抗哉今并称之为三吾未知其
　　何说也
玉皇庙(在南薰门外上城内官路之西相传为玉清昭/应宫遗址也天圣七年夏六月丁未宫燬于火)
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　(仅存长生崇寿二殿诏不复修改为万寿观乃以崇/寿殿更名太霄殿奉玉皇铜像后燬于金兵成化丁)
　(亥道士董道静募缘兴建玉皇庙于此地又移五岳/观中五岳四渎像于中殿盖五岳观在教场之西密)
　(迩此地洪武已酉为雷火所燬止存诸像/道士董道静因移寘于是庙中今见存)
　　　庵
观音庵(在城内大宁坊朩场街之南国朝/洪武三十年尼僧人柏等创建)
圆通庵(在仁和门里宣平坊国朝洪武二十一/年尼僧胜海等创建汴人呼为老君庵)
曹仙姑庵(旧名宝箓堂在金梁桥之西南宋徽宗建以/为曹仙姑所栖之处后姑化去遂为女冠所)
　(居国朝洪武三十二年黄河入城渰没圮/坏有祠堂记碑乃移置延庆观内今见存)
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　　　以上三庵皆尼庵也今俱废
　　郑昂撰希元观妙先生祠堂记　先生姓曹氏讳
　　道冲字冲之全赵宁晋人赠中书令尚书令保贵
　　之来孙襄悼魏国公利用之族孙也父宗哲故承
　　务郎钦州灵山县主簿母石氏五代晋之后初魏
　　国公章圣时和戎有大勋赐都城普惠坊第因以
　　居汴奕世忠义冠剑蝉联同爨者十馀世诏旌其
　　门先生自扶坐能言便解文字五岁赋诗属文十
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　　五岁古今载籍所记博极无遗一经目终身不忘
　　家人患其弄翰墨即登屋赋咏书遍万瓦诸教洞
　　彻咸得其要妙尝谓处世居家均在樊笼不愿嫁
　　适脱身遁去二十一岁隐于少室山玉华峰栖神
　　导气者凡十馀年惟恐一物累已衣粮不赍人自
　　供给若有神助时二亲在堂弟妹满前弗恤也家
　　人踪迹之则宛转潜避齐人张公谏议知其异度
　　为女冠因遥指青州远游观张几真为师欲受箓
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　　无资乃足历四方货文于市以寓乎所谓道者既
　　而受箓于閤皂山于是四方始知先生之名矣然
　　天资萧散放旷物外不就绳检故毁誉几半天下
　　而先生终无喜愠时或谐谑形于词章微著其意
　　而已晚入京师大隐于阊阖门之咸宁坊衣足蔽
　　体食仅充腹荫容膝之地混然与猫犬同迹其鼠
　　壤馀蔬不可向迩意欲杜绝势利焉至贫困者有
　　所告则丏以诗使货鬻度日都人供馈者肩踵相
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　　摩多所不纳有不能却寻以施予不茹荤血但日
　　市以食猫犬或问其故曰无他救其欲杀者而已
　　或谤其肉食者即取以对食曰于道何害但不欲
　　耳谤者惭焉岁时都人游赏则放傲先至讽咏以
　　归或嘉节良辰反杜门不出皆所不可晓也上方
　　以道在宥天下异人并出始以徐神翁言得先生
　　于辇毂之下召对无时仍给金牌二听赴行在与
　　诸池苑无得禁止其延见异数莫与伦比上尝曰
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　　此真仙也文华乃其馀事诏加清虚文逸大师先
　　生初名希蕴至是始赐今名又加道真仁靖先生
　　复为起第乃沥恳牢辞不得已仅受数楹为楼以
　　奉三清晨夕焚脩用祝君寿诏复名其室为宝箓
　　堂又为营保庆泰宁宫于其侧将落成而先生尸
　　解矣上为之恻然葬于国郊开封县新里乡使观
　　察贾公护其事仍给御府钱斋七作黄箓醮以为
　　资荐赠号希元观妙先生以诰付其第诏复建宫
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　　于顺天门瑶华宫中之左方使弟子张居淡以奉
　　其祠居淡清脩人也慕道甚坚早辞家师事先生
　　凡二十年始终如一逮先生之化见其畴昔与先
　　生厚者则泣涕沾襟惟恐师后事之不周因请起
　　祠堂于今宫昊天玉皇上帝清都高邈殿之后质
　　不至陋华不至侈户牖取具务欲垂久居淡谓先
　　生初阙铭志为终身恨仆告以古今名师大士道
　　行天下名流后世讵可泯邪区区铭勒端无重轻
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　　了不以仆言为然复泣以告仆久与先生游且实
　　里人义不得辞因为叙其略先生名播四海久矣
　　初还都邑寓籍于延宁宫而身未尝往及保庆泰
　　宁宫成迁延不入终以化去则仆前所谓先生自
　　言以处世居家均在樊笼者意谓是也诰命谓凝
　　情冲和混迹民伍盖尽之矣自遭际未尝以纤毫
　　私辄冒上听故恩眷益隆若叙其平生所为则歌
　　辞备矣知者得之无复覼缕至若声律书画历数
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　　方技他人尽智力而能之者先生皆优为之其尤
　　长者文词也初若不经思虑人方见其含毫伏纸
　　转眸之间掀雷抉电而珠玉已粲然矣人所需索
　　无不如意于阛阓宴席岑寂幽隐之地咸无所择
　　以一物为题有至百篇者其警策语尤出人意表
　　依随声韵立笔赓和愈见其工案无文籍所用事
　　实备无遗谬上至三坟五典八索九丘诸子百家
　　之书下至里巷俳谐方言时谣无不穷贯彼世人
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　　徒见先生嘲谑之语而不识先生典丽之文徒见
　　先生典丽之文而不知先生要妙之道吁可怪也
　　如老庄与黄庭西升清净经注解性命之说则得
　　之者几希盖其平生所为文意之所至目之所睹
　　凡天地范围之间无不模写而世或能道之至于
　　微妙希夷之语脩身尽性之说其和者盖寡焉矧
　　其起居动静之间笔端风生著述万数浩浩如江
　　河沛然莫之能禦顷有诏尽索其箧中所有閤于
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　　玉清和阳宫转轮之藏室既化之日益令收掇其
　　残稿自是落人间者无几矣噫先生之遇圣主可
　　谓时矣馀何恤哉尝谓士子于道未得秋毫之一
　　涸思乾虑于章句之末幸有司一得以取终身之
　　富贵自谓天下莫已若安知先生之所谓浩浩如
　　江河沛然莫之能禦者邪或问先生之道仆尝见
　　其蓬头垢面衣结履穿而声韵清畅眸子莹彻夷
　　然自得宛若童稚且尽天下无穷之能事而甘举
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　　世不堪之寂寞先生处世之迹概可知矣若先生
　　之道仆又安足以知之姑叙其文词之能而已矣
　　夫聪明辩知固足以害道而道之至则非聪明辩
　　知之所能害也今有人未尝与文墨亲一有所悟
　　则吐言为辞咸契至理何则道本无为而无所不
　　通聪明辩知者乃道之用而已逮其源流深远词
　　藻华丽则又非一世之习也考诸古今能文之士
　　白首而穷一经十年而工一赋者比比如也其至
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　　倚马七步之敏固已无几虽然此特穷篇短翰尔
　　若先生之落笔万言声律无误小大不拘真解鲜
　　俪也抑闻之昔人以太白为谪仙则文词之豪非
　　神仙似不能为白玉楼成必待长吉之文则神仙
　　之于文亦云难矣仆是以乐为之书先生享年七
　　十有七生于宝元三年二月二十七日化于政和
　　五年七月二十一日葬以其年十月十五日其化
　　也道院产玉芝一本五茎既葬之日天气晴霁其
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　　祖茔魏国公碑泉润交下如泪落状众谓天寒露
　　润徐视他茔皆所无有始大惊叹呜呼先生间气
　　所钟其异事难以毛举云政和丁酉冬十月十有
　　七日
　　　右曹仙姑祠堂记乃宋朝散郎试秘书少监兼
　　　编脩六典郑昂笔也中有语涉怪诞者余悉删
　　　之不欲存之以惑世云尔
　　　院
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戒坛院(在雷家桥西北旧慈孝寺园宋/仁宗宝元二年创建元末兵燬)
佑圣院(在䝤刘二隅街之/西北元末兵燬)
宝圣院(在蔡河北寺桥之南宋时僧录重珦/创建仁宗景祐元年赐额元末兵燬)
等觉院(在安远门外之西北宋太祖/乾德六年创建金季兵燬)
兜率院(旧名旌孝院在安远门外之西北宋/仁宗天圣元年改名兜率金季兵燬)
万岁院(在仁和门外之东北周世宗/显德二年创建金季兵燬)
福田院(在仁和门外之东北唐太宗/贞观二年创建后为兵燬)
三学护国院(在南薰门外之西南宋仁宗/庆历三年赐额元末兵燬)
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报恩院(在戴楼门里宋真宗咸/平三年创建元末兵燬)
鸿禧院(在戴楼门里之东北宋太宗/端拱二年创建元末兵燬)
法云院(在固子门里金水河湾之西南宋真/宗大中祥符三年创建金季兵燬)
开化院(在固子门里金水河之南白鹘桥之/东宋大中祥符三年创建金季兵燬)
黄建院(在土市子街东南棺/子巷之西元末兵燬)
净居院(在大梁门外西北宝/相寺之北元末兵燬)
净慧院(在大梁门外西北南唐主李煜归宋/赐第于此煜卒后为寺元末兵燬)
开圣院(在里城之西南隅宋仁宗/天圣间创建元末兵燬)
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道者院(在郑门外五里宋时所建每岁中元节十月朔/设大会道场焚钱山祭军阵亡殁孤魂金季兵)
　(燬/)
　　高文虎蓼花洲閒录　五代时有僧某卓庵道边
　　艺蔬丏钱一日昼寝梦一金色龙食所艺万苣数
　　畦僧寤惊曰必有异人至已而见一伟丈夫于所
　　梦之处取万苣食之僧视其状貌凛然遂摄衣延
　　坐馈食甚勤顷刻告去僧嘱之曰富贵无相忘因
　　以所梦告之且曰公它日得志愿为老僧只于此
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　　建一寺足矣伟丈夫乃艺祖也既即位求其僧尚
　　存遂命建寺赐名普安都人称为道者院
启圣院(在大梁门内街北即太宗诞生之地晋护圣营/也太平兴国六年建院雍熙二年成赐名启圣)
　(元末/兵燬)
　　宋敏求东京记　启圣院本晋护圣营天福四年
　　宣祖典禁兵太宗诞圣其地兴国中建院
　　叶少蕴石林燕语　启圣禅院太宗降诞之地太
　　平兴国中既建为寺以奉太宗神御太祖降诞于
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　　西京山子营久失其处真宗朝尝遣人访之或以
　　骁胜营旁马厩隙地有二冈隐起为是即其地建
　　应天禅院以奉太祖天圣中明肃欲置真宗神御
　　其间而难于言太宗因以殿后斋宫并置二殿曰
　　三圣殿庆历中始名太祖殿曰兴光太宗曰帝华
　　真宗曰昭考
定力院(在蔡河东水门/之北元末兵燬)
　　廖莹中江行杂录　太祖之自陈桥还也太夫人
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　　杜氏方设斋于定力院闻变王夫人惧杜太夫人
　　曰吾儿平生奇异人皆言当极贵何忧也言笑自
　　若是日太祖即位契丹北汉兵皆退
　　赵葵行营杂录　太祖初受周幼主命北讨至陈
　　桥为三军推戴时太后以下眷属悉在定力院设
　　斋有司来搜捕主僧令登閤而固其扄钥俄大搜
　　索僧绐云皆散走不知所之矣甲士入寺升梯且
　　发钥见蛛网布满其上尘埃凝积若累年不曾开
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　　者乃相告曰是安得有人遂皆去有顷太祖已践
　　阼矣
观音院(在丽景门里街/北元末兵燬)
四圣院(在丽景门南/金季兵燬)
净因院(在金梁桥西汴河/之南元末兵燬)
　　苏轼撰宸奎阁记略　皇祐中有诏庐山僧怀琏
　　住京师十方净因禅院召对化成殿问佛法大意
　　奏对称旨赐号大觉禅师仁宗与琏答问亲书颂
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　　诗以赐之凡十有七篇至和中上书乞归老山中
　　不许治平中再乞坚甚英宗留之不可赐诏许自
　　便琏遂归老于四明之阿育王山广利寺四明之
　　人相与出力建大阁藏所赐颂诗榜之曰宸奎时
　　京师始建宝文阁诏取其副本藏焉琏持律严甚
　　上尝赐以龙脑钵㿻琏对使者焚之曰吾法以坏
　　色衣以瓦铁食此钵非法使者归奏上嘉叹久之
兴德院(在金水门外/金季兵燬)
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　　杨万里挥麈录　英宗以齐州防禦使入继大统
　　治平二年改齐州为兴德军熙宁八年八月诏潜
　　邸为佛寺以本镇封之赐名兴德禅院仍给淤田
　　三千顷
印经院(太平兴国八年置印经院神宗熙宁/末废其院以诸经印板赐显圣寺)
传法院(太平兴国五年诏于太平兴国寺大殿西度地/作译经院中设译经堂东序为润文堂西序为)
　(正义堂自是每诞节即献经也八年改为传法院按/隋有翻经馆唐初亦有翻译之事元和后废太宗之)
　(置兹院亦隋翻/经馆之遗意也)
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　　僧惠洪冷斋夜话　景祐中光梵大师惟净住京
　　师传法院以梵学著闻景灵宫锯匠解朩朩既分
　　有虫蠹纹数十字如梵书状因奏进上遣都知罗
　　宗译润经文夏英公竦诣传法院导译冀得祥异
　　之语以谶国净焚香审视逾刻乃曰天竺无此字
　　不能辨译右珰恚曰大师宜领上意若稍成文译
　　馆恩例不少而英公亦以此意讽之净曰幸若蠹
　　纹稍可笺译诚教门光也异日彰谬妄万死何补
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　　富郑公每语客曰此人诚可谓佛弟子也使其立
　　朝必能尽节不苟同于人孰谓异教中无人邪
　　　以上皆僧院也今俱废无一存者
广慧院(旧名黄姑庵在土市子南街东宣平坊金熙宗/皇统初尼僧妙胜创建后燬于火国朝洪武五)
　(年尼僧广/元复脩)
兴国院(在大宁坊第五巷即宋将郑恩之佛堂施/舍为尼寺国朝永乐元年尼僧义和重脩)
崇真院(初太宗陈国长公主出家大中祥符二年八月/进封吴国号报慈正觉大师赐名清裕九月出)
　(居是院初在建初坊后以迫隘徙城/西隆安坊即今俗称七公主院是也)
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　　　以上皆尼院也今俱废无一存者
大梁书院(汴旧有丽泽书院在南薰门内蔡河北岸提/学副使刘昌建也后因改作巡抚治所乃徙)
　(书院于城之东南三里许繁台之上更名曰大梁书/院草创未完成化间提学佥事吴伯通请于巡抚都)
　(御史李衍檄开封府知府虞钟/督工缮造明年知府张岫脩完)
　　　按大梁书院乃近时创建者非宋之遗迹也以
　　　造士之所不可遗姑附于此
　
　
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　汴京遗迹志卷十一