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经进东坡文集事略-宋-卷五十五

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经进东坡文集事略卷第五十五
　　　迪功郎新绍兴府嵊县主簿臣郎　晔　上进
　　碑
　　　　韩文公庙碑　表忠观碑
　　　　上清储祥宫碑　宸奎阁碑
　　　　司马温公神道碑
　　　韩文公庙碑(东坡外集载与吴子野论韩文公/庙碑书云文公庙碑近巳寄去矣)
(潮州自文公未到则巳有文行之士如赵/德者盖风俗之美久矣先伯父与陈文惠)
(公相知公在政府未尝一日忘潮也云潮/人虽小民亦知礼义信如子野言也碑中)
(巳具论矣伯父即提/刑涣文惠即尧佐也)
匹夫而为百世师一言而为天下法是皆有以参天地
之化关盛衰之运其生也有自来其逝也有所为故申
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吕自岳降(申即申伯吕侯乃姜氏即甫侯也初为吕侯/后为甫侯崧高诗云维岳降神生甫及申)
傅说为列星(庄子大宗师篇云传说得之以相武丁/奄有天下乘车维骑箕尾而比于列星)古
今所传不可诬也孟子曰我善养吾浩然之气是气也
寓于寻常之中而塞乎天地之间卒然遇之则王公失
其贵晋楚失其富良平失其智贲育失其勇仪秦失其
辩是孰使之然哉其必有不依形而立不恃力而行不
待生而存不随死而亡者矣故在天为星辰在地为河
岳幽则为鬼神而明则复为人此理之常无足怪者自
东汉巳来道丧文弊异端并起历唐正观开元之盛辅
以房杜姚宋而不能敕独韩文公起布衣谈笑而麾之
天下靡然从公复归于正盖三百年于此矣文起八代
之衰(愈传赞云正元元和间愈以六经之文为/诣儒倡八代谓东汉魏晋宋齐梁陈隋也)道济天
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下之溺(赞云自晋讫隋老佛显行圣道不/断如带愈独喟然引圣争四海惑)忠犯人主之
怒(宪宗遣使迎佛骨八禁中愈上表极谏帝大怒以愈/为不可赦于是中外骏惧虽戚里诸贵亦为愈言乃)
(贬潮/州)而勇夺三军之帅(镇州乱杀田洪正而立王廷凑/诏愈宣抚众皆危之愈至对廷)
(凑力折其党廷凑曰今砍廷凑何所为愈曰神策六军/将如牛元翼者为不乏但朝廷顾大体不可弃之公久)
(围之何也廷凑曰即出之愈曰若亦则/无事矣会元翼亦溃围出廷凑不敢进)此岂非参天地
关盛衰浩然而独存者乎盖尝论天人之辨以谓人无
所不至惟天不容伪智可以欺王公不可以欺豚鱼力
可以得天下不可以得匹夫匹妇之心故公之精诚能
开衡山之云(愈有谒衡岳庙诗云我来正逢秋雨莭阴/气晦昧无清风潜心默祷若有应岂非正)
(直能感通须臾静扫众/峰出仰见突兀撑青空)而不能回宪宗之惑能驯鳄鱼
之暴(愈至潮问民疾苦皆曰恶溪有鳄鱼为民害愈为/文投溪水中祝之是夕暴风震电起溪中数日水)
(尽涸西徙六十里/自是潮无鳄鱼患)而不能弭皇甫镈李逢吉之谤(宪宗/得愈)
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(谢表颇感悔欲复用之皇甫镈素忌愈直即奏言愈终/狂疏可且内移乃改袁州宰相李逢吉因台参之事便)
(愈与李绅交斗遂/罢愈为兵部侍郎)能信于南海之民庙食百世而不能
使其身一日安之于朝廷之上盖公之所能者天也其
所不能者人也始潮人未知学公命进士赵德为之师
(韩文潮州请置乡挍牒云十室之邑必有忠信今此州/户万有馀岂无庶几者耶刺史县令不躬为之师里闾)
(后生无所从学耳赵德秀才沈雅专静颇通经有文章/能知先王之道论说且排异端而宗孔氏可以为师矣)
(请摄海阳县尉为衙推/专管当州学以督生徒)自是潮之士皆笃于文行延及
齐民至于今号称易治信乎孔子之言君子学道则爱
人小人学道则易使也潮人之事公也饮食必祭水旱
疾疫凡有求必祷焉而庙在刺史公堂之后民以出入
为艰前守欲请诸朝作新庙不果元祐五年朝散郎王
君涤来守是邦凡所以养士治民者一以公为师民既
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扫秕糠西游咸池略扶桑(离骚云饮余马于咸池兮揔/余辔乎扶桑淮南子曰日出)
(晹谷浴于咸/也拂于扶桑)草木衣被昭回光追逐李杜参翱翔(言公/与李)
(杜相/上下)汗流籍湜走且僵(张籍皇甫湜皆从韩/公游附见本传后)灭没倒景
不可望(司马相如大人赋云贯列缺之倒景服虔曰人/在日月之上下视日月反从下照故其景倒)
作书诋佛讥君王(愈传云宪宗遣使者往凤翔迎佛骨/入禁中三日乃送佛祠王公大人奔)
(走系路愈恶之乃上表谏帝大怒将抵以/死裴度崔群䓁力救解之乃贬潮州刺史)要观南海窥
衡湘历舜九疑吊英皇(楚辞九歌云九疑纷兮并近山/海经曰苍梧之川其中有九疑)
(山汉武巡狩祀舜于此海外经曰九疑山在零陵营道/县湘中记曰疑似也山有九峰其形相似故曰九疑尧)
(以二女妻舜长曰娥皇次曰少英离骚九歌谓娥皇为/君谓女英为帝子王逸云从舜南征三苗不返道死沅)
(湘之/间)祝融先驱海若藏(大人赋云祝融警而跸御张揖/曰炎帝之佐也兽身人面韩文)
(南海神庙碑云海于天地间为物最钜考于传记而南/海神次最贵在北东西河伯之上号为祝融洪庆善曰)
(大公金匮云南海之神曰祝融东海之神曰勾芒北海/之神曰颛帝西海之神曰蓐收山人或谓退之因祝融)
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(为火正遂以为南海神而不知自有所据/也离骚云使湘灵鼓瑟兮令海若舞冯夷)犦牲鸡卜羞
我觞(犦者犎牛也郊祀志云立粤祠而/以鸡卜李奇曰持鸡骨卜如鼠卜)于粲荔丹与蕉
黄(愈罗池庙碑铭云/荔子丹兮蕉黄)公不少留我涕滂翩然被发下大
荒(愈杂诗云翩然下大荒被发骑骐驎洪内翰迈谷齐/随笔云刘梦得李习之皇甫持正李汉皆称诵韩公)
(之文各极其挚及东坡之碑一出而后众说尽废骑龙/白云之诗蹈厉发越直到雅颂所谓若捕龙蛇搏虎豹)
(者大哉/言乎)
　　　钱氏表忠观碑
熙宁十年十月戊子资政殿大学士右諌议大夫知杭
州军州事臣抃言(赵抃字阅道三衢/人即清献公也)故吴越国王钱氏
坟庙及其父祖妃夫人子孙之坟在钱塘者二十有六
在临安者十有一皆芜废不治父老过之有流涕者谨
按故武肃王镠始以乡兵破走黄巢名闻江淮(五代史/吴越世)
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(家云钱镠字具美杭州临安人唐乾符二年浙西裨将/王郢作乱石鉴镇将董昌募乡兵讨贼以镠为偏将击)
(郢破之是时黄巢众巳数千人攻掠浙东至临安镠日/镇兵少难以禦宜出奇以邀之乃与劲卒二十伏山谷)
(中巢先锋渡险皆骑镠伏弩射杀其将巢兵乱镠引劲/卒蹂之斩首数百级先锋溃镠曰此可一用尔若大众)
(至何可敌耶乃引兵趍八百里告道旁媪曰临安兵屯/八百里巢众至闻媪语不知其地名皆曰向十馀卒不)
(可敌况八百里/乎遂急引兵过)复以八都兵讨刘汉宏并越州以奉董
昌而自居于杭(都统高骈表董昌为杭州刺史时天下/巳乱昌乃团诸县兵为八都以镠为都)
(指挥使中和三年越州观察使刘汉宏与镠有隙遣其/弟汉宥者出兵以侵浙西镠率八都兵夜临浙江掬江)
(沙吞之曰使镠计贼有功当星月皆晦巳而天大昏雾/乃渡江窃贼号斫其营营中惊扰因焚之汉宏等皆走)
(其后屡破之遂陷越州卒斩族其/家乃奉昌代汉宏而自居杭州)及昌以越叛则诛昌
而并越尽有浙东西之地(越州董昌反昭宗命镠讨之/镠遣顾全武䓁攻昌遂执昌)
(归杭州行至西小江昌赴水死昭宗拜镠为镇海镇东/节度使镠如越州受命还钱塘号越州为东府梁太祖)
(封镠吴/越王)传其子文穆王元瓘(长兴三军镠子元瓘立袭/封吴越国王在位十年而)
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(薨)至其孙忠献王佐遂破李景兵取福州(元子佐立/会闽中王延)
(议延政兄弟与诸将李文达等交攻李景遣兵攻文达/文达求救于佐二遣其统军张筠䓁率兵三万赴之大)
(败景兵俘馘万计/遂取福州而还)而仁佐之弟忠懿王俶又大出兵攻
景以迎周世宗之师(周师攻李景俶乃尽括国中丁民/益兵使邵可迁以舟兵出瓜步䓁)
(处以赴会期世宗平淮北/遣使赐俶兵甲旗帜䓁物)其后卒以国入觐(太宗太平/㒷国三年)
(五月吴越国王钱俶上表以所管十三/州归于有司钱氏五主共八十一年)三世四王与五
代相终始天下大乱豪杰蜂起方是时以数州之地盗
名字者不可胜数(如李茂正据凤翔号秦杨行密据淮/南号吴王审知据福建号闽王延政)
(据建州号商刘守光/据幽州号燕之类)既覆其族延及乎无辜之民罔有
子遗而吴越地方千里带甲十万铸山煮海象犀珠玉
之富甲于天下然终不失臣节贡献相望于道(钱氏兼/有两浙)
(几百年当五代时常贡奉中国不绝及我/宋之㒷/荆楚诸国相次归命势益孤始倾其国以事贡献)是
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以其民至于老死不识兵革四时嬉游歌鼓之声相闻
至于今不废其有德于斯民甚厚　皇宋受命四方僭
乱以次削平(太祖建隆元年昭义莭度李筠反车驾亲/征筠赴火而死泽潞平四年王师入荆南)
(高继冲㪯族归朝开宝四年潘美/攻拔广州擒刘鋹以献岭南平)而蜀江南负其崄远
兵至城下力屈势穷然后束手(太祖乾德二年十一月/命王全斌䓁伐蜀二年)
(全斌次魏斌蜀主孟昶请降自出师凡六十六日而两/川平开宝七年十月诏曹彬潘美䓁率师伐江南所至)
(尅捷八年十一月二十七日曹彬䓁攻/拔升州擒唐国主李煜以献江南乎)而河东刘氏百
战守死以抗王师积骸为城酾血为池竭天下之力仅
乃克之(太宗太平㒷国三年正月诏潘美率诸将征太/原二月车驾亲征四月次太原上亲擐甲胄督)
(诸将攻城五月拔羊马城累诏刘继元归降坚不听命/癸未夜攻城城欲坏继元始纳款甲申继元率/官属)
(待罪诏释之先是/太祖开宝二年亲征太原命李继/元败其军于城下以顿师甘草地以人多腹疾遂班师)
(至是何/东始平)独吴越不待告命封府库籍郡县请吏于朝视
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去其国如去传舍其有功于朝廷甚大昔窦融以河西
归汉光武诏右扶风修理其父祖坟茔祠以太牢(事见/本传)
今钱氏功德殆过于融而未及百年坟庙不治行道伤
嗟甚非所以劝奖忠臣慰荅民心之义也臣愿以龙山
废佛祠曰妙因院者为观使钱氏之孙为道士曰自然
者居之凡坟庙之在钱塘者以付自然其在临安者以
付其县之净土寺僧曰道微岁各度其徒一人使世掌
之籍其地之所入以时修其祠宇封殖其草木有不治
者县令丞察之甚者易其人庶几永终不坠以称朝廷
待钱氏之意臣抃昧死以闻制曰可其妙因院改赐名
曰表忠观铭曰天目之山苕水出焉(乐史寰宇记云天/目山在湖州安吉)
(县而水经云浙江水出吴㒷郡于潜县北天目山山极/高峻崖岭耸叠上有数百年木谓之双凤林按王存大)
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(域志湖州南至杭州界首十五里故天目山于寰宇记/则系之湖州于水经则系之于潜而于潜虽属杭州)
(与湖州按境故苕/溪之水自此而出)龙飞凤舞萃于临安(晋郭璞杭州歌/云天目山前两)
(乳长龙飞凤舞到钱塘其未句云五百年生/异姓王自东晋迄五代钱镠时适当五百年)笃生异人
绝类离群奋挺大呼从者如云仰天誓江月星晦蒙强
弩射江江海为东(梁开平四年筑捍海塘作障潮通江/门江涛激之板筑不能就镠以强弩)
(数百射涛头作诗投于/海门涛趋西陵功乃就)杀宏诛昌奄有吴越金劵玉册
(唐庄宗入洛镠遣使贡献东玉册郭崇韬尤不平/之枢密承旨段回曲为镠请乃赐镠玉册金印)虎符
龙节(镠还乡歌曰三莭还乡兮挂/锦衣即镇海䓁军莭铁也)大城其居包络山川
(镠增筑夹城环包氏秦望山三十里/又增罗城自秦望东属之江七十里)左江右湖控引岛
蛮岁时归休以燕父老(镠每游衣锦/城宴故老)晔如神人玉带毬
马(梁太祖尝问吴越进奏吏曰钱镠平生有所好乎吏/曰好玉带名马太相笑曰真英雄也乃以玉带一匣)
(打毬御马/十疋赐之)四十一年(长㒷三年镠薨年八/十一在位四十一年)寅畏小心厥
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元祐六年六月丙午制诏臣轼上清储祥宫成当书其
事于石臣轼拜手稽首言曰臣以书命待罪北门记事
之成职也然臣愚不知宫之所以废兴与凡财用之所
从出敢昧死请(公奏议中有撰上清储祥宫碑奏请状/云近准敕修盖上清储祥宫将欲了毕)
(合用修宫记差臣撰文并书石今有下项事合奏请者/一窃见上清宫系/太宗皇帝创建于庆历中遗火焚)
(荡今欲见元建及遗火年月乞下史院检会降下一今/来上清储祥宫系/神宗皇帝赐名方议修盖至元祐)
(中蒙内出钱物修盖成就今欲见/先朝所赐钱物及/今来内出钱物数目及系是何库钱支揆或系/太皇)
(太后皇帝本殿钱物并乞检会降下一今欲见/神宗/皇帝赐名修宫因依及/二圣赐钱修盖成就意指乞)
(赐颁示一臣切见朝廷自来修建寺观多是立碑仍有/铭文于体为宜若只作记即更无铭未委今来为碑为)
(记乞降/指挥)乃命有司具其事以诏臣轼始　太宗皇帝以
圣文神武佐　太祖定天下既即位尽以　太祖所赐
金帛作上清宫朝阳门之内旌兴工之功且为王代兵
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革之馀遗民赤子请命上帝以至道元年正月宫成民
不知劳天下颂之至庆历三年十二月有司不戒于火
一夕而烬自是为荆棘瓦砾之埸凡三十七年元丰二
年二月　神宗皇帝始命道士王太初居宫之故地以
法箓符水为民禳禬民趋归之稍以力修复祠宇诏用
日者言以宫之所在为　国家子孙地乃赐名上清储
祥宫且赐度牒与佛庙神祠之遗利为钱一千七百四
十七万又以官田十四顷给之刻玉如汉张道陵所用
印(神仙传云张道陵者后汉沛国人也本太学生博通/五经晚乃叹曰此无益于年命遂学长生之道乃与)
(弟子入蜀住鹄鸣山忽有天人来授道陵以新出正一/盟威之道道陵受之能治病于是百姓翕然奉事之以)
(为师弟子户至数万其所用符/印之属龙虎山子孙至今传之)及所被服冠佩剑履以
赐太初所以宠之者甚备宫未成者十八而太初卒
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太皇太后闻之喟然叹曰民不可劳也兵不可役也
敕禁中供奉之物务从约损斥卖珠玉以巨万计凡所
谓以天下养者悉归之储祥积会所赐为钱一万七千
六百二十八万而宫乃成内出白金六千三百馀两以
为香火瓜华之用召道士刘应真嗣行太初之法命入
内供奉官陈衍典领其事起四年之春讫六年之秋为
三门两庑中大殿三旁小殿九钟楼二石坛一建斋殿
于东以待临幸筑道馆于西以居其徒凡七百馀间雄
丽靖深为天下伟观而民不知有司不与焉呜呼其可
谓至德也巳矣臣谨按道家者流本出于黄帝老子其
道以清净无为为宗以虚明应物为用以慈俭不争为
行合于周易何思何虑仁者静寿之说如是而巳自秦
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汉以来始用方士言乃有飞仙变化之术(真经云仙道/有飞行之羽)
(以蹑/虚空)黄庭大洞之法(道家有黄庭内/景经大洞真经)太上天真木公金
母之号(仙传拾遗云汉初张子房遇四五小儿路上群/戏一儿曰着青裙入天门揖金母拜木公时人)
(莫之知子房往拜之曰此东王公之玉童也所谓金母/者西王母也木公者东王公也此二元尊乃阴阳之公)
(母天地之本源木公为男仙之主金母为女仙之宗长/生飞化之士升天之初先觐金母后谒木公然后拱三)
(清朝太/上矣)延康赤明龙汉开皇之纪(九天生神章经云延/康无期劫眇眇离本)
(条又云龙汉元年化生天宝君出书时号高上大有玉/清宫龙汉开图化生灵宝君至赤明元年出书度人时)
(号上清元都玉京七宝紫微宫赤明元年化生神宝君/经二劫生上皇元年出书时号三皇洞神太清太极宫)
(又云开皇以后数/至甲申诸天选叙)天皇太乙紫微北极之祀下至于丹
药奇技符箓小数皆归于道家学者不能必其有无然
臣尝窃论之黄帝老子之道本也方士之言末也脩其
本而末自应故仁义不施则韶濩之乐不能以格天地
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忠信不立则乡射之礼不能以致刑措自汉兴盖公治
黄老而曹参师其言以谓治道贵清净而民自定以此
为政天下歌之曰萧何为法讲若画一曹参代之守而
勿失载其清净民以宁壹(事见曹/参传)其后文景之治大率
依本黄老清心省事薄敛缓狱不言兵而天下富(窦太/后好)
(黄老故文景亦依本之崇尚清净减/田租定箠令寝兵息民天下富矣)臣观上与　太皇
太后所以治天下者可谓至矣检身以律物故不怒而
威捐利以予民故不藏而富屈巳以销兵故不战而胜
虚心以观世故不察而明虽黄帝老子其何以加此本
既立矣则又恶衣菲食卑宫室陋器用斥其赢馀以成
此宫上以毕　先帝未究之志下以为子孙无疆之福
宫成之日民大和会鼓舞讴歌声闻于天天地喜荅神
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所培我膺受之笃其成材千石之钟万石之簴(战国策/云大国)
(据千乘之地而建千石钟万石簴相如上林赋云撞千/石之钟立万石之簴张揖曰千石十二万斤也颜师古)
(曰簴兽也立一百二十/万斤之簴以架钟也)相以铭诗震于四海(赵伯山中/外旧事云)
(绍圣中有人过临江军驿题二诗不书姓名时贬东坡/毁上清碑令蔡京别撰诗云李白当年流夜郎中原不)
(复汉文章纳官赎罪人何在壮士悲歌泪两行又云晋/公功业冠吾唐吏部文章日月光千载断碑人脍灸不)
(知世有段文昌乃江/邻几作或云张文潜)
　　　宸奎阁碑
皇祐中有诏庐山僧怀琏住京师十方净因禅院召对
化成殿问佛法大意奏对称旨赐号大觉禅师是时北
方之为佛者皆留于名相囿于因果以故士之聪明超
轶者皆鄙其言诋为蛮夷下俚之说琏独指其妙与孔
老合者其言文而真其行峻而通故一时士大夫喜从
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之游遇休沐日琏未盥漱而户外之屦满矣　仁宗皇
帝以天纵之能不由师传自然得道与琏问荅亲书颂
诗以赐之凡十有七篇至和中上书乞归老山中(惠洪/冷斋)
(夜话云大觉琏禅师学外工诗舒王少与游尝以其诗/示欧公欧公曰此道人作肝脏馒头也王不悟其戏问)
(其意欧公曰是中无一点菜气琏蒙/仁庙赏识留住/东京净因院甚久尝作偈进呈乞还山林曰千簇云山)
(万壑流闲身归老此峰头勤勤愿祝如天寿一炷清/香满石楼又曰尧仁况是如天阔乞与孤云自在飞)
上曰山即如如体也将安归乎不许(马永卿嫩真子云/仁宗皇帝道德如)
(古帝王然禅学亦自高远仆游阿育王山见所赐琏师/御书五十三卷而偈颂极多内有一颂留琏住京师云)
(虚空本无碍智解来作祟/山即如如体不落偏中位)治平中再乞坚甚　英宗皇
帝留之不可赐诏许自便琏既渡江少留于金山西湖
遂归老于四明之阿育王山广利寺四明之人相与出
力建大阁藏所赐颂诗榜之曰宸奎时京师始建宝文
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阁(此阁在/八年诏以/阁之北旧曰寿昌庆历初改今名嘉祐/仁宗御书藏于宝文阁命翰林学士王)
(圭撰记/立石)诏取其副本藏焉且命岁度僧一人琏归山二
十有三年年八十有二臣出守杭州其徒使来告曰宸
奎阁未有铭君逮事　昭陵而与吾师游最旧其可以
辞臣谨按古之人君号知佛者必曰汉明梁武(袁宏汉/纪曰浮)
(屠佛也西域天竺国有佛道焉佛者汉言觉也将以觉/悟群生也佛长丈六尺黄金色佩日月光变化无方初)
(明帝梦见金人长大项有日月光以问群臣或曰西方/有神其名曰佛陛下所梦得无是乎于是遣使天竺问)
(其道术而图其形像焉梁武自天监中用释氏法长斋/断鱼肉日止一食甚至于舍身宗庙祭祀不用犠牲代)
(以趃/面)其徒盖尝以藉口而绘其象于壁者汉明以察为
明(帝纪论曰明帝法令分明日晏坐朝幽枉必达而钟/离意宋均之徒常以察慧为言夫岂洪人之度未优)
(乎)而梁武以弱为仁(上专精佛戒每断重罪则终日不/择或谋反逆事觉亦泣而宥之由)
(是王侯益横或日昼杀人于都街或暮夜公行剽掠上/虽知其弊而溺于慈爱不能禁也故卒有侯景之祸饿)
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(死台城事并/见梁武帝纪)皆缘名失实去佛远甚恭惟　仁宗皇帝
在位四十二年未尝广度僧尼崇侈寺庙干戈斧锧未
尝有所私贷而升遐之日天下归仁此所谓得佛心法
者古今一人而巳琏虽以出世法度人而持律严甚
上尝赐以龙脑钵盂琏对使者焚之曰吾法以坏色衣
以瓦铁食此钵非法使者归奏　上嘉叹久之(富郑公/闻此每)
(语客曰此道人可谓佛弟子也傥使立朝必能尽莭以/其人品不凡故随所遇辄尽其才今则琏辈何其少耶)
铭曰
巍巍仁皇体合自然神耀得道非有师传维道人琏逍
遥自在禅律并行不相留碍于穆颂诗我既其文维佛
与佛乃识其真咨尔东南山君海王时节来朝以谨其
藏(绍兴三年夏六月明州阿育王山住持净昙以宸/所藏/书诣行在所献书凡三十五轴字)
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(有三一曰真书二曰飞白三日梵书上二/书世多见之而梵书亦自奇古骇愕也)
　　　司马温公神道碑
上即位之三年朝廷清明百揆时叙民安其生风俗一
变异时薄夫鄙人皆洗心易虑务为忠厚人人自重耻
言人过中国无事四夷稽首请命惟西羌夏人叛服不
常怀毒自疑数入为寇　上命诸将按兵不战示以形
势不数月生致大首领鬼章青宜经阙下(事见/上注)夏人数
十万寇泾原至镇戎城下五日无所得一夕遁去(元祐)
(二年九月巳未夏人犯镇/戎军围之五日寻即遁去)而西羌兀征声延以其旅万
人来降(邈川东界䓁处大首领兀征声延闻鬼章/巳擒震恐以为汉兵且至皆求内附许之)黄河
始决曹村既筑灵平复决小吴横流五年朔方骚然而
今岁之秋积雨弥月河不大溢及冬水入地益深有此
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流赴海复禹旧迹之势(河自元丰以来复决小吴/渐/趋北流至是有北播九河之势)
凡上所欲不求而获而其所恶不麾而去天下晓然知
天意与上合庶几复见至治之成家给人足刑棤不用
如咸平景德间也或以问臣轼上与　太皇太后安所
施设而及此臣轼对曰在易大有上九自天祐之吉无
不利孔子曰天之所助者顺也人之所助者信也履信
思乎顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不利今　二
圣躬信顺以先天下而用司马公以致天下士应是三
德矣且以臣观之公仁人也天相之矣何以知其然也
曰公以文章名于世而以忠信自结人主朝廷知之可
也四方之人何自知之士大夫知之可也农商走卒何
自知之(公尝赋温公独乐园诗有云/儿童诵君实走卒知司马)中国知之可也九
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夷八蛮何自知之(文潞公彦博尝谓温公曰某留守北/京遣人入大辽詷事回云见虏主大)
(宴群臣伶人戏剧作衣冠者见物必攫取怀之有从其/后以挺扑之者曰司马端明耶君实清名在夷狄如此)
(温公愧谢见/邵氏闻见录)方其退居于洛眇然如颜子之在陋巷累
然如屈原之在陂泽其与民相忘也久矣而名震天下
如雷霆如河汉如家至而日见之闻其名者虽愚无知
如妇人孺子勇悍难化如军伍夷狄以至于奸邪小人
虽恶其害巳仇而疾之者莫不敛衽变色咨嗟太息或
至于流涕也元丰之末臣自登州入朝过八州以至京
师民知其与公善也所在数千人聚而号呼于马首曰
寄谢司马丞相谨母去朝廷厚自爱以活百姓如是者
盖千馀里不绝至京师闻士大夫言公初入朝民拥其
马至不得行卫士见公擎跽流涕者不可胜数公惧而
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归洛辽人夏人遣使入朝与吾使至虏中者虏必问公
起居而辽人敕其边吏曰中国相司马矣谨母生事开
边隙其后公薨京师之民罢市而往吊鬻衣以致奠巷
哭以过车者盖以千万数　上命户部侍郎赵瞻内侍
省押班冯宗道护其丧归葬瞻等既还皆言民哭公哀
甚如哭其私亲四方来会葬者盖数万人而岭南封州
父老相率致祭且作佛事以荐公者其词尤哀炷香于
手顶以送公葬者凡百馀人而画像以祠公者天下皆
是也此岂人力也哉天相之也匹夫而能动天亦必有
道矣非至诚一德其孰能使之记曰惟天下之至诚惟
能尽其性能尽其性则能尽人之性能尽人之性则能
尽物之性能尽物之性则可以赞天地之化育矣书曰
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惟尹躬暨汤咸有一德克享天心又曰德惟一动罔不
吉德二三动罔不凶或以千金与人而人不喜或以一
言使人而人喜之者诚与不诚故也稽天之潦不能终
朝而一线之溜可以达石者一与不一故也诚而一古
之圣人不能加毫末于此矣而况公乎故臣论公之德
至于感人心动天地巍巍如此而断之以二言曰诚曰
一公讳光字君实其先河内人晋安平献王孚之后王
之裔孙征东大将军阳始葬今陜州夏县涑水乡子孙
因家焉曾祖讳政以五代衰乱不仕赠太子太保祖讳
炫举进士试秘书省校书郎终于耀州富平县令赠太
子太傅考讳池宝元庆历间名臣终于兵部郎中天章
阁待制赠太师温国公(行状云天章公以文学行义事/真宗/仁宗为转运使御史知)
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(杂事三司副使历知六州/以清直仁厚闻于天下)曾祖妣薛氏祖妣皇甫氏妣
聂氏皆封温国太夫人公始以进士甲科事　仁宗皇
帝至天章阁待制知諌院始发大议乞立宗子为后以
安宗庙宰相韩琦等因其言遂定大计(行状云初至和/三年/仁宗入)
(豫国嗣未定谏官范镇首发其议公时为并州通判继/上三疏及为谏官复诣中书见宰相韩琦等白其事时)
(嘉祐六年也明年竟/立/英宗为皇子)事　英宗皇帝为諌议大夫龙图
阁直学士论陜西刺义勇为民患(时有诏陜西刺民兵/号义勇公拯论其害)
(章六上不从乞/罢谏官不许)及内侍任守忠奸蠹乞斩以谢天下守
忠竟以谴死(公上疏言都知任守忠国之大贼人之巨/蠹乞斩之以谢天下诏安置守忠于蕲州)
(天下/快之)又论濮安懿王当准　先朝封赠期亲尊属故事
天下韪之(公上疏/英宗汉宣帝为昭帝后终不追尊/卫太子史皇孙光武起布衣得天下自以为)
(景帝后亦不追尊钜鹿都尉南顿君惟哀威灵皆自旁/亲入继大统追尊其父天下非之因论濮安懿王云)
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事　神宗皇帝为翰林学士御史中丞西戎部将嵬名
山欲以横山之众降公极论其不可纳后必为边患巳
而果然劝　帝不受尊号遂为万世法及王安石为相
始行青苗助役农田水利谓之新法首言其害以身争
之(巳上奏疏备见/温公传家集)当时士大夫不附安石言新法不便
者皆倚公为重　帝以公为枢密副使公以言不行不
受命乃以为端明殿学士出知永兴军遂以为留司御
史台及提举崇福宫退居于洛十有五年及　上即位
太皇太后摄政起公为门下侍郎迁正议大夫遂拜左
仆射公首更诏书以开言路(太皇太后遣使问公所当/先者公言宜首开言路五)
(月丙申遂下诏其间有云若乃阴有所怀犯非其分肩/摇机事之重迎合巳行之令观望朝廷以希进鼓惑流)
(俗以干誉凡出于此必罚无赦公言诏书求谏而逆以/六事防之人惟不言言则皆可以六事罪之矣请删去)
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(此节丁亥/乃复下诏)分别邪正进退其甚者十馀人(元祐初以吕/公著为右仆)
(射以范纯仁同知枢密院出蔡确知陈/州章淳知汝州其分别邪正皆此类也)旋罢保甲保马
市易及诸道新行盐铁茶法最后遂罢助役青苗方议
取士择守令监司以养民期于富而教之凛凛向至治
矣(元丰末罢免行钱并市易元祐初弛京东铁冶减南/方盐课罢免役法罢保甲保马及新法之害民者复)
(贤良词赋春秋科罢/诸路提举常平使者)而公卧病以元祐元年九月丙辰
朔薨于位享年六十八　太皇太后闻之恸上亦感涕
不巳时方祀明堂礼成不贺二圣皆临其丧哭之甚哀
辍视朝赠太师温国公禭以三品礼服谥曰文正官其
亲属十人公娶张氏礼部尚书存之女封清河郡君先
公卒追封温国夫人子三人童唐皆早云康今为秘书
省校书郎孙二人植亘皆承奉郎以元祐三年正月辛
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酉葬于陜之夏县涑水南原之晁村　上以御篆表其
墓道曰忠清粹德之碑而其文以命臣轼臣盖尝为公
行状而端明殿学士范镇取以志其墓矣故其详不复
再见而独论其大槩议者徒见　上与　太皇太后进
公之速用公之尽而不知　神宗皇帝知公之深也自
士庶人至于乡大夫相与为宾师朋友道足以相信而
权不足以相休戚然犹同巳则亲之异巳则疏之未有
闻过而喜受诲而不怒者也而况于君臣之间乎方熙
宁中朝廷政事与公所言无一不相违者书数十上皆
尽言不讳盖自敌巳以下所不能堪而　先帝安受之
非特不怒而巳乃欲以为左右辅弼之臣至为叙其所
著书读之于迩英阁不深知公而能如是乎二圣之
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知公也知之于既同而　先帝之知公也知之于方异
故臣以　先帝为难昔齐神武皇帝寝疾告其子世宗
曰侯景专制河南十四年矣诸将皆莫能敌惟慕容绍
宗可以制之我故不贵留以遗汝(绍宗字绍宗慕容/恪之后事见北史)而
唐太宗亦谓高宗汝于李绩无恩我今责出之汝当授
以仆射乃出为叠州都督(绩传云绩既忠力帝谓可托/大事及疾谓太子曰尔于绩)
(无恩今以事出之我死宜即授以仆/射彼必致死力矣乃授叠州都督)夫齐神武唐太宗
虽未足以比隆　先帝而绍宗与绩亦非公之流然古
之人君所以为其子孙长计远虑者类皆如此宁其身
亡受知人之名而使其子孙专享得贤之利　先帝知
公如此而卒不尽用安知其意不出于此乎臣既书其
事乃拜手稽首而作诗曰
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于皇上帝子惠我民孰堪顾天惟圣与仁　圣子受命
如尧之初　神母诏之匪亟匪徐圣神无心孰左右之
民自择相我兴授之其相维何太师温公公来自西一
马二童万人环之如渴赴泉孰不见公莫如我先　二
圣忘巳惟公是式公亦无我惟民是度民曰乐哉既相
司马尔贾于途我耕于野士曰时哉既用君实我后子
先时不可失公如麟凤不鸷不搏羽毛毕朝雄狡率服
为政一年疾病半之功则多矣百年之思知公于异识
公于微匪公之思　种考是怀　天子万年四夷来同
荐于清庙　神考之功
经进东坡文集事略卷第五十五
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