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钦定四库全书
夷白斋稿卷十六
元 陈基 撰
序
送张郎中诗序
户部郎中大名张君师允以铨选使江西也道过吴吴
大夫士之从户部君游者冠盖相望户部君皆折节礼
下之及其将西行也大夫士之能言者各赋诗合古今
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体凡如干首俾予为序以送户部君礼也昔户部君以
进士取科甲盖尝擐忠信之甲胄执礼义之戈矛用其
全锋以与天下士决胜负矣其裒然而举首也虽有勇
如贲育急与之角力不敢敌其入翰林为史官由太常
拜御史秉笔定褒贬执法论是非凛凛乎良史诤臣之
风虽劫以众沮之以兵弗动也及迁尚书为户部郎不
远数千里使江西右持衡左操权以铨量行省之人物
其轩轾予夺皆悬户部君之手是行也意其必乘坚车
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拥高盖联驷结靷负弩矢前驱以夸耀四方乃今屏徒
从撤仪卫谦撝卑让自视若诸生日以礼接大夫士殷
勤之欢惴惴焉惟恐失其心是念夫力能以布衣掇巍
科魁天下士秉笔为史官执法为诤臣而不敢以尚书
郎天子使者而失大夫士之心岂大夫士之力勇于贲
育其势加于兵众哉盖大夫士礼之所在也噫礼之可
以为国也素矣户部君不失大夫士心举而措之则操
轩轾以予夺天下之人物盖恢恢乎其有馀矣然士不
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以予夺为轩轾而以礼为去就者豫章徐孺子其人也
户部君行矣铨选事竣舍车而徒步豫
章溯孺子之遗
风亦有下榻如陈仲举者乎诗云高山仰止景行行止
户部君能以礼接大夫士则陈仲举不得专美千古矣
至正十三年三月甲午序
白羊山纪游诗序
勾吴沈高士仲说澄靖寡欲诵诗书百家之言以孝义
称于乡居祖夫人忧庐于墓侧既免丧隐居耕钓以山
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水自娱每衣鹿裘着葛巾过天平谒范魏公祠徘徊不
忍去间行其傍林坞得地曰白羊山而爱之将结茅读
书以求其志乃三月既望挈所知楚人朱安道舟行数
百里至其处仰瞻天宇之高俯瞰时物之畅追泰伯之
遗风吊阖庐之故墟引笔赋诗总凡若干首余得而讽
咏之既嘉其舂容閒远有超世越俗之思又念不得从
仲说荫长松藉礼草歌考磐之篇咏伐木之章以寄情
烟云水
石间然魏公之流泽未泯天平之白云可望也
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它日命车白羊之麓款门处士之庐而某丘某水将因
诗以揬其胜则是诗不可以无序故乐为之书
送赵知州序
吴郡属部由县而升州者吴江其一也虽地方百里大
抵具区之滨重湖复陂浸淫泱漶引三江而归之海水
之所不及者然后人得以艺其上故必谨堤防设机械
率老稚疲筋力敝敝焉日与水争利幸天无淫雨岁之
所入仅以输租税供徭役否则沟塍畎浍沦胥为洪涛
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人困力殚而有司十一之征上下交病矣其州治又居
水陆之咽喉符节羽檄旁午绎络防守供亿百倍他邑
故任师帅于此者视他州亦难其人必德足以宣教化
才足以寄民社明足以听狱讼敏足以裕军谞而又济
之以廉
行之以恕如前知州燕山赵侯其庶几也初侯
之下车也当国家责成守令之时侯首劝农桑均赋役
饬学校简词讼以崇本抑末为务设施次第恪守章程
及南北徵兵调发无虚日侯鞠躬夙夜弗遑寝食而民
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不废耕桑官不缺馈饷使车驲传擐甲胄援桴鼓之属
肩相摩而踵相接者不失劳来之礼噫侯可谓克称责
成之意矣三年政成解印绶戒车马还京圣君贤相方
综核名实励精为治若侯者考绩酬庸将进而与中朝
公卿大夫接武周行以熙庶务皆分内事不敢为侯颂
独论次侯在官尽贤师帅之职既以饯侯之行复以慰
州人之思礼也
送徐仲刚诗序
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无锡两君子其一曰徐君元度仕为王官居京师有声
其一曰
倪君元镇隐居求志著书自善余皆辱交而仲
刚徐君之子倪君之婿也徐君俶傥好义博雅有识度
与名公巨卿游意气许可有国士风倪君读古人书忘
饥渴为文章有魏晋间人气韵其高不仕之莭汉东都
士大夫不是过也两人者所趋不同要其归激昂砥砺
不与流俗同汨没然两家用是日益贫徐君微禄自养
倪君嗜书自娱其子弟各习知其父意仲刚独瑰奇敏
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给好礼而文居则从妇翁学为诗出则从父游于宦夫
生长为名父之子出处问学不离二父之间仲刚之得
于天者深而失于人者鲜如是哉虽富贵利达不足为
仲刚道然奉以周旋弗敢失坠此季文子所以为鲁之
贤大夫也仲刚勉乎哉凡与两君子契厚者咸赋诗以
美仲刚而属余为之序
送剡九成诗序
至正十三年夏五月海漕发吴门漕府史吴兴剡君九
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成实赞幕府吴士大夫佥赋诗以饯其行且曰去年春
海寇犯昆山袭餫饟凭陵作气势以抗逆官军淮右狂
孽浸延江浙羽书徵发驿骚道路无虚日人心汹汹久
矣赖天子神圣贤相忠良命廉能果毅之臣总漕事分
遣将帅出师四讨蚊蚋蝼蚁蠢动无知以次歼荡海寇
闻风率丑逃匿苍皇䠞缩愿宥罪自新用是人心之忧
更释然以喜九成博古通今器局弘远论议慷慨为诗
章居然作者乃今职文书赞海漕进无金革矢石之虞退
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无父兄妻子之虑左川后右海若风恬浪平一日千
里而亿万之粟上以祀天地宗庙百神下以禄三公九
卿百执事内以给宿卫外以足军旅者不日达京师春
餫甫至夏饟踵来此国家万世无疆之休臣子僇力报
效之日也上尊之贶宫锦之荣视昔有加而九成仰则
瞻都国之雄俯则览山河之壮感圣泽之汪濊侈文物
之隆盛所谓诗章九成之所长者将与中朝能言之士
嗟叹不足而咏歌之以极陈所遭之美异日南还解行
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李出所有吾党好事者将争先睹之为快九成无以谦
让未遑为辞也
送徐叔良序
豫章徐君叔良从其乡先生杨显民氏学在京师也客
翰林待制武威余公所而雅与新安程君以文善予虽
不识显民幸因程君而识武威公武威公视显民虽出
处不侔要与程君皆强志笃学为文章不诡仁义叔良
游三君子间骎骎言行读书作古今体诗不蹈时俗轨
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辙及武威公出佥浙东宪事未几去官
居淮西余亦亲
老还江南叔良与程君留京师京师之士非程君行辈
则与叔良年相若率彬彬向用程君仕宦二十年业逾
精身逾劳而志不少衰需次翰林为属官老且至矣叔
良学显民氏学为武威公客又从程君居辇下借势王
公大人希进取宜无难者独辛苦憔悴由京师数千里
过吴门将归豫章不果又复如京师噫是固学古之道者
也吾闻古之道不足取于今然乎否耶虽然湥山之木
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巨细林立匠石操斧斤过之必取其坚实美泽中庙廊
都邑之用者而木之坚实美泽恒出于风霜摧枯拉朽
之馀盖损者益之本败者成之基此造物者之所以玉
成万物也士之困穷忧患顿踣无聊所以动其心忍其
性庸讵知非造物之意乎方今圣君在御贤相在朝左
绳墨右规矩以待天下之人材梁栋榱桷
各随其器而
任用之岩穴之材如显民者将不得弃于斧斤之外则
摧而踰坚枯而弥实拉朽而益美且泽者为何如也然
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则造物之所以司绳墨职规矩者之计久矣兹因叔良
行以此谢程君并以为叔良赠云
赠卢仲章诗序
天台卢仲章以能刻金石为印章知名士大夫间士大
夫之乐道仲章者咸贶之以诗仲章亦何能致多若是
哉夫工商梓匠邦国之用器械之备养生送终之不可
以或缺者也必服牛马越川谷达陵陆穷深极远于中
国而后可以通有无利器用而乃宫室具焉然而商不
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齿于士大夫工不得列衣冠之末何哉所业不同而所
趋者异也今仲章之艺以为工乎则大夫士之所齿以
为商乎则衣冠之所乐道而与进之不服牛不驾
马无
陵陆之劳无川谷之险而亦以其艺交于中国其为用
虽若无取于养生送终然大夫士似亦不可少焉噫仲
章之艺亦善矣古者诸侯谓之章大夫谓之印今者夫
人而用之矣仲章以其艺游于公卿大人之门而切切
然从大夫以求其言何为也哉兹者有请于予也因书
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以归之
夷白斋稿卷十六
