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钦定四库全书
东维子集卷十六
元 杨维桢 撰
记
养浩斋记
淞之南陆氏代为衣冠望族有佳公子彦章者生而有
气节读孟子书至养气之论深有槩于心辄自命其斋
曰养浩介其友郁彦学来见余璜溪次舍求一言为志
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予奇其人而为之言曰战国之士以气雄者多矣而未
有言浩然者独孟子言之其气即天地之气也善养之
则吾之气也至大至刚可塞乎天地其视北宫孟舍之
役于气者仅匹夫之雄耳孟子之言是气也人皆以为
夸千有馀年子苏子者始信之其曰是气也卒然遇之
王公失其贵晋楚失其富良平失其智贲
育失其勇仪
秦失其辩盖有不依形而立不恃力而行可以参天地
而关盛衰者吁此圣人之能事也阅三百馀年人又疑
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其言之夸而彦章氏者信之彦章不敢暴是气而又得
其气养也故能处富贵而不淫居患难而不慑则彦章
氏之用是气又岂北宫孟舍之雄匹夫者可以同日论
哉养之充也无一日之馁也虽圣人之能事不为难彦
章闻予言而喜曰大吾养浩者先生之言也请书诸室
为记且有以告人之疑吾夸者云
书声斋记
余客淞游亭林寻所谓野王读书台者已夷为隧陇化
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为草棘去台之西北十里近为璜溪溪有义门夏士文
氏岁
聘文行之儒为子弟师六籍子史下及百氏之书
凡数千卷皆架插下顿为庑西之斋童
雁次蚤夜讽
诵声彻行路因名其斋曰书声而求志于予余闻鲁恭
王入孔子宫闻金石声而宫不坏汉高皇过鲁闻弦歌
不废而邑不残书之声感人也如此孔子之武城莞尔
弦歌亦为子游喜夏氏书声闻于承平之日未为奇也
而闻于兵戈格斗之顷非一家之曲阜欤吾为吾道在
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东之废庆已虽然士之读书也内以治身外以治人沈
潜其中之所得以䆒观道德之微性命之懿以极夫礼
乐教化之著胥于书乎出也岂直务声而已哉不然诵
习之日积极咏之弗知则其书之有声声于出口入耳
者虽工于洛生之咏吾无取乎尔矣士文尚以
余告勉
诸弟子师师以余言勉诸弟子云至正庚子秋八月初
吉记
著存精舍记
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璜溪吕孝子曰恒曰恂葬其考君来德公于漂水之原
治冢域如法冢前甃文石坛及隧道树以椿桂栝柏又
并冢为精舍以奉春秋祭祀祀必亲视牲器不以属人
俯仰斋剽如亲见其先之亨者虽岁月去远为之悲慕
不已名其舍曰著存参政周公琦为篆诸扁以记请于
余世宜墓祭非古然孔子冢孔里鲁子孙世祠其冢不
废则墓祭有其所祖矣自庙制废而上冢之礼重乎汉
人史传书以为孝子之荣近代卿大夫官儗王者而祖
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祢神明之舍则漫不加
意至有即宦上以为家遂弃坟
墓千里外过家上冢者亦罕矣淫昏之鬼则祀之如其
先不以为怪乌乎俗之坏而士大夫之不振若是幸有
神位主于冢舍时节不失其所祀授古祭义致爱致悫
以存著其所不忘如吕氏兄弟者盖寡矣又惧其易世
而著存者替籍恒彦以垂其规于远久俾勿坏岂非世
教民彝之在犹有所系哉是宜著存之可书而吕氏兄
弟之事为可录也予方提学传司礼之废者将与士大
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夫讲行之吕氏兄弟尝从予学者也尚以予言力返庙
制使四方观礼者于吕氏乎取法而士大夫之复礼者
自吕氏始岂非予之所望乎至正庚子春正月八日记
西云楼记
云间李氏以西云铭其读书楼求志于予予曰尔家骑
鲸公梦长庚而生长庚西方白虎七宿也故名白字太
白太白以星言今不以星而云言何也则亦有说在易
之小畜曰密云不雨自我西郊彖曰密云不雨尚往也
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自我西郊施未行也云之积不厚不足以泽物小畜为
卦以风行天上一阴亢五阳所畜既寡施何自而行耶
西郊之云施虽未及于物尚往而不可止也故上九曰
既雨既处尚德载物德积而施行如上九之积厚而雨
降事业盖未易量也抑余于天人之事有感于西云者
西云儒而通天文学者也今太白食昴西方事也天狼
独步东南白虎伏而不动九斿掩旗七将敛手县弧服
矢不敢东向而射者十年于兹矣妖
氛夺奎璧荧惑守
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井鬼太阴宿室毕之墟太阳食己未之月亦西方事也
下民所不忍仰视西云计何出抚髀叹曰愿以先王之
学上从六龙以飞庶有以霈洗天之澍于东南也先生
姑俟之至正庚子立春日戊戌记
野亭记
云间沈铉氏世家为郊关之外其聚为溪之上皆圹埌
之野于先庐东介披蓁秽莳花竹筑亭四楹中置文竹
榻白木几笔床茶灶棋枰书庋杂聚其次时与一二同
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志友觞咏其中颜其亭曰野集贤赵公雍为作篆善之
又介吾友陈柏谒余七者寮求记予谓野非直郊外名
也圣人尝以比仲由而又欲从先进之野盖野而畔教
圣人所嫌野而胜
华圣人所取铉之野何居铉曰某之
野郊外之名耳乌知圣人之去取哉虽然圣人论野为
质铉将论野于趣乎趣乎非乐处于圹埌者能知乎唐
丞相裴公尝堂于午桥而名野矣是厌政于朝思野于
野岂真知野之趣哉知野之趣莫孟真曜氏魏仲先氏
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若也铉不敏将尚友于孟魏氏云予韪其言又重柏之
请录诸亭为记系之诗曰
孟郊得野趣野有真曜庐魏先得野趣野有野堂居云
间沈东氏草衣傲野夫东屯田可种西壤水可渔门无
索租吏家有种树书野亭开草树野具集朋徒试问朝
市宅传舍不须臾朝恩来铁券莫死已属镂始知野亭
野庙堂如不如
野政堂记
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淞中张氏海道相门参政公之三□孙学优而不仕自
号一村又颜其所居堂曰野政予过淞中有请曰唐陈
弘嗣尝叹汉王丹之化行农野举圣人之言曰是亦为
政奚其为为政弘嗣隐居武山岁辟良田时乘平肩舆
访田更饷田畯白露时降新榖既登则崇礼教亲九族
驩乡党乡党有媮衣苟食佩刀剑从事乎推埋胠箧者
皆耻而弗为弘嗣氏之化盖亦不小于丹矣予窃慕之
故于耕舍扁野政幸先生有以言之予闻中父仲甫公
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能以孝友理家而中有克以野政相之君子之谈政者
岂必被三公服坐政事堂发号施令然后为政乎政之
出于野者覆优于彼之失于官者失官而失士失士而
失民遂至于失身
其于无葬地也而中之优者无间于
昆弟之言无遗于宗族乡党之誉委贶于后之嗣而益
光于前闻人絜诸执政之失者其相越岂不万万乎陈
子昂推弘嗣于庞德公郑子真之流为作者五人之列
若中者吾又将问之于五人者非当欤中谢曰吾志弘
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嗣敢望庞郑请书诸舍以警云至正二十年二月初吉
记
尚志斋记
孟子曰志者气之帅也气有猖狂暴悖人不得而制者
唯志足以制之其阘冗衰退不能自立者亦唯志足以
率之故又曰士尚志士而不尚志其不为猖狂暴悖载
而迁阘冗衰退靡而没者几希矣训诂者曰尚如尚服
尚车之尚盖尊而主
之之词也然人之志有不一也论
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者以志道德贤人之志上也志功名壮士之志次也志
贵富鄙夫之志其下也然则志贵于尚而志不可以卑
之而下也夫多岐百出而南车壹志之趍也万物俱流
而金石独止志之定也志失其趍何以尚为不失其趍
然而弗底于定又何以尚为吾北门之外有青年而好
学者曰施用和生长市阛不与其习俱而独从儒先生
游慱习文艺修省履行且以尚志名其读书之斋予尝
领客邸斋所市声在门市言在肆而用和秉志弗迁修
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习于其斋者自如也非其志之不失其趍而底于其定
者哉吾知用和之克尚志不卑而下也信矣第未知贤
人壮士之所决何如耳用和曰功名时来则应之人无
予我无取也道德者
圣人之能事吾所为志之始而终
焉者也吾为之交手在额曰懋哉用和推是志以往然
而不入于圣贤之域则吾不知也用和出纸求识斋遂
书为记复系之辞曰
气易我移匪志曷持道难我至匪志曷之既持其移卒
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造其至尚其有大于斯者乎
朱氏德厚庵记
华亭县朱泾西其里曰大兴有林麓魁然奇蔚然秀北带
乎九山前襟泰川葺泖之流环连璧合郁䓤之气不沈
不越而物有钟美朱明仲之祖茔实在焉自大父诚父
显忠祖妣沈氏妣丘氏庶母氏氏皆合葬其所明仲既
奉大事于其先复立冢舍若干楹捐田若干亩命庐冢
者掌之以供岁祀事祠曰昭明昭其
物也斋曰肃敬敬
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其事也又奉圣人终远之训总命其冢曰德厚尚书公
泰不花氏既为篆而顾之而又介予韩生奕来谒记予
为之喟然曰淞国地无高陵燥壤为民之终往
往人终其亲不诸水火则寄诸浮图氏之室虽衣冠仕
族或有不免岂复以先德为念而戒惧于其终与于远
耶间有权力家知治丙舍以为薄俗之惇大抵文有馀
而敬不足至閟其珠玉华其藏不惟亡益于教诲人
以奸贻神以
吾不知其为厚也仲明儒者也知圣之
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教而奉以罔坠终易忽也必慎以存焉远易绝也必追
以属焉欲报之德昊天罔极吾心以之
愓以之焄蒿
悽怆者皆天也吾心之天不没于是则吾亲亦不没于
是朱氏之慎也追也天于已而持以为
训也天于人朱
氏之德吾知其可以惇俗之薄矣抑闻朱氏之先理家
以义方为首故每焚香祷天不愿子孙富愿读书而贤
仲明又喜聚书不远千里聘硕师教二子虽尽倾橐金
弗以计其心可以对其先矣今老矣而修德弗勌德益
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厚而福泽益润朱氏子孙其有名世者作矣矧其教之
力乎立身扬名以图其孝之大者以报德厚是在朱氏
子孙吾未老尚及见之以徵予言之不诬也己丑春三
月记
碧云轩记
四明俞南浦氏侨居霅上有才气而不仕静读书于一
轩若无心于世者而闻天下之魁人杰士则不远道里
愿纳交焉其所居轩自号曰碧云尝得待制清碧松公
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所𨽻古书一纸
而又谒予为之志夫云天地润气也神
龙挟之以飞不崇朝可以雨天下然其惨舒消息不恒
肖象而变幻者不一如轮如骑如旒如盖如流水积石
如赤鸟白鹄苍龙玉虹之状万万不可究极自其忽而
逝倏而还翩然而飏凝然而止则人且目之曰閒云突
焉如峰赤焉如火费雷霆之躯第空林树之傒望则目
之曰旱云至其引而自高于风尘之表海岛之间非烟
非云作为光怪以动荡人目则又曰卿云䌽云三素五
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色之称而碧云者则五色之一耳嘻天下苍生颙颙焉望
之作霖以苏枯注涸也其于碧云也何有乎何无不知世
有长往志登高眺远俯仰今昔或有凝伫所思于交际契
阔之间者必于碧云以见之南浦氏不仕而有高世之志
而又喜交天下之魁人杰士其悠然之意不在是乎抑予
闻南浦有道术二十八宿在胸窟者时出而化为麒麟凤
凰蛟龙𧴀犴狐狸鸟雉之物游戏碧云光怪中为人谈天
下之吉凶悔吝闻之者推为神人则知南浦之碧云非块
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然天外物也今之士有食人之食而怠若事惟便利其私
图自谓得计而不知天罗及焉又有奋草莱出大言亡治
状冒儋圭组以充醢具者其纷起未巳南浦民见之其亦
俾二十八禽飞而语之于碧云万仞之下其可也南浦笑
而援琴于轩曰吾目且送吾云矣焉知许事
松月寮记
去秀之西门外州里所其聚为濮市濮公子仲温氏之
世居焉居有前后邸第义庄塾以教养里之才子第仲
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温自幼从师
学明经既通尚书后学易又从余学春秋
两充乡赋连不售适又丁时变遂去道士冠裳寻山泽
间欲挈妻子为鹿门之举事未遂则辟寮一所植松数
章高秀苍古若深山木客之出在市廛仲温与之俯仰
啸咏若友焉天清气明月在松顶仲温弹独弦琴松下
琴馀读道书作游仙吟不知身世在黄尘市在白玉宫
阙也遂以松月道人自号云间盛懋氏既为图之而又
寄自作松月诗一解于余徵文以为记予为论积阴之
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气清而久者在天为月丽月之清于物之秀者在木为
松桃之得于月也清而妖柳之得于月也清而荡梧之
得于月也清而凄梅与竹之得于月也清而癯惟清而
秀秀而已野者松之得月以此然得松月之得而见诸
名人
者自唐常建后未闻其人焉建之诗曰松际露微
月清光应为君嘻此建之得于松月者未易与俗人道
也去之五百年而仲温氏复得见之得而其诗有曰丈
人夜开关凉月在松顶此其得于松月之得者奚减建
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也哉向使仲温氏蚤时壅官或至五年十年即不壅不
过汝趋𨽻唯以奉所氏志不直达而性先有损其及人
境两泰哦松哦月而有得哉嘻仲温氏之彼此失得其
有能辨者已书诸寮为记至正十三年七月七目七者
寮诸叟记
有竹人家记
安阳韩君谔筑室于所居之浴鹅沱上左右皆植竹因
颜其室曰有竹人家一时名士大夫咸择行辈交其人
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至或载酒
肴以抵其所吴兴赵雍为作小篆之书又为
作人家有竹之图余既赋诗图之上复遣书再四以记
请宋苏公轼曰不可居无竹无竹令人俗至拄杖敲门
寻有竹人家吾不知有竹之家皆能真有其竹而免于
俗者不也嘻公之得在竹耳固不计人家之俗不俗之
能有不能有也今韩君之家自命曰有竹吾知其能有
竹矣一妄庸夫曰有竹居而竹不为其有也吾试诘其
所有则谩言曰吾击竹而歌不啻击珊瑚也披竹而笑
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不翅披琅玕也簟筠而卧不啻茵虎豹煮萌而食不翅
庖羔豕也嘻有竹如是夫人而能有也吾观韩君虚中
抱道有竹其心贞标绝俗有竹其性善建不拔有竹其
本离立不轧有竹其朋德音恊凤凰或思沾露霜又有
其应律
之声格瑞之灵也韩君之有竹若此其亦异乎
人之有者乎不然韩君之家与妄庸人者同曰有竹而
竹不为其有也虽渭川千亩之富徒以等燕秦之栗林
齐鲁之麻枲而已耳竹何有于家而家又何有于竹哉
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然则韩君之有竹不徒在其家也谂矣书诸室为记至
正十三年九月十二日
春远轩记
余曩居会稽于清明之春登秦望蓬莱诸峰望数千里
广轮际海而止一鳞介一条繇与都人士女靓妆丽服
生长太平山川间孰有荒陬远鄙之间因怃然叹春之
远后计偕上京师得归游览度居庸陟龙虎台下视齐
鲁晋宋荆秦吴越之虚民物熙然如在春台者了无畔
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岸余复叹
春之尤远殆与我皇元声教同一远也自淮
汝兵兴南北旌旗相望于千里百里斥候之次给儒而
行即抵墙壁思昔之周四方跨八表穷目视足力弗既
者不可得已虽然不远者提封之迹也一气为春者岂
不远哉知春一气之远则心之有春者未尝不与之远
也云间钟和伯温筑室于山之东麓颜曰春远请记于
余其亦有感于今日之春而不计其地之远近者欤不
然杜少陵尝言春远矣何独于柴荆见之欤是为记至
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正庚子五月朔旦东维叟书叟者李忠介公榜赐第二
甲进士今奉训大夫江西等处儒学提举杨维祯也
春水船记
沧水主人壮年桴于海晚家居结楼沧水之上蓬然若
舟海
水时抵阶下放目楼上一白万顷人眠其蓬然者
一苇耳因命曰春水船主人垂钓于枕濯足于床波与
天上下渚凫汀雁之相因依不知船在水耶陆也酒酣
仰卧其上家童数十善为越人拥楫之歌主人又自歌
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小海为举足扣舷以节之水光天影飞动几席籁声与
潮汐作殷殷在足底沧洲仙有驾凌风舸以激水如箭
者彼徒以舸为舸而未知吾居之以不舸为舸也以为
舸则未尝去家以为居则尝有行色也朝吴编莫越户
心无适而不可又孰知吾船之缆之而住负之而走也
昔者太公尝以渔钓欺天下而天下施知之其舍鱼也
欲盖而彰也嘻以为非渔则持竿五十年矣以为真渔
则未尝得一渔焉嘻太公固得于渔不渔之间者容诘
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主船以为真船则居陆以为非
船非箬笠之前皆渔樵
推骂之地又安知吾之在楼非长乘舴艋也今夫天一
大春水地一大船也人在船不悟悟者必在船之外吾
悟船独不在外也嘻此不可与家人道也春水如天船
在天耶水邪而况在楼邪认吾船在楼又何异认剑在
舟刻耶其扣舷之歌曰沧之水兮如天沧之屋兮如
船舷水滔天兮以春船之载兮薄夫天津索吾船于津
之表兮吾得与泰初而为邻客和之曰若有人兮舟为
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家著土不住兮养空不驱泰和我海兮鸿庞我湖吾
不知贯月槎之徒兮天倪舟之徒欤主人为汝南殷德
父氏客为铁篴道人会稽杨维祯也至正十年春三月
三日记
松月轩记
积阴之气清而久者在地为水在天为月也木得水而
清之象滋焉得月而清之气丽焉月一也木之丽其清
者其材品则有不能不异者也桃之得于月也清而妖
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柳之得于月也清而荡竹之得于月也清而臞梅之得
于月者清而孤荼蘼海棠之得于月也清而怨惟清而
野而又秀也松之得月以此吴郡西门之外其聚为吾
阊阖之阓夫差王夏驾之所也五方大估咸辏焉为积
居之家者比比耳独吾乡人吴彦升氏居不离市而门
有散地数十弓上有青松数十挺高秀疏朗若深山客
将俦挈侣出饮乎市而盘礴于此也天空气清月在松
顶彦升或领客坐松下仰见阎抟根株盘白玉兔臼人
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世斧斤不可斸已而顾影在地万
在空
钧韶鸣而龙
鸾舞也不知身在此玉阙中与黄尘市讫有得于松月
者名于其轩少蓬李公尝为图之大蓬泰野公又为篆
额之又求文于予予以素为里闬不敢重违其情而彦
升之人品才气可以仕而不仕者与夫尊师乐友化龙
断之俗翕然于礼义之趋者又吾之素与故为之记且
复哦以诗曰
丈人爱青松手植西门内风声度玉笙林影翻朱鹭仙
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鬼夜读骚木客秋吟句丈人燕坐馀海月生东树
水竹亭记
吾里白湖方义门子弟咸秀杰名仕版而予泳道父其
尤者也始泳道未遇贡举时实以才志自奋于京师贵
人咸品之连延誉上所即被内选出司牢盆民奏最
典大县细
满归创水竹亭先庐奉亲之隙出与宾客接
幅巾野服命僮抱琴尊之亭所相与把酒说诗父为事
穷亨淹速一不以属意一时文章家多为记咏为既充
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又索叙引于友人杨维祯维祯尝闻其论曰某读南史
书称会心不必在远翳然林木即有濠濮之趣未尝不
叹以为缙绅阀阅豪族大官捐千金买佳园池崇美屋
其中育以珍禽奇兽树以名卉异木论其一时侈盛平
息侯之甲第无以喻其雄河阳梓泽之形胜无以喻其
浥也然欲求一日之安于是不能得也故予一亭费甚
约规甚素取诸水竹者甚廉而其适安之乐自谓过之
百倍不翅也人有志于适安者不敢如是耶余以泳道
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之言似矣又将有进于是者何居夫高尚于野以草
木
水泉骄其君而不出者狷者之为也既得志而患失之
退以窃狷者之乐以为乐又媮者之为耳媮与狷皆中
行所不与泳道于道务中行则狷与媮不足告泳道者
今夫水散也有雨之德焉积而厚也有负载之功焉君子
观于水也思夫泽施于物者竹有贯岁之节不易地之
性焉君子观于竹也思夫贞一于已者若是则泳道之
登高也取诸物以赞乎已以及乎物至矣又岂徒草木
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水泉之适云乎泳道尚以余言思之以为何如也
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东维子集卷十六
