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钦定四库全书
东维子集卷十五
元 杨维桢 撰
记
借巢记
客有号鹤巢者自杭而苏而松率假馆以居予一日过
其馆改命曰借巢或有笑者曰鹊有巢而鸠借之鸠之
拙也鹤不能营一巢而借亦拙甚矣乎杨子哑尔笑曰
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子亦知夫借乎人一身外为长物物皆借也吾试与子
言借衣冠借以束身棺椁借以掩胔土石借以周郭山
岳借以积土天地借以奠岳极之于大则大灵借以辟
天地何莫非借也近而言之琴筑借声绣绮借色刍豢
借味鼎釜借烹刀
刃借割壶豆借盛金玉借玩席借偃
而策借扶也车借驾而马借驰也旗帜借表而弧矢借
威也印章借信而露布借令也权贵借势而封爵借名
也远而言之丹青借图而金石借刻载书借誓册府借
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史而圣人百家诸子之文借以寓道也又何往而非借
也及其亲也妻借齐子借嗣父母借生而吾六尺之躯
亦借也吁借乎借乎何啻于一巢乎或者起谢曰浅矣
乎吾之窥借也吾因子言借而知天地万有之不有于
我也杨子曰吾于天地万有皆借也而有不借者在何
在也曰以天地万有之借为借者万有之客也以天地
万有不借之借为不借者不客于万有之客者也子徒
知吾有借而庸讵知吾不借之借而不客于客
者耶不
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客者谁曰问诸有物有物问诸有初有初问诸有无有
无不可名全以名其巢居客起谢曰请书为记客为陇
右邾经也
营丘山房记
赣之吕仲善氏早孤事母刘以孝闻长从乡先生一静
谢公游通易经以其馀力属文赋诗颇有古人风裁方
今天子一海宇招延俊乂善以异等才登选胄子学有
书室在锦川之阳阳坡之下贮书数百卷题其颜曰营
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丘山房示不忘其义于前闻人也出使于淞谒抱遗先
生于草玄阁曰愿先生一言以白吾志先生曰营丘在
虚危分野为今济南地太公吕尚父之食邑也太公治
齐举贤而尚功至
十四世为小白主霸以管仲富国
天下而太公之泽益远且大孔子曰微仲吾其左衽矣
多其功也太史公曰太公尊贤智尚功能而其敝则夸
奢虚诈而不情伤其俗也善欲振其绪于营丘而又值
夫明天子之登贤以图治其以仲之富国天下者为
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勉而以俗之失不情者为戒则可谓善嗣营丘者矣善
谢曰请书为记戊申冬十月朔戊辰记
南漪堂记
华亭叶生杞家有林塘之胜在黄龙浦西萧公津上读
书之堂南临之故名南漪杞谒予草玄阁求一言以为
志至四三而不已为之言曰昔眉山苏子尝有是号矣
而生之
堂又袭之耶虽然袭其理之所得何嫌于袭耶
善言漪者莫如易之涣其曰风行水上涣此漪之极观
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也说者以为风与水相遭不能不为之文也此漪之说
文也予以为漪之所以为漪盖有为之本者其可不知
乎今夫水由地中行源深则流长其发岷峨越崖谷冲
林莽倾折曲直束之为峡汇之为涡激之为湍瀑千变
万态不可踪迹然后达于江河以朝宗于海有本者如
是哉苟为无本沟浍之水朝盈而夕涸求一沤之微不
可得奚有千变万态极观于涣之漪者也杞也有意于
漪其亦于本者求之否乎杞作曰唯唯
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纯白窝记
华亭县北距六十里其聚为小莱其吴越裔孙为皋氏
先庐燬皋复新作又于堂右个辟窝一所上结圆顶下
方四落皆湮为雪色泥窦牖六又以云母片羃之浑然
毡穹庐也名之曰纯白皋尝宿余于窝且徵纯白志贲
之上九曰白贲无咎以其反本也天下之文莫文于白
文之纯又莫本于反本也吾闻皋壮年通经史及国语
间弧矢骑以义侠厕狐貉游徼问名贵人争欲致门下
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盗压境皋呼乡兵甲捍于淞之阴乡赖以安又以白衣
参咨赞帅越者却寇酋复台纪活遗黎数十万今齿及
莫矣功亦茂矣假亦可体矣故敛其神于反本之地此
纯白之所以名也皋有四子若孙者五皆玉立庭砌问
将有赋白华称洁白于时者又
知皋之反本贻世世亦
无穷也皋氏子孙尚勉乎哉至正庚子夏五月蒲莭后
三日写
芗林记
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淞之邑带江枕海聚为山者曰笴曰雪曰神曰小昆小
金地皆平畴大陆呀渊疏川突而高郁而秀蟠而踞之
者则乔木之林大姓之所宅也去邑之北五十里其川
为蒲汇汇壮反为小菜岸小菜古屋百十楹者九龄徐
氏之居也去居左介一百步凿池数十里池上植松柏
栝桧桂椒梅橘桃杏草则芝兰菊芷荃荪薰茝钩连汇
列四时之生香未尝一日断也因额池堂曰芗林予过
海上九龄榻予堂者数夕临分出楮华曰先生海上还
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嘻笑怒骂皆成文章醉
墨所及一草一木有光于芗林
独无言乎予曰草木之香细矣因人而馨者大且远矣
哉栗里松柳以处士香晋竹林以七贤香濂溪莲以茂
叔香罗浮村梅以苏长公香草木不以物香而以人馨
也信矣不然虽梓泽平泉林木之绮交锦错者不香也
吾爱龄之人品魁垒操行极高茂尝与予论今人出处
曰今之称豪杰者弯弧运槊走戎马间水出火入即可
苟且顷富贵高者摇颊鼓舌闳声高议以惊动所事自
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谓陶王铸霸以徼其所宾而为士之大庆不知大忧者
在其踵触罗踏阱卒自跲踣而祸及其孥权不能庇势
不能掖嘻若是者懵甚而悖亦滋甚予不幸抵艰𡾟幸
亟返故庐与一草一木同华而共实先人之赐先生之
教
也予闻其言韪之曰此吾子之德馨也馨之被于芗
林草木者也故乐为志芗林并录其语为学之信且悖
者告也
固斋记
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新经有乡善士戴氏父者遣其子贞从予游一日有请
曰贞承名于父承字于先生曰固而藏修之地未得斋
号以自励敢请予又字斋曰固且求志予告之曰固非
高叟之固也亦非固我之固也乾之爻言不云乎贞固
足以干事贞不固不足以为贞固非贞亦不足以言固
固而贞贞而固而后事之干立焉故圣人许干必于贞
固而不以亨与利也生学与齿俱进将入于官而有事
于政已以易之所固者植其本于不拔本而干干而枝
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枝而花花而实
伺之岁月不患其不茂且硕也生之贞
毋替于固也复有喻生于固者唐城南诸社所居号居
社固以其风气所聚也宗祖所族也子孙所完也后为
妒者凿之血流者数日而固者崩矣杜抵固从而衰矣
地不可以不固如是矧君子之操行乎生力完所固毋
自凿也
榆溪草堂记
至正庚子夏四月余东游鹤砂回舟顺流下黄龙浦又
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东抵榆溪见大榆数百章皆百年物也雨馀新绿蓊郁
若屯旌拥握树底搆草堂一所堂主者陶中出迎客供
茗饮床书充屋栋茶灶笔床环左右又将客步后圃花
树红白刺人目折殿春玉桃花一枝供客是夜遂宿草
堂明旦干余记
草堂之号周颙尝搆诸钟山杜甫亦搆
诸浣花矣然鸣驺入谷而山灵见移脱巾据床而几不
免祸天下草堂万万也而享有其身者鲜矣唯尔祖靖
节翁自彭泽来归门种五柳著传以自况义熙之节良
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史书之五柳之德色者厚矣今子孙不堂柳而堂榆榆
视柳等也乌知异日不有传榆溪先生在龙浦之东如
传晋处士于五柳者乎中曰某不敏乌敢望吾前之人
请记为堂以为警
槐阴亭记
三槐见周礼有三公之象焉宋王祜氏手植三槐而三
公之位应于其后文正公旦君子谓王氏之槐种德之
苻也海东王敏中氏为三槐子侄槐之树之闾者亦三
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结亭树
间扁曰淮阴大参周公琦为作篆书之又介吾
门管生讷求余言为志吁王氏之子姓何其祚之远也
祚之远者德之长也晋大司马府岂无手植之槐识者
占其树婆娑而生意尽则知司马氏之槐不如文正氏
之槐开其先者厚而荫其后者长非寻常府寺之植可
得而并称也敏中席槐之阴思有以培槐之本则岂徒
戒剪伐如齐人之令仁以根其生义以干其行忠信以
要其成也盛德大业其有不光相门之植文正之堂虖
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敏中勉之有以徵余言之不诬也至正庚子秋记并书
于挹清堂
春草轩记
淞谢伯理氏于其正庐左介为謻
轩一所命曰春草
本
灵运语也请予为之记予疑灵运以诗名宋而犹附
丽于人以觅句何也在西堂时诗思苦甚至假梦寐见
惠连而后得池塘生春草句遂以为绝奇吁此三百篇
后词人以兴趣言诗者也律以六义何有焉今人一草
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木取以点缀篇翰极于雕镂之工诗道丧矣谈兴趣者
犹以灵运语出于一辞直指如高堂多悲风明月照积
雪无俟雕刻而大巧存焉犹为去古未远也伯理尝与
予论诗大恶凌跨六朝直探汉魏故于春草有得焉虽
然伯理方将以诗备理教及于民岂必效永嘉诗人争
工于句字间者具庆在堂上年俱高矣朝朝焉有
谕焉者夕夕焉有诘焉者于是家庭之教出焉伦理之
化行焉家有悦亲之堂不忍
一日违其色养吏部以品
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推恩及其亲自谓罔极莫之报时咏孟贞曜寸草春晖
之句是春草所托又有关于伦理者惜永嘉诗人未之
知也吾合以论见春之资于伦理者不独在句字间也
系之诗曰
草生西堂下沱水含清漪皓发在堂上游子今已归大
儿佩紫绶小儿著绯衣严君亲受礼慈母旧断机春草
承雨露惟恐朝日晞愿持此日意永报三春晖
悦亲堂记
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谢氏繇陈留徙淞者代有文行为衣冠望族至德喜封
君养高弗仕生产益饶门第益大至正丙申苗人陷淞
封君庐亦毁明年复新作之其子伯理率其二仲奉亲
于一堂
晨昏于斯不使析处以一日去其堂予尝名其
堂为悦亲今来杭遂以记属予世之以为悦者无大于
悦亲矣子夏问孝于孔子孔子曰色难父母之色间见
于几微者孝子迎而顺之为难迎而顺之为难者必孝
子有至敬至爱关于亲者切若曾子之养志者是已孟
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子不云乎悦亲有道反身不诚不悦也诚者至敬至爱
之谓也今夫备羞水陆备列声色百拜上案于亲者非
悦也华服絺绣奇器金玉寒更燠换于亲者非悦也钟
亩阡连子本泉溢岁上劵于其亲者非悦也必悦之如
曾子者而后可伯理事亲尚友曾子悦亲之道蔑有加
于此矣虽然伯理方仕乡郡出有民社之寄以其悦者
身之昆弟循之而后国人因之所谓
父子兄弟足法而
后民法之矣理之弟曰恒曰鼎皆尝从予游恂恂然有
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古孝犮之风吾知谢氏风教师于百世者有矣岂直国
人一时之法哉异日和气应孝之门吾见瓢水之阳风
山之阴有同颖之禾并柯之木产焉田氏三荆有不能
媲其美者吾过封君堂上尚能为子赋之至正己亥秋
九月丙午记
好古斋记
乡友俞瓛仲桓通经术自命其读书之堂曰好古来杭
请记于予予为之喟然曰古之不谐于今者久矣孰以
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古为好耶三代下嗜好百出好酒而锸以随好传簊而
牧以亡好勇而举鼎以说膑好猎而队车以陨首好游
而贾害以
利好诙谐而售辱以戏好书而污发以为颠
好画而窃封以为神好锻而倨以取祸好石而拜以取
丧好鹤而乘轩以取灭国所好不同而所失亦随以异
惟好古为圣贤之学愈好愈高而入于圣人之域而凡
世之所好者不一足以动其志此好古效也今之人不
古好覆以好古为野謑髁无任慆淫不道逮至毁纲裂
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常自谓行于今者横如也不知步跲者在户限外吁亦
足省矣盖孔子尝曰先进礼乐野人也孔子之时已待
古为野而孔子岂敢以野待古哉故曰我非生而知之
者好古敏以求之者也仲桓之生后孔子几二千年不
溺于三代以下之偏好而独追孔子以为古者而好焉
非有圣贤之学不能仲桓今仕矣任
民社之责矣以其
好古者行于仕也吾见民之还于古而毁纲裂常者无
以容于今孰敢以野议好古之古哉桓起谢曰谨受教
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请书诸斋以谂夫议古之野者至正己亥冬十月初吉
记
尚朴斋记
太朴一散势不极于文不止也殷质特尚犹本乎朴至
周文郁郁吾圣人不能不从时而救弊之僿则欲从先
进之野至用四代礼乐则取殷辂亦贵其朴耳使圣人
得位其不返朴于古吾不信也汉大臣师盖公还治于
清净无效至宁谧三□之君又当率朴为天下先几致
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刑措此朴尚之效不可诬也维扬周信甫以尚朴名其
斋介松江守顾
公谒记于予予未识周君而顾公称周
君笃厚古君子务以一朴存心而待物又以之佐太尉
府收行蕳之效则知周君伤时之僿欲返治于古其亦
慕圣人从先进者欤其亦盖公之可师于汉大臣者欤
方今天子法汉治文之太尉菲食恶衣以承明天子之
化周君又以朴尚赞大府之政一朴之系于天下者大
矣朴名一斋固不得为周君私也故予不辞而为之记
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其俾淞之能诗者颂之如后云
虚舟记
平原生居九凤之山以虚舟扁其一室客有过而诘之
曰圣人取诸涣刳木为舟以利天下舟济世之具也而
予以虚名之亦有说乎生曰余族居海堧见凤寿猝作
佑客之
舟兵人漕人之舰如山如云胥溺没于蛟鼍之
穴往者不可返而来者未巳也尝作吊溺文哀之而愿
余之虚舟孰得而溺乎客曰子之虚舟将何载乎何适
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乎生曰吾舟本虚复何载吾舟本往复何适客訾之曰
子之舟殆不如丈尺之朽槎乎槎神而能引客道天汉
游牛斗间而子之舟何以自神乎生未知所对厓山铁
道人在座莞尔笑曰客欲知夫舟之神且大者乎天一
气也气水也地一舟也地至重而浮游于一气旋薄之
中未尝溺也非至虚而至神能之乎客以丈尺之室视
舟亦隘已以大地之大视舟则舟之虚者六虚无以尚
之若是则果老之舟铁务相之舟土络南公之舟叶以
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之称神者末矣客退往生出楮笔请书为记
生名旷姓
陆氏云间人也铁道人泰定间李忠介公榜第二甲进
士杨维祯也
五云窝记
云天地之灵气其兴也勃焉其灭也忽焉不可以色求
而色之变出焉或以青以黄以赤以黑矞以同以三素
以五采而名亦随之变伪者谈五云有以望而知帝者
之止占而知贤人之居梦而文章之进兆而知名进士
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之出又托而为蓬莱仙境之求而未有命之于居者淞
之璜溪吕希远氏吾以五云名其居则亦有说希远当
客杭从勾曲外史张公游思其亲不置外史为揭其所
寓曰白云取狄公思亲意已而归耕溪上养母以孝闻
且庐其先墓林薄间曾
见非烟非雾萧索轮囷具五采
以烛人者吁此五云之瑞孝感之应也吾得诸璜父兄
之言易其名为五云因悼兵革以来衣冠之士逃离解
散至有遗失亲而独忍生存者若希远氏之不忍一日
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去其亲奉驩菽水于流离颠沛之秋此非人瑞而何有
人瑞而后有天瑞或者徒以占俟梦寐赋咏山坳求生
之五云者未为知生者也余故著其说录诸窝为记
大竹轩记
潼川文同氏自馆职乞外调屡历郡守有治状官至司
封员外充秘阁校理其高情旷度类神仙人文章有丹
渊集不在一时畴辈下顾以画竹知名伎掩其人君子
所惜在洋州时搆亭筼筜谷为游息地故于画竹益工
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时作古槎
老蘖淡墨出神谓之墨林盖非丹青家所能
匹也评其妙者谓其胸有奇气压十万丈夫者非缪云
间义门夏士良氏慱雅好古蓄书万卷外古名流墨迹
舍金购之弗吝于文人才士之图写尤所珍重居之西
偏有肃客轩名之曰大竹者有文同氏墨君之手泽也
士良蓄画凡百十家而独名文竹于轩非文氏之墨君
可贵三百年之清风雅节可咏耳虽然筜谷多偃竹同
特爱之尝画以遗子瞻氏曰偃竹数尺而有万尺之势
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其诗曰待将一段鹅溪绢扫取寒梢万尺长偃竹有不
可偃者如此与可以之子瞻以之士良之所藏作于筜
谷不筜谷不问顾亦问只尺之素有万尺之势不可偃
者何如耳士良仕志未伸必有得于此
者不然轩之外
林林然麻生而棘立者皆筼筜物耳何独以画为贵哉
抑吾闻夏先人止知公有义荆图兵馀图与堂俱燬士
良更命荆以侣竹则又弗队其先绪云
五桧堂记
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至正庚子孟夏某日予过黄龙浦游海上观三神山经
南北蔡蔡之北者有大族婿者徐亨肃子至其家入其
门则深庭别院举水天也已乃览其园池之胜林木蔚
蓊水石联络遂燕一堂亨拜手请曰堂未名惟先生名
予视堂阴五桧者柬轩老人之手植也因命之曰五桧
堂又请曰堂既名不可无志惟先生是措吾闻东轩老
人好修洁精于物理加之该慱文史折节待海内士必
延饮五桧下人问桧
则曰槐之三显之必于天者松之
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七隐之必于人者柳之五又出天人隐显之外而以纲常
之隆替为进退者吾之进退未尝必于天亦未尝必于
人也天之所以与我者果不可必乎脱吾乘化而尽五
桧者郁然于庭使后之人见之岂不求之于五桧七松
之间耶是则予之命堂以五桧或者东轩之人其有待
余于冥数者是桧也历已百年皆森耸奇崛鬣而鳞瘿
而轮八臂九首而龙其身节甚贞气甚清掌月而珠擎
窍风而籁声饕雪而铁撑于以胚松柏之云仍而要岁
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寒之盟者乎言未毕亨起谢曰是可与五桧写神已请
书为记
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东维子集卷十五
