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钦定四库全书
竹溪鬳斋十一藁续集卷十
宋 林希逸 撰
记
重造林峬斗门记
陂之有斗门犹城郭之有关也视时而纵闭之则水之
赢缩在我而田常无害木兰有陂自熙宁始截仙溪以
上数百里之流而横注之溉田馀万顷是曰南洋下为
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斗门者三所以制淫涸之柄也莆之言水利者莫大焉
然洋城东山二门有废有复具见图志独林峬名存事
缺不载问之耆老则曰创于元祐而坏修于庆元又坏
盖其废久矣毋动为大众啬弗图咸淳戊辰贤太守闻
而叹曰治陂渠以利民古循吏事也是乌可已命僧计
度之众曰非芝楮六万不可公曰郡家任此第为之勿
惮费于是里人作而言曰公意美矣吾侪奈何共裒万
五千以经其始寓公林某方为延平倅亦助四千公曰
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吾以四万一千足之佣工饬材转海求石朝戒夕令且
尝亲行以督之夏四月始作六月告成里人德公图为
不朽乃列其事求记于余且曰此门雄于洋城东山旧
矣内以受木兰漱激不注之水外以禦宁海昼暮暴至
之潮内堙外遏工费已三之一焉然后左累右叠植石
揵者三之分为两门扃以横木仍旧制也又更为新意
则有石匮焉有木匮焉昔之门其深以丈今增四尺焉
昔之八字其迤踰丈今南北皆五丈焉散水之堤向广
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六尺今倍之迎水之石向高一丈今三之沈木以为基
盐蜃以为固其防虑益周其心思益远是欲为千百年
赐也公之治莆为民久计大率类此仁矣哉余因思古
昔治田载于旧典其于水事尤悉畎浍之法既如画棋
而匠人所书有曰磬折参伍者有曰为渊句矩者其文
之工殆似画笔至于蓄水以潴止水以防荡水以沟意
其髣髴必如今之渠碣而独无所纵闭何耶果有之则
其模写必有奇绝岂应略之非当时之智偶未及则中
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土平而水势缓也是以斗门之名不见于前古而创见
于后世由今观之为此门者使神禹复生亦必以智许
之然则限水以滋田者智也裕农以致养者仁也复其
旧制而增所无原其初意而期之远是亦仁智之方也
大书特书夫何愧顾余荒耄不称此笔姑纪其实云尔
太守赵公与鉴绍兴人董役莆田尉权丞陈元英三山
人登仕郎林应凤延平之子也涵江人僧则某寺无极
也
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岳安石桥记
岳安桥者璜溪吴君清承诸使之意而为之也辛酉某
月始事丙寅某月迄工縻缗钱八百万初与道人谢有
真俱谢逝君独任责众初疑其难君极力以就事诸司
亦有助焉君来求记余既书其始末因为诗十章章四
句以美之曰使云者帅古心江公万里漕松壑赵公孟
传宪颐山家公坤翁先宪后帅者竹居王公镕也诗曰
闽居岭间缘溪而路长桥短桥日凡几渡维此金沙有
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水曰岳伊昔梁之峙流而阁时雨之淫其喧如瀑壬子
中秋一涨莫复臬使王公恻以众请曰谢曰吴以选并
命其时维何景定辛酉谢俄而蜕归吴一手力浅虑长
更木以石为之良难五载而毕众施既艰公助能几不
厌不悭吴亦贤矣岂无长虹如楚视桧曾是山村埒彼
都会寒暑往来铢寸累积非有此心曷就此役岁月姓
名所识大者系之以诗美其心也
福州新创义阡记
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古之为政其加惠斯民也必使之养生送死而无憾逮
德衰而此意薄寒者不能为之衣饥者不能为之食况
死骨乎然尝思古事而疑之分田制产古人于民最纤
悉也一夫之田五亩之宅居之已食之已然未闻其为
死计不韦之书虽出于秦实采三代之文也埋胔掩骼
令于孟春此于盛世何从有之是直其委弃者尔蝇蚋
之嘬能无泚乎井塌之苔能无哀乎何必春月而后可
夫死固民之卒事也不偕可训圹无其所坊民者何以
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哉侯则可责细民奈何此千百年所遗之论何漏泽之
请直至元丰始见而后义阡之名出焉是诚今世盛德
事也闽之诸郡盖尝有之矣然而难继也朱文公之于
清漳亦再营之停寄之非训告甚切骊塘危公既续其
意而又纪之且以治盗去藏之说而绳诸寺漳人至今
思之今府帅龙图吴公某尊文公之学而诵骊塘之文
者也越来吾闽其谕俗也有古灵之爱焉其燕毛也有
横渠之教焉究力于民靡念不笃今又哀此阡之不续
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而贫者无以掩其亲也度城西僧庐废地空山为竁大
小四千三十与丛冢二稽之阴阳审以面势必固必利
为之永图棺者函者骸而暴者婴而夭者皆别处之名
其坊曰孝仁主以卧云庵僧储蜃甓以待其用期之以
日合诸寺之滞留者皆瘗踰期者僧自送之约以春秋
两祀之糜金钱二百万米石百方郡计窘束如救头然
之时而公拳拳及此且亲与寄公周行按视又有结因
尔子孙之诗公于闽人恩矣哉公以诗学名者也小弁
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曰行有死人尚或墐之解者以为其心不忍也公之为
此其一念之不忍者欤四月始事八月告成闻者莫不
加额邦之耆宿谓余是不可无籍也余既慨今昔之思
而仁公之用心遂录其实云尔是岁丙寅为咸淳二年
十月记
福清县修学记
咸淳已已春二月邑庠群士友以书来溪上曰吾邑空
乏甚学敝久今令尹初来每攒眉以语我我固知其力
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未给而皆敬其心前岁之秋府公以名法从强镇吾闽
悯诸邑之焦煎宽其征而去其害向之持急符而号呼
于吏舍者痛绝之于是为邑长者稍得安意以慈其民
吾令尹又以清苦自持以勤恪务善察民之病随事而
药之空盗之巢剔吏之蠹一念恳恳雨旸应之岁事既
登嘉禾荐瑞而井里之聚以饱以遨乃得酬其初心以
用力于子衿弦诵之地疏禦人籍入之田援谯役秋据
之请诸生所叩随事条上凡皆为吾邑士计也且曰不
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足则以俸继之帅喜而俞令以自庆于是饬材赋功练
日辁使正殿论堂戟门经阁若厨若库皆撤榱瓦新之
又作十先生四贤三文诸祠而易其像室阁之后辟为
堂尤伉好邻之侵地必复虽强禦不惮工费大半出县
家又朝夕至而督视之非葺也更造也其可隐而不书
乎余曰今夫邑之难曰滩矣曰镬矣格令所限黾勉而
来视簿书如仇计晷刻求脱甘其身之寂寞苟求无愧
于氓黎之人也已度越流俗千百而况恳恳切切于困
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窘愁蹙之中勤约以及人劳费以迪教此其蕴积必有
所自来者前修轨则非谱可传要之立其本者正尔本
之不立乌知政所以先后哉知所先后则近道矣噫成
之难者事也遇之难者时也今上有贤府公下有贤令
尹而吾邑之尝僚与吾士友又能公此心以相其役余
老矣何幸亲见之稍须考成必且秩乡饮之礼使余得
尾诸贤以揖拜其间将见教明而俗美使百世之士无
忘于斯时若是则遗其岁月恶乎可是役也始某月迄
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某月府帅洪公名某字某温陵人令尹薛公名某字某
永嘉人邑人林某记
行在仰山孚惠二王庙记
仰山孚惠二王庙祀于江南为大香火迹其灵著实自
袁始今在所马军司亦有焉讯其由则曰昔淳熙间有
本营李统领运木于西江行未至风潮暴作箄木簸荡
篙椸束手舟人方相顾愕骇俄有二士立箄上曰我欲
拊此抵京李诺之风潮随息散者复聚舟人亦未以为
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异也徐问二士何自来何姓氏荅曰我将就试也俟近
京十里却言之既至李欲延饮二士曰我袁州仰山人
李尝至袁髣髴记庙像颇同遽俯而拜举头失所见矣
归谂于上下于是筑室于营以祀之始甚狭嘉泰毕方
之变一营皆烬而庙独存众始嗟异乃辟而大之民祷
益勤王应不爽民益敬事而庙凡四辟矣今像设既严
仪饰浸备众乃以未得记为歉来谒于余某曰北辰居
其所而众星拱之在天无二尊也诸神列祀郡国其归
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戴于朝家亦犹众星之向北今二王显异既遍东南而
来宅于兹岂非以圣神继绍宗社灵长故思朝宗之义
而有拱卫之心一念忠君神人同也王为萧氏本末见
州图志母庸叙独为祀神诗一首俾歌以飨之时咸淳
三年春三月诗曰
王初化兮二龙其始事矣亦以语诸篙翁食于袁数百
载矣耽耽其宫兰蒸桂奠矣祀弥恭湖南北兮江西东
瓜华之奉兮与物同王知我宋万斯年兮心乎朝宗宜
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帝所之入卫兮实冥冥之孤忠欲寄灵于一将兮乃变
幻江涛之中今祠宇日辟兮象貌崇若时雨兮收融风
扫疫疠兮庆屡丰福吾民矣巩吾国期世世以祀兮报
王德于无穷
重建昆山县广孝寺记
佛之始也聚徒以听法必于长林茂荫之下未尝为之
居故从上所录有曰某佛某树者四而龙树又其一焉
祇园施地致之城闉是则宝方之萌芽于是庄严之说
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行矣自竺岭之传至吾中土其始也亦然余观高僧传
诸贤大抵皆草衣木食班荆荫松以为之初其道既行
其徒既盛于是争为坛宇以居其师于斯时也患于无
师不患无居其后上而公家下而巨室有崇贵其说而
求以自托于佛者又华绚金碧以致其徒而居焉故空
王之宅遍天下而莫盛于东南则梁之萧闽之王吴越
之钱倡之也今久而弊矣为之上者乃因其居而籍之
利其有而赋之又从而多取以困之故其居渐废而贫
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无以自复余常以是慨之今吴之昆山有僧曰允亲者
得台宗之旨于印北峰游历而归思有所建立而未能
也宝祐中因浚河茜泾得石土中有大字六曰崇庆寺
大界相旁有小字曰会昌元年僧兴远立他文磨灭不
可读亲喜曰此古寺基乎吾得其地矣寺之兴废固失
所传其曰大界相云者即画地之识也请于有司易其
名曰广孝余尝备数仪曹与闻其事符下矣亲又规置
田园封培芦荡以为岁计役方兴而亲殁其嗣子思梵
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悲其师之志不遂竭力以成之景定壬戌赋功越五年
而毕事相其役者梵之子文熙文泰与其孙良圭也乃
介余方外友若圭求记溪上余既慨今昔废兴之故而
疑其将穷亲能立心于其废灭既尽之馀而欲一手作
兴之难矣梵为此役又能竭其毫缕之积而无所资于
人又难矣今夫世之为子若孙者能詶父祖之志已艰
其人自亲至圭徒以教法相绍而四世一心共图其终
岂不愈难乎而且不求文于时之华华者而即余之寂
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寂不于其近而于其远勤勤数千里以是为请其趣尚
异于世俗盖如此余既焚香而记之且祝曰若佛之徒
皆能用心如思梵者教道不益隆乎已废者不俱复乎
是寺也亲为开山矣梵今主之
重建敛石寺记
僧寺之废兴以吾侪视之若于事无所损益也然余观
江湖浙之和籴运籴淮东西之车驮夫脚其为产家害
极惨而他科索不豫焉以余所见推所未见槩可知矣
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独吾闽之人衣食其田自二税之外无所与闻问之僧
寺则上供有银大礼有银免丁又有银岁赋则有祠牒
贴助秋苗则有白米撮借与夫官府百需靡细靡大皆
计产科之嘐嘐者但曰吾乡地狭人稠田之大半皆入
诸寺然而谷之食者邦人也岂辇而他出乎籴必以钱
虽在诸寺犹大家也故前辈有曰僧寺闽南之保障余
常以为仁人之言数千年来官病之吏病之大家亦病
之僧逃而屋败者过半其幸存者犹凛不自保况已废
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而求复兴乎于斯时也有能独力勤苦以复其旧亦难
矣哉玉融敛石在邑之阳去通衢数里许其扁曰龙潭
敛石禅寺唐僧知嵩创自文德中废矣一殿仅存嘉泰
初莆僧弥清首众鹿门郡倅刘君守仁以其贤白府帅
俾居之清辛勤经画自庚辰至癸卯凡二十四年殿既
重瓦法堂弥陁阁望拜亭云会寮则更造一新藏屋亦
成宝轮方斲以老而惫畀之觉融融去丁未以慈榕继
之金碧其轮绘饰殿像又为堂为庑砻石砌寺前后地
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若干大成师志也砧基失久陈乞打量丁已始再给榕
之用力甚苦今亦二十年余虽未至其所得之图经主
山自石竹而来左右两龙湫时兴云雨随祷随应载在
祀典朝家重农闵雨亦与符免醋应权管科敷以优之
清昔退老晨夕课诵犹十馀寒暑年八十夷然而逝自
号古涧亦丛林可称者也榕以始末请记且曰但以吾
师之勤恐遂湮没某甲无冀焉余既嘉其父子之能而
又喜榕之言若此故并书之
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福清县重造石塘祥符陂记
陂之名何始乎其在夏书已有所谓九泽既陂者求之
水经则自楚人期思而后天下不知其几无非贤守令
为民为之然废兴不常作其始者固难而复其旧者尤
不易汝南鸿隙大陂也翟子威废之濯龙之梦黄鹄之
谣皆怨者托其言以求复卒至邓晨而后作用力凡数
年其难可知矣况今人乎玉融石塘陂昔县宰郎公蕳
所作碑亡矣志有之水之源始于闽长邑南下五十馀
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里至邑之西湖迤行及篮尾则由小桥而东注矣滨江
为堤直抵古放生湖其汇始大又行七八里则湖之尾
焉溉田五千馀亩为邑上腴以其作于祥符也以祥符
名之中尝湮圮嘉泰甲子张侯大任实兴之既而时敝
时葺至景定癸亥啮于洪流始大坏故邑东诸洋皆无
所仰雨至莫留旱则立槁民甚病之役大费夥莫适为
谋戊辰贤令尹实来谂于众而知之曰邑虽贫是乌可
已作意复之寓公大姓亦乐为之相有草曰荟湖昔所
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无是岁忽生售镪六万令捐以助役堤之基非沉以巨
舰不可适有禦人没舟者令即给之富者役者输财竭
力惟恐后令又时出而谕劳之孟秋始事良月讫工糜
金钱六十万工六千中役两几败后中秋三日洪发前
重阳八日海涨诸堤岸多漂没而此独存人以为令尹
一念所格闻者皆加额焉是堤也南台庙东旧逼江移
而改筑以丈计之六十五基尺三十其上半之湖尾为
丈二十基尺八十高半之其上损四之一邑人始疑其
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难既成而喜来请记余亦喜为之书曰祥符古陂于邑
之东既废而久湖与江通昔壤之腴今废而涸贤哉令
尹为民更作堤成未半潮怒溪淫屹如有相神监其心
繄令之心惟民是福天亦应之嘉禾瑞粟我歌屡矣况
此役乎令尹之德与长江俱波流泱泱禾黍旆旆昔谁
之如贾渠召埭令尹薛氏名某字某永嘉人是岁实为
咸淳四年十有一月林某记
泉州重修兴福寺记
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温陵佛国也中郡之城有曰开元寺者聚僧舍百二十
所而居之兴福其一也俗呼为粥院谓开山某师戒行
严诵法华得力常主千僧粥食于斯也地居东北隅始
甚隘元符中圆觉师本观主之得镇海超禅掌示之旨
道化盛行学侣云集无所容请于郡并数刹而辟之其
寺始大中燬于绍兴旧碑俱不存其复也亦莫之记余
昔为郡掾屡尝往来其间淳祐辛丑岁大饥余领赈济
二局朝则散粥开元午则济粜承天两寺脩廊东西各
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数十丈食者列坐籴者分给皆容数千人不翅时方隆
暑非此何所措故尝谓僧庐亦非无助于政也时住兴
福者前则善立后则宗端立以有为称端以静嘿胜皆
可语相与颇密今偻指三十年闻寺敝久矣戊辰冬忽
得圆悟书以重修法堂香积诸因缘来请记悟余里人
也向为双径演溪记室演以高弟许之余尝叙其枯崖
集矣而未知其志行若此主此席未一载而役于土木
不惮其劳某月鸠工某月毕事糜金钱若干吁亦难矣
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遂乐为之书独惜寺之始事无所考耆老相传但曰华
严董粥事时有兵官夺其桶饲马师取伽蓝画像压以
磨石而诃责之一夕行庑下有人身长八九尺乞还位
设师曰寺失桶而汝不知汝职何事荅曰即索之中夜
俄有叩门而还桶者曰二马俱毙监者惧而归之一夕
又见师曰未足言劳何以庙食于此神曰愿为香厨屏
鼠雀师许之置祠焉至今厨无此耗神则神矣非师何
以令之圆觉有传开山遗其名其所传竟尔因并录于
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此是岁实为咸淳己巳嘉平月林某记
慧通大师真身阁记
金华大师名志蒙生金华徐氏初以永福怀悟为师三
乘教典不学而通常披锦绣衣去来阛阓中里人呼以
小舅师亦自称曰姊夫得钱于市即买猪头以食故号
为猪头和尚时言吉凶皆验或曰师圣人欤曰非也凡
人欤曰非也或曰如何师曰汝以我为圣则圣汝以我
为凡则凡人莫之测周游其乡三十年景德丙午始居
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衢之吉祥院即今天宁也衢人尊信之甫旬浃沐浴书
偈而化危坐七日异香不息遂以真身为阁奉之远近
奔凑事之如生旱涝之祷随应清献赵公尝为之赞以
散圣目之信矣元符己卯敕赐慧通大师实曹守公辅
所请至宣和甲辰始纪之则广信郡丞洪公刍也阁屡
毁而屡复者先后贤太守也嗟夫释氏之教亦幻矣授
法传衣聚徒阐化此大乘正宗也至如扬普化之铃曳弥
勒之袋飧虾拾蚬吞鸽吐鸠如狂如痴惊世骇俗岂苟
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然哉意曰汝以趺坐寂照得禅乎我不然也汝以持斋
守戒求佛乎我不然也扫其窠臼纳之炉锤是又一机
焉方师之存疑信已半矣今其殁也踰二百年天僖已
未寺厄矣绍圣乙巳又厄宝庆丁亥又厄嘉熙庚子又
厄阁凡几废而真身屹然至于仓皇焮逼逆而致之至
亦随息是孰使之然哉由此而观则身前之变幻盖可
知矣岂非庄子所谓猖狂妄行蹈于大方者乎今天宁
主僧如玉寓书于余曰大师灵迹著久矣今郡侯赵公
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孟奎重创殿阁贤良刘珙述梦舍田虽有新记而畴昔
事迹未详旧碑朽败传写讹杂来者何质焉愿有记余
即其讹杂者而条理之得其本末如此因以其所以异
于本教者索言之抑师又云古貌昂藏法中之王猪头
千个未始片尝陶吾真性吾即定光然则其食也果食
乎非食乎世而有定光则知之
清风峡施水庵记
柯山徐君伯东结庵于清风峡之下又为亭于左以江
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月名之庵储茗剂以俟行者风月则自有乐也屡以书
来徵记余曰义浆得玉徐寅有赋为杨玄作也知君盛
心施不求报虽寅无取矣姑以其所乐者商之今夫风
薰兮时兮固见于弦歌矣自南华著论于齐物而后有
宋玉之赋前喁后于大小二和与夫百窍之声是不可
以图见者而周独模写于章句之间毫端之巧与造化
争彼楚人之论殆有激云尔雌雄果何有哉今夫月皎
兮皓兮同列于风雅矣自五言既兴子建咏于前士衡
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继于后而后有谢庄之赋流光徘徊赋之高楼照有馀
辉揽不盈手语粹而味深殆为古今绝唱彼西园托兴
千里怀人霜露沾衣徒伤迟暮是直齐梁浮靡之习于
义何取哉尔其淫于溪谷而泛我幔帷行于素空而入
我怀抱予于人者何私焉见有远近得有浅深皆夫人
自为之尔千载而下则有月到天心风来水面若康节
所谓真趣者吹者非风照者非月若伊川所谓滋味者
力生于所激形生于所遇盈虚者如彼而卒莫消长又
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有如玉溪所记赤壁所赋者兴味之远前无古人非知
道者孰知之今君酷喜吟而有清思披襟于峡弄影于
江其于由前之趣必有超然而自得者仆何容喙焉虽
然幡风非动比伦无物此又幽人野客一种见解何当
握手尝试言之庵某年某月作某月某日成君名某字
伯东今为淮西马步军副总管兼制置安抚两司计议
官咸淳五年正月日林某记
潮州海阳县京山书舍记
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京山书舍潮进士胡君申甫所作也戊辰夏自京南归
道溪上袖其图谒记于余挹其容谦恭而尚德者也听
其言质实而务学者也即图而观则前凿方池涵光浮
碧为梁如砥门曰桥门此书舍所由入也其间轩豁夷
旷百步而赢两旁为列屋离而远之于是杰栋危檐势
欲鶱翥扁以四大字烨如也华扉洞启哙哙潭潭论堂
正中夹以脩庑东曰观善西曰会文是为师友往来讲
切问辨之所四斋隅置则弦诵者居焉最后耸以三祠
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安定左而昌黎右瞻仪肃肃侑我圣师其规模甚广也
其位置甚严也君又以其面势语我曰书舍之外三峰
参前二水环抱京山峨峨如坐屏障前后柱百有四十
皆砻石为之某年某月始事某年某月毕工余虽未及
一见已知为南州伟观矣君归踰岁余记未就远使来
趣余因以是思之素王之祀天下所同潮于文公归敬
惟旧君今尊其姓所出于安定先生拳拳焉身在岭海
之南而此志所尚北方人士或有愧者若人哉可敬已
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而况我朝儒风独盛前古师道久废胡先生实兴之苕
川学法贤关取以著令至今存焉于时伊洛之教未迪
也今四方之士知尊周程在在有像安定则未之闻君
为此室与韩共峙意使潮之衿佩游咏于斯知学问体
用渊源成栋梁榱桷人物仰高山斗簸弄明月于以相
辉于无穷京山之名媲美衡鹿殆自兹始岂非三阳千
载盛事后之人推言其自必曰胡君倡之竹溪书之余
亦与有荣矣咸淳五年龙集己巳春三月林某记
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竹溪鬳斋十一藁续集卷十
