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钦定四库全书
竹溪鬳斋十一藁续集卷六
宋 林希逸 撰
杂著
日月食说
日月之食见于历家其说详矣然其间有甚难诘者而
昔之人未有疑焉虽康节以观物为学亦不及之何也
且日之与月皆行于天其光下济九州六合同一明也
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有时而蚀苟未至于尽三分二分以至七八光之在地
初无亏损独屋上之罅窗中之窍其大如卵其小如豆
随其分数皆有缺焉累百累千无不然者何野外所照
远近皆同未闻某所某方有明有暗而此光所入独变
见于窗屋之内此其难诘者一也又如木叶在林若与
日月无预当其食时叶叶之影皆缺或细或大分数如
之缺则俱缺还则俱还直干横枝却不如是此其难诘
者二也而况月之明魄消长有时为朏为弦与食何异
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而诸木之叶独无此影又何耶此其难诘者三也余尝
疑此有年矣夜来思之偶得其一盖日食必于朔月食
必于望常时月体与日不同如镜之圆独在于望彼以
圆光为物所食故影之于叶亦如日焉朔望之馀明有
消长未全之明乃其正性譬如火之于薪多亦火也全
者性之全亏者性之亏以食例之则非矣臆说如此未
知然否并由前之疑姑识于此以俟来者
拟制一首
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李全特追复彰化保康军节度使开府仪同三司京
东路镇抚使依旧京东忠义诸军都统制
门下记功忘过君无终怒其臣立身扬名子欲致孝者
父爰徇肯堂之请聿新告墓之荣犹有鬼神式时猷训
故具官某姿函英杰识造高明愤时因众怒以激昂提
师决大义而去就涵养念累朝之赐杖策来归间关竭
百战之劳纳刀自奋万人呼而枪急两河辟而玺来授
钺登坛已视衮圭之贵书常作册丕昭彝鼎之勋俄疐
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跋以失常怅幽明之遽隔猛知正朔想垂殁以有言陵
岂孤恩叹自明之无益赖有传家之庆能殚报国之忠
胙土分封既受功臣之誓奉先思孝必盖前人之愆悯
其至情还以旧物仍改春秋之史式慰霜露之心于戏
参合何归喜弓高之鼎贵山桑虽失怜平北之初心宠
服涂芝报图结草可
尤揆父字说
梁溪文简尤公淳名法从也余生晚仅及识木石诸昆
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仲于端平间既而木石长蓬山余为之属每会食退常
与径畈独留木石喜茗坐半日饮至七八瓯平章诗文
商𣙜今古乐甚人谓梁溪风流酝藉木石有之岁晚投
閒溪上有以长邑令尹来访者语从容及旧事则知其
为直心之子直心于木石为母弟风度甚美令尹颇似
焉临别俄语我曰吾名葵而朋友呼以揆父未得闻其
说愿有请余曰乡日者葵也鸿烈解尝言之葵者揆也
郑康成于采菽笺之微而有尊物莫贵焉以道揆物学
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莫难焉仕则慕君学必乡道此士君子之事也闻君来
此邑以才名选劳心于民事揆事必以理无负于家学
矣积岁月之勤溯梯级而上进倾心以尽忠退揆事以
尽职使上不负天子下不负所学则诗人所谓乐只君
子天子葵之乐只君子福禄膍之君其有焉勉哉毋怠
二损箴
触物而怒非性所无为怒所使则心为奴能无固佳欲
无乌可以渠怒渠无我怒我怒而及我其伤必多是之
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谓忿有毒如刀我能自持则有宾主不迁者颜实圣所
许易为此训但曰惩之万古之病一字之医惩之如何
以损为益能如是惩无愧于易
可欲之欲字不从心为心之害惟欲最深根阳根阴固
有人理违者癯之迷则误矣三戒之一严于方刚能
损而窒则仁之方矧是沈绵屡作屡止不早惩之身
其馀几病为良药此语最奇药而不悟是则终迷我
为此箴以劝以戒古佛有言生死事大
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迁老画赞
去五峰住住五峰去空山饭半盂古寺香一炷不问即
心非心莫管有句无句蒙头破衲老诵经此是残年受
用处
幽化渊画赞
把数珠放初柄败衲枯藤古松幽径但知靠实修行不
用谈心说性长年匆下一函经清晓佛前数声磬
上丞相劄
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某日僭紊钧严以封事副笺率易呈渎非敢出位嗫嚅
忱以浅学虚谈欲尘信史其于事体颇有关系实区区
爱助之忠也近者又得其所上钦翘一书与所谓十说
者未免再摘其最甚者以告且其十说之中无非常谈
第一段谓之正天行数乃其异论之本也其言曰左旋
称天左行西转过周一度右旋称天左行西转只是一
周又曰儒家历家不明道以正经不按经以正历谓考
四仲齐七政为不足法舍本逐末至称天行每日只是
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一周某不知其所指儒家为谁也按考灵耀之注曰天
左行一日一夜一周天一周天之外更行一度孔颖达
已引之而疏月令矣其言明白如此既曰一周天之外
更行一度非黄校勘所谓西转过周一度者乎孔颖达
亦儒家何尝以天行每日只是一周耶况四仲之中星
七政之往来诸家经解考订甚详场屋亦以发策何尝
以为不足法哉此其不学虚言一也又其所上之书有
曰测验者所以候在天自然之象算造者所以立在人
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使然之法象者道之所以见法者术之所从生某又不
知其所谓法象道术者何也张衡造浑仪置之密室使
灵台观天者候星辰出入以应之是造法也亦观象也
况诸史历志皆有求中星法求日月五星行度法算造
者何尝不测验测验者何尝不算造以彼为术以此为
道不知其何以别之此其不学虚言二也况文公尝曰
天行过一度某自看得如此后来得礼记说暗与之合
此汤泳所录也文公既曰礼记说有之而彼谓儒家历
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家皆未之知将谁欺乎由是而观非惟不见诸经疏解
亦未尝读文公语录也又何以知文公之学乎置之史
馆已为非据又欲秉笔以志天文窃以是僭为朝廷惜
也不避谴呵与之辨析敢望特霁崇威俯赐钧览
横渠晦翁所说
正蒙
地纯阴凝聚于中天浮阳转旋于外此天地之常体也
常星不动纯系乎天与浮阳运旋而不穷者也日月五
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星逆天而行并乎地者也地在气中虽顺天左旋其所
系辰象随之稍迟则反移徙而右尔间有缓速不齐者
七政之性殊也月阴精反乎阳者也故其右行最速日
阳精然其质本阴故其右行虽缓亦不纯系乎天如常
星不动金水附日前后进退而行者其理精深存乎物
感可知矣镇星类地然根本五行虽其行最缓亦不纯
系乎地也大者亦阴质为阳萃焉然其气比日而微故
其迟倍日惟木乃岁一盛衰故岁历一辰辰者日月一
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交之次有岁之象也
此段言日月右行甚明
凡圆转之物动必有机既谓之机则动非自外也古今
谓天左旋此直至粗之论尔不考日月出没常星昏晓
之变愚谓在天而运者惟七曜而已常星所以为昼夜
者直以地气乘机左旋于中故使恒星河汉因北
为南日月因天隐见太虚无体则无以验其迁动于
外也
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此段言天非左旋乃地左旋所以常星河汉回
北为南其说近于盖天即未尝以日月五星非
右转也故曰运者惟七曜而已
天左旋处其中者顺之少迟则反右矣
㨿此一章承前章之下所谓处其中者指地言
非指日月五星也
朱文公语录
正蒙中地纯阴天浮阳一段说日月五星甚密
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此段本言右行朱文公以为甚密则未尝不是
之也
先生曰窃恐所谓日月右转者不是如此天行至健一
日一夜一周天必差过一度日一日一夜周恰好月却
不及十三度有奇只是天行极速日稍迟一度月又迟
十三度有奇耳因举陈元滂云只似在圆地上走一人
过急一步一人差不及一度又一人甚缓差数步也
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此言窃恐则非定论
义刚归有日先生曰公这数日也莫要閒义刚言伯靖
在此数日因与之理会天度问伯靖之说如何义刚言
伯靖以为天是一日一周日则不及一度非天过一度
也先生曰此说不是若以为天是一日一周则四时中
星如何解不同更是如此则日日一般却如何记岁把
甚么时节做定限若以为天不过而日不及一度则䟎
来趱去将次午时便打三更矣
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此数语乃辩伯靖所言之非今史馆书援以为证
程子言曰升降于万里是言黄赤道之间相去三万里
天日月星皆是左旋只有迟速天行较急一日一夜绕
地一周三百六十五度四分度之一而又进过一度日
行稍迟一日一夜绕地恰一周而于天为退一度至一
年方与天相值在恰好处是谓一年一周天月行又迟
一日一夜绕地不能匝而于天常退十三度十九分度
之七至二十九日半强却与天相值恰好处是谓一月
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一周天
程子所言升降三万里乃是郑康成南戴日下
一万五千里之说今语录以为黄赤道之间恐
门人误记也但此言月行一日一夜绕地不能
匝今史馆书以为月亦一日绕地一周
黄校勘正天行日行月行度数
正天行度数一
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易曰天行健不知何如其行健也按今秋分戌初斗宿
二十度午中南见午而未未而申申而酉则西没矣自
西而北自北而东自东而南至次夜昏时戌初斗宿二
十一度午中南见又次夜昏时戌初斗宿二十二度午
中南见每天行一周再过一度是一日之健也天行二
十九周半再过二十九度半是一月之健也天行九十
一周又过九十一度三十一分二釐半是一季之健也
至于三百六十五周又过三百六十五度二十五分差
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劣则足二十四气而成岁矣儒家历家不明道以正经
不按经以正历反谓考四仲齐七政为不足法舍本逐
末至称天行每日只是一周不知每日中星何为得过
一度每月中星何为得过二十九度半每季中星何为
得过九十一度三十一分二釐半至越四季则过三百
六十五度二十五分少亏每日过一度处即造化所以
成岁功者昔朱熹学者谓天西行一周熹曰不然若以
为天每日只西行一周则四时中星日日皆然何以纪
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岁此天行度数不容不正一也
正日行日在度数二
按今秋分日出卯正一刻初历辰已至午中二十五刻
以中表影验之午中正到中表过午未申至酉中二十
五刻日没入夜酉戌亥至子中二十五刻夜半过子丑
寅卯二十五刻日又东升是一刻日行三度半十分度
之一又百分度之五分二釐半百刻日行三百六十五
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度二十五分少亏今日午时正中表影至子中无分毫
欠剩次日午时正中表影至子中亦然以至无日不准
洪范称日行则有冬有夏冬昼短夜永夏昼永夜短时
有冬夏刻无馀欠此日行之度也天一昼夜行三百六
十六度二十五分日一昼夜行三百六十五度二十五
分每日天行健一度日在次度次日天行又健一度日
又在次度以刻论之一刻在一分百刻在百分共成一
度礼称冬至日在牵牛夏至日在东井春分在娄秋分
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在奎记称孟春日在营室仲奎季胃孟夏日在毕仲井
季柳孟秋日在翼仲角季房孟冬日在尾仲斗季婺女
此日在之度也然当在某宿几度与不当在某宿几度
今之在昔之不在昔之在今之不在如尧典四仲中星
今皆后二十四度如月令孟春日在营室今不在营室
孟秋日在翼仲角季房当时已差记月令者莫觉其非
臣所经当以道正历当以经正也考之历经称日行某
宿几度乃日在某宿几度以在为行是为失之此日行
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日在不容不正二也
正月行月离度数三
按仲秋初一夜昏时戌初当斗宿五度到中表其日日
月合朔于昼午初一刻翼宿七度内其时合朔日在日
中合朔后月每一刻行三度五十一分八釐八毫一杪
五忽又一忽之七分八半至戌初已过二十九刻月已
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离到翼宿十二度自初一戌初至初二日戌初足一日
计百刻月行三百五十一度八十八分一釐五毫七杪
八忽半每日共不及天十三度十九分度之七其时斗
宿六度到中表月已离到轸八度至初三昏时斗宿八
度到中表月已离到角宿三度以次离到后月初一乃
离一周又二十九度半则再合朔在轸宿十七度凡自
东而西即月行之度自西而东即月离之度一刻离十
三分有奇百刻离十三度有奇洪范言月之行则有冬
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夏周礼称春分月上弦于东井下弦于牵牛秋分月上
弦于牵牛下弦于东井此月行之度也洪范言星有好
风星有好雨月之从星则以风雨故月离于毕而滂沱
月离于箕而扬沙此月离之度也后之历家称月行十
三度十九分七乃月离十三度十九分七以离为行是
为失之此月行月离度数不容不正三也
此校勘黄兄所进十说之三也余向在番尝以
封事辨之已见前集又有庙堂一书偶得之败
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箧并取而录之恐异时黄说不传何以知余之
所以辩者是犹讼者之两造也知我罪我付之
后人吁余岂好辩哉予不得已也咸淳丁卯十
月
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竹溪鬳斋十一藁续集卷六
