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钦定四库全书
本堂集卷四十九
宋 陈著 撰
记
悠然轩记
余为王得淦记梅匆矣其右小轩曰悠然并以记请因
语之曰人莫患于有意有意则窒莫乐于无心无心即
化湛湛融融忽焉而俯忽焉而仰忽焉而伫忽焉而行
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天宽地大心旷神夷不物而适与物遇无我而适与我
契者人莫之能喻自亦不能名也世降俗漓憧憧往来
役役念虑惟名与利安知有此乐独渊明于宇宙间了
无系累门外南山坐卧饮食固熟见之者而今于采菊
之际悠然之处见之于诗山一也而趣不同岂时时焉
见所见盼盼焉山其山者比哉而家里之南山之趾而
轩受其景摘其诗中之语而扁之可也特年方盛气方
锐求交者方未能尽谢去视渊明为何如然知所以扁
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则趣以动矣颜子坐忘曾点之舞咏则未易到而喜吟
姑自吟入亦惟勇以决其壮静以虚其舍熟读渊明诗
以豁达其门户他如明道之傍花随柳康节之击壤集
东坡之挂起西匆浪接天等作是皆与造物者游朝夕
涵泳久当自得得则自有悠然之时此趣难言而不能
无言也后日而固有所得则所言又在悠然之外矣本
堂老人陈著记
奉化县学记
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吾道为天地立心学校为吾道司命有天下国家者所
先务而邑于化民最近奉川一邑秀于民为多而诸老
先生诗书礼义之泽犹未与流俗澜倒一变可以近古
其机在邑尹岁己丑丁君之来殿谒既览学宫诸生进
而告其故邑之学凡几更革大成殿则百年之遗彝训
堂仪门左右廊及诚身明善观光利宾志道率性六斋
则十馀年之近所营建旧或玩于未脩新或病于未完
尹之心若有不慊者越明年鸠工会梓而补苴而墁瓮
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而坳垩丹漆之亦可矣而曰未也又明年正文庙门使
知有师创天寿殿使知有尊辟养正堂而小学知有所
向至于闶以入出于学之西揭以森严于学之南南有
池池有亭曰恭前衿佩游息以畼昔所未有而大备于
今吏不弛劳民不知役有政化者如此夫阖议属余述
其概以诏方来且谂于余曰尹为吾道计将以邹孟吾
邑而吾籍适成户也而役不吾及赋也而科不吾泛章
甫摓掖也而佩珥腰鞬而茅蒲䔲苙不吾劳若是士皆
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得为今之幸民然心无所用身无所事不荡而偷者几
希此又幸不幸之几尹为此惧急于学校可谓知本大
厦连云群居终日非欲苟便安徒呫毕远取诸颜孟近
取證诸周程朱张诚于心践于身行于家庭信于宗族
乡党朋友贵其所自贵乐其所自乐穷途命也有性焉
行藏性也有命焉其相与勉旃庶免为学校辱余闻之
喜因为果能尔当联其语于末以坚尹之心以报尹之
德咸曰诺故并书之尹襄贲人名济字既之直而密敏
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而勤廉平而强毅意所欲为不遗馀力而丞王君泽白
君黾主簿李君大用皆乐于恊助百废具兴学校其一
也
参前亭记
襄贲丁君济尹奉化以学校为第一义葺旧营新倥偬
间顾学前有池池之中可亭藏脩者可游息然学宫渐
完邑之士恊相居多此役又将谁赖壬辰四月朔揖而
谋诸长明善斋汪日宾诺而退经工饬材是月己卯亭
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成扁以恭前尹意则有在也人之为学所学何事亦惟
言必有物行必有常而忠信笃敬为本吾夫子告子张
以此且申以参前之语今余于诸生宫以居之又为此
亭盖欲其优游涵泳乐其所以学然虚閒之地虚则易
放閒则易怠因摘二字以警子张为圣门高弟犹书诸
绅诸生自视子张为何如登斯亭也翼翼然若常在目
庶乎久而安安而化不自其在忠信笃敬之中而言行
为有成否则妄而已如扁何彼南山泻翠平野输秀风
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清日美莲净植而芹藻香天高地下鸢之飞鱼之跃各
有适不物于物何见非理何著非情亦足以畅吾心而
融吾性若山阴之叙情零陵之燕好云龙山人之鼓琴
放鹤则非名亭本意诸生领已进而曰昔子张书绅止
于一已此以名亭则与诸生共所以表章夫子之训淑
后学大矣敢以记请尹退然不自居曰于余奚记为特
承余之心者是可嘉盍有以劝后时著因贺成适至辱
使之书辞以耄不获姑笔其实使来者知尹之用心而
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用力又有若而人将有以日葺为事而斯亭为学者助
百世一日也具官陈著记
彝训堂记
彝训堂奉化县学讲肄之所也初有堂已久逮宋庆元
间废而复且百年至元乙酉秋压于飓埃瓦砾中惟文
元杨公所书扁与进士题名六碑全观者惊异知斯文
有相必有兴其仆者时公家方多故未遑皋比无所于
寄里士卢漕贡震龙勇捐私蓄鸠工募材植楹为间五
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后楹以石代木使风雨不可病涂塈甃甓迄无阙事特
旧址前逼大成殿翼左右屋皆隈陋不称后六年尹丁
君济来乃规置堂北地迁之且坛其阳植卉木相照映
以全其成以畅其隘鼓而讲音节振越佩而趋意气舒
迟一转移间面势风景殆天设也他日余于尹接谓余
曰子记学矣堂于学为重敢并以请余闻之师天下之
理一常非常而已则非教故箕子表其义曰彝训古道
邈人心漓过者不及者自弃自暴者而迂而诞而苟且
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放肆滔滔非彝曾不知彝之本外铄我斯固学者之罪
亦必有任其责者矣今堂之建之迁岂徒曰人事正以
为人心地学者于此当何如哉吁世方事于无益之奉
殚极而未餍教化所自出之宫虽芜废不治过者谁肯
顾之此余于斯堂也见其卓卓其见非流俗人之所及
其有关于世道甚大不能不重有感焉于是乎记具官
陈著记
清隐山房记
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林公辅国器生名家于吾䣊为俊拔挟五色笔题万里
桥久间忽邂逅藤冠羽衣口诵老庄语若将忘世者讶
而叩其故曰人生及壮岁无所遇则已今余已四十有
一姑以七十希有之年自诳已为过半忽忽馀光去崦
嵫能几尚欲与尘镜争梦岂不为种瓜菜蕨耕谷口钓
烟波诸人地下笑寂寂由是决于东吴先墓庐左右小
筑山房名以清隐而息焉子以为何如余谓世之患在
不知止功名其网罗富贵其机阱得势不知有九霄失
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势则一落千丈老死而莫悟滔滔皆是夫几豁然见几
不待岁晚身蜕蝉心过鹤吾山吾水吾风吾月可以舟
可以屐可以琴棋诗酒有趣者不得擅而专有力者不
得负而去自适其适自全其全为计得之矣若曰投龙
虎山授凝和号皆寓也非其所欲言亦非余所知然贺
知章岂果四明狂客轩辕弥明岂果衡山怪士固自有
知者在岁昭阳大荒落孟春丹霞遗耄陈著记
奉化县洞真观记
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道家者流自老庄氏儒而托以自逸今之世为多里中
卢竹溪其一也竹溪以声律学荐于漕以簿领职试于
乡青云路方拾级时适多故尘埃箠楚中与疏散性不
相宜谢而退余夙有连他日会间自言人生能几天下
事奚既苟不勇拔尚欲何为俯仰宇宙仍姓名存衣冠
无官府之及有山林之适惟入道其庶乎岁丙戌授处
士号越明年劄差提举绍兴千秋鸿禧观乃度地虚白
观之北筑屋焚脩像殿中严法堂后蔽廊序左右翼以
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抱而馆其西以休息而门其南以出入四周而宽百需
者备己丑秋讫工给观额曰洞真住持从的派直下他
不与焉入田若干亩为常住公供若干亩为袭传世业
见之榜据甚悉观于境为胜佳山秀野青溪绿树挟阴
晴寒暑为无穷光景梵钟寺鼓渔榔牧笛风往来之与
吟啸琴棋声清交物表亦曰优哉游哉聊以卒岁余因
谓由儒入道非俗子比身计外亦有不慊于心否乎厥
先所培植所委属者何一举而化归九泉下将有若敖
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氏之鬼且老庄立言虽于儒有未契而妻若子孙则自
如至于弃家绝人伦此彼所谓虚为道家者之流弊也
子于此当何如矍然而拱曰吾有子二某携以嗣吾教
某留以嗣吾宗事亦既审处正为此惧然岂期至于此
哉余闻其所言为之三叹故为书其入道建观之始末
并及其本意云竹溪名震龙字致远年七十有一具官
陈著记
允斋记
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史氏以相叶望四明余与其云来接为多彭卿景耽其
一也别且久书来谓近于所庐偏閒地规为小圃中架
数椽扁曰允斋敢以记请吁允之为义大矣允信也于
已于人于事于物凿凿乎慥慥乎无一而不信则得所
谓允不然则为佞为妄为诡谲为诞谩其机甚危也古
道散人心漓方且驾虚翼伪出入鬼神与流俗世变澎
湃掀舞允者安在况乎阀阅连狃于声利酣于豢养而
他不暇问有善于此又率以王谢风流自命求其代有
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象贤能几屈指子乃独有斋焉揭允之一字而名之将
日与目接收其本心瞬有养息有存其诸异于人乎夫
以方盛之年前乎纷纷可悦若将终身者忽如荣华飘
风潦水归壑一转移间其于学也孰禦然学而不知允
之为要则非所以为学允而不知择其所入则非所以
为允差之毫釐缪以千里正恐如告子之不动心锢于
自信之过子既有见于允而主于其中所性则有四端
所證则有六经所师则有圣贤所友则有端人正士外
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物可绝也末习可叱也惟佛老之乱真虽贤者有不能
免而今之人为甚余闻昔九六子居碧沚不与时谐以
道自任所著书曰世学辟异端为第一义熟复其先训
而折衷以周程朱张子而有志非子谁属而允未易一
旦诣也尚俟他日有指其斋曰是能自力而无愧于名
者也则九六子之学有传而余之所以勉子者庶乎亦
无愧矣可不敬哉岁昭阳大荒落嵩溪遗耄陈著记
所友则端人正士下改曰外物将自屏末习将自
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远矣昔在八行先生之诚身忠定越王之得君用
此道也子而有志于此舍而奚从其自今熟复其
先训而折衷于周程朱张子以求所为允而未易
一旦诣也尚俟他日有指其斋曰是能自力而无
愧于名者也则家传有光余之所以勉子者庶乎
亦无愧矣
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本堂集卷四十九
