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钦定四库全书
本堂集卷三十七
宋 陈著 撰
序
舒平甫文集序
余内弟舒浒平甫古之学者也退然若不能言而敏悟
过人□然若不胜衣而勇于自立油油然不与人较而
其中自有泾渭世所共嗜者一皆泊然至于身入太学
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以举业为馀事独于经史间与朋旧审问明辨穷日夜
亹亹不倦虽百里外相从劳瘁而乐也然卒以是病而
死止于三十有九其所议论所著述如川之方增木之
方华而坎而夭折矣余时节相过惧其用心太过以养
气培力告之良苦则应曰忱知其如此然舍此则心何
所于寄将益病不若从吾志以听天命呜呼此其所以
死也而幸有其不死者在其书有易说系辞释若干卷
读史藁若干卷纪拙前后续藁若干卷是亦足以观所
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学矣然使天假之年则所诣者必益深所去取者必益
精其止是也邪若其孝于亲友于兄弟信于朋友乡䣊
盖薄俗滔滔中之砥柱也而此又其土苴欤余于此第
敬而爱之将终身切磋焉而痛其不克远到姑序其大
略于易说之首
钱塘白珽诗序
钱塘白珽余识之早幼颖悟五岁以工属对嗣而嗜学
刻苦忘寝食泛滥书史间得离骚意度为多益之以左
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江右湖胜槩激濯日以沈郁卒敛而归诸诗平而澜癯
而力静洁恬澹而光自泽味自腴腾播散落与春风草
木争芳润一时名贤如文本心陈存斋方蛟峰皆为之
印予家性存方虚谷周草匆何潜斋辈又相为练核磨
淬积之久成集好事者将取而锓诸梓而以书闻于余
曰何如或其可也敢求数语以开卷先余谓天高地下
日引月长人情物变何涯涘道理阃奥文章髓脉即之
探之则愈深愈无穷而诗止于此乎哉自恨年已七十
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有六恐不及见方来之成之富然余之所知不专在于
诗其事母多病痼刲股和药起濒死者再母死号恸自
掷呕血至数碗父暴感奇疾医言必得兔屎可疗走冰
雪攀崖壁忍冻饿求之三日不得父以死痛自咎不能
致药抱尸哭绝而复苏继母虐不子其孤下气以事怡
如也既而改适厄于贫为营朝夕如家然晚罹兵氛负
而逃深密迄免于难呜呼刲股呕血虽于礼未纯然人
之所难能馀固夫人所当行而世降俗薄知者亦鲜观
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乎此则余于今之人有取焉耳诗之名于时抑末也余
惧人徒知其以诗名而不知其行之实因并为表出之
庶乎诗以行加重云珽字廷玉自谓四明名儒舒少度
遗腹子岂文脉果有自来哉乙丑良十月望嵩溪遗耄
陈某序
赠范鹤孙序
范鹤孙余故人纯甫之孙千之之子间出示诸君子所
赠诗颇与其善吟而求余序之因语之曰子之年方十
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有九此古之人入大学以后之岁月以博学审问慎思
明辨笃行十字为学之本以止定静安虑得六字为学
之功此外未见其有暇及之也况子杂居城市纷纷其
过者易惑单传门户茕茕其弱者易动波颓风靡而不
自觉其易流日濡月染而不自知其为异而祖而父属
以何事一有跌足则坎坎千丈之间不能以寸余为子
惧昔文正公幼孤读书长白山齑茎粥块积十年如一
日及其成乃如此其德业子其可自戾于姓谱之中乎
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余敢以此为勉而诗非所急也子视予为丈人行言之
非过他日有成必德余言余将亦有以见而祖而父于
地下矣
赠仁木上人山游序
余入城寓天宁寺有僧名仁木字石俱气甚和意甚整
暇与之语有淡泊味久之谓余曰比从师铁壁于瑞岩
师入寂去游径山参云峰既而来此参直翁尔后或又
为游外计请所以赠闻之恻然有触于心名山满天下
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风月四时烟云万状幽花野草之娟静晓猿夜鹤之飞
吟幅巾杖履萧散其间诗遇之以骚琴遇之以清酒盏
茶瓯遇之以芳以洁陶谢李杜苏黄诸人皆乐乎此者
也而今爱閒者方贾憎于善竞乐贫者方贻笑于豪夺
黜思虑忘形骸者方折摧于击抟捖裂之手又奚暇为
方外之游求初心之适哉以是为僧可独专其趣包笠
所至金碧其宫以居玉雪其粒以食无朝夕之营无风
雨之忧追深搜远穷佳极胜随所接为已有而人莫我
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取回视白日黄尘与蚁蚋争命苦乐之分如两人世苟
不自俗谁肯自外然尝闻昔有庐阜邂逅一广有就地
炉取芋魁以授欲啖间方嘘灰去皮为广僧斥之以恣
纵山游固乐不尝苦淡不免于一斥而其勉之若曰以
散为圣以逆为化斯之未能信此外自有当家在非余
所知也姑笔所欲言者赞其行辛卯夏五月嵩溪遗耄
陈某序
赠许存斋序
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慈水许存斋业儒不终欲以世所谓三命资游戏且求
数语赞其说余平生惟知道之废兴命也天命之谓性
也命也有性性也有命也而学不进未能事斯语三命
云云则非所闻其为此说岂非小智自凿浮辨相诳往
往不知自求者随人三寸舌动富贵心为患难贫贱戚
戚祸人心莫此为甚存斋尝儒矣敢以儒之所谓命告
庶其归而求诸圣贤书春融冰释处而山林出而江湖
风清月明水流云远无非可乐必将有同其乐者遇又
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奚暇他资哉拱而谢曰吾闻命矣
王氏族谱序
古者有氏族则宗事为莫重其世家至自置宗簿宗尉
如有司然世降而下宗法废
人心漓贫富忌则贫者不得为族官民分则民者不得
为族聚散疏密之不齐则散者疏者不得为族甚而服
未尽而以途人视等而上益远益可知己于是乎族不
可无谱使其有如张公艺家九世同居未之谱犹可诿
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然亦止于九世而公艺家不多见无已必如杜祁公家
世谱自三代以来千馀岁不绝而非敢望于今之时姑
有能于中叶以后谱其所可谱岂不贤于无谱者吾于
吾乡得一人焉王氏子立孙是也其先唐银青少师敬
玘琅琊人在明州节度十将至天祐二年卒于官葬于
奉化之万竹堡高祖昌曾孙海祖玩父洞男三行赏行
考行孚备见之墓碣前乎高祖后乎三子皆无从考不
知更几世而念四府君为家万竹之始此无谱之过也
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今观立孙所以谱所以自序沿流而溯源而阙其前之
所不知由本而存支而略其远之所不能及考之也确
布之也秩人心天理流贯于数百年宗族之中其用心
岂可与草木同腐辈同日语然立孙范出也王氏之子
子孙孙脉其家传何啻千百而无一念及此乃于十二
世之后负而来者倡为之可谓无忝所托虽然成之难
续之尤难顾其来者何如耳余与有连审其为人于名
利不竭蹶于怨仇不宿怒门外是非挥手谢去锲薄事
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一毫不以挂口诸子玉雪照映称其家纯如也忠厚参
层有造物在何患乎此谱之不百世哉序行苇之诗者
于睦族必归之忠厚此吾于王氏宗谱亦云立孙字之
朝自万竹斗门已三十馀年矣岁甲午孟春人日四明
遗耄陈某书序
蒋定叔樵吟集序
半樵蒋龙甲定叔有樵吟集其子应日来见拜且泣曰
先君尝缄是集欲求一印可书未发间俄感暴疾赍志
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而没余闻其言恻然披阅竟见其诗调平句清有意于
古而年不多与止于斯邪其词则非余所知莫能赞一
字姑笔数语于卷首以答应日之孝思之切若夫定叔
冥冥于九泉之下爱莫起之悲夫旃蒙协洽孟春望日
嵩溪遗耄陈某八十二岁书
赠吴安仲序
余交国史黄公震东发为深尝握手嘅叹古道散伐木
诗废相友善如我辈几希公因及姚江吴应酉子云从
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吾游久一诚如初有子字安仲亦来学以世其盟无已
庶乎可耳余耄矣言犹在耳近留城而子云职教鄞学
庠父子往来清话无虚日畴昔所未接见乃绸缪如此
而国史公死已十有五年耿耿嘻嘻不自知其为何心
也间而安仲拱而曰国史虽为自妇氏家而生晚亲典
刑日浅子在犹国史公也不屑之诲敢夤缘以请余不
敏辞焉而感其勤不能无言人之为学莫病于过过则
其归为老庄莫病于锢锢则其归为告子故君子必择
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乎中庸而知性为难知言为尤难余观安仲年少而识
老气盛而心平入则家庭父兄告诏出则学校朋友薰
陶亦惟相与求归于孔孟而已养之重以为体守之谦
以为用于为学乎何有不然非余所素与国史公讲切
者尚勉之哉
赠孙秀才序
东湖小墅孙会叔友仁余闻其与里之贤史景正游而
未有识近如城辱来访挹其气清以凝叩其言正以畼
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因乐与之接而彼亦近于相亲如嗜昌独菹隽永世味
外而告归求一赠言余谓夫人幸而儒其名必也儒其
实滔滔中与俗俱流日荡而薄于本心何在至于朋呼
俦引区区小技以风月自命妄立标榜行行然若无复
馀事良可悲已间有力儒业道儒语则相与聚而笑且
讪甚而仇视之以为怪物是故特立独行者难其人吁
为已之学为人乎哉不以时好迁不为毁誉动一于学
古自有孔孟氏可證以友仁少年之姿之志卓然自植
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必以余为信他日学成见之者当如景星凤皇矣昔坡
公作太息一篇送秦少游犹不欲时人见异使三年而
后出之余何人也其藏之十年安知今日之讪者齿宿
而见定不相观而胥而为此之归哉
池州青阳县方氏义门序
杜祁公宗谱自三代以来千馀岁不绝中更世变散而
之四方万里终不免有如路人者势也而推其本支犹
幸其有谱在也然欲其休戚死生聚而亲之于一门之
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内如唐张公艺之家九世同居已不可得矣今青阳方
氏义门十有一世长幼数百口疏犹密远犹近以骨肉
相依蔼然三代之风自时厥后以意气融脉络以诗礼
存规矩虽百世可也余闻之不觉望风下拜况其子孙
当何如其为心苟有狂惑越此门限必有执家法为赤
帜之者而上之人亦当有以纲维而检柅之其于世道
不为无补
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本堂集卷三十七
