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钦定四库全书
文山集卷十四
宋 文天祥 撰
题跋
敬书先人题洞岩观遗墨后
按先君作此诗时天祥甫七岁后十五年知观任道士
始摹本以来又越三年以次道士朱山月复为轴以相
遗维先君子天韵冲逸神情简旷使一日脱人事之累
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黄冠野服逍遥林下真所甘心焉为子不德使先志不
获遂捧轴却立为之泫然
跋曾子美万言书藁
菊坡天人文溪菊坡样人菊坡不可作已愿见文溪五
仙
如在天上宝辰夏五集英殿赐某等进士第入局一
日同年曾兄子美来访议论慷慨知非凡人扣其所宗
则传菊坡法衣密文溪讲席者也当布衣时春宫一疏
已能发菊坡之所欲言他日为天子御史直气凛凛必
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能赤文溪帜悠悠风尘安得若人宝祐丙辰书于期集
所
跋李景春绍兴万言书藁
吾乡布衣李君景春上书于绍兴累累万言尽疏闾阎
隐微之故可谓知无不言矣厥亦惟我高宗皇帝仁厚
恻怛勤求民瘼是以旁通下情庶几古者询于刍荛之
遗意凡我有官君子暨于国人式克于劝读君之言当
时州县间
可嗟叹者如此今去之百有馀年孰知又有
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过于君所观者识者于此又重为世道感
跋刘翠微罪言藁
崔子作乱于齐太史以直笔死其弟嗣书而死者二人
书者又不辍遂舍之崔子岂能舍书已者哉人心是非
之天终不可夺而乱臣贼子之暴亦遂以穷当桧用事
时受密旨以私意行乎国中簸弄威福之柄以钳制人
之七情而杜其口胡公以封事贬王公送之诗陈公送
之启俱贬桧之穷凶极恶自谓无谁何者矣而翠微刘
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公犹作罪言以显刺之公固自处以有罪而桧卒无以
加于公噫彼岂舍
公哉当其垂役凡一时不附和议者
犹将甘心焉公之罪言直未见尔由此观之贼桧之逆
犹浮于崔而公得为太史氏之最后者祖宗教化之深
人心义理之正桧独如之何哉公之孙方大出遗藁示
予因感而书
跋缪上舍万年论丁相大全词案
读缪言词案世固有如此冤事哉掩卷为之太息
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跋欧阳公与子绵衣帖
东坡跋欧阳公与其侄通理书云凡人勉强于外何所
不至惟考之其私乃见真伪今观此帖绵衣之外一语
不及其私以此见前辈心事未有不可对人言者
跋胡景夫藏澹庵所书读书堂字
此澹庵所𨽻以与寿亭者也寿亭于澹庵为累从弟澹
庵临大难决大议不负所学于国为忠臣于亲为孝子
斯读书之所致也公崇叙宗族复以读书惠幸其弟固
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曰使之有所显扬也于其先与有荣焉诗云孝子不匮
永锡尔类澹庵以之寿亭曾孙景夫世其家宝澹庵真
墨彻堂而新之复其扁用诏于子若孙以追孝也考作
室既底法厥子乃弗肯堂景夫逭斯责矣虽无老成人
尚有典刑藏修于此者尚勉之哉
跋吕逢德所收平园文字
此石刻司马文正吕正献为翰苑时赞书跋藁则乡衮
平园周公为直院时手笔也平园此跋属意于文正之
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曾孙淳熙距今几年善本存否未可知而其删改涂注
初藁烂然然则吕氏得之逢德以示余噫其谨藏诸
跋诚斋锦江文藁
诚斋当淳熙之季以少蓬出守距今七十有七年矣某
他日尝读道院集见所品题甚多及来此则先生一字
之迹无复存者惟亭阁尚留其名而屋亦化为乌有矣
有则嵚嵌老压亦未知其为当时屋否也一日得先生
锦江尺牍一帙大率吏楷而为先生手笔者四其三盖
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在郡时作其
一作于还朝以后而附诸帙尾者典刑远
矣于此尚庶几见之呜呼庚申一变瑞之文物煨烬十
九修复以来得十年间残编断简不啻足矣而况出于
七十年之前者乎且方其文物具备之时此帙非郡之
所得有收拾散亡之馀乃能有前日之所未尝有斯不
谓之益奇矣乎既勒诸石书以识之
跋崔丞相二帖
菊坡翁盛德清风跨映一代归身海滨当相不拜天下
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之士以不得见其秉钧事业为无穷恨今观两帖所称
规模意向局西话头者则文武之道具是矣一朝践其
位固皆
举而措之者也后书论边计尤切是时楚叛一
矣而公以不得盱眙为忧若不可终日者呜呼宁知三
十年后楚之馀烬复然而涟水之迫乃有过于盱眙者
乎考引昔今为之永叹
跋李世修藏累科状元帖
国朝踰三百年所谓进士第一者何止百数披图而观
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某如何某如何夫人得而知之李君世修先世多与其
显者游今其家藏墨迹仅十数纸而其可爱敬可鉴戒
者已粲然可见李君又欲厕予语于其间不知后之视
予又以为何如也呜呼是可不凛凛哉
跋李龙庚殿策
三代以下无良法取士者因仍科举不能变士虽有圣
贤之资倘非俯首时文无自奋之路是以不得不屑于
从事而其所谓文盖非其心之所甚安故苟足以讫事
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则已矣丰城李君彝甫有文学旦评所尊称晚乃屈就
南庑试名在第三众共惜之门人好事者取君所对策
刻诸梓予得而读之君信能事矣然由君言之当时寸
晷之笔何啻刍狗君姑借此脱韦布盖将有所行于时
而岂以是为有馀哉此非好事者之所得知也君非碌
碌意积蓄必有深厚故予独探其心表而出之
跋王元高词科拟藁
我朝言治者曰庆历元祐乾淳厥亦惟欧阳子苏公兄
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弟周益国三洪氏以其宗工大手掌朝廷文字以为之
缫籍粉泽功光当时垂休无穷岂曰小补之哉国于天
地必有与立而尚论其盛则其浑厚醲郁光明俊伟百
世之下想望风采必于斯文卒是稽传曰鼓天下之动
者存乎辞辞之不可已也如是往时有博学科有宏词
科士各知所崇尚近世此学寖少于是而小词科之制
立其望于人甚约也而应令者迄亦落落人才于是少
衰矣豫章王君义山元高自为举子时独有志于此国
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家大制诏大诰令拟诸其
形容者丛钜册其能出章逢
佔毕之士矣元高登进士乙科调永州司户参军意若
不自满谋卒业以大科致身乃已予谓元高一命以上
皆将有世道之责子归而求之他日中兴太平之盛所
谓号令文章焕然可述以与三代同风者安知责不在
子而正不必曰吾不得志于进士而退为是也元高欣
然纳之遂存其说于帙尾云
跋吕元吉先人介轩记后
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巽斋先生曰徂徕石先生名介质肃唐公名介郑公侠
字介夫半山老人字介甫凡有取乎介者其人必可观
也予尝评之徂徕之介为孤峭质肃之介为直方郑公
之介为
敢决荆公之介为执拗三公之介纯于天资荆
公之介杂于客气介则一而其所以介则不同也予独
悲夫强辨坚忍虚名伪行介甫以误于其君以厉于其
时至今天地易位人极不立皆此介之流也徂徕不得
为諌官唐公争新法不胜发愤死郑以一跌碌碌州县
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不复能自振迅介美德也三公得其纯坎坷于当世彼
其角血气之私窃名誉之盛而遗毒迨今日而未已呜
呼伪行之误人而直道之难行久矣吕元吉之先人名
介轩予不及识其人诸君品题类以为言和而行果色
温而气刚然则是介也视前三君子有光焉然君止于
布衣怀其耿耿不见于用则君之
所遇又为不幸者虽
然介在我幸不幸在天吾求无怍乎本心可矣何外物
之较风气浅薄其能刻厉矫揉以窃毅然丈夫之名者
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已不多见若夫以直自怼而毁方为圆以就外物者多
矣外物卒不可得见而本心空自丧失是则介轩之罪
人也元吉重念之哉
跋周苍崖南岳六图
扶欹植倾补空续高吾欲观于嵩恒岱华其放六合于
秋毫也邪
跋李孟博东山梦境图
昔有得湘中老人诵黄老之诗于恍惚中者前辈谓其
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语
非太白不能道今图中武士所授孟博帙甚钜庶几
亦有格力如此诗者列其中乎愿出以示予当许君亲
见太白何但梦也然万一太白讶其孙轻发藏宝或复
遣六丁下问泄者书何在仍取以去君将无以为东山
镇则不如勿出
跋周一愚负母图
己未之变周君一愚家于狗咬石之下最先遇祸君从
其兄负母越溪以逃妻子溺死不能救也事平君为图
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纪其状诸公嘉其临难识所轻重褒之不绝口予谓人
子之事其亲不幸而处人事之变急所急而缓所轻本
心之不能
不尔其于天则盖非有一毫之增益也一愚
之处见岂其欲以为高哉正可悲耳呜呼自狗咬石之
失险江右之父母妻子离弃不知几人览君之图岂独
为其一家哭哉谁谋不臧一至于此昔魏陵绘襄樊之
战为于禁屈伏庞德怒骂之状将耻禁也彼禁败事者
见之宜发惭以死然庞愤愤就殒使其骨肉见所画像
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尚复何忍君此图一开卷当一流涕毋为自苦予将请
之转示前之玩敌抽戍者使误国者死有馀愧而君其
庶少宽乎
题陈尚书昉云萍录
公守建阳人和政成皇曰来归从橐斯荣我时在馆望
公
佩珩公不我遐我德公诚公录班如友朋公卿维公
下士敬附氏名
题中书直院刘左史震孙云萍录
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忠肃公朔人以直节名一代今中书左史负沉厚刚峭
之气以朔名斋盖于高曾规矩焉某始闻其风今见其
人辄书氏名昭与洁也
跋辛龙泉行状
予昔待罪馆阁辛君应始改官受龙泉来访予语以山
川风俗之故君离坐倾听若谨识之他日予持节君适
在部内知君廉且明于县百姓有恩也会予罢归后来
者于予
寻仇几累君赖仁圣在上君与予俱得免去年
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予忝为郎君来受倅相见甚欢俯仰且两年君季子过
予则知予去国未几而君逝矣君仕宦淮襄间勤劳辛
苦德于人者深予生晚不及悉龙泉予父母旁国予亲
友在焉能言君终始无一日簠簋帷簿之迹事实而有
证予是以信君之为贤悼君之不可作也君季子以君
状示予捧卷三读为之哽塞
跋萧敬夫诗藁
累丸承蜩戏之神者也运斤成风伎之神者也文章一
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小伎诗又小伎之游戏者秋屋萧君自序其诗乃有不
克尽
力之恨昔人谓杜子美读书破万卷止用资下笔
如有神耳读书固有为而诗不必甚神予谓秋屋藁亦
云可矣顾何足恨哉予闻君之为学沉潜坚忍其自得
者深充而至之有耿耿诗之上者
跋李敬则樵唱藁
三百五篇之诗间出于田夫野叟之作当时樵者固多
能诗自晋唐来诗始为一道而作者有数矣今李敬则
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庄翁于诗大用工力然犹不敢自以为杰谦而托诸樵
今樵安得此可人其古樵之流亚欤抑君尝从蔡觉轩
学庸斋复赠诗曰男儿不朽事只在自身心君生武夷
山下此晦翁
理窟山林之日长学问之功深君非徒言
语之樵也身心之樵何幸从君讲之
跋刘玉窗诗文
予尝造玉窗之庐环堵萧然青山满户真诗人之资也
唐人之于诗或谓穷故工本朝诸家诗多出贵人往往
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文章衍裕出其馀为诗而气势自别予观玉窗不特工
于诗诸所为文皆尝用意而其为人又魁梧端秀疑非
久于唐人之穷其骎骎于本朝之风气者乎玉窗刘氏
名芳润字元方五云人
跋周汝明自鸣集
天下之鸣多矣锵锵凤鸣雍雍雁鸣喈喈鸡鸣嘒嘒蝉
鸣呦呦鹿鸣萧萧马鸣无不善鸣者而彼此不能相为
各一其性也其于诗亦然鲍谢自鲍谢李杜自李杜欧
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苏自欧苏陈黄自陈黄鲍谢之不能为李杜犹欧苏之
不能为陈黄也吾乡周君性初善为诗署其集曰自鸣
予读之能知其激扬变动音节之可爱而已予亦好吟
者然予能为予之言使予髣髴性初一语不可得也予
以予鸣性初以性初鸣此之谓自鸣虽然凡音生于人
心其所以鸣则固同矣
跋胡琴窗诗卷
琴窗游吾山所为诗凡一卷或谓游吾山如读少陵诗
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平淡奇崛无所不有或谓读琴窗诗如行山阴道中终
日应接不暇诗犹山邪山犹诗邪琴窗善鼓琴高山流
水非知音不能听然则观琴窗诗必如听琴窗琴琴窗
胡氏名日宣
跋赵靖斋诗卷
赵史君以靖名斋其与世澹然相忘而寄思于诗有冲
邃闲远之韵以靖为受用也公殁其婿丞簿段君裒其
其诗为帙出示于人而公之所以为靖者始复表暴由
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公之本心岂计后人之知己哉段君所为其盛德之不
可掩也然则
其翕也固所以为张也欤
跋王道州仙麓诗卷
读仙麓诗诗材政自满天地间也杜太苦李太放变踔
厉憀剽从李杜间分一段光霁如长庆集中君尊臣卑
宾顺主穆仙麓疑甚近之香山天资倜傥乐易其居又
有疏泉凿石之胜与一时名辈为宫为商九老图中槩
可想见仙麓屋九仙下其骑气御风风流正自相接至
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其当舂陵龙蛇起陆之际山窗昼永石鼎茶香微一日
改其吟咏之度是丸倒囊矢破的无地不然也神人瑞
士其气为清淑者为一故心常得其自律自吕之妙仙
麓此集宜与长庆并
行无疑
题勿斋曾鲁诗藁
勿夫子语颜以作圣工夫也作诗亦有待于此乎曰诗
三百一言以蔽之曰思无邪诗固出于性情之正而后
可曾君鲁择言未为不精尚勉之哉
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跋惠上人诗卷
齐已赋梅郑谷为改一字师不觉下拜予材不及谷远
甚读惠上人编不能措一词然则谷不可于齐己之不
可予则可于惠之可
跋道士娄君复诗卷
余去年行岳麓下遇山人谭弥明出处谓八桂尧庙有
弥明题墨在焉世见石鼎联句高右奇崛谓是昌黎寓
言今观娄君三卷则知弥明嫡孙正自堂堂也何寓言
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之疑之有
跋彭道士虚碧房
虚碧天梦境也黄州之梦游于斯梦梦境也志和结房
于山虚碧其颜援黄州梦也命予为之辞记累梦也虽
然予焉得以为梦乎夫有大梦有大觉君其问诸希夷
先生
跋番昜徐应明梯云帙
易之坎为水为雨为云而云之象独著于屯与需屯曰
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云
雷屯君子以经纶言阴阳始交而未畅犹世道方险
阻之日时则君子奋其经纶有亨屯之道焉需曰云上
于天需君子以饮食宴乐言阴阳之气交感而未成雨
犹君子蓄其才德而未施于用时则君子养其气体和
其心志而居易以俟命焉易象云者二一以为君子用
世之象一以为君子乐天之象易于进退行藏之义各
有攸当予闻之圣人畏天命而悲人穷未尝不皇皇于
斯世然方其初也守其义不随世而变晦其行不求知
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于人修其天爵无所怨怼一日达可行之天下正已而
物正而所性不存焉呜呼圣贤非坐视民物之屯者而
安于需若此则其道之所存
也后之学古者宜可以观
矣读岂华梯云帙有感而书
跋隆兴王邦立所藏元祐关书
昔者尝读圬者王承福传见其自言操镘以入贵富之
家有一至再至三至而皆为墟焉问之或刑戮也或子
孙不能有也或归之官也圬者弃官勋丧其土田手镘
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衣食其色若自得疑若贵富者不可常而不如不有土
田之愈也今观王氏居豫章世守先绪保有元祐关书
以迄于今子孙业诗书其门且将有兴者则圬者终身
亲历之所感慨岂真足以断千古而信方来也邪虽然
圬者为不克肖者言也予为善继者言也韩公存圬者
之辞戒也予为王氏
言劝也
题贾端老不忘室
凡道各有入处凡学各有悟处程氏以敬张氏以礼示
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人以从入也而游于程张之门者或得于静坐或得于
主一或得于去一矜字悟之不必同也凡入皆以悟凡
悟皆可入鹿岩贾君得不忘二字于水心先生之诗以
名其室先生之诗崇好修而黜徇外贱决科而尊天爵
一则因言而有悟一则因悟而示之以所入师友渊源
之懿去之几年犹将见之今其孙子纯宝其祖训二字
勿替引之知悟几矣读水心诗尚求所以入门也哉
题张德从畏心堂
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德从取其家横渠翁畏心一语为心法称乡前辈其子
希明肯堂取而名诸为家法称贤士夫抑天下危莫危
者心天下乐莫乐者心操而存之防其危优而柔之会
其乐德从讲学无不尽希明有所受之矣
题戴行可进学斋
乾称进德者三而象曰天行健君子以自强不息圣人
复申之曰终日乾乾行事也君子之所以进者无他法
天行而已矣进者行之验行者进之事进百里者吉行
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三日进千里者吉行一月地有远行无有不至不至焉
者不行也
非远罪也戴君行可以进学名斋垂二十年
前之进予不得而考也后之进予不得而量也独有一
言愿献于君者曰行行固君字也书曰行之惟艰语曰
仃有馀力中庸曰利行曰勉行曰力行皆行也皆所以
为进也不行而望进前辈所谓游心千里之外而本身
却只在此虽欲进焉得而进诸戴君求进者也而予言
行予将有远役其知行之理固审君之俯仰是斋也其
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亦反覆于字之为义也哉
跋周应可为蔡德夫干药物目子后
蔡德夫病且贫砚庵周应可过而顾之曰是不可坐视
问药于所知斯可谓知义之士矣予方杜门守约于所
亲厚
未能以遍爱其何力及此顾交道久薄砚庵能崇
笃如此是亦足劝厉薄俗敢不罄竭以为之从臾云
跋彭和甫族谱
莆中有二蔡其一派君谟其一派京传闻京子孙惭京
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所为与人言每自诡为君谟后孝子慈孙之心固不应
尔亦以见世间羞耻事虽为人后犹将愧之彭和甫之
派来自博士齐非玕后也今其谱牒并二族为一本为
君谟之后而引京以混之人情固大相远哉予闻晋沈
劲耻其父陷于逆致死以涤之卒为忠义唐柳玭有言
门地高者一事坠先训则无异他人是以修己不得不
至诸公皆劝和甫
以自立和甫而祖玕犹当为沈劲和
甫而祖博士柳玭之言得不勉乎哉
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跋吴氏族谱
自魏晋以来至唐最尚门阀故以谱牒为重近世此事
寝废予每为之浩叹今观吴氏谱源于禾川之燕市派
于西昌之白沙自宋兴以来衣冠灿然盖升学者二十
有二举于乡者五十有七荐于漕者三奏于礼部及精
究科贤良科者九而特科恩封世赏拜爵者又三十有
四人盛哉可睹矣自昔以知力持世功利起家有道所
忌传不数世惟诗书之泽绵绵延延愈久而愈不坠赫
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赫而蹶孰与循循
而至者哉天下之理可久者必可大
吴氏代有人焉其将有尤者出以其时可矣
跋杨宰记曾氏连理木
右连理木记诚斋先生叔父百里君笔也乾道距今几
年墨迹如新曾氏之父祖子孙其藏之也谨也季渊来
京师携其所谓连理图及诸名公诗记凡一轴而是记
编于图诗之间季渊盖将求表章于当世之有道以广
大其瑞以昌其先志会有取之以往而邻火夜不戒是
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轴并以煨烬季渊悼前辈之不复作而家世百年之宝
一朝而失之盖于是记重致意焉初予读其文爱之命
吏私识之别帙以
备遗忘季渊不之知也及善本羽化
而杨子精神心术之
然者独在吾帙间曾氏之故毡
似坠而不坠犹赖有此则予昔也读而爱之爱而识之
固默有以开其衷者夫物之存亡莫不有数而其既亡
而不遂亡不存而复终存者虽人力之偶及于是而识
者不敢诿之于数之外季渊喜予存曾氏之旧就俾书
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之而予亦自以为有功于杨子不敢辞季渊得此于郁
攸当无所憾杨子而知斯文之不泯也吾知其亦为子
欣然矣岂独木哉
跋彭叔英谈命录
命者令也天下之事至于不得不然若天实使我为之
此
之谓令而自然之命也自古忠臣志士立大功业于
当世往往适相解后而计其平生有非梦想所及盖不
幸而国有大灾大患不容不出身捍禦天实驱之而非
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夫人之所欲为也当天下无事仕于是时者不见兵端
岂非命之至顺盖至于不得已而用兵犯危涉险以身
当之则命之参差为可闵矣士大夫喜言兵非也讳言
兵亦非也如以为讳则均是臣子也彼有王事鞅掌不
遑启居至于杀身而不得避是果何辜吾独何为而取
其便如以为喜则是以功业为可愿鳃鳃然利天下之
有变是诚何心哉是故士大夫不当以为讳亦不当以
为喜委贽于君惟君命所使
君命即天命惟无所苟而
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已星翁历家之说以金火罗计孛皆为主兵之象遇之
者即以功业许人十一曜之行于天无日不有无时不
然人物之生亦无一日可息是适相值者亦时而有之
也治乱本于世道而功业之显晦关于人之一身审如
其说则人之一身常足为世道之轩轻有是理哉圣贤
所谓知命俟命致命皆指天理之当然者而言是故非
甘石所晓彭叔英儒者也而星翁历象之说尚不免胶
固欧阳巽斋先生既具为之辨予复备论之叔英持以
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复于先生
跋王金斗谈命录
万钟浮云我有灵龟季子伯仁得印奚为俯仰利害桔
槔夏畦彼昏不知彼昏不知噫王君又从而鼓之舞之
邪
跋刘父老季文画像
州有父老员若干月给廪俸若干太守岁二月出郊号
为劝农则召是二三父老者俾听劝戒之辞吾农实无
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所闻其代而闻之者斯人也田里有疾痛或水旱则父
老以其职得转闻之长民者然则其事亦不轻矣刘季
文齿望八帙盖父老之一以一州之人高年者盖多矣
而刘得以寿考𨽻官之籍且其得禄如在官晚节有光
焉一日以其喜像来求赞予观其田里淳厖之状山林
朴茂之气得寿于
世非曰偶然呜呼鸢肩火色腾上必
速者非人间永器虎头燕颔当封侯万里外亦几劳苦
拂乱之甚刘虽貌若甚朴者然终身田里无辛苦之态
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以至于寿富贵之乐顾足易康宁哉是亦云足矣予未
暇赞因备诵其为人闻者倘有利于斯言乎
跋李氏谱
族谱昉于欧阳继之者不一而足而求其凿凿精实百
无二三原其所以盖由中世士大夫以官为家捐亲戚
弃坟墓往往而是虽坡公不免焉此昌黎公所以有不
去其乡之说也友人李希元示予家传自唐西平忠武
王子宪至
其先人十数世坟墓皆在目睫亦可尚哉使
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昌黎公见之亦将以美杨少尹者美之矣予家本石室
盖无可疑而自出蜀以来未免与苏公同是一慨方拟
乞身后即六七世坟墓可考者取苏公族谱引而损益
之使世之子孙执为典要且以杨侯不去其乡而未能
也观李氏之族谱重有感于昌黎之说云
赞
巽斋先生像赞
欧阳巽斋望宗六一辛丑掇科亲老谢职色难愉惋思
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报亲恩学通经史有本有根司户虔州化被蛮貊别驾
建昌
益树名节转官秘著不为苟䛕说书崇政讲贯唐
虞都官刑曹谳狱群备考文成均济济多士疏抗龙颜
宜绝嗜好欲心一萌良心遂耗天子嘉纳年高与祠横
经论道一世宗师及门之徒不将即相河汾王通云龙
下上名斋以巽殊非过情六一之学实传先生
赞龚知县龙
龙犹有欲垂颐就豢孰知吾龙头角霄汉舜卿之笔子
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辉之德往来清风霖雨八极
赞程县丞龙
蛰于沧洲骧于海垠悯四域之焦枯遽奋爪而张鳞固
将
神变化水下土岂直嗔蛙躁蟹役役于形气也邪
赞何了翁帐龙
渊蛰其真云发其神为道不泥遇止乘行是为龙之灵
是何君之所以名
赞三山庄之龙魁星
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太极初开即有星纪字始苍颉科始汉氏后人因之为
鬼为斗乾元坤元非德非有勖哉庄君明辨密察在邦
必达在家必达
赞沈俊之笔
厥体孔良厥心孔端资汝心匠达我心官
铭
彭叔英砥斋铭
爵禄之石厉世磨钝顽夫奔走廉隅荡尽中流之柱障
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山回澜岩岩具瞻千古如山嗟今之人
棱义利金银
铜铁搅为一器淬去秽浊刮出光明他山之石有如斯
铭
黄山人罗镜铭
陟彼高冈相其阴阳因以箴之终然允臧
辞
刘良臣母哀辞
维妇德之中正兮昉乎人彝彼美其盛壮兮甘白首于
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一
夫仁者必有寿兮及耄而望期颐夫有德者必有
后兮纷四世其蕃滋呜呼全而生之兮必全而归之从
一以终兮尚得正其何悲
赠人鉴萧才夫谈命
岁单阏人鉴萧才夫过予以予命推之言颇悉是秋迄
次年予所遭无有不与其言相符噫人鉴其神已为之
辞曰 眇阴阳之大化兮布濩垓埏出王游衍之度思
兮曾浅浅
乎为天自青紫食穷经之心兮怪诡乘之而
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相挻窃掠五纬之肤兮诳其愚以自贤方疾其拂耳骚
心兮羌作炳于𦕈绵将事实与行会兮抑抉幽而钩玄
予将窥前灵之逸迹兮就有道而正焉
邹翠屏改葬哀辞
霜露成冰兮寒谷悲阳春归兮草萋萋君一去兮何之
造舟为梁兮车马悠悠朝出游兮暮归休君一去兮谁
留君故人兮如云白发兮缤纷高台曲榭兮如昨歌舞
兮成陈君自莳兮桂花昔芳稚兮今婆娑秋香飘兮九
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霄君不见兮奈何
吴伯海自号沧浪为徐径畈所喜携诸公诗来
访因有感作沧浪歌并呈巽斋先生
世混浊而不清兮蝉翼为重千钧为轻彼沧浪其无据
兮何缨非足何足非缨嗟灵均之好修兮安能受物之
汶汶淈泥扬波以相从兮羌不知渔父之用心筦尔而
歌鼓枻而行噫渔父其何如兮掉头乎灵均
文山集卷十四
