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钦定四库全书
文山集卷三
宋 文天祥 撰
对策
御试策一道
臣恭惟皇帝陛下处常之久当泰之交以二帝三王之
道会诸心将三纪于此矣臣等鼓舞于鸢飞鱼跃之天
皆道体流行中之一物不自意得旅进于陛下之庭而
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陛下且嘉之论道道之不行也久矣陛下之言及此天
地神人之福也然臣所未解者今日已当道久化成之
时道洽政治之候而方歉焉有志勤道远之疑岂望道
而未之见耶臣请溯太极动静之根推圣神功化之验
就以圣问中不息一语为陛下勉幸陛下试垂听焉臣
闻天地与道同一不息圣人之心与天地同一不息上
下四方之宇往古来今之宙其间百千万变之消息盈
虚百千万事之转移阖辟何莫非道所谓道者一不息
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而已矣道之隐于浑沦藏于未雕未琢之天当是时无
极太极之体也自太极分而阴阳则阴阳不息道亦不
息阴阳散而五行则五行不息道亦不息自五行又散
而为人心之仁义礼智刚柔善恶则乾道成男坤道成
女穹壤间生生化化之不息而道亦与之相为不息然
则道一不息天地亦一不息天地之不息固道之不息
者为之圣人出而为天地立心为生民立命为往圣继
绝学为万世开太平亦不过以一不息之心充之充之
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而修身治人此一不息也充之而致知以至齐家治国
平天下此一不息也充之而自精神心术以至于礼乐
刑政亦此一不息也自有三坟五典以来以至于太平
六典之世帝之所以帝王之所以王皆自其一念之不
息者始秦汉以降而道始离非道之离也知道者之鲜
也虽然其间英君谊辟固有号为稍稍知道矣而又沮
于行道之不力知务德化矣而不能不尼之以黄老知
施仁义矣而不能不遏之以多欲知四年行仁矣而不
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能不画之以近效上下二三千年间牵补过时架漏度
日母怪夫驳乎无以议为也独惟我朝式克至于今日
休陛下传列圣之心以会艺祖之心会艺祖之心以参
帝王之心参天地之心三十三年间臣知陛下不贰以
二不参以三茫乎天运窅尔神化此心之天混兮辟兮
其无穷也然临御浸久持循浸熟而算计见效犹未有
以大快圣心者上而天变不能以尽无下而民生不能
以尽遂人才士习之未甚纯国计兵力之未甚充以至盗
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贼兵戈之警所以贻宵旰之忧者尤所不免然则行道者
始无验也邪臣则以为道非无验之物也道之功化甚
深也而不可以为迂道之證效甚迟也而不可以为速
维天之命于穆不已天地之所以为天地也文德之纯
纯亦不已圣人之所以为圣人也为治顾力行何如耳焉
有行道于岁月之暂而遽责其验之为迂且远邪臣之
所望于陛下者法天地之不息而已姑以近事言则责
躬之言方发而阴雨旋霁是天变未尝不以道而弭也
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赈饥之典方举而都民欢呼是民生未尝不以道而安
也论辩建明之诏一颁而人才士习稍稍浑厚招填条
具之旨一下而国计兵力稍稍充实安吉庆元之小获
维扬泸水之隽功无非忧勤于道之明验也然以道之
极功论之则此浅效耳速效耳指浅效速效而遽以为
道之极功则汉唐诸君之用心是也陛下行帝而帝行
王而上而肯袭汉唐事邪此臣所以赞陛下之不息也
陛下傥自其不息者而充之则与阴阳同其化与五行
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同其运与乾坤生生化化之理同其无穷虽充而为三
纪之风移俗易可也虽充而为四十年圄空刑措可也
虽充而为百年德洽于天下可也虽充而为卜世过历
亿万年敬天之休可也岂止如圣问八者之事可徐就
理而已哉臣谨昧死上愚对臣伏读圣策曰
盖闻道之
太原出于天超乎无极太极之妙而实不离乎曰用事
物之常根乎阴阳五行之赜而实不外仁义礼智刚柔
善恶之际天以澄著地以靖谧人极以昭明何莫由斯
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道也圣圣相传同此一道由修身而治人由致知而齐
家治国平天下本之于精神心术达之于礼乐刑政其
体甚微其用则广历千万世而不可易然功化有浅深
证
效有迟速何欤朕以寡昧临政愿治于兹历年志愈
勤道愈远窅乎其未朕也朕心疑焉子大夫明先王之
术咸造在庭必有切至之论朕将虚已以听臣有以见
陛下溯道之本原求道之功效且疑而质之臣等也臣
闻圣人之心天地之心也天地之道圣人之道也分而
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言之则道自道天地自天地圣人自圣人合而言之则
道一不息也天地一不息也圣人亦一不息也臣请溯
其本原言之茫茫堪舆坱圠无垠浑浑元气变化无端
人心仁义礼智之性未赋也人心刚柔善恶之气未禀
也当是时未有人心先有五行未有五行先有阴阳未
有阴阳先有无极太极未有无极太极则太虚无形冲
漠无朕而
先有此道未有物之先而道具焉道之体也
既有物之后而道行焉道之用也其体则微其用甚广
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即人心而道在人心即五行而道在五行即阴阳而道
在阴阳即无极太极而道在无极太极贯显微兼费隐
包小大通物我道何以若此哉道之在天下犹水之在
地中地中无往而非水天下无往而非道水一不息之
流也道一不息之用也天以澄著则日月星辰循其经
地以靖谧则山川草木顺其常人极以昭明则君臣父
子安其伦流行古今纲纪造化何莫由斯道也一日而
道息焉虽三才不能以自立道之不息功用固如此夫
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圣人体天地之不息者也天地以此
道而不息圣人亦
以此道而不息圣人立不息之体则敛于修身推不息
之用则散于治人立不息之体则寓于致和以下之工
夫推不息之用则显于齐家治国平天下之效验立不
息之体则本之精神心术之微推不息之用则达之礼
乐刑政之著圣人之所以为圣人者犹天地之所以为
天地也道之在天地间者常久而不息圣人之于道其
可以顷刻息邪言不息之理者莫如大易莫如中庸大
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易之道至于乾道变化各正性命保合大和而圣人之
论法天乃归之自强不息中庸之道至于溥博渊泉上
天之载无声无臭而圣人之论配天地乃归之不息则
久岂非
乾之所以刚健中正纯粹精也者一不息之道
耳是以法天者亦以一不息中庸之所以高明博厚悠
久无疆者一不息之道耳是以配天地者亦以一不息
以不息之心行不息之道圣人即不息之天地也陛下
临政愿治于兹历年前此不息之岁月犹日之自朝而
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午今此不息之岁月犹日之至午而中此正勉强行道
大有功之日也陛下勿谓数十年间我之所以担当宇
宙把握天地未尝不以此道至于今日而道之验如此
其迂且远矣以臣观之道犹百里之途也今日则适六
七十之候也进于道者不可以中道而废游于途者不
可以中途而画孜孜矻矻而不自
已焉则适六七十里
者固所以为至百里之阶也不然自止于六七十里之
间则百里虽近焉能以一武到哉道无浅功化行道者
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何可以深为迂道无速證效行道者何可以迟为远惟
不息则能极道之功化惟不息则能极道之證效气机
动荡于三极之间神采灌注于万有之表要自陛下此
一心始臣不暇远举请以仁宗皇帝事为陛下陈之仁
祖一不息之天地也康定之诏曰祇勤抑畏庆历之诏
曰不敢荒宁皇祐之诏曰缅念为君之难深惟履位之重
庆历不息之心即康定不息之心也皇祐不息之心即
庆历不息之心也当时仁祖以道德感天心以福禄胜
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人
力国家绥靖边鄙宁谧若可以已矣而犹未也至和
元年仁祖之三十三年也方且露立仰天以畏天变碎
通天犀以救民生处贾黯吏铨之职擢公弼殿柱之名
以厚人才以昌士习纳景初咸用之言听范镇新兵之
谏以裕国计以强兵力以至讲周礼薄征缓刑而拳拳
以盗贼为忧选将帅明纪律而汲汲以西戎北敌为虑
仁祖之心至此而不息则与天地同其悠久矣陛下之
心仁祖之心也范祖禹有言欲法尧舜惟法仁祖臣亦
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曰欲法帝王惟法仁祖法仁祖则可至天德愿加圣心
焉臣伏读圣策曰三坟以上岂道之外又有法欤
臣有以见陛下慕帝王之功
化證效而亦意其各有浅
深迟速也臣闻帝王行道之心一不息而已矣尧之兢
兢舜之业业禹之孜孜汤之慄慄文王之不已武王之
无贰成王之无逸皆是物也三坟远矣五典犹有可论
者臣尝以五典所载之事推之当是时日月星辰之顺
以道而顺也鸟兽草木之若以道而若也九功惟叙以
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道而叙也四夷来王以道而来王也百工以道而熙庶
事以道而康光天之下至于海隅苍生盖无一而不拜
帝道之赐矣垂衣拱手以自逸于土阶岩廊之上夫谁
曰不可而尧舜不然也方具考绩之法重于三岁无岁
而敢息也授历之命严于四时无月而敢息也凛凛乎
一日二日之戒无日而敢息也此犹可也授受之际而
尧之命舜乃曰允执厥中夫谓之执者战兢保持而不
敢少放之谓也味斯语也则尧之不息可见已河图出
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矣洛书见矣执中之说未闻也而尧独言之尧之言赘
矣而舜之命禹乃复益之以人心惟危道心惟微惟精
惟一之三言夫致察于危微精一之间则其战兢保持
之念又有甚于尧者舜之心其不息又何如哉是以尧
之道化不惟验于七十年在位之日舜之道化不惟验
于五十年视朝之时读万世永赖之语则唐虞而下数
千百年间天得以为天地得以为地人得以为人者皆
尧舜之赐也然则功化抑
何其深證效抑何其迟欤降
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是而王非固劳于帝者也太朴曰散风气日开人心之
机械日益巧世变之乘除不息而圣人之所以纲维世
变者亦与之相为不息焉俗非结绳之淳也治非画象
之古也师不得不誓侯不得不会民不得不凝之以政
士不得不凝之以礼内外异治不得不以采薇天保之
治治之以至六典建官其所以曰治曰政曰礼曰教曰
刑曰事者亦无非扶世道而不使之穷耳以势而论之
则夏之治不如唐虞商之治又不如夏周之治又不如
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商帝之所以帝者何其逸王之所以王者何其劳慄慄
危惧不如非心黄屋者之为适也始于忧勤不如恭
已
南面之为安也然以心而观则舜之业业即尧之兢兢
禹之孜孜即舜之业业汤之慄慄即禹之孜孜文王之
不已武王之无贰成王之无逸何莫非兢兢业业孜孜
慄慄之推也道之散于宇宙间者无一日息帝王之所
行道者亦无一日息帝王之心天地之心也尚可以帝
者之为逸而王者之为劳耶臣愿陛下求帝王之道必
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求帝王之心则今日之功化證效或可与帝王一视矣
臣伏读圣策曰自时厥后亦足以维持凭藉者何
欤臣有以见陛下陋汉唐之功化證效而且为汉唐世
道发一慨也臣闻不息则天息则人不息则理息则欲
不息则阳明息则
阴浊汉唐诸君天资敏地位高使稍
有进道之心则六五帝四三王亦未有难能者奈何天
不足以制人而天反为人所制理不足以御欲而理及
为欲所御阳明不足以胜阴浊而阳明反为阴浊所胜
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是以勇于进道者少沮于求道者多汉唐之所以不及
唐虞三代也欤虽然是为不知道者言也其间亦有号
为知道者矣汉之文帝武帝唐之太宗亦不可谓非知
道者然而亦有议焉先儒尝论汉唐诸君以公私义利
分数多少为治乱三君之心往往不纯乎天不纯乎人
而出入于天人之间不纯乎理不纯乎欲而出入乎理
欲之间不纯乎阳明不纯乎阴浊而出入乎阳明
阴浊
之间是以专务德化虽足以陶后元泰和之风然而尼
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之以黄老则雁门上郡之警不能无外施仁义虽足以
致建元富庶之盛然而遏之以多欲则轮台末年之悔
不能免四年行仁虽足以开正观升平之治然而画之
以近效则纪纲制度曾不足为再世之凭藉盖有一分
之道心者固足以就一分之事功有一分之人心者亦
足以召一分之事变世道污隆之分数亦系于理欲消
长之分数而已然臣尝思之汉唐以来为道之累者其
大有二一曰杂伯二曰异端时君世主有志于求道者
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不陷于此则陷于彼姑就三君而言则文帝之心异端
累之也武帝太宗之
心离伯累之也武帝无得于道宪
章六经统一圣真不足以胜其神仙土木之私干戈刑
罚之惨其心也荒太宗全不知道闺门之耻将相之誇
末年辽东一行终不能以克其血气之暴其心也骄杂
伯一念憧憧往来是固不足以语常久不息之事者若
文帝稍有帝王之天资稍有帝王之地步一以君子长
者之道待天下而晁错辈刑名之说来尝一动其心是
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不累于杂伯矣使其以二三十年恭俭之心而移之以
求道则后元气象且将骎骎乎商周进进乎唐虞奈何
帝之纯心又间于黄老之清净是以文帝仅得为汉唐
之令主而不得一侪于帝王呜呼武帝太宗累
于杂伯
君子固不敢以帝王事望之文帝不为杂伯所累而不
能不累于异端是则重可惜已臣愿陛下监汉唐之迹
必监汉唐之心则今日之功化證效将超汉唐数等矣
臣伏读圣策曰朕上嘉下乐抑化裁推行有未至
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欤臣有以见陛下念今日八者之务而甚有望乎为道
之验也臣闻天变之来民怨招之也人才之乏士习蛊
之也兵力之弱国计屈之也虏寇之警盗贼因之也夫
陛下以上嘉下乐之勤夙兴夜寐之劳怅岁月之逾迈
亦欲以少见吾道之验耳俯视一世未能差强人意八
者之弊臣知陛下为此不满也陛下分而以八事问臣
合而以四事对请得
以熟数之于前何谓天变之来民
怨招之也天视自我民视天听自我民听天明畏自我
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民明威人心之休戚天心所因以为喜怒者也熙宁间
大旱是时河陜流民入京师监门郑侠画流民图以献
且曰陛下南征北伐皆以胜捷之图来上料无一人以
父母妻子迁移困顿皇皇不给之状为图以进者览臣
之图行臣之言十日不雨乞正欺君之罪上为之罢新
法十八事京师大雨八日天人之交间不容穟载在经
史此类甚多陛下以为今之民生何如邪今之民生困
矣自琼林大盈积于私贮而民困自建章通天频于营
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缮而民困自献助叠见于豪家巨室而民困自
和籴不
间于闾阎下户而民困自所至贪官暴吏视吾民如家
鸡圈豕惟所咀啖而民困呜呼东南民力竭矣书曰怨
岂在明不见是图今尚可谓之不见乎书曰怨不在大
亦不在小今尚可谓之小乎生斯世为斯民仰事俯育
亦欲各遂其父母妻子之乐而操斧斤淬锋锷日夜思
所以斩伐其命脉者滔滔皆是然则腊雪靳瑞蛰雷愆
期月犯于木星殒为石以至土雨地震之变无怪夫屡
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书不一书也臣愿陛下持不息之心急求所以为安民
之道则民生既和天变或于是而弭矣何谓人才之乏
士习蛊之也臣闻穷之所养达之所施幼之所学壮之
所行今日之修于
家他日之行于天子之庭者也国初
诸老尝以厚士习为先务宁收落韵之李迪不取凿说
之贾边宁收直言之苏辙不取险怪之刘几建学校则
必欲崇经术复乡举则必欲参行艺其后国子监取湖
学法建经学治道边防水利等斋使学者因其名以求
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其实当时如程颐徐积吕希哲皆出其中呜呼此元祐
人物之所从出也士习厚薄最关人才从古以来其语
如此陛下以为今之士习何如邪今之士大夫之家有
子而教之方其幼也则授其句读择其不戾于时好不
震于有司者俾熟复焉及其长也细书为工累牍为富
持试于乡校者以是较艺于科举者以是取青
紫而得
车马也以是父兄之所教诏师友之所讲明利而已矣
其能卓然自拔于流俗者几何人哉心术既坏于未仕
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之前则气节可想于既仕之后以之领郡邑如之何责
其为卓茂黄霸以之镇一路如之何责其为苏章何武
以之曳朝绅如之何责其为汲黯望之奔竞于势要之
路者无怪也趋附于权贵之门者无怪也牛维马絷狗
苟蝇营患得患失无所不至者无怪也悠悠风尘靡靡
媮俗清芬消歇浊滓横流惟皇降衷秉彝之懿萌蘖于
牛羊斧斤相寻之冲者其有几哉厚今之人才臣以为
变今之士习而后可也臣愿陛下持不息之心急求所
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以为淑士之道则
士风一淳人才或于是而可得矣何
谓兵力之弱国计屈之也谨按国史治平间遣使募京
畿淮南兵司马光言边臣之请兵无穷朝廷之募兵无
已仓库之粟帛有限百姓之膏血有涯愿罢招禁军训
练旧有之兵自可备禦臣闻古今天下能免于弱者必
不能免于贫能免于贫者必不能免于弱一利之兴一
害之伏未有交受其害者今之兵财则交受其害矣自
东海城筑而调淮兵以防海则两淮之兵不足自襄樊
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复归而并荆兵以城襄则荆湖之兵不足自腥气染于
汉水冤血溅于宝峰而正军忠义空于死徙者过半则
川蜀之兵又不足江淮之兵又抽而入蜀又
抽而实荆
则下流之兵愈不足矣荆湖之兵又分而策应分而镇
抚则上流之兵愈不足矣夫国之所恃以自卫者兵也
而今之兵不足如此国安得而不弱哉扶其弱而归之
强则招兵之策今日直有所不得已者然召募方新调
度转急问之大农大农无财问之版曹版曹无财问之
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饷司饷司无财自岁币银绢外未闻有画一策为军食
计者是则弱矣而又未免于贫也陛下自劳肝鬲近又
创一安边太平库专以供军此艺祖积缣帛以易贼首
之心也仁宗皇帝出钱帛以助兵革之心也转易之间
风采立异前日之弱者可强矣然飞刍挽粟给饷馈粮
费于兵者几何而
琳宫梵宇照耀湖山土木之费则漏
卮也列灶云屯樵苏集爨费于兵者几何而霓裳羽衣
靡金饰翠宫庭之费则尾闾也生熟口劵月给衣粮费
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于兵者几何而量珠辇玉倖宠希恩戚畹之费则滥觞
也盖天下之财专以供军则财未有不足者第重之以
浮费重之以冗费则财始瓶罄而罍耻矣如此则虽欲
足兵其何以给兵耶臣愿陛下持不息之心急求所以
为节财之道则财计一充兵力或于是而可强矣何谓
肤寇之警盗贼因之也谨按国史绍兴间杨么寇洞庭
连跨数郡大将王燮不能制时伪齐挟北使李成寇襄
汉么与交通朝廷患之始命岳飞措置上流
已而逐李
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成擒杨么而荆湖平臣闻外之边部不能为中国患而
其来也必待内之变内之盗贼亦不能为中国患而其
起也必将纳外之侮盗贼而至于通敌寇则腹心之大
患也已今之所谓敌者固可畏矣然而逼我蜀则蜀帅
策泸水之勋窥我淮则淮帅奏维扬之凯狼子野心固
不可以一捷止之然使之无得气去则中国之技未为
尽出其下彼亦犹畏中国之有其人也独惟旧海在天
一隅逆雏穴之者数年于兹
风瞬息一苇可航彼未
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必不朝夕为趋浙计然而未能焉短于舟疏于水惧吾
唐岛之有李宝在耳然洞庭之湖烟水沉寂而浙右之
湖涛澜沸惊区
区妖孽且谓有杨么之渐矣得之京师
之耆老皆以为此寇出没倏闪往来翕霍驾舟如飞运
柁如神而我之舟师不及焉夫东南之长技莫如舟师
我之胜兀术于金山者以此我之毙逆亮于采石者以
此而今此曹反挟之以制我不武甚矣万一或出于杨
么之计则前日李成之不得志于荆者未必今日之不
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得志于浙也曩闻山东荐饥有司贪市权之利空苏湖
根本以资之廷绅犹谓互易安知无为其乡道者一夫
登岸万事瓦裂又闻魏村江湾福山三寨水军兴贩盐
课以资逆雏廷绅犹谓是以捍卫之师为商贾之事以
防拓之卒开乡道之门忧时识治之见往
往如此肘腋
之蜂虿怀袖之蛇蝎是其可以忽乎哉陛下近者命发
运兼宪合兵财而一其权是将为灭此朝食之图矣然
屯海道者非无军控海道者非无将徒有王燮数年之
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劳未闻岳飞八日之捷子太叔平符泽之盗恐不如此
长此不已臣惧为李成开道地也臣愿陛下持不息之
心求所以弭寇之道则寇难一清边备或于是而可宽
矣臣伏读圣策曰夫不息则久久则徵今胡为而未徵
欤变则通通则久今其可以屡更欤臣有以见陛下久
于其道而甚有感乎中庸大易之格言也臣闻天久而
不坠也以运地久而不隤也以转水久而不腐也以流
日月星辰而
常新也以行天下之凡不息者皆以久也
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中庸之不息即所以为大易之变通大易之变通即所
以验中庸之不息变通者之久固肇于不息者之久也
盖不息者其心变通者其迹其心不息故其迹亦不息
游乎六合之内而纵论乎六合之外生乎百世之下而
追想乎百世之上神化天造天运无端废微不可见充
周不可穷天地之所以变通固自其不息者为之圣人
之久于其道亦法天地而已矣天地以不息而久圣人
亦以不息而久外不息而言久焉皆非所以久也臣尝
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读无逸一书见其享国之久者有四君焉而其间三君
为最久臣求其所以久者中宗之心严
寅畏也高宗之
心不敢荒宁也文王之心无淫于逸无游于畋也是三
君者皆无逸而已矣彼之无逸臣之所谓不息也一无
逸而其效如此然则不息者非所以久欤陛下之行道
盖非一朝夕之暂矣宝绍以来则涵养此道端平以来
则发挥此道嘉熙以来则把握此道嘉熙而淳祐淳祐
而宝祐十馀年间无非持循此道之岁月陛下处此也
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庭燎未辉臣知其宵衣以待日中至昃臣知其玉食弗
遑夜漏已下臣知其丙枕无寐圣人之运亦可谓不息
矣然既往之不息者易方来之不息者难久而不息者
易愈久而愈不息者难昕临大庭百辟星布陛下之心
此时固
不息矣暗室屋漏之隐试一警省则亦能不息
否乎日御经筵学士云集陛下之心此时固不息矣宦
官女子之近试一循察则亦能不息否乎不息于外者
固不能保其不息于内不息于此者固不能保其不息
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于彼乍勤乍怠乍作乍辍则不息之纯心间矣如此则
陛下虽欲久则證臣知中庸九经之治未可以朝夕见
也虽欲通则久臣知系辞十三卦之功未可以岁月计
也渊蜎蠖濩之中虚明应物之地此全在陛下自斟酌
自执持顷刻之力不继则悠久之功俱废矣可不戒哉
可不惧哉陛下之所以策臣者悉矣臣之所以忠于陛
下者亦既略陈于前矣而陛下策
之篇终复曰子大夫
熟之复之勿激勿泛以副朕详延之意臣伏读圣策至
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此陛下所谓详延之意盖可识已夫陛下自即位以来
未尝以直言罪士不惟不罪之以直言而且导之以直
言臣等尝恨无由一至天子之庭以吐其素所蓄积幸
见录于有司得以借玉阶方寸地此正臣等披露肺肝
之日也方将明目张胆謇謇谔谔言天下事陛下乃戒
之以勿激勿泛夫泛固不切矣若夫激者忠之所发也
陛下胡并与激者之言而厌之邪厌激者之言则是将
胥臣等而为容容唯唯之归邪然则臣将为激者欤将
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为泛者欤抑将迁就陛下之说而姑为不激不泛者欤
虽然
奉对大庭而不激不泛者固有之矣臣于汉得一
人焉曰董仲舒方武帝之策仲舒也慨然以欲闻大道
之要为问帝之求道其心盖甚锐矣然道以大言帝将
求之虚无渺冥之乡也使仲舒于此过言之则激浅言
之则泛仲舒不激不泛得一说曰正心武帝方将求之
虚无渺冥之乡仲舒乃告之以真实浅近之理兹陛下
所谓切至之论也奈何武帝自恃其区区英明之资超
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伟之识谓其自足以凌跨六合笼驾八表而顾于此语
忽焉仲舒以江都去而武帝所与论道者他有人矣臣
固尝为武帝惜也堂堂天朝固非汉比而臣之贤亦万
不及仲舒然亦不敢激不敢泛
切于圣问之所谓道者
而得二说焉以为陛下献陛下试采览焉一曰重宰相
以开公道之门臣闻公道在天地间不可一日壅阏所
以昭苏而涤决之者宰相责也然扶公道者宰相之责
而主公道者天子之事天子而侵宰相之权则公道已
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矣三省枢密谓之朝廷天子所与谋大政出大令之地
也政令不出于中书昔人谓之斜封墨敕非盛世事国
初三省纪纲甚正中书造命门下审覆尚书奉行宫府
之事无一不统于宰相是以李沆犹得以焚立妃之诏
王旦犹得以沮节度之除韩琦犹得出空头敕以逐内
侍杜衍犹得封还内降以裁侥倖盖宰相之权尊则公
道
始有所依而立也今陛下之所以为公道计者非不
悉矣以夤缘戒外戚是以公道责外戚也以裁制戒内
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司是以公道责内司也以舍法用例戒群臣是以公道
责外廷也雷霆发蔀星日烛幽天下于此咸服陛下之
明然或谓比年以来大庭除授于义有所未安于法有
所未便者悉以圣旨行之不惟诸司升补上渎宸奎而
统帅躐级阁职超迁亦以夤缘而得恩泽矣不惟奸赃
湔洗上劳涣汗而选人通籍奸胥逭刑亦以钻刺而拜
宠命矣甚至闾阎琐屑之斗讼皂𨽻猥贱之干求悉达
内庭尽由中降此何等虮虱事而陛下以身亲之大臣
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几于为奉承风旨之官三省
几于为奉行文书之府臣
恐天下公道自此壅矣景祐间罢内降凡诏令皆由中
书枢密院仁祖之所以主张公道者如此今进言者犹
以事当间出睿断为说呜呼此亦韩绛告仁祖之辞也
朕固不惮自有处分不如先尽大臣之虑而行之仁祖
之所以谕绛者何说也奈何复以绛之说启人主以夺
中书之权是何心哉宣靖间创御笔之令蔡京坐东廓
专以奉行御笔为职其后童贯梁师成用事而天地为
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之分裂者数世是可鉴矣臣愿陛下重宰相之权正中
书之体凡内批必经由中书枢密院如先朝故事则天
下幸甚宗社幸甚二曰收君子以寿直道之脉臣闻直
道在天地间不可一日颓靡所以光明而张主之者君
子责也然扶直道者君子之责而主直道者人君之事
人君而至于沮君子之气则直道已矣夫不直则道不
见君子者直道之倡也直道一倡于君子昔人谓之凤
鸣朝阳以为清朝贺国朝君子气节大振有鱼头参政
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有鹘击台谏有铁面御史军国之事无一不得言于君
子是以司马光犹得以殛守忠之奸刘挚犹得以折李
宪之横范祖禹犹得以罪宋用臣张震犹得以击龙大
渊曾觌盖君子之气伸则直道始有所附而行也今陛
下之所以为直道计者非不至矣月有供课是以直道
望谏官也日有轮劄是以
直道望廷臣也有转对有请
对有非时召对是以直道望公卿百执事也江海纳污
山薮藏疾天下于此咸服陛下之量然或谓比年以来
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外廷议论于已有所未协于情有所未忍者悉以圣意
断之不惟言及乘舆上勤节贴而小小予夺小小废置
亦且寝罢不报矣不惟事关廊庙上烦调停而小小抨
弹小小纠劾亦且宣谕不已矣甚者意涉区区之貂珰
论侵琐琐之姻娅不恤公议反出谏臣此何等狐鼠辈
而陛下以身庇之御史至于来和事之讥台吏至于重
讫了之报臣恐天下之直道自此沮矣康定间欧阳修
以言事出未几即召以谏院至和间唐介以言事贬
未
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几即除以谏官仁祖之所以主直道者如此今进言者
犹以台谏之势日横为疑呜呼兹非富弼忠于仁祖之
意也弼倾身下士宁以宰相受台谏风旨弼之自处何
如也奈何不知弼之意反启人君以厌君子之言是何
心哉元符间置看详理诉所而士大夫得罪者八百馀
家其后邹浩陈灌去国无一人敢为天下伸一喙者是
可鉴已臣愿陛下壮正人之气养公论之锋凡以直言
去者悉召之于霜台乌府中如先朝故事则天下幸甚
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宗社幸甚盖大道之行天下为公周道如砥其直如矢
自古帝王行道者无先于此也臣来自山林有怀欲吐
陛下怅然疑吾道之迂
远且慨论乎古今功化之浅深
證效之迟速而若有大不满于今日者臣则以为非行
道之罪也公道不在中书直道不在台谏是以陛下行
道用力处虽劳而未遽食道之报耳果使中书得以公
道总政要台谏得以直道纠官邪则陛下虽端冕凝旒
于穆清之上所谓功化證效可以立见何至积三十馀
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年之工力而志勤道远渺焉未有际邪臣始以不息二
字为陛下勉终以公道直道为陛下献陛下万几之暇
傥于是而加三思则跻帝王轶汉唐由此其阶也已臣
赋性疏愚不识忌讳握笔至此不自知其言之过于激
亦不自知其言之过于泛冒犯天威罪在不赦惟
陛下
留神臣谨对
廷试前两日先生苦河鱼且不能食试之日丑寅间
强起乘篮舆趋驰道外几不能支吾至昕诸进士趋
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丽正门之旁门先生随群拥并而入顶踵汗流顿觉
苏醒至殿廊恭受御策题就题命意文思涌泉运笔
如飞所对且万言未时已出矣或谓有神物者荡涤
其中以吐其奇是岂偶然之故哉道体堂谨书
封事
己未上皇帝书
十一月吉日敕赐进士及第臣文某昧死百拜谨奉诏
献书于皇帝陛下臣一介疏贱遭逢圣明猥以庸愚早
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膺亲擢世道悠悠风尘流靡臣于其间盖尝感激奋发
以为由今之道无变今之俗一日有关于天下国家之
故惧无以辱使令杜门四年读礼之外盖未尝一日不
思以自效也乃夏五陛下临轩策士偶垂记忆起臣于
家居进臣于仕籍臣伏被宸命感激不自胜追惟蒙恩
之初阻于朝谢北望天路辄奉表以闻伏蒙圣慈许臣
诣拜阙下德至渥也臣就道以来不图国事浸艰边烽
顿迫陛下引咎责躬改过更始召还旧德斥去元奸凡
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可以当天意回人心者无所不用其至伏惟陛下不自
神圣犹亲洒宸翰诞布诏
书庶几中外臣庶危言极论
以有补于今日之故陛下悔悟之意上通于天天下于
此咸服陛下之勇臣甫及趋谢阙庭两读纶音为之哽
咽下泣君臣之义与天地并立况臣蒙被厚恩非众人
比使于此时泯泯默默上负陛下内负帝衷尚何以饮
食于戴履间哉是用不避斧钺辄奋愚忠条其说以献
惟陛下财幸一曰简文法以立事夫贵为天子富有四
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海垂衣拱手以雍容于穆清之上至尊之体也不幸际
时艰难兵革四起俯仰成败呼吸变故此非用马上治
不济今国势抢攘固犹未至如马上之急然寇入腹心
事干宗社陛下为皇皇拯救之谋不得不略仿马上
治
之之意今陛下焦劳于上两府大臣黾勉于下君臣之
间不可谓非日计军实而申儆之者然尊卑阔绝礼节
繁多陛下平旦视朝百官以次奉起居宰相搢笏出奏
从容不踰时军国大事此虽陛下日夜与宰相汲汲而
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图之犹惧不蔇谋王断国之设施尊主庇民之蕴蓄岂
能以顷刻交际而究竟之哉陛下退食之暇虽时出内
批以与宰相商论宰相又时有奏报以出其建明然天
下事得于面论者利害常决于一言笔墨所书或反覆
数百言而不足事机交投寸阴可惜使宰相常有此等
酬酢则一事之末固有费其日力者矣其于几务岂不
有所妨哉古者天子之
于大臣或赐坐或赐食或奏事
至日昃或论事至夜分凡皆以通上下之情为国家至
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计也赐茶之典五代时犹有之惟国初范质王溥颇存
形迹此事遂废陛下莫若稍复古初脱去边幅于禁中
择一去处聚两府大臣曰与议军国大事陛下赐之款
密亲是非可否于其间众议惟允则三省画时施行上
下如一都俞吁咈之间必将有超然度外之举天下何
事不可为何难不可济至于除授尤有关系且如近者
重臣建阃之事方帅海门随迁建邺甫镇建邺又进上
饶布置变换如奕棋然卯诏辰行奔命不给大者措画
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之如此小者迁徙之更多人无定志事无成谋当
此艰
危岂不误事继自今始陛下宜与大臣熟议某人备某
职某人任某事人物权衡当而后用朝廷命令奠而后
发如此则观听者不至皇惑驱驰者不至迟回人知其
令出惟行则无轻朝廷之心士大夫知其可以展布四
体则鞠躬尽瘁而无观望其于国事厥非小补又如用
一人也或出于陛下之拔擢或出于宰相之启拟中书
已费行移后省方及书读或有不当又至缴驳比其不
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缴驳也则书黄经下其人径受命矣台谏始从而有所
指陈是致国论纷纭而内外职守迁移如传舍施之平
时虽有体统用之今日恐误事机臣愚以为陛下宜仿
唐谏官随宰相入阁
故事令给舍台谏从两府大臣日
入禁中聚议其有不可应时论难不使退有后言如此
则国事无聚讼之讥宸命无反汗之失事会无濡滞蹉
跌之悔岂不简便易行哉若夫中书乃王政之所由出
宰相之重又天子之所与论道经邦而不屑其他者也
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今宰相来于仓卒之中而制千里之难立于败坏之后
而责一旦之功此虽敏手不能以大有为须是博采四
方之谋旁尽天下之虑而后不偾于事侧闻军期文书
填委丛积宰相以其开诚布公之岁月弊弊焉于调遣
科降之间侍从近臣且日不暇相接矣诸葛亮以区区
之蜀抗衡天下十分之九究其经济大要则曰
集众思
广忠益今众思不暇集忠益不暇广宰相不得已竭其
一心役其两耳目日与文书期会相寻于无穷此岂其
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才之不逮哉我朝三省之法繁密细碎其势固至此也
柳宗元有言失在于制不在于政为今之计惟有重六
部之权可以清中书之务今六部所司绝是简省其间
长贰常可缺员莫若移尚书省六房𨽻之六部如吏部
得受丞相除授之旨而行省劄兵部得禀枢密调遣之
命而发符移其他事权一仿诸此而又多置两府属官
如检正都承之类使知蜀事者置一员知淮事者置一
员知诸路事者置若干员两府日与其属劘切讲画以
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治此寇而文书行
移不与焉如此则大臣有从容之暇
可以日见百官以及四方贤俊酬应简则聪明全心志
壹则利害审塞祸乱之路开功名之门当自此始惟陛
下思之二曰仿方镇以建守今天下大患在于无兵而
无兵之患以郡县之制弊也祖宗矫唐末五代方镇之
弊立为郡县繁密之法使兵财尽关于上而守令不得
以自专昔之擅制数州挟其力以争衡上国者至此各
拱手趋约束卷甲而藏之传世弥久而天下无变然国
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势由此浸弱而盗贼遂得恣睢于其间宣靖以来天下
非无忠臣义士强兵猛将然各举一州一县之力以抗
寇锋是以折北不支而入于贼中与之臣识
循环救弊
之法盖有建为方镇之议者矣失此不图因循至今日
削弱不振受病如前及今而不少变臣不知所以为善
后计矣今陛下命重臣建宣阃节制江东西诸州官民
兵财尽从调遣庙谟渊深盖已得方镇大意矣然既有
宣阃又有制司既有制置副使又有安抚副使事权俱
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重体统未明有如一项兵财宣阃方欲那移诸司又行
差拨指挥之初各不相照承受之下将谁适从今日之
事惟有略仿方镇遗规分地立守为可以纾祸且如江
西一路九江兴国隆兴与鄂为邻朝廷既倾国之力以
赴之姑所不论惟寇之至湖南者已宿堂奥此外八州
其措置不容苟
简八州之中庐陵宜春最当冲要虏之
为兵其法常有所避避入桂则出清湘避长沙则出衡
阳今宜春见谓有兵惟庐陵犹此无备舍坚攻瑕弃实
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击虚虏既以此为得策则夫避宜春而趋庐陵其计将
必出于此州县之事力有限守令之权势素微虏至一
城则一城创残至一邑则一邑荡溃事势至此非人之
愆若不别立规模何由戡定祸乱臣愚以为莫若立一
镇于吉而以建昌南安赣𨽻之立一镇于袁而以临江
抚瑞𨽻之择今世知兵而有望者各令以四州从事其
四州官吏许以自辟见在任者或留或去惟帅府所为
去者令注别路差遣其四州财赋许以自用
自交事一
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日始其上供诸色窠名尽予帅府交事以前见未解数
目亦许截留其四州军兵见属伍符者必寡弱而不振
见行团结者必分散而不齐许于伍符团结之外别出
措置收民丁以为兵彼一州之𦂳急者得三州稍宽缓
之力以为之助三州之宽缓者得一州当其𦂳急而无
后忧不出二三月如吉如袁其气势当自不同仿此而
行之江东广东无不可者夫郡县方镇之法其末皆有
弊所贵乎圣人者惟能通变而推移之故郡县所以矫
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方镇之偏重方镇所以救郡县之积轻今郡县之轻甚
矣则夫立为方镇之法以少变其委琐不足恃之势真
今日之第一义
也陛下一日出其度外之见不次拔数
人之沈鸷英果者委以数镇俾各为国家当一面则郡
县之间文移不至于太密事权不至于太分兵财得以
自由而不至于重迟而不易举旬月之间天下雷动云
合响应影从驱寇出境外虽以得志中原可也尚何惴
惴宗社之忧哉三曰就团结以抽兵抽兵之说臣前已
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开其端而其节目未悉也请再陈之夫取兵于民周井
田唐府兵之遗法也今使者四出分行营阵俾各处团
结以自为乡井之卫疾行之中此亦庶几善步者然而
无益也近时朝廷以保伍为意官府下其事里胥为里
胥者沿门而行执笔以抄其户口曰官命
而各为保伍
也已而上其籍于官又从而垩通涂之壁取其甲分五
五而书曰保伍如右所谓保伍者如此而已臣居庐陵
往往有寇警则乡里又起所谓义丁者一日隅总击柝
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以告其一方曰寇至毋去诸而等各以某日聚某所习
所以守望至其日也椎牛酾酒以待随其所衣信其所
持从而类编为之伍一匝乎村虚井落之间翕然而聚
忽然而散则义丁者又止如此而已今朝廷命使以团
结州县奉旨而行移计其规为布置当有加密于臣所
言者然某所若干人某所又若干人属邑合状帐申郡
府郡府合状帐申朝廷计其数目当自不少然其分也
散而不一其合
也多而不精故当其分则乡村无以通
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于镇市镇市无以通于城郭虏突如其来彼一方者力
不敌势不支老弱未及拣教阅未及施虽有金鼓旗帜
之物而未知坐作进退之节也虽有城池山泽之险而
未知备禦攻守之方也且民之聚也使之自峙其粮自
备其饮食则有所不能仰于官则无以给也有以给则
又不能久也臣故曰无益也夫前所谓或千人或数百
人此隅总一日能办也今建言者不察其聚之易而用
之难增兵之有名而拒寇之无实乃欲视其团结之多
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寡升降其官赏以为劝且意其一日之急或者可驱而
他之贾谊有言皆非事实知治乱之体者
也陛下忱能
委数州立一方镇莫若俾为帅者就团结之中凡二十
家取其一人以备军籍一郡得二十万家则可以得一
万精卒例而行之诸州则一镇新兵当不下二三万州
郡见存之租赋可以备兵食见存之财利可以备军需
古人抽丁之法或取之三家或取之五家今官收其米
以就为养收其财以就为用既食其力不当又重役其
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人惟于二十家取其一则众轻而易举州县号召之无
难数月之内其事必集为帅者教习以致其精鼓舞以
出其锐山川其便习也人情其稔熟也出入死生之相
为命也锋镝之交貌相识而声相应也如此兵者一镇
得二三万人
当凛凛然不下一敌国今诸路列镇则精
兵虽十馀万可有也太祖皇帝南征北伐所至如破竹
计其兵曾不满二十万使吾于诸阃之外别得十万精
兵则何向而不可哉或曰国家经常皆用供亿州县财
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赋各有窠名今上流之兵未解江淮之馈如故使移此
事力以给方镇之兵如诸阃何呜呼择害莫若轻择利
莫若重臣盖筹之审矣夫京湖之路既梗则虽欲漕运
而舟楫不能以前江广之备既虚则虽有财赋而土地
不能以自保与其束手无措以委输于虏孰若变通尽
利以庶几虏之可逐也且夫江广既全则吾之境内其
惟正之供者尚多也陛下抚此厄运不
得不勉自节缩
曲为通融多方以济诸阃之急支吾年时寇必就尽然
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后一正吾之郡县一复吾之经常未晚也不然殆未知
其所终惟陛下深思亟图之四曰破资格以用人本朝
用人专守资格祖宗之深意将以习天下之才世虽有
贤明忠智之人英伟奇杰之士亦必践扬之多涉历之
熟积劳持久而后得至于高位养成远大之器消弭侥
倖之风人才世道胥有利赖然其弊也有才者常以无
资格而不得迁不肖者常以不碍资格法而至于大用
天下卒有变不肖者当之而有才者拱手熟视夫是以
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常遗国家之忧臣尝见数年以来边陲之间偶缺一帅
陛下徬徨
四顾弄印莫厉挨排应急不得已常取监司
之风力者为之赵魏老不可以为滕薛大夫陛下非不
知其然也他人资格或有未及而彼适可得之虽其才
具容有不建然犹意境外无事以幸其不至于败缺比
其败缺则仓皇变易常至于失声色而后已呜呼此平
世拘挛之弊也今天下事势溃决已甚一有蹉跌事关
存亡百夫不可轻择将一垒不可轻畀守况其重者乎
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今自朝郎以上凡内之卿监侍从外之监司郡守紫朱
其绶唱呵车盖而出者不知几人使其中果有非常之
材堪任将帅则是望实既优资格又称一曰举而置之
万夫百将之上谁曰不然然臣意陛
下之未有其人也
则夫宗社安危之机不可轻决于庸人而有资格者之
手世之能办事者固多矣三辰不轨拔士为相蛮夷猾
夏拔卒为将事固各论其时也今何如时尚拘拘孑孑
于资格之末臣观州县之间凡寮厎小官驰骋于繁剧
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之会者盖甚有之荐引之法浸弊于私而改官之格率
为势要者所据孤寒之中独无可任大事者乎三岁一
贡士碌碌成事者众而气槩才识望于乡里曾不得一
名荐书抱膝隆中杖策军门固皆逢掖章甫之流也夫
今日之士他日之官也今日之小官他日之为公卿者
也天下有事凡能担当开拓排难解纷惟其才耳固有
明知其
人之有才而拘于资格之所不可则亦姑委弃
之此豪杰之士所以痛心疾首于世变之会也陛下如
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建立方镇收拾人才臣愿明诏有司俾稍解绳墨以进
英豪于资格之外重之以其任而轻授以官俟其有功
则渐加其官而无易其位汉唐法度疏阔其一时人才
常倜傥不羁本朝以道立国以儒立政则亦无取乎尔
然至于今日事变丛生人物落落奈何不少变之哉至
如诸州之义甲各有土豪诸峒之壮丁各有隅长彼其
人望为一州长雄其间盖有豪武特达之才可以备总
统之任一日举之以为百校之长则将帅由是其选也
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其颖异通敏者引之于帷幄樽俎
之密又从而拔其尤
者委之以人民社稷之重则人才不可胜用也至如山
岩之氓市井之靡刑馀之流盗贼之属其胆勇力绝足
以先登其智辩机警足以间谍使贪使愚使诈使勇则
群策群力皆吾屈也昔之方镇食其土地用其人民柎
循其士大夫驱策其𧿧弛之士故虽以区区之地常足
以与天下争雄今虽未至于此然陛下髣髴而行之则
吾规模意气固已一变前日之弱矣惟陛下熟计之幸
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甚夫古之为天下国家者常有敌国相持之忧然而立
乎四战之冲虽将衄兵溃屡赴屡仆而其国终不可动
由卓然有所立故也今陛下奋发神断赫然悔悟所以
洗旧
汗更宿弊如雷霆风雨交驰并至而不可禦陛下
亦求所以为自立矣而未得其方也自立之方臣前所
献之数条是已虽然臣意陛下未之能行则有说也何
也悔悟之意未明也奸人当国指天下能言之士谓之
好名哗竞使好名哗竞者常在朝廷则清议之福陛下
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必及受用事应不至今日惟浸润肤受为毒已深而后
陛下之人才尽逐陛下今既悔悟矣然锋车所召率未
及前日摈弃流落之人或谓陛下犹有畏其不靖共之
意夫今日之祸乱靖共之报也陛下犹有爱于貌为靖
共者邪此悔悟未明之一也三数年前缙绅之能出
论事者既为奸人所屏学校之士
犹叩阍亹亹不自已
奸人疾其为害已也托名学法重致意于禁书之一条
而后陛下之言路尽塞陛下今既悔悟矣然食肉之健
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未有能出一语以救陵迟之祸惟学校不惮恳恳以为
言彼其所陈固有未尽切实者陛下何不择其善者而
施行欤此悔悟未明之一也今有人焉陷于酒色湛溺
而不自知元气日耗蚀于内客邪日冲击于外四肢百
骸几至解体一日倏大悔悟自创其酒色之愆而使为
朋友仆御者各得以勤攻已之短其为身谋几晚矣然
知湛溺之为病而犹讳其所从来则是病根固在也人
非不知爱身彼讳病根而不肯决去者说其小而忘其
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大也
陛下所以救社稷重于救身则夫病根所在何所
顾惜而不之去欤高宗皇帝以麦饭豆粥之苦植立东
南百四十年太平之基陛下嗣无疆大历服所以抚摩
爱养培亿万年至天之休加用力焉不幸比者中外怨
叛吾之赤子自延寇入室谋危国家盖至今日远近为
之荷担宗社几于缀旒天下之人追咎其失以为于聚
敛之过而聚敛之事通国愤然怒骂以为倡于陛下左
右之人夫此一人者窃弄威权工累圣德其凶燄威恶
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蠹国害民者臣不能具数独其攘臂聚敛招集奸凶为
陛下失民失土以贻宗社不测之忧者其罪莫甚焉赵
简子命尹铎为晋阳尹铎曰茧丝
乎保障乎简子曰保
障哉古之为天下计者不屑于其小而惟远者是图不
快于目前之求而常恐其一朝之患故虽简子区区之
大夫尹铎区区之小吏其所规为犹及于此国家之大
不可以田舍翁自为也后之人君思以富雄天下固有
时出其聚敛之术然犹茧丝自茧丝保障自保障何物
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刑馀为谋不臧率天下以共向茧丝之的而保障之地
亦不得免焉茧丝之毒不可忍而后保障之祸不可为
陛下间者屡出内帑金帛分给诸司期有救于难然调
度方殷兵革又不得息前日聚茧丝之得未什伯今日
救保障之费盖千万亿秭而未有已也呜呼谁生厉阶
至今
为梗向使此人者不以聚敛斲伐祖宗涵洪宽大
之仁蟊贼陛下神明英武之德则必不妄籍民财以入
修内司必不豪夺民产以实御庄必不谐价西园以布
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中外贪酣之宠必不交通南牙以开朝廷污浊之门如
此则奸人必不得窃据相位遍置私人如此则彊禦掊
克之流必不得齿于缙绅玷于节钺如此则各郡有贤
守各路有贤监司必不侵渔以交结北司剥割以应奉
内献民心必无变宗社必无危今朝廷知江阃虐取渔
舟故吾人为虏乡导以至于此曾不知是数年间外之
监司郡守求为交结应奉而一切不恤以失吾民戴宋
无二之心者所在有之江阃之
事偶著尔今论者追讼
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江阃之罪死有馀责则夫使士大夫贸贸焉为聚敛重
失人心激天下以各怀怨叛如臣所指之人者一死讵
足道哉且夫奸人之入相也使非此人者与之相为表
里以掩陛下之聪明密为游扬以开陛下之信用则贤
者必不以好名中伤言者必不以哗竞逐去学校之持
公论者必不以諠横得祸士大夫之秉直节者必不以
贪赃加罪朝廷清一言路光明邪人何自而赫张民瘼
何自而壅鬲人离而陛下何以不觉寇至而陛下何以
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不知彼其依凭陛下恩宠以为奸人奥主故颠倒宇宙
浊乱世界而得以无忌惮使陛下今日讼过于天地负
愧
于祖宗结怨于人民受侮于强敌则岂独一奸人为
之哉原情定罪莫重于奥主而奸人次之庄周曰兵莫
潜于志镆铘为下言刺人而杀之不在于手而在于心
不在于锋而在所以用其锋者奸人则镆铘也奥主则
志也方今国势危疑人心杌陧陛下为中国主则当守
中国为百姓父母则当卫百姓且夫三江五湖之险尚
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无恙也六军百将之雄非小弱也陛下卧薪以厉其勤
斫案以奋其勇天意悔祸人心敌忾寇逆死且在旦夕
或谓其人者铺张惊忧以沮陛下攘寇之志处分脆弱
将误陛下为去邠之行居前日则曰我能为君充府库
以盗其权居今日则献其小
心出其小有材使陛下意
其缓急可恃以固其宠向非陛下参酌国论坚凝庙谟
为效死不去之计则一日尝试其说六师一动变生无
方臣恐京畿为血为肉者今已不可胜计矣小人误国
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之心可胜诛哉臣愚以为今日之事急矣不斩董宋臣
以谢宗庙神灵以解中外怨怒以明陛下悔悟之实则
中书之政必有所挠而不得行贤者之车必有所忌而
不敢至都人之异议何从而消敌人之心胆何从而破
将士忠义之气何自激昂军民感泣之泪何自奋发祸
难之来未有卒平之日也千金之家得一僮奴稍足以
称其私虽害于而家未忍亟去况其人给事之岁月已
深乞怜之恳款已熟陛下性资仁厚亦岂忍遽甘心焉
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然宗社之事重左右之恩轻蠹民误国之罪深承颜顺
色之爱浅伏惟陛下以宗庙社稷之故割去私爱勉从
公议下臣此章付之有司暴其罪恶明正典刑传首三
军以徇如此而天下不震动人心不喜悦将士不感泣
而思奋虏寇不骇愕而谋还是人心天理可磨灭也是
天经地义可凘尽也臣所不信臣尝读诸葛亮出师表
辄掩卷哀愤悲其用心亮之言曰宫中府中俱为一体
陟罚臧否不宜异同若有作奸犯科及为忠善者宜付
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有司论其刑赏以昭平明之治亮将奖率三军北定中
原攘除奸凶兴复汉室其
于宫府之政宜若无与而独
区区以此为先者良以社稷安危之权国家存亡之故
不在于境外侵迫之寇而内之阴邪常执其机牙此亮
之所以深权内外本末之理而先窒其祸乱之源也今
臣上自朝廷下至州县所以分画其规模纤悉其经纬
以上助尊夏攘夷之一画者已略备矣而臣献其狂愚
于宋犹有感于亮之所言区区劣坊何敢引亮为證顾
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所以忠君爱国之心则亮之为也臣非不知疏远之人
指陈无状干犯天诛罪在不赦且使幸赦之不诛则左
右之人仇疾臣言亦将不免然臣所以不顾危亡宁以
身犯不测之锋者义命之际臣固择之精矣方今社
稷
震动君父惊虞此所谓危急存亡之秋臣委质为臣与
国同休戚亲见外患如火燎原而内寇又复植根固流
波漫则祸难无涯臣死亡正自无日与
迫于权势之
威忧疑于一已之祸噤口结舌以坐待国家之难而后
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死孰若犯死一言感悟天听如陛下以为狂妄而诛之
臣固已自分一死万一陛下察臣之忠听臣之言以幸
宗社则臣与国家同享其休荣等死之中又有生路此
臣所以赍咨涕洟望阙恳悃而不能自已也臣冒渎天
威殒越震惧谨席藁私室以俟威命之下臣无任瞻天
望圣激切屏营之至不备臣某昧死百拜上
此先生开庆己未伏阙书也先生丙辰状元及第乃
穆陵亲擢旧例三魁唱名罢赐袍笏谢恩入幕赐御
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馔进谢恩诗出赐席帽于阙门外上马迎入期集所
者又名状元局官给钱物供张皂𨽻等于此所聚同
年待宾客刋题名小录赐闻喜晏进谢晏诗如此者
一月然后率榜下士诣阙门谢恩谓之门谢门谢后
命之初阶内状元授承事郎签书某军节度判官厅
公事至后一科放进士榜则前一科状元召入为秘
书省正字名曰对花召此旧例也先生入期集所数
日严侍有疾即谒告还邸侍药未几乃有失怙之变
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即持服扶柩归里服除闭门度日后一科当对召日
始除签书宁海军节度判官厅公事盖先生未除官
而即持服故除初阶先生上请未敢受官乞行门谢
礼奉旨允己未冬造朝门谢适有江上之警应求言
诏上此书不报而归未几又除签书镇南军节度判
官厅公事先生上请乞奉宫观香火以安分守除主
管建昌军仙都观未几除秘书省正字诰辞云伦魁
登瀛故事也然始进大率以虚名既久乃知其实践
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尔则异是初以远士奉董生之对继以早官上梅福
之书天下诵其言高其风知尔素志不在温饱麟台
之召其来何迟语有云见大名难又云保晚节难尔
其厚养而审发之使舆论翕然曰朕所亲擢敢言之
士可升校书郎又升著作佐郎兼景献太子府教授
值巨阉董宋臣再出用事于是上章极论遂出知瑞
州此章见于后今略叙其槩云道体堂谨书
癸亥上皇帝书
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七月吉日具位臣文天祥谨昧死百拜献书于皇帝陛
下臣畎亩末学天赋朴忠遭逢圣明早尘亲擢己未之
夏陛下廷策多士记忆微臣俾佐京兆尹幕时臣不敢
拜恩乞行进士门谢旨令赴阙其冬实来行礼适值寇
难方殷江上胜负未决而全永衡且破于时京师之势
危如缀旒上
下皇皇传诵迁幸臣得之目击忱恐六师
以一朝而动京社之事关系不细采之公论则谓寇祸
起于憸壬之聚敛而憸壬用事则主于董宋臣至于迁
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幸一事宋臣张皇处分尤骇观听事势至此死且无日
臣忠愤激发叩阍上疏乞以宋臣尸诸市曹以谢生灵
荼毒之苦指陈触忤自分诛斥出关待罪不报亟归山
林侧听圣裁臣章虽不付出施行而克亦不坐臣以罪
非惟免于罪而已改命洪幕从欲与祠又宠绥之臣尝
以为区区父母之身既委而简国矣陛下赦而不诛臣
之再有此身是陛下赐之也感激奋发常恨未有一日
答天地之造前冬误辱收召畀以馆职
曾未几时进之
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以著庭宠之以郎省臣之取数于明时者益以过多共
惟圣德日新朝无闲事臣得从事铅椠悉意科条以无
忘靖共尔位之训忱幸忱荷兹者倏读报状宋臣复授
内省职事臣惊叹累日不遑宁处继传御批荐畀兼职
且使之上管景献太子府臣备员讲授实维斯邸此人
者乃为之提纲当其覆出臣自揆以义且无面目以立
朝况可与之联事乎请命以去臣之分也然臣端居深
念托故而去谓之洁身可也陛下未尝拒言者言而当
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于可陛下未尝不行臣不言而去则于事陛下之道为
有未尽是用不敢爱于言伏惟陛下鉴臣之衷而幸听
焉臣伏读国
史窃见孝宗皇帝所以待执御者终始之
际恩威甚明臣尝以为自古人主宽仁莫如孝宗英断
亦莫如孝宗方曾觌龙大渊辈用事周必大言之龚茂
良言之刘度言之郑鉴袁枢言之言者日以盛而孝宗
假以恩宠未尝为之少衰孝宗岂咈誎者哉圣心宽仁
未忍骤有所加也比其招权弄势日益翕赫小心谨畏
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之态昵昵于前者迄不能掩其阴私倾险之迹或以见
疏死或以坐罪废英断如此岂以宽仁而遂失之姑息
哉开国承家小人勿用圣子神孙一守是法共惟皇帝
陛下以聪明操制万几以神武经纬六合四十年间凡
经几大神乱几大惊危人 纮重新整顿功
业逐日
以新声名随风而流尚论圣德三代以下之英主未能
或之先也神明之下待御仆从罔匪正人旦夕丞弼厥
辟固其所也惟是宋臣凶鸷惨毒不可向迩陛下曩以
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其小有才而假借之小人不足大受倚恃权势无所不
至戊午己未间天下指目共欲甘心臣冒死先为陛下
言之陛下于此时犹有徘徊顾惜之意未即加罪也而
缙绅学校交疏其恶伏阙投匦殆无虚日陛下始豁然
大悟夺其大阿屏置畿郡中外鼓舞歌诵盛德臣妄谓
陛下之宽仁全似孝宗陛下之英断亦全似孝宗汉家
自有制度固应如是诗云维其有之是以似之虽然陛
下禀天地冲和之
全气接帝王忠厚之上传宽仁英断
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虽并行而不相悖二者分数宽仁较多是以如此人者
遂得以生全于覆载之内寻医之旨未几朝请之命复
下今者又使之内居要地日觐宸光惟至圣为能宽裕
有容有如此者然臣尝闻之惟仁者能好人能恶人盖
仁则无私无私故能好能恶圣人岂专以博爱为仁哉
汉唐宦官之祸其后至于滥觞而不可救推原其初则
起于时君一念之不忍是故古人之防微社渐不敢忽
也语曰往者不可谏来者犹可追宋臣前此误国之罪
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陛下既赦之而勿问矣臣何敢追尤往事上渎圣聪独
为方来计则嫠纬之忧不能忘情焉夫以陛
下圣明在
上孤雏腐鼠亦何敢昼舞夜号少作喘息其人心性残
忍群不肖所宗窃恐复用之后势燄肆张植根既深传
种益广末流之祸莫知所届近者陛下亲制十四规丕
哉圣谟为万世讣甚悉有如此事独可以为小故无与
于贻谋而阔略之哉宋臣之为人臣实疏速亦安能以
尽知之惟是天下之恶名萃诸其身京国闾巷无小无
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大辄以董阎罗呼之陛下之左右使令亦众矣此名不
归之他人而惟此一人是归则岂不召而自至也哉陛
下毋以其退然谨愿而谓其未必怙威生事也毋以其
甘言卑词而谓人言为已甚也千金之家强奴悍仆恣
横闾里至其服
役于主人之前固亦未尝不小廉曲谨
而可信也此事虽小可以喻大陛下傥察及此则亦何
爱于此一人而閟惜英断以重违天下之心哉伏望陛
下稍抑圣情俯从公议纵未忍论其平生之恶以寘之
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罪亦宜收回成命别选纯谨者而改畀之失一兵得一
兵于国家事夫亦何损于以厌人心之公于以示来世
之法于以防天下之祸于未然令闻令望施于无彊臣
子之愿莫大于此臣实何人辄上封章以仰及于万乘
之所亲信蚍蜉撼木自速齑粉可谓愚甚然臣方备位
中朝使其以厚禄糊口坐取迁擢岂不得计而臣子所
以事君正义谓何世道升降之大几国家
利害之大故
奈何坐而视之噤不发一语上负天子下负所学贻无
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穷羞此臣所以不敢强颜以留亦不敢诡辞以去忘其
婴鳞不测之危以冀陛下万一听而信之臣言得行宗
社之利也臣之荣也如臣之积忱未足以仰动天听坐
受斧钺九陨无悔谨杜门席藁以听威命之下臣无任
望阙瞻天激切屏营之至不备臣昧死百拜
轮对劄子
臣早以书生遭遇先皇帝亲擢事先皇帝垂十年恨无
涓埃补报天地陛下龙飞继运移忠以事圣明永肩乃
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心临鉴在上比者臣来自外藩待罪戎监陛下亲御宸
墨进之
经筵臣学殖凋芜循墙无路昔入侍毡厦切见
天颜晬穆圣性谦虚虽如草茅之愚时赐访问臣感激
殊遇亦既得以悉数于前矣猥当转对伏念臣职在讲
读今日圣学关天下治忽不细辄因封事毕吐其衷臣
闻圣人之作经也本以该天下无穷之理而常之以拟
天下无穷之变天地无倪阴阳无始人情无极世故无
涯千万世在后圣人亦安能预窥逆观事事而计之物
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物而察之然后世兴衰治乱之故往往皆六经之所已
有凡六经垂监戒以为不可者小犯之则关安危大犯
之则决存亡如赴水火之必毙如食堇葛之必毒是何
哉圣人知有理而已合于理者昌
违于理者僵所贵乎
帝王之学惟能不悖乎大经无蹈乎其大戒而已呜呼
圣人所以为万世虑者岂不甚智所以为万世戒者岂
不甚仁矣哉书曰民可近不可下予视天下愚夫愚妇
一能胜子而后世犹有以民为黔首以覆其宗为天下
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笑者书曰内作色荒外作禽荒诗曰乱匪降自天生自
妇人而后世犹有昭阳华清霓裳羽衣以阶渔阳之祸
者书曰谨乃俭德惟怀永图又曰不作无益害有益不
贵异物贱用物而后世犹有蒲萄天马甲帐翠被以致
四海萧然者臣尝叹夫自圣经以来时君不闻大道之
要生人不被至治之泽秦至五季千数百年间犯六经
之显
戒者相望史册圣人立为大经大法以幸万世藐
然未有闻焉岂不惜哉惟皇上帝畀矜斯文孔孟微言
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至我朝周程张朱始大阐明如朦斯发先皇帝表章四
书尊礼儒先为往圣继绝学为万世开太平穆考之庙
称为理宗陛下亲得精一之传而日就月将缉熙于光
明斯道斯民解后千载先皇帝欲为唐虞三代之治殆
留与陛下使了此事臣睹陛下自践作以来畏天尊祖
亲亲仁民敬大臣体群臣尊其所闻行其所知何往非
学今朝廷清明宫府齐一大法小廉罔越厥志不可谓
不治矣然臣切怪去年寒燠失常四方或以旱告今年
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星文示变雨雹见妖近者积阴
为寒皆名咎證汉人纵
闭之学必谓一證主一事臣不能晓此但即其影而想
其形因其流而疑其源岂人所不知己所独知之地陛
下犹有当反之六经者乎陛下日御经筵正道正言尝
接于耳而又内庭不废观书传曰多识前言往行以蓄
其德陛下盖有之矣臣愚更愿陛下虚心体认切已省
察每诵一义善可以为法即验之身曰吾尝有是乎无
则勉之每说一事恶可以为监即揣之心曰吾尝有是
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乎有则改之言则虑其所终行则稽其所敝岂惟制治
于未乱保邦于未危充道学之用经纶天下之大经范
围天地之化而不过行而帝行而王以卒先帝主张道
统之
事业臣何幸身亲见之哉书曰兢兢业业一日二
日万几夫一日二日之间亦未至即有万事然一事不
谨则万事之几自此而兆故拨乱本塞祸源无一息不
当用功兢兢业业所谓必有事焉者也惟陛下留神
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文山集卷三
