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钦定四库全书
雪坡集卷三十五
宋 姚勉 撰
记
菊花岩记
上饶别驾新安刘君良叔于所居读书之堂假石为岩
种菊满焉既以字其堂又为赋赋菊文辞甚工余君道
上饶君为余言之且请岩记夫菊殿秋而芳者也惟君
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子能爱菊君子曷爱乎菊以菊后之无花者耳池台苑
囿皆可菊然非其素独于岩乎宜濂溪先生曰菊花之
隐逸者也方春荣时红媚紫妖不十日而委尘土菊独
不尔秋高乃华风凌霜侵愈凛愈劲宁有槁而无陨盖
似乎特立独行临大节而不可夺者故惟君子能爱之
饮之可以禦大灾药之可以远明视粮糗之可以制颓
龄有功于世不细菊盖非有体无用者青蕊珍丛幽姿
晓露初则武夷山之朱夫子秋容老圃晚节寒香终则
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昼锦堂之韩魏公也别驾君方骎骎世用而爱菊之志
穷达不渝名岩以菊其是之取乎若余也则岩栖之素
者也方将餐夕英问荒径求见吾菊而无愧愿以君之
赋与灵均之离骚靖节之归去来辞对霜月并歌之而
嚼菊以咽景定元年庚申冬十月朔日高安雪坡野客
姚某记
竹溪记
清之劲者莫如竹清之彻者莫如溪竹与溪之清相宜
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也清者好焉延平吴君伯大家于剑溪之上种竹于斯
读书于斯而扁其所曰竹溪俾余书之余与君同此好
者也故附陈乎竹溪之说直节摩霄脩林拥云如幽人
之贞高不可攀如君子之俨温与厉具风晨雨夕戛鏦
铿而簸萧瑟是竹之清也而溪实宜之澄泓奫沄绉风
而镜霜可舟可渔鸥宫鹭国湛凝而吾性沦涟而吾文
触濑漱矶锵冰佩而跃雪玉是溪之清也而竹实宜之
溪不竹则弗幽竹不溪则弗虚使人于此洒然泠然空
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尘虑而淡世味非兼是不能也伯大清者也故能兼是
好焉想夫夜雨水生翠碧净娟赭日鬻波阴风触冰月
涵清而珠叶明雪压杠而玉柯裂燠炎凉寒之互变而
一清贯乎四序伯大于是竹之间探囊而吟拊琴而歌
伸佔毕而乐举天下声色荣利不与易也虽然伯大之
所得岂止于清而已哉葛陂之竹而龙延平之剑而
龙安知延平之剑不即葛陂之竹邪昔丰城之剑化龙
于延平二龙于是合焉余旧丰城人也伯大延平人也
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今为同年生闻其溪上之竹初蜕而龙方将洒是龙之
涓滴以雨天下岂止清而已哉抑有本焉伯大之所得
则又有大于此者也诗曰瞻彼淇澳绿竹猗猗释之者
曰言淇水以其润泽而盛斯竹也故君子有取焉有切
磋之道学巳精而求其益精有琢磨之自修己密而求
其益密秉而为瑟僩之恂慄发而为赫諠之威仪极而
为民不能忘之盛德至善则有本者如是伯大之竹于
溪不是之取乎故曰有大于此者也是说也得之紫阳
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紫阳得之延平延平伯大之乡先哲也得于流风馀韵
者宏矣维剑之溪即水之淇维溪之竹即淇之菉予欲
赋竹溪之诗请歌淇澳
五桂坊记
广梁梦雷南震既擢第而归里人艳之易字其所居之
坊甘溪者曰五桂用燕山窦氏故事以喜书也南震谓
某曰梦雷南海邑人也先是邑未有能贡于乡者曾大
父以举首实倡之贡者乃相继然擢第则未之闻焉行
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艺者不必宾兴宾兴者不必论爵学者无所于慕今梦
雷幸以乡举取第里人知劝而揭其芳于闾之楣以拟
窦氏梦雷不得当而亦不得辞也梦雷二亲俱寿康视
窦氏灵椿一株者幸过之而有弟四人皆进于学未倦
窦之五桂亦庶几能及里之人傥真以是为劝为子者
思显其亲为兄者思诏其弟乡之风俗不为无所辅也子
为我书其扁矣愿就记之可乎余曰可虽然盍溯其始
燕山之所以芳五桂也岂无所根而遽华者哉种而茂
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之旧矣方谏议之种之也周人之穷恤人之孤葬不能丧
助不能婚给不能衣食未尝有倦色于是神授之梦五
子出焉五子既贵显谏议方寿健每见客五子列侍天
福善之道昭不诬矣某闻南震先世亦世其德务以好
生赈穷为第一事至今未见其止祖之所以启其孙父
之所以遗其子者皆燕山之似矣五桂得不似乎寻其
根则知其芳故曰盍溯其始虽然又有闻焉夫花类至
夥也不他乎取而独取于桂岂无义哉桂之为物芳
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馨而辛烈者也楚灵均撷众芳以菲其身而于木焉则
独取桂桂非他植类也花不芳于烟柔日媚之春而芳
于风高露洁之秋且又岁寒不凋与松柏一节盛芬醲
郁滂葩四达物有芳者莫能似焉故自唐有科目以来
皆荣之以折桂而托之于月桂其万木之首出者欤桂
何以能若是哉亦曰辛烈之所发耳士之有风节桂之
辛烈也予观窦氏兄弟立朝皆挺然刚正不辱于桂南
震以妙年取南宫异等弟四人方且联英竞秀出为世
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用然则比窦氏之五桂者固又有在也岂止艳科第之
荣哉广之先达在昔为菊坡崔公在今为文溪李公皆
辛烈而芳者也南震生于乡里熏其德而芳矣愿与其
弟与其里人皆为流芳百世思焉则环南海之邦皆桂
也又奚止于五他日欲书之记之请嗣执笔
爱竹轩记
竹以贤爱贤故爱竹三代后人物可爱者有几大义自
任利钝不知吾爱诸葛孔明劲气如龙傲睨奸狯吾爱
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孔文举高风远韵不折于时吾爱陶渊明下是己矣李
唐来苦瘦自甘穷老忠义吾爱杜子美俊逸踔发雄隘
九州吾爱李太白虚心体道不落朋党吾爱白乐天文
古气雄正大自许吾爱韩退之宋以来贤尤盛刚直如
寇平仲伟器如范希文任重如韩稚圭豪健如欧阳永叔
超迈如苏子瞻清远如黄鲁直近时劲峭如杨廷秀又
皆可爱之尤者呜呼今皆不可复见矣而是竹也傲雪
霜排云霄簸雷霆捍风日凛然似诸君子气象爱竹爱
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其似也呜呼今人可见不可爱古人可爱不可见见是
竹如见诸君子予何幸日与诸君子游耶呜呼见似君
子者犹爱若此况得与真君子游耶
灵源天境记
莫之为而为者天也境至于天极矣予性好泉石遇奇
辄终日弗去独恨居郛郭间有观无奇如退之所记连
之宴喜亭子厚所记永之万石亭天作地藏以遗其人
者吾居无是然心固嗜之遐搜之念弗置也维新昌灵
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源乃先君子世居之乡意必有佳山水以为适而求弗
可得独爱一溪清驶东去得山而聚为境必佳未至灵
源二里许实为先夫人墓近其地有玉虚坛溪流经之
林荟鲜茂意所谓境之佳者必都于是询之族族人景
周曰是有佳泉石吾欲钓于斯游于斯而未能者也往
观焉未渡溪巳有数奇石立于溪外之田如不忍自閟
其奇先出此以自见历溪桥斧榛棘以入怪石林立可
喜可惊而不可名状有如人立者有如兽蹲者有如凤
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鶱者有如鱼跃者窒者窈者划者峭者俯而临水者仰
而倚山者跃而立空者奇形诡态天产自然略加人力
修治当益伟请为景周次第而名字之径溪桥而入东
立一松关榜之曰灵源天境一石伏草莽如虎豹当关
名之曰石门石门之内有石径傍皆桃李成蹊由蹊而
左二石对峙中空可度名之曰仙人洞洞之上峭壁层
立如世所绘罗汉所居之岩岩之上有平石可坐名之
曰圣僧岩岩之前一径皆修竹琅玕青碧清寒袭人虽
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六月可无暑下临溪水激湍有声其潴而渊者坦然如
镜旧常植莲薰风凉月时云锦生香可流小舟摇兀醉
卧由竹径而往崖壁峙立中虚如硖有石级可升以降
名之曰石峡峡外一石枕水可坐而钓名之曰钓矶一
石立水中央相与对峙常时每有鹭立其上为一桥半
跨之真可为披蓑钓雪处岸侧丛筱横攲清涟与持竿
类殆天然钓所也是为境中最胜钓已欲息其西有岩
上生怪木根与石同色岩稍高旷结草庐倚之有西岩
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夜宿意思名之曰渔翁岩拔岩而登有平地可十馀丈
近溪远山交献清胜小山幽桂不种自生宜筑台以玩
月而名之曰延月台台后有石壁环立松桂桂之外有
竹坡坡之前壅溪水为莲沼其北峭壁三面立形如罘
罳就石为枰可坐以奕名之曰石屏屏之前桃之所可
为桃源梅之所可为梅谷松之所可为松坞兰与瑞香
杂生其中又可为兰畹为瑞香径其下流水萦屈注莲
沼间又可为流觞曲水最后一峭壁横截溪上扪藤萝
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而登之则溪外之平田旷野皆在目矣是盖截立界限
之所虽仙尘如隔此水而升高望远兴寄不穷又所谓
无尽藏景古诗有云行到水穷处坐看云起时终而复
始之理也名之曰看云予尝观白乐天记太湖石非不
侈特然皆远取而后得之故其聚也必散是境也石不
移而自具水不引而自环山不邀而自献松竹梅桂若
兰与草木等皆不植而自有莫之为而为者非天也乎
天固遗之人固閟之是孤此奇观盍修治而呈露之况
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事人力不加多乎景周曰吾固有是心力不裕故未暇
此非是人生欲求暇俟何日不亟而以渐假岁月当毕
备患不为耳求田问舍之俗不及此槛花亭柳之豪不
乐此具天地间清气者讵容舍此哉予家去此虽辽然
先世庐于是先夫人又墓于是终欲筑室于场以居继
自今誓当佐景周以营此人生何必巳物然后适意邵
康节安乐行窝凡十二家富郑公在洛阳亦未尝治园
林谓在人者皆如在己予虽不敢望二公窃取其意可
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乎归求竹竿而钓此溪石吾爱之牛勿砺角
重游骑冈记
淳祐乙巳仲冬望后之六日至后之八日予之高安东
之丰塘相立精庐弥雨不可出越八日甲子始晴天风
吹霜清旸行空燠然有春意积郁既久思豁以舒相与
二三友蹑屐策筇欲谋观览问近地之胜曰有骑冈欣
然同游自下而升身远益高至山之椒心目俱快圜视
林峦一览俱下农居僧舍若在画图马鞍龙集诸山皆
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奔放决骤如走万骑拱揖左右前视大江际天一碧俯
瞰深沼湛然泓澄远望浮屠窣堵坡轧霄峥挺椽笔飞
云在目可摘以指清兴所到身骨欲仙江差远不可舟
沼近乃下而玩沿莎岸步松径清飙抑扬天籁微声望
沼中一小槎鹭立其上窥鱼雪影相照可喜可爱立玩
良久循山看竹而归清兴殊未艾也思以翌日再游之
天知此心欲佐以景初夜明星有烂后夜风动云合恐
复雨败游兴至晓积雪乃欲尺此殆天助以奇观而博
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之雅趣也拥炉划灰是负此景乃复与二三友再游前
所游之地木静不风虽寒亦清笑语后先乐愈有味足
瑶林目琼柯身水晶域蓬莱瀛洲虽未必有无果有之
料亦不过是矣至山顶景益奇向之林峦松竹皆玉节
银髯向之农居僧舍皆琼田琳宇白屋高下炊烟独青
向之诸山皆偃蹇如玉龙回翔如素凤近之江与沼则
冰壶表里如凝瑶池远之窣堵坡则峥嵘际空如立银
管槎鹭虽不复见而低丛点缀如鹤如鹳如鹥如鹄亦
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间有联拳如鹭者江山草木虽旧而所以为江山草木
则新喜极欲狂殆不可奈乃命辊琼辇玉立为假山一
食顷而就森然为峰窈然为岩洼然为洞光彩照身眩
夺人目僮仆报午趣归乃留兴不使尽而返噫斯游甚
乐也斯兴亦甚清也而岂徒为此游徒乘此兴哉将以
博天下之奇观于胸中而以助此文也人之胸中必有
云峦烟岩之秀而后为文古而奇必有冰崖雪谷之清
而后为文光而洁前之晴之游所以揽云峦烟岩之秀
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也后之雪之游所以萃冰崖雪谷之清也而岂徒为此
游哉而岂徒乘此兴哉既有助为文则不可不寓于文
以为记乃属笔以识此景同游者罗泾文甫罗士元英
甫记者雪坡姚某字
磻山记
磻溪太公望钓所也公未归西伯时隐乎是既遇陈六
韬启丹书凉武受基植成太平隐具矣古之贤乎未仕
也则有隐之地挚之野说之岩亮之庐皆是养者熟天
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下直措焉隐非为身也叔世志隐者绝物托隐者急仕
皆私耳君子弗志也幸君端中所居山曰磻非溪也名
则类方年少气锐遽求隐或疑其绝物否亦急仕端中
曰异乎是其尚友古人欤山有磻之石池有磻之鱼蕴
而发六韬之学也敬而行丹书之训也达事具隐时矣
审官置贤位花序竹是去奸夷恶薅荼芟莠是伊傅吕
葛亦人耳易曰尺蠖之屈以求伸也龙蛇之蛰以存身
也请援是以记磻之隐
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盘隐记
唐李愿居太行之盘谷韩退之序之由是盘与愿皆显
然焉耳噫是谷芜矣金华之绣水有山曰盘松环南山
缭一水盖与太行之盘异代而同名异地而同胜也高
安尹童君仲光墅之目曰盘隐兼退之所释二义名焉
山距居可二里望南山挹九里江朝霏夕霞奇观万状
以营以筑以林以池亭轩堂庐位置有序摭古诗文适
意语为之扁径盘松而入一亭岿然山水不可目而尽
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名之曰意延临流一舒啸望山意延也亭之前有洲数
十丈可蔬以麦渔蓑农笠风帆沙鸟皆自献于指顾之
下亭之右又可数十丈屋其间者盘隐庵也盘如僧设
浮屠像堂植松柏古翠蔚然名之曰盘茂松柏之姿经
霜犹茂也东竹之室曰雨净西梅之室曰雪香北而望
南山之亭曰遥碧亭下纡两庑莳奇花以台后为园通
以径如别出天地玩閒云则有怡云之亭望翠屏则有宜
晚之亭舰清流则有不波之亭古松千章六月无夏坐
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其阴虽不亭可则独立一关以松阴好处目之松阴好
处皆亭子诚斋句也庵东偏仿李约之为萧斋居学浮
屠者外一轩名静寄以自游息静寄东轩渊明语也环
此山之中为亭若堂者以十数皆𨽻于盘隐隐而盘旋
于此诚盘谷之乐也乐固同于盘谷矣抑予读韩退之
序有曰盘之中惟子之宫固必有屋室不知愿当时有
此林池亭堂否又曰草木丛茂不知愿当时有此松柏
林木若梅与竹否愿之有此与否固不必计然愿之不
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仕而隐视君之能仕而能隐者不逮远也是未可谓之
同也岂惟愿哉虽退之所称亦未必同也孟子曰富贵
不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫处污
秽触刑辟固非威武不能屈者而以旗旄弓矢曲眉丰
颊等事为大丈夫遇者所为岂所谓富贵不能淫理乱
不知黜陟不闻为大丈夫不遇者所为亦岂所谓贫贱
不能移哉位廊庙而趣山林何害其为仕身江湖而心
魏阙何害其为隐君之志盖如此韩之序愿之言必不
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同也虽然岂无同者乎予闻君家食时遇意所至泛九
里江游盘松山陟意延入盘隐坐霜茂室睥睨松柏对
竹于雨净问梅于雪香眺南山于遥碧步野径历山园
有云可怡有屏可宜泛不波之舟坐松阴之关憩萧斋
静寄之室赋诗饮酒围棋鼓琴与浮屠氏之徒论外形
骸齐死生之说其与坐树濯泉采山钓水乐有异乎否
也其同不同者有愿之盘有退之欲从之且为之序遂
以大显今君之盘欲从而记之者未必如退之未知后
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人视今之盘隐何如昔之盘谷也然君工于诗凡盘隐
一草一木皆被以篇咏必传于后无疑此则非愿所能
有不待退之而显记之者或可附此以传则盘隐与盘
谷信同也讵可以记非退之为不同哉于是为之记
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雪坡集卷三十五
