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钦定四库全书
雪坡集卷三十四
宋 姚勉 撰
记
江山第一楼记
江山第一楼者豫章彭君英叔之所作也韩退之记豫
章滕王阁以为江南第一有瑰伟绝特之称且及其江
山之好登望之乐命名之意盖取诸此英叔以书来曰
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某之楼成矣未有记子科目第一人也愿记之以无愧
此江山之胜余未登斯楼未知其江山奚似既第之以
一亦可以意知矣夫一罗带之青横万玉篸之碧合开
天地之图画纳风月于窗几樵歌渔唱出没烟霭溪蓑
农荜隐见有无谓之第一信乎其为绝胜也虽然以第
一处其楼可不以第一处其身乎居第一之楼必也第
一之人物科目之第一未足道也胡先生曰科第必作
状元官职必至宰相学术必至圣人言皆当以第一自
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处也然则状元宰相未足以尽第一之事必学术至圣
人而后可勉斋黄先生曰异日结果须作世间第一流
人物西山周先生亦谓班固古今人物表不能别圣贤
而异之尝欲为之更定观三先生之说则第一流人孰
其当之考之古达而在上尧舜禹汤文武皋陶伊尹周
公也穷而在下孔子颜子曾子子思孟子濂溪明道伊
川横渠紫阳南轩也秦汉以来无有诸葛孔明略近之
必有若人然后可当第一之名而无愧功业次矣文章
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末矣志富贵下矣科目之第一未足道也彭君母曰卑
之无甚高论有为者亦若是彭君勿疑
左氏书庄记
夜宴左氏庄杜少陵诗目也庄不知何所矣独其名与
少陵俱存尝即其诗想象之景物犹历然在目有草堂
有花径有暗流水有风月林境之胜也检有书烧有烛
看有剑引有杯张有琴咏有诗诗罢有舟济胜之具也
济胜之具虽有七而有书可检乃庄中之第一事尝谓
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何将军山林中架书连屋左氏庄中烧烛检书方与俗
富贵家园池不类人生有此差乐高安左氏季起家晋
仙人黄万石之乡有庄焉筑斋于斯而教子于斯子应
宝亦颖然秀异今左氏庄视昔左氏庄未见其异也檐
有梅庭有桂园有茂松修竹傍屋有溪斋视草堂梅桂
视花径茂松修竹视落月风林溪视花径流水诗书琴
剑杯烛扁舟之乐视昔皆具而独取检书一句名之曰
庄季起可谓知所好尚者谒记于予予其曷敢辞因为
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记其筑庄教子读书之役而并为言书庄之义夫田畴
庐舍之富则曰庄今以书为庄不于其田于其书也耕
固不如学也而士之学则当如农之耕及时而修之计
日而课之播于春薅于夏及秋而成矣士之学也不当
尔乎吾见夫世之学者日玩月愒积至岁而犹夫人也
可乎哉学之所谓成非止能举子业能墨客骚人诗文
之谓也非止能决策发科得名位爵禄之谓也亦曰士
希贤贤希圣圣希天耳季起以是诏其子可乎斋东之
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室曰崇德西之室曰广业德者性之得于天者也业者
德之见于事者也崇德者其播且薅广业者其成而穫
也书庄之收固如此也左氏其懋之所成必大矣左氏
有丘明好恶与圣人同身受圣人所修之经而衍之以
为传传所载如民受天地中以生敬必有德等语皆格
言大训非有得于圣门之大学者不及此传又有言曰
夫学殖也左氏传之所谓学殖即今左氏之所谓书庄
乎是又在唐左氏庄之上也故予愿左氏父子勿安于
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杜少陵诗中之左氏而进于圣门之左氏
胡氏勤有堂记
诗书勤乃有退之训符语也延平胡君敬仲名其教子
之堂曰勤有是之取请记之夫诗书所以载道也有诗
书于已岂不欲有斯道于已哉勤乃克之是非止习训
诂工词章也亦非止钓名位干爵禄也退之之于符也
训之以诗书训之以勤有是矣公相之府文章之贵岂
训哉金银车之误宜也胡君之教子必不尔书曰功崇
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惟志业广惟勤功者修齐治平之功也业者修辞立诚
之业也勤乎当用力于此
龚简甫芳润阁记
教子而不教之以圣贤不爱其子也受教而学不至于
圣贤不爱其身也人亦孰不知圣贤之为美哉为人父
者知圣贤之为美可不愿之于其子为人子者知圣贤
之为美可不愿之于其身教与学交愿而后教子者为
爱子爱身者为爱亲止慈止孝之道始备西山龚简甫
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来告曰某有子天周年几冠矣虽一子不敢不教某所
燕息之室曰竹窗环以竹而教子读书之室有阁焉曰
芳润阁之前杂莳四时花使以序荣阁之外竹竹之外
池可以取名者甚夥皆不之尚而顾扁之芳润取陆士
衡文赋所谓漱六艺之芳润者将俾天周学于六艺以
芳润其身愿得一言以为小子教焉余曰君之欲使而
子芳润其身岂止如陆士衡欲为文章而已哉吾知君
不过摘其赋之字而意则有在矣试即君阁之所有格
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于物而观之其芳也其润也浮蘤不足言君嗜竹尝试
观阁外之竹乎英英青青蒸蒸菁菁如珩斯苍如矛斯
刚如箦斯密如膏斯泽涵蕴乎风雨荡摩乎云霄凌盛
寒而不摧捍炎热而不受四时一碧生意滃浡是竹之
芳也然使根硗瘠而不腴丛嵤确而常燥则是竹败矣
帚焉而已耳惟竹之与池邻也滋液𣹰溉色泽映带故
干之穿沙也而净藤之媚涟也而清阴之荫于水也而
幽晔沃裛郁常与他所之竹异故诗曰瞻彼淇澳绿竹
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猗猗言竹以淇水之润而盛也此卫武公所以为文章
欤故大学以比道学焉以比自修焉以比恂慄威仪焉
以比盛德至善焉有斐君子之文章岂陆士衡所谓文
章而已哉记曰和顺积中英华发外和顺润也英华芳
也诚于中形于外德之润身也此圣贤之学也君曰昔
吾尝抠衣于弘斋其知此矣爱子而教也当教此爱身
而学也当学此宝祐元年癸丑十月高安姚某记
万诚翁爱贤堂记
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同年万定翁之兄诚翁名其攸宁之堂曰爱贤取人皆
爱珠玉我爱子孙贤义也诚翁谓予曰珠玉世同爱也
子若孙苟不能有徒爱虞剑而共池卫璧而已氏照乘
在魏申则虏连城入秦婴则降有无等也吾知不若贤
子孙矣使吾子孙广袤田宅吾弗爱使吾子孙辉朱映
紫吾未爱使吾子孙学博而文华吾爱矣亦未甚爱可
爱独贤耳吾非与世异爱也富且贵而贤必不骄以鄙
学且文而贤必不矜以浮吾固愿贤也为人祖为人父
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以贤起家易为人子为人孙以贤世家难子而孙孙而
复子易子贤于父孙贤于祖难舆子于曾思孙于孔不
敢当亦不敢望伯温和中为之父而纯正文正为之子
文穆文靖为之祖而东莱成公为之孙韦济翁之遁翁
紫岩氏之南轩氏又其次槐庭之王麦舟之范忠文之
梦得申国之荥阳苏之长公杨之伯子贤皆可睎也谄
教咸肉诱赞府居训符吾弗为恐子孙亦不吾爱欲师
新或附曹群忘汉超叛鉴吾亦弗爱矣吾固愿贤也子
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以吾言为何如可则子为我记之余曰是名言也万石
之有君兄弟贤矣君又爱子孙贤天其以是明珠大玉
副君之爱哉万之后必大矣吾为君贺抑贤子孙有道
家种德则子孙之不贤者不生身行道则子孙象贤者
必法世务学则子孙贤贤者必儒是三者信有證愿以
吾言并君言记之诚翁诺遂书以为记宝祐五年丁巳
夏六月年家弟瑞阳姚某记并书
胡氏双清堂记
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心迹双清杜少陵诗语也迹者心之表心者迹之里迹
之清心之清也举孝廉而浊如泥迹清而心未之清也
门如市而心如水心清而迹未之清也虽然天下亦安
有是理哉如是则心迹之判矣王通氏之言然矣而可
乎是故心清则迹与之清双清一事也丰城胡君景颜
喜为诗以双清名其堂盖取少陵意朝斯夕斯往往皆
清具长啸乎暑风朗咏乎明月雨于蓬雪于屐敲冰于
砚滴露于笔人见胡君取乎在天之清者然也支筇而
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观于山放棹而游于水丛溪以竹阴径以松根石以梅
畹兰沼莲亭桂藩菊人见胡君取乎在地之清者然也
匣有琴栅有鹤架有书壁有剑屏有书几有棋樽有酒
门有佳客人见胡君取乎人物之清者然也虽然是皆
迹也使胡君胸中无风月冰霜雨露之清则在天之清
者天耳胸中无山水竹石松梅莲桂兰菊之清则在
地之清者地耳胸中无琴鹤书剑棋画宾酒之清则在
人物之清者人耳物耳于胡君乎何预胡君之迹之清
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胡君之心之清之发也以是清为诗宜皆清语余尝爱
胡君之诗有曰饭后到茶茶后酒松边有鹤鹤边琴以
此一联语推之是非真有心迹双清之乐者乎虽然是
清未可小之也钟天地灵禀五行英得全清者为圣清多
浊少者为贤澄其浊以全其清盖以贤希圣之事然则
心清者将有所为也杜少陵岂足以尽此哉故曰是清
未可小之也宝祐癸丑秋九月锦河姚某记并书
赵氏村屋记
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赵某家世服冕乘轩食膏粱而燠绮缯佳公子也而扁
所居曰一村或疑之曷疑之君非村乎生者也非村乎
居者也而曷从知村之趣夫其渠渠夏屋榱隐月而栋
入云岂知夫茅椽而槿篱松关而竹隧崇台峻榭歌窈
眇而舞妖冶岂知夫蓑笠而牧角耨耕而农讴水陆毕
陈乎方丈之间岂仅羹芹饭笋之饷锦縠眩烂于晒衣
之庭岂仅纺绩缲茧之声不知乎此而欲乐乎此有是理
耶疑之诚是也而非知君者也夫君身钟鼎而心山林迹
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嚣尘而兴高逸不傲然以贵公子自诧而顾退然欲以
寒素自居故虽纷华盛丽之中而有幽閒萧散之意宅
广宇如邃隐听曼乐如山谣不甘乎芳鲜而羡藜糗之
甘不乐乎丽靡而味桑麻之乐一淡然之间而村墟之
幽事皆目中矣岂必真生乎是居乎是而后能知其趣
耶虽然此犹假之者也非身之者也若夫有山可薇有
水可渔候鸡窗而读书骑牛鞯而觅诗暑座竹松冬炉
芋栗春秋社而豚酒非真处于村者不能有是也此又
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予之所素乐者子未必真知之也试以告焉如乐之甘
与子分席
黄氏好山记
清江黄君唐卿字其室曰好山取陈文惠公好山云敛
明月雨晴句唐卿郭其处者也而山是爱趣清矣閤峰
清江之望天下之奇山也唐卿有室焉实对之每推窗
揭帘即与山面欣然神会如见故人字山之意矣盖以
此观之山苍岑碧巘簪植屏列朝霏暮岚紫翠茜绚雪
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立清峻雨藏冥濛应貌千万皆山之好也而云敛雨晴
之时殆与幽人爽士胸次一故山之好于是时为冠虽
然山不能自好也人实好之首阳山之好也以夷齐商
于山之好也以四皓东山有谢安载酒游而东山重南
山有陶渊明采菊见而南山高寿山有李太白楼其间
寿山显饭颗山有杜少陵过其下饭颗山名庐山好以白
乐天刘凝之孤山好以林和靖东坡老子山固多好亦
未尽好也人则好之矣终南山而捷径少室山而索价
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北山而辱人移文奇章读书于后隆之山獾郎骑驴于
钟山之半山之好固自若而又有累其好者矣是故人
必不贪多钱好官必不好便宜田宅必不溺人之所欲
之好色去物欲以好其心谨践履以好其躬新好之诗
大好之文时出间作羽翼风雅不止为黄绢幼妇之好
而造理窟诣道阃夫子之门且未安于肩墙室家之好
焉则视山无愧与山俱好矣人未有无好者也多为所
不好者杂必去其所不好者而后好者粹文惠之诗虽
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意主于景然以理会之云敛而山好雨晴而月明斯非
人欲蝉蜕天理春融之境乎生香不断之语以浩然气
取天水相通之语与苗格凤仪观可也五峰先生见紫
阳夫子瓮牖翠屏之诗而答以山中出云雨太虚一洗
晴空山更好之句体立用具视云敛月明之语有以异
乎未可徒以诗观也仁者静之乐山主静求仁学者先
务前之好其山者犹未足多尚巍乎程子龙门山有遗
歌卓乎紫阳武夷山有道韵相与共学可也唐卿得于
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易者也养山泉之蒙止兼山之艮用工盖久矣予尚奚
赘虽然友道贵切切偲偲故愿唐卿亦自好以好此山
不敢为每事好之司马
辛居安水阁记
天下之至清莫山水若也而水于山清尤胜有山而无
水清弗具古之人结庐筑亭必于江湖于涧溪于陂池
者盖以是也松垣先生之从子字曰居安家于酿溪之
上去其家二里许怪石壁立清流带萦创复阁以为游
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宴之所其有得于古人之遗意乎市桥柳细江路梅香
即少陵之浣溪也水田白鹭阴木黄鹂即摩诘之辋川
也茂林修竹清流激湍即右军之兰亭也采山钓水可
茹可食即李愿之盘谷也绿野有堂日醉宾客即裴晋
公之午桥庄也青山屋上流水屋下即司马公之独乐
园也居安性好客是水复宜酿酿而熟则与客而游于
此或杖而屦或楫而舟仰青山俯碧湾傲古木荫丛竹
坐怪石钓清流饮酒赋诗上下斯阁醉歌笑舞沙鸥林
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鸟相与忘形骑气驭风飘飘乎欲游于八极之表清乐
顾可量哉未仕而隐居则为少陵为摩诘为李愿为羲之
巳仕而归休则为晋公为司马穷达一此水岂徒阁云
乎虽然居安之乐在此水乎否也在此阁乎否也予尝
观居安赋斯阁之诗有吟风弄月之趣居安之乐其诸
异乎人之乐欤此乐也客不可得而问居安不可得而
言有欲知此乐其必于清风明月之夜登斯阁而游泳
乎清风明月之天
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周沂叟沂斋记
丰城周君沂字沂叟复号以沂斋有味乎浴沂舞雩之
乐也昔濂溪周夫子语河南二程先生以求孔颜之乐
处点之乐即孔颜之乐欤斯乐何乐也与天为徒与道
为一虚室白而纤尘去太空澄而万境融华卷列鼎不
足以为荣肥马轻裘不足以为安托言乎浴至洁存也
托言乎风至和畅也舞以动其机籁咏以陶其性情归
而造其阃域斯乐其饮水曲肱视富贵如浮云心斋坐
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忘适箪瓢于陋巷之乐欤此孔子颜曾之乐而周程亦
乐之吟光风弄霁月玩庭之草爱沼之莲望川之花柳
此乐有异乎否也惟能求其乐故能乐其乐夫子曰好
之者不如乐之者学而极于乐其至矣乎人鲜能久矣
沂叟濂溪之支派也故能因其语二程之言而求其乐
之处欣然有味乎浴沂舞雩之乐而名以是而字以是
而号其斋以是非有志于道能之乎要当益用其力于
学极而至于乐之处可也缁其冠深其衣即春服之襜
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如开门受徒其徒林林即冠者童子之翼如濯足沧浪即
水之沂晞发乔木即坛之雩浴斯舞舞斯咏咏斯归由
士以希贤由贤以希圣由圣以希天一天混融无古无
今吾不知孰为孔子孰为颜曾孰为周程又孰为我也
学而极于乐其乐至矣乎虽然斯乐也勿轻以语人
雪坡集卷三十四
