经部史部子部集部佛部道部

雪坡集-宋-姚勉卷八

卷八 第 1a 页 WYG1184-0051a.png
钦定四库全书
　雪坡集卷八
　　　　　　　　　　　　　宋　姚勉　撰
　　讲义(东宫侍讲及/沂邸教授时)
乃命羲和钦若昊天历象日月星辰敬授人时分命羲
仲宅嵎夷曰旸谷寅宾出日平秩东作日中星鸟以殷
仲春厥民析鸟兽孳尾申命羲叔宅南交曰明都平秩南讹敬
致日永星火以正仲夏厥民因鸟兽希革分命和仲宅
卷八 第 1b 页 WYG1184-0051b.png
西曰昧谷寅饯纳日平秩西成宵中星虚以殷仲秋厥
民夷鸟兽毛毨申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日
短星昴以正仲冬厥民隩鸟兽氄毛帝曰咨汝羲暨和
期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁允釐百工
庶绩咸熙
　此尧占天授时之事也上言修齐治平之事已毕故
　以治历明时之事言之乃命羲和止敬授人时总言
　其纲也分命羲仲止鸟兽氄毛分言其目也羲和南
卷八 第 2a 页 WYG1184-0052a.png
　正重北正黎之后世掌天文之官钦若昊天者敬顺
　天道之自然也历者书也象者器也璿玑玉衡是也
　作书以考日月星辰之度制器以验日月星辰之行
　天之日月即时之日月也周天三百六十五度四分
　度之一日行一日迟天一度而岁一周天月行一日
　迟天十三度十九分日之七而月一周天星二十八
　宿也(东方角亢氐房心尾箕北方斗牛女虚危室壁/西方奎娄胃昴毕觜参南方井鬼柳星张翼轸)
　四时迭见辰十二辰也(子为玄枵丑为星纪寅为析/木卯为大火辰为寿星已为)
卷八 第 2b 页 WYG1184-0052b.png
　(鹑尾午为鹑火未为鹑首申为实/沈酉为大梁戌为降娄亥为娵訾)日月一月会于一
　辰星辰皆一岁而遍天时者天道之自然也天时既
　定然后敬授之民使因天时以修人事故曰人时春
　先夏秋先冬故春秋掌以二仲冬夏掌以二叔二仲
　言分命二叔言申命春秋言以殷冬夏言以正嵎夷
　在青州旸谷日出而明也南交在交州西在天水西
　县昧谷日入而晦也朔方在幽州幽都幽阴之地也
　宅定居也定此四地为东西南北之正然后可求地
卷八 第 3a 页 WYG1184-0052c.png
　中也寅敬也宾迎也饯送也羲仲主冬故敬迎日之
　出和仲主西故敬送日之入平均也秩序也均则远
　近皆用其功秩则先后不失其次东作春时耕作之
　事南讹夏时化育之事讹化也西成秋时收成之事
　以时所属言非以方言也夏不化则其春虽生而秋
　无所成矣尤不可忽故曰敬致言敬以致其功也圣
　人立心立治一主于敬曰敬授曰寅宾曰寅饯曰敬
　致无所往而不敬也朔易则春与冬交易之际不能
卷八 第 3b 页 WYG1184-0052d.png
　察则将至于寒暑易位故此职不言平秩而言平在
　在察也日中星鸟者二月之时日夜平分适中而星
　则南方朱鸟七宿之中星曰星者见于南也(方岁之/春二十)
　(八宿皆安四方之定位故南方七宿见于南曰中星/者以星火星虚星昴推之圣人南面故验星于南)
　日永星火者五月之时日去北极近而晷长星则东
　方苍龙七宿之中星曰房者见于南也(天左旋故东/方七宿次南)
　(方七宿/而见)宵中星虚者八月之时亦日夜平分星则北
　方玄武七宿之中星曰虚者见于南也(春属阳故言/日中秋属阴)
卷八 第 4a 页 WYG1184-0053a.png
　(故言宵中/其实则一)日短星昴十一月之时日去北极远而晷
　短而星则西方白虎七宿之中星曰昴者见于南也
　四时举仲以推孟季列宿举中以验馀星此固史官
　之纪述有法亦见盛帝之世每事皆用中道也析因
　夷隩者验之人事也孳尾希革毛毨氄毛者验之物
　理也析散也春则民散居于野以就耕因仍也夏则
　仍春时所居而不变夷乐也秋则物成熟而民夷乐
　隩温室也冬则寒气至而民温聚孳生育也尾交接
卷八 第 4b 页 WYG1184-0053b.png
　也春之生意也希少也革改也夏之时鸟兽羽毛希
　少而改革也毨理也秋则毛已革而整氄厚也冬则
　毛厚氄而温若民若物各得其所此帝尧赞天地之
　化育也帝曰咨汝羲暨和止庶绩咸熙者又继命之
　也期三百有六旬有六日者阳数赢故日多六日阴
　数缩故月少六日合为十二日积三年得三十六日
　则除六日而以三十日为一月故三岁一闰又积两
　年得二十四日则又以先所馀六日足三十日又为
卷八 第 5a 页 WYG1184-0053c.png
　一月故五岁再闰(此姑大略言之至如十九岁/七闰之法朱文公之说已详)闰者
　所以权中气而正四时也每月有朔气有中气(如立/春正)
　(月节雨水正/月中之类)朔不必在其月(如十二月得正月节/正月得二月节之类)
　中则必在正数之月(如雨水则必在正月/春分之必在二月)时无闰以
　定之则推移不齐久而必舛故有闰而后可以定四
　时成岁是亦圣人建天地之中也岁月日时无易故
　顺天时以修人事可以日有成月有要岁有会信治
　百官趍事赴功皆有所就众功由此而皆广矣春秋
卷八 第 5b 页 WYG1184-0053d.png
　传曰闰以正时时以作事事以厚生生民之本于是
　乎在治历明时岂苟然哉帝尧之位天地育万物如
　此故曰巍巍乎其有成功
帝曰畴(谁/也)咨若(顺/也)时登庸(用/也)放齐曰胤(嗣/也)子朱(丹朱/也)启
(开/也)明帝曰吁(叹/辞)嚚(多言/也)讼(好争/也)可乎
　尧欲求贤加之上位放齐小人乃谓嗣子丹朱为开
　明以应其求帝则叹其嚚讼而不以为可也丹朱非
　蠢然无知者但以其聪明用于嚚讼耳丹朱尧之子
卷八 第 6a 页 WYG1184-0054a.png
　也人莫知其子之恶尧则知其不肖而不私之此圣
　心之大公也
帝曰畴咨若予采(事/也)驩兜曰都(叹美/也)共工方鸠(聚/也)僝(见/也)
功帝曰吁静(善/也)言庸违(用则背/其言也)象共滔(漫/也)天
　帝欲求能顺治我之政事者驩兜小人之党则谓共
　工方聚见其功而荐进之帝亦知其为人谓其貌象
　则似恭而其中则有滔天之恶也帝知人之明如此
　放齐驩兜共工皆小人也何尧时有之盖天下未尝
卷八 第 6b 页 WYG1184-0054b.png
　无小人帝则知而不用耳
帝曰咨四岳汤汤(水流/貌)洪水方割(害/也)荡荡(水/势)怀(包/也)山襄
陵(平大/阜也)浩浩(盛大/貌)滔天下民其咨(怨叹/也)有能俾乂(有能/者使)
(之治/也)佥(众/也)曰于(亦叹美/之辞)鲧哉帝曰吁咈哉(咈逆/辞)方(逆/也)命
(天/命)圮(败/也)族(类/也)岳曰异(已/)哉试可乃已(试其可而/后己也)帝曰往
钦哉(戒鲧/之辞)九载绩(功/也)用弗成
　此求治水之人也四岳者四方诸侯之长唐虞之时
　内有百揆四岳帝问四岳以洪水方为害于民有能
卷八 第 7a 页 WYG1184-0054c.png
　治者欲使之治众乃以鲧为对帝则谓其人方逆天
　命圯败善类盖愚而自用之人决不可任四岳则使
　帝姑惟试之帝遂以四岳之言而用鲧且戒以敬重
　其事乃九年而功不成丹朱共工帝知其不可则不
　用既知鲧之不可胡为而又用之盖是时水患已极
　民怨方深帝急于拯救而神禹未出鲧自以为能治
　水四岳群臣又以为鲧能治水天下之人亦以为鲧
　能治水帝虽知其不可用亦不可违众之心也此帝
卷八 第 7b 页 WYG1184-0054d.png
　之舍己从人也他日绩用弗成舜摄政时殛之羽山
　帝亦未尝贷其罪岂若后世违众用人迨无功则又
　从而蔽之哉
帝曰咨四岳朕在位七十载汝能庸命巽朕位岳曰否
德(无德/也)忝(辱/也)帝位帝曰明明扬(举/也)侧陋(隐僻/之人)师(众/也)锡(与/也)
帝曰有鳏在下曰虞舜帝曰俞予闻(已先/闻之)如何(又问众/人如何)
岳曰瞽子(瞽瞍/之子)父顽(愚/也)母嚚象(舜/弟)傲(慢/也)克谐(和/也)以孝烝
烝乂不格(至/)奸帝曰我其试哉女于时(以女嫁/人曰女)观厥刑
卷八 第 8a 页 WYG1184-0055a.png
(仪刑/也)于二女釐(理/也)降(下/也)二女于妫汭(妫水之汭/舜所居也)嫔于虞
帝曰钦哉
　此以下载舜之事也帝以年老欲逊位于四岳四岳
　不可则使之明明扬侧陋迨夫众与帝言以舜为可
　帝亦谓已闻此人但又不自足而询之四岳四岳举
　其尽难能之孝者告之夫以自处于顽父嚚母傲弟
　之间亦难矣而乃能和之以孝使之蒸染渐渍如蒸
　物然潜移默化使其至于顺治而不至于奸恶岂人
卷八 第 8b 页 WYG1184-0055b.png
　之所易能哉而帝犹以为未也则以二女女之夫以
　天子之二女下嫁一匹夫之贱当如之何而骄蹇而
　舜则能以道理降下其心于所居妫水之汭皆执妇
　道于有虞氏帝于是称其钦而美之知其可受以天
　下而以天下授之矣尧舜之治天下莫不自齐家始
　濂溪周子曰家难而天下易惟难者易则易者不难
　矣抑舜之所以能是者亦敬也尧典一篇始终皆曰
　钦圣功信无以加此(一说釐降二女于妫汭帝女下/降故曰降钦哉者尧戒二女之)
卷八 第 9a 页 WYG1184-0055c.png
　(辞其说虽顺然不如前说有义理况以降为/下嫁亦与女于时句相重复只当从前说)
舜曰(言舜以/别尧)咨四岳有能奋庸(奋发其/功用)熙帝之载(广帝/尧之)
(事/)使宅百揆亮采惠畴(亮成其事而且/能惠顺者谁)佥曰伯禹作司
空(言伯禹今为/司空之官)帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉(懋者/勉也)
(平水土者言其前日之功懋/哉者勉其尽今日之相业)禹拜稽首让于稷契暨皋
陶帝曰俞汝往哉(俞者然其让汝/往者不许其让)
　此以下舜命官也先命伯禹以为相宰相之职太振
　作则过于严而不足以养天下之元气太安静则过
卷八 第 9b 页 WYG1184-0055d.png
　于宽而不足以起天下之精神必相济而后可奋功
　广事振作也亮采惠顺安静也禹平水土有大功如
　此舜不自命之为相必咨访四岳待公论皆协而后
　用之盖如此用人斯可以服天下
帝曰弃(稷/名)黎民阻饥(言众民皆/艰阻于饥)汝后稷(言汝为主/稼穑之官)播(布/种)
时百谷帝曰契百姓不亲五品不逊(五品即五/常逊顺也)汝作司
徒敬敷五教在宽(司徒掌教之官五教即五常之教布/教之道在敬在宽敬则在己不忽宽)
(则在人/易从)帝曰皋陶蛮夷猾夏(猾乱也夏/中国也)寇贼奸宄(寇贼/在外)
卷八 第 10a 页 WYG1184-0056a.png
(者曰奸在/内者曰宄)汝作士(士师掌/刑之官)五刑有服(服受也五刑之/中有当受之罪)五
服三就(既受五刑中之当受者则就/三处行之于朝于市于野)五流有宅五宅三
居(五刑之宽宥者有流但流所居则有三所/大罪四裔其次九州之外其次千里之外)惟明克允
(惟明则/方允当)
　此舜因禹逊此三人而舜命之也弃为后稷契为司
　徒皋陶为士自尧时已然矣旧官则熟于其事故舜
　因而任之不复改命古人成功以久任也
帝曰畴若予工(谁能顺我/百工之事)佥曰垂哉(垂舜时/巧人)帝曰俞咨
卷八 第 10b 页 WYG1184-0056b.png
垂汝共工(共工/官名)垂拜稽首让于殳斨暨伯与帝曰俞往
哉汝谐(其让固是但往任/是职惟汝谐和)
　此舜命共工之职也后世有垂之竹矢其任百工之
　事可知矣
帝曰畴若予上下草木鸟兽(谁能顺我上下之草木鸟/兽欲使皆遂其生草木则)
(在山者曰上在泽与平地者曰下/鸟兽则在天者曰上在地者曰下)佥曰益哉帝曰俞咨
益汝作朕虞(汝作我虞人之/官虞人掌山泽)益拜稽首让于朱虎熊罴
帝曰俞往哉汝谐
卷八 第 11a 页 WYG1184-0056c.png
　此舜命益作山泽之官也禹逊稷契皋陶伯益逊夔
　龙帝皆就咨命之殳斨伯与朱虎熊罴则不复就命
　何也盖四人者皆贤人虽不就命亦皆当时在朝有
　职位者
帝曰咨四岳有能典朕三礼(典主掌也有谁能/掌天地人之礼)佥曰伯
夷帝曰俞咨伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清(礼重事/也故又)
(训戒之曰敬曰直曰清掌礼者当有此/德也敬则谨严直则中正清则洁肃)伯拜稽首让于
夔龙帝曰俞往钦哉
卷八 第 11b 页 WYG1184-0056d.png
　此舜命伯夷以掌礼之官也禹与伯夷不曰往哉汝
　谐而曰汝往哉曰往钦哉者相与群臣不同故尊异
　其辞而曰汝往哉礼主于敬故严重其辞而曰往钦
　哉
帝曰夔命汝典乐教胄子(胄子者天子之子至公卿大子/夫元士之适子皆入大学世)
(与之齿所/以教序也)直而温宽而栗刚而无虐简而无傲诗言志
歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦(金石丝竹/匏土革木)
(皆物之有声者五声之所寄也克谐者其声/谐美无相夺伦者伦理次序不相侵夺也)神人以和
卷八 第 12a 页 WYG1184-0057a.png
夔曰于予击石拊石百兽率舞
　此舜命夔以掌乐之官乐由人心而生然教之又必
　自和其心而始直宽刚简四者皆教也直者多躁暴
　而不能和温宽者多弛慢而不能庄栗刚者多虐简
　者多傲必扶其偏而教之则中和矣直宽刚简气质
　之性所禀之偏也而温而栗无虐无傲则教也舜方
　命夔而夔即言功者夔亦尧时掌乐者也故有效可
　言百兽无知之物犹相率而舞则乐之能感神人可
卷八 第 12b 页 WYG1184-0057b.png
　知矣皆一和之所致也以其心之和发于其声之和
　和之所感者远矣八音独言击石拊石者玉振乃乐
　之终此言其成也
帝曰龙朕堲谗说殄行(堲者憎恶之也谗说者诬/谮之言能殄人之善行)震惊
朕师(谗说行则/众皆惧矣)命汝作纳言夙夜出纳朕命惟允
　此命龙作纳言之官也出纳之间不实则谗说可乘
　间而入故以惟允训戒之
帝曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天功三载考绩三
卷八 第 13a 页 WYG1184-0057c.png
考黜陟幽明庶绩咸熙
　此舜又继命之也二十有二人者四岳一人禹稷契
　皋陶垂益伯夷夔龙谓之九官共十人并十二牧共
　二十二人曰天功者王者代天爵人职曰天职位曰
　天位故其功亦曰天功也然其功之有无必久任而
　察之九年之后无功终身黜而不用之矣此所以赏
　罚明信而人莫不知畏慕也后世任人而不久责成
　太速赏罚又不足以劝惩其不及盛帝之治宜哉
卷八 第 13b 页 WYG1184-0057d.png
分北三苗
　苗民者顽不可教诲之人然舜则必有道以化之始
　者摄政之时则窜之于三危屏之于中国之外使不
　得败吾民之俗今则又分而北之使不得相聚而为
　恶可化者作一处未化者作一处必皆化之而后己
　此所以后来收七旬之格也旌别淑慝表厥宅里彰
　善瘅恶树之风声成周化殷之顽民盖亦如此
舜生三十徵庸三十在位五十载陟方乃死
卷八 第 14a 页 WYG1184-0058a.png
　此史记舜之终也
帝釐下土方设居方别生分类作汨作九共九篇稿饫
　汨作九共稿饫盖逸书名书既不存义不可强通
禹曰于帝念哉德惟善政政在养民水火金木土谷惟
修正德利用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌戒之用休
董之用威劝之以九歌俾勿坏帝曰俞地平天成六府
三事允治万世永赖时乃功
　此禹言六府三事养民之政而舜复美其功也所谓
卷八 第 14b 页 WYG1184-0058b.png
　帝舜申之也自判阴阳以来阳变阴合而生水火木
　金土五行谷又土之所生也以其养人故通谓之六
　府府聚也所以聚人财也六府出于天不能自为民
　利故必待圣人修之如水必澄治火必新洁金必镕
　范木必作揉土必耕垦谷必种穫而后可以为民利
　也正德利用厚生惟和则人君之事也人之有道也
　逸居而无教则近于禽兽圣人有忧之教以人伦此
　正德也作为佃鱼网罟宫室耒耜杵臼等事以教民
卷八 第 15a 页 WYG1184-0058c.png
　此利用也奏庶艰食鲜食懋迁有无化居者此厚生
　也三者不可阙一必并行而不相悖故曰惟和能如
　是则其功可歌咏矣虽然有功不赏有罪不诛亦无
　以化天下故曰戒之用休董之用威庶天下皆率作
　而兴事也而圣人之意亦岂徒赏罚而已哉优柔奖
　厉之心常行乎恩威予夺之外故又以九功之叙而
　可歌咏者劝之使续此生生之意于无穷而勿至于
　坏盖使民不倦之意也此禹平水土以后之事所谓
卷八 第 15b 页 WYG1184-0058d.png
　德惟善政政在养民者盖如此必欲帝舜轸此念于
　心无一息而忘养民之事焉是念也即克艰之念也
　帝于是然其言而就赞美之且以起下章逊位之意
帝曰格汝禹朕宅帝位三十有三载耄期倦于勤汝惟
不怠总朕师禹曰朕德罔克民不依皋陶迈种德德乃
降黎民怀之帝念哉念兹在兹释兹在兹名言兹在兹
允出兹在兹惟帝念功
　此帝舜逊禹以位而禹逊之皋陶也耄期倦于勤者
卷八 第 16a 页 WYG1184-0059a.png
　舜生三十徵庸三十在位今在位又三十有三载盖
　年九十有三将及百岁之时颇厌倦于勤劳也圣人
　未尝有倦心也但志气则常盛血气则不能无衰耳
　禹惟勤而不怠故舜欲以逊之禹之不怠盖亦克艰
　之念也帝以位逊之禹禹则不敢当谓无所能不为
　民所归依皋陶则能远布其德德乃降下于民众民
　皆怀爱之欲帝念之而以位逊之念兹在兹释兹在
　兹名言兹在兹允出兹在兹此四句旧说谓皋陶之
卷八 第 16b 页 WYG1184-0059b.png
　用刑以上兹训此人下兹训此德言皋陶服念此人
　之罪则亦在此德诸家之说皆如此但上文不曾言
　用刑不应此四句如此说且帝念哉之念与惟帝念
　功之念意皆相同皆以为舜之念而中间念兹在兹
　之念乃以为皋陶意全然不贯兼之服念此人之罪
　即是名言此人之罪纵释此人之罪即是允出此人
　之罪又不应如此重叠故此四句颇不易训释某闻
　之师曰四句非言皋陶之用刑念兹在兹者盖皋陶
卷八 第 17a 页 WYG1184-0059c.png
　有德帝当念之而逊以位无以易此人者帝知念之
　则亦在此人如释而不念之则亦在此人名言欲逊
　之则亦在此人实出命欲逊之则亦在此人纵横上
　下则一皋陶也惟帝当念其功而逊之以此则文义
　皆顺念字不作两般
帝曰皋陶惟兹臣庶罔或干予正汝作士明于五刑以
弼五教期于予治刑期于无刑民协于中时乃功懋哉
皋陶曰帝德罔愆临下以简御众以宽罚弗及嗣赏延
卷八 第 17b 页 WYG1184-0059d.png
于世宥过无大刑故无小罪疑惟轻功疑惟重与其杀
不辜宁失不经(过于罚而杀不辜不/若过于赏而失常法)好生之德洽于民
心兹用不犯于有司帝曰俾予从欲以治四方风动惟
乃之休
　此帝舜因禹称皋而就美其功而皋则复归美于帝
　也非因禹之言又转而逊皋陶特称美之耳临下之
　道患乎烦而不能简简则易从御众之道患乎严而
　不能宽宽则得众帝舜之治一简易宽大而已至于
卷八 第 18a 页 WYG1184-0060a.png
　罚弗及嗣止宁失不经则帝之厚赏薄罚忠厚之至
　好生之德也天地之大德曰生仁者天地生物之心
　而人得之以为心者也人皆有之圣人能全之耳圣
　人之心无非生意民感此意谁忍犯刑后世之君用
　法深刻赏宁轻而罚宁重者乌足以语圣人之治哉
初知宣子将以瑶为后知果曰不如宵也瑶之贤于人
者五其不逮者一也美须长大则贤射御足力则贤伎
艺毕给则贤巧文辩惠则贤强毅果敢则贤如是而甚
卷八 第 18b 页 WYG1184-0060b.png
不仁夫以其五贤陵人而不以仁行之其谁能待之若
果立瑶也知宗必灭弗听知果别族于太史为辅氏
　孟子曰三代之得天下也以仁其失天下也以不仁
　国之所以废兴存亡亦然观知瑶之事而孟子之言
　益信瑶之贤于人者五而一不仁足以败之甚矣才
　之不可恃而仁之不可无也初知宣子与赵简子皆
　议立后赵简子则舍伯鲁而立襄子知宣子则舍知
　宵而立瑶赵襄子能以尹铎为晋阳用保障而不用
卷八 第 19a 页 WYG1184-0060c.png
　茧丝(尽取民财如取茧丝者谓之茧丝不/尽取民财而固结民心者谓之保障)其仁如此
　岂瑶之不仁者所能敌哉不待三家共攻之时而胜
　负已决于此时矣左传哀公末年载荀瑶伐郑将门
　知伯谓赵襄子入之赵孟曰主在此知伯曰恶而无
　勇何以为子赵孟曰以能忍耻庶无害赵宗乎知伯
　不悛襄子由是惎知伯遂丧之知伯贪而愎故韩魏
　反而丧之左传之所谓贪愎即辅果之所谓不仁也
　左传载之于终通鉴载之于始此以见通鉴之作上
卷八 第 19b 页 WYG1184-0060d.png
　接左传也虽然又有说焉圣朝得姓之初即此赵氏
　赵襄子不茧丝一念在当时自大夫为诸侯在后世
　圣子神孙遂有天下仁之功效如此矧艺祖皇帝紫
　云楼之誓其仁愈充广乎此宗社千万世无疆之福
　也仁之一念愿圣子神孙世守之
知伯又求地于魏桓子桓子欲弗与任章曰何故弗与
桓子曰无故索地故弗与任章曰无故索地诸大夫必
惧吾与之地知伯必骄彼骄而轻敌此惧而相亲以相
卷八 第 20a 页 WYG1184-0061a.png
亲之兵待轻敌之人知伯之命必不长矣周书曰将欲
败之必姑辅之将欲取之必姑与之主不如与之以骄
知伯然后可以择交而图知氏矣奈何独以吾为知氏
之质乎桓子曰善复与之万家之邑
　任章之言此后世权谋相倾之术也尧舜禹汤文武
　周公岂有是说哉无故而求地于人固知伯之贪惏
　无厌也与之地而张之使骄蹙之使亡任章之心亦
　不仁矣将欲败之必姑辅之将欲取之必姑与之夫
卷八 第 20b 页 WYG1184-0061b.png
　子所定之周书无是语也呜呼贪而愎骄而轻使人
　得以术而倾已为知伯者亦有以自取哉诗曰不忮
　不求何用不臧故君子之学当以惩忿窒欲为先务
　
　
　
　
　雪坡集卷八