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钦定四库全书
雪坡集卷一
宋 姚勉 撰
封事
丙辰封事
十二月吉日承事郎新除秘书省正字臣姚勉百拜献
书皇帝陛下臣江西一寒学未闻道癸丑奉对大廷有
司第臣策在第四陛下念其愚直亲擢以冠群才受恩
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西归福过灾至未及一月即遭外艰得禄既不逮亲从
吉未忍问仕陛下曲赐怜念以赵汝愚故事起之疚棘
之馀顾臣何人蒙此异眷不由五剡之荐而即登于通
秩未有一日之考而遽玷于中除恩大难胜感极继泣
虽乖亲养合报主知不忍固辞愿移忠事祇承召命已
至半途将咫尺于天颜忽骤婴于寒疾欲进不可有怀
莫伸臣伏见前朝苏洵奉诏试舍人院辞不拜命辄陈
奏篇今也微臣敢援为例僭以书献惟陛下试垂听焉
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夫陛下之所以召臣者岂欲荣臣以美官哉盖念其前
日之能直言时事故进之耳有君如此何忍负之陛下
既亲奖于其先则是既信而可谏矣不得以未信为谤
自诿也臣前此献策于陛下有曰立中道以用天下之
贤奖直言以作天下之气臣之所谓立中道也者盖欲
消去朋党所谓奖直言也者盖欲广通下情言虽若迂
事则甚切臣今所见无异于前臣观陛下圣度如天明
见如日忠厚如仁祖英果如孝皇信用忠贤容受切直
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恢张士气长育人材护如圭璧爱如桐梓正人暂去而
即召言者虽忤而必容四方称仁万世诵圣虽盛美殆
难缕述此二事实最可称如端平之甲午改元淳祐之
乙己壬子陛下此时之用人听言青史书之盖无穷之
令闻也虽然臣愿陛下兢兢业业保持初意而已惊心
迩日骇耳异闻不知彼何人斯乃尔上误陛下臣知陛
下之本心不尔盖必有簧鼓圣听者也臣初离瑞阳忽
传时报乃有立石三学之事臣固已骇之矣犹恐实有
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蹈非彝典而累教育者启行数日渐至临川则闻两御
史之章大斥三学舍之士不知所谓益重厥疑至于近
时号为敢言之臣亦皆相继而废罢臣于是益骇焉臣
至上饶得观邸报则臣蔡抗又已去国臣之骇者至是
愈甚矣夫斥逐学校之士以禁天下之言者此京桧侂
远之时所为耳今日圣君贤相讵宜有此哉以学校未
离韦布之人在平日岂无市井之过然而外议初不谓
然但知为前日上书之人故今致台谏复仇之祸其间
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虽有一二士不与上书姓名皆谓朝廷借此以盖非不知
踪迹欲掩而愈露况不与前日上书之士亦是攻乙卯
去相之人斥士者纵不以此而加诛得罪者岂不藉此
以自解此声一出天下谓何必谓朝廷今讳人言自此
谁敢献其狂直言路一塞所系不轻傥使国有大奸将
恐无复言者败亡轨辙前古所同敢于沮抑人言是岂
为国忠计夫帝王大德在于纳谏朝有直言谓之国华
陛下圣明岂不知此三十三年容受人言之盛德忍于
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一旦斲丧之乎又岂不使天下妄议陛下欲进用私人
恐言者藉藉先斥士以塞来者乎又岂不使天下妄议
蒙进用者援引其同列以排去与已为仇者乎朝廷之
上纵无是心天下之人不能无是议也此苏轼所谓家
置一喙以自解市列千金以募人人必不信谤亦不止
也臣观陛下今日之所进用者其眷未必如前日之嵩
之也亦未必如前日之与𥲅晦也然三学之攻嵩之𥲅
晦则陛下不怒不斥何独于今此而遽怒之斥之邪天
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下于此疑矣非所以视方来也夫敢谏有鼓进善有旌
书愆有板设于朝市古先圣王之欲以来谏也古先圣
王本无可谏之事犹不能无求谏之心陛下本有好谏
之心何遽设为拒谏之具三学之立石臣恐谏鼓谤木
不如是也汉文帝止辇受言言不可用者置之言可采
未尝不称善夫言之真不可用者容之可也而何必拒
之哉方文帝有狱系周勃之愆贾谊进刑不上大夫之
说自后文帝体貌大臣以弄臣辄嫚戏于朝廷在丞相
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亦得伸其国法文帝之用谊言如此又何尝闻有诛斥
贾谊之事哉汉文帝三代以下之贤君犹能若此陛下
姿兼五帝道迈三王又岂可出文帝下乎臣知陛下之
决不然也昔章厚蔡京之徒上误祖宗立奸党碑于内
殿贤如司马光乃以为奸党之首一时小人自谓可以
欺天下也而石工安民乞不刋其姓字恐并讥于后世
今之学官奉承此事不闻谏止宁不有腼面目于石工
乎立石之馀继以斥士此殆角公论以求胜挫善类以
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取快者矣甚非盛世事也夫易进难退者世谓之小人
难进易退者世谓之君子傥有一毫贪荣固位之意岂
逃鄙夫患得患失之讥陛下今所进用之人使其真有
德之可尊有才之可用人望所与官职何辞迟之岁年
试用未晚何必骤擢之台察骤长之谏坡又骤跻之政
府哉使其本无驱逐前相之心能纳荩言为法受恶或有
丐祠求去之请岂非高尚退洁之风心事靡他人言奚
恤何必无一语以及去不几时而受迁哉是为臣者不
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以难进之君子自处而以易进者自处为君者不以难
进之君子处之而以易进者处之矣臣恐陛下君臣未
必甘受此名也骤加进用欲以胜公论宁不适以滋公
论乎夫公论者当使之在上不当使之在下也不幸公
论逸而在下在上者当有阴消潜弭之以使之平不当
壅遏抑绝之使至于激也语曰天下有道则庶人不议
朱熹释之曰天下有道则自然不议非钳其口使之不
议然则钳之者岂非所以激之欤东汉末年之党锢皆
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激致之耳激而致此岂天下国家之福又岂忠臣志士
所愿哉迩者臣蔡抗去国之由与臣梦炎臣逢辰之罢
臣虽未知其故传之道路不知信否皆谓臣抗因救三
学之士其说不用而行至于臣梦炎臣逢辰之寝命去
官则谓朝廷恐其有言先事逐去臣逢辰则是去年上
疏排近倖之士臣梦炎则是前日越次求对欲言时事
之人果若人言尤是不可臣不知今日何为而如此得
非疑其为朋乎昔唐玄宗时刘晏以神童为正字玄宗
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问之曰卿为正字正得几字晏对曰天下字皆正惟朋
字未正盖讥当时有朋党之小人也晏之在唐后来乃
鞭策聚敛之人未为知道但其当时所对则亦可谓至
言臣今蒙陛下除官适是此职敢借刘晏朋字未正之
说愿陛下有正朋可乎本朝欧阳修在仁祖时尝作朋
党论有曰退小人之伪朋进君子之真朋盖谓小人之
伪朋不可有君子之真朋不可无也以利为朋者小人
也以道为朋者君子也君子公于为国故志同道合不
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能不皆出于爱君小人私于为身故朋奸结党不能不
皆出于窃位君子小人之判盖如此君子小人之分朋
其初若未见损益但君子之朋与治为朋小人之朋与
乱为朋其究极则天壤辽绝有关于天下国家之安危
存亡耳知人固尧舜所难然察其用心则君子小人亦
不难辨陛下天资睿哲阅历精深致知既明于此盖昭
然黑白中庸知仁勇之三德陛下之所素讲贯而体验
者谨毋使天下谓陛下知足以周物而仁反至于惠奸
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勇反至于斥贤也仁勇失其所施则是知亦为未尽矣
陛下毋疑在朝诸臣之分朋植党毋谓在朝诸臣之背
公徇私但当审而察之孰邪孰正其朋于为国乎抑朋
于为身乎其朋于爱君乎抑朋于窃位乎其朋于尽忠
竭节乎抑朋于徇货殖利乎左右其有誉阿大夫而为
朋者乎嬖臣其有进商鞅而为朋者乎执政其有与台
谏而为朋者乎台臣其有与谏官而为朋者乎外戚其
有与宦寺而为朋者乎无之则善矣如有之则必不逃
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陛下之明鉴也乙卯去相不能知子贿道浊污人孰肯
与之为党今年去相致君无术功烈甚卑人孰肯与之
为党至于乙己壬子之善类甲辰庚戌之魁彦则天下
所谓忠贤不得谓之为党也指其党于陛下之前者恐
未足以为党而阴相党于陛下之前者陛下不可不察
其为党也君子无罪可名无过可指小人欲激人主之
怒不过以党之一字目之则必犯人主之所恶耳至于
所斥逐之党则大抵皆君子也以党为名空国君子小
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人异世同术莫不皆然党锢空而汉危清流空而唐祸
元祐奸党空而宣靖之变作小人至此亦非其福矣岂
独君子哉事久论定君子小人之名万世之下昭若揭
日在党锢者人谓之君子杀党锢者得谓之君子乎与
清流者人谓之君子投清流者得谓之君子乎列奸党
碑者至今谓之君子立奸党碑者得谓之君子乎小人
亦何利于此哉故朋党之名在今日朝廷之上决不宜
有有立党之说以告陛下者即党之尤者也惟陛下察
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之臣愿陛下精别真伪之朋广开众正之路已斥之士
终与叙还已去之贤旋加收召端平之善类今皆凋落
所存者不过一二贤老乙己壬子之善类今散在四方
者幸尚有十馀人至于新进鲠亮之流亦且不下十数
皆宜引以自近寘彼周行虽有婴鳞逆耳之言当广乾
坤容纳之量直士聚则嘉言日进公道开则治势日张
天下未有求治而不用贤而不听言者也昔仁祖皇帝
庆历之际登用诸贤不一二言皆为小人以朋党倾去
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亦尝执政而用夏竦亦尝宰相而用执中然而小人暂
亲即疏君子暂散而即聚迄至嘉祐一皆正人跻时太
平功在社稷天下皆谓陛下深似仁祖陛下可不继仁
祖所为乎国家自宣靖以来无复人才至绍兴初年方
得涵养成就未几又坏于秦桧至孝宗皇帝又加之涵
养成就是故乾道淳熙之盛无减庆历嘉祐之时先皇
之初年人才皆孝宗皇帝之所涵养成就者也一坏于
侂胄再坏于弥远士知有利禄而不知有廉耻之节人
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知有谄谀而不知忠直之风夫今天下之士所以正论
昌言滨死不悔屡仆屡起曾不挫折一踬一奋曾不畏
缩者乃陛下三十三年之所涵养成就耳以三十三年
之极力涵养成就者一旦斲丧之可乎不特此也祖宗
三百馀年之所涵养成就者而一旦斲丧之可乎此臣
所为痛哭流涕而不能自己也故敢妄发其狂言愿陛
下保持其初意使朝廷常有贤士陛下长为圣君臣虽
养痾山林食荼如荠不然臣之来也不过一留梦炎一
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方逢辰不罢则斥耳臣妄援苏洵躐上封事罪在不赦
但臣筮仕之始于朝臣未有素交至如三学诸生亦皆
懵不相识初无附下罔上之意皆出爱君忧国之忱知
则当言言则当尽至于出位实不自知席藁私室以待
鈇钺臣虽受诛亦愿陛下用人听言保持初意而已惟
陛下留神臣惶惧惶惧顿首顿首谨言
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雪坡集卷一
