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钦定四库全书
梅野集卷十一 宋 徐元杰 撰
志铭
王从事墓志铭
有宋元丰间岐文恭王公圭由翰苑登宰辅赐第开封
族蕃以大今恭错江浙多其裔岐公生累赠少师中大
夫仲山避难始寓吾信少师生累赠少傅宝文阁学士
正议大夫提举万寿观㬇少傅生宣义郎子治宣义生
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公与公之伯氏寀公少失怙毋夫人周氏一意教公学
公亦与同气刻苦亹亹以兴门户为志辛酉同上计偕
采后擢癸未进士公晚就己丑特对自宜州文学授迪
功郎调嘉兴海盐尉邑濒海盗出没无休时先是尉多
弛蒐典弗暇顾公至日讨兵训之境内帖息无警告会
朝廷纠民船为战舰助所至委尉董其事将校与胥徒
党卒视金有无为纵擒尉亦噤不敢问公力疏许浦戎
长具白台府谢去其委当路翕然称赏有檄任必指公
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为能戡崇德覈涝秋毫吏不能容增损亭民与百姓争
纵焚辗转疑不决下公审䆒屏文案召邻宿讯之诬状
无少遁守欲闻于天子有代者规缩成务使人诳中台
以评去公俯受如饴无几微见颜面归橐萧瑟不赢一
金士民为序为诗题曰秦溪公论以昭其冤实斋王公
时方牧吴为跋文清游公九言默斋手泽曰其婿王某
作尉无罪罢去民欲醵送之义不受是可知其所以为
人矣既归姻故有勉公起者再调钱桥酒库瓜及两稔
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毅弗往以疾终正寝实淳祐三年仲夏戊申也享年七
十娶游氏以子预乡贡庆寿封孺人子男四人祖愿乡
贡进士祖直祖简祖强皆习进士业祖强两年卒女三
人长适进士宋子櫰次适漕贡进士赵汝泸次未行孙
男二人阿崇阿真呜呼人不可无所本也公为文恭孙
本以诗书之演迤为文清婿本以冰玉之润泽故在子
弟称其佳在官称其廉在州里称其善宜尔余窃叹老
成之典刑不存君子之泽有时而遽斩世禄荡德纨裤
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狃习卒以隤其家声自辱于厥躬者何可胜数公其异
是欤公家造府无百步一武不屑至公室老屋幽阒市
嚣半点不吾聒莳松树竹环石引泉清风萧萧匝人杖
屦觞咏枕漱婆娑其间矧又子孙之众多衣食之粗足
所谓仁其寿而乐其终仕之遇不遇何计哉公讳
字
伯如自号林隐盖涧泉韩公淲为书岐公来燕酬唱取
诗中语名其堂因以为号云死明年甲辰八月丁酉其
孤将葬于永丰县崇善乡博峰源附少传墓左以今奏
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院蔡公荐状公行事来乞余铭孟子曰所为故国者非
谓有乔木之谓也有世臣之谓也世臣今亦无有矣可
哀也夫铭不得而辞铭曰孝贵无闻竭尔劳兮廉勿求
知坚所操兮仕虽不达退则高兮
浦城陈氏墓志铭
人之行莫大于孝孝莫大于敬世降俗末为人子者狎
恩怙爱鲜克知敬流于不孝之归多矣妇人而纯乎孝
又持之以毋不敬之心顾不谓之贤妇乎夫人陈氏讳
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某字三山名宦之后也因父鸣道游学南浦受室而家
焉夫人之生也蚤閒姆训克勤女工姿识不凡动中仪
则其昆弟福慧皆不及甫笄归章君表上有难事之祖
姑恪勤小心赞厥姑谨事之迄以感动及久疾药侍膳
帷箦厮役咸服焉祖姑没以所事者事厥姑姑嗜佛书
不预家事夫人性澹然所好雅合盛年而独寝处姑妇
焚诵蚤暮合席相敬爱如母子五十载如一日奉先馈
宾羞膳必躬处中馈率有条故臧获咸得心力亲族里
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闬恩谊浃洽语妇德之贤莫不以夫人为称首他如赒
贫恤老济急拯危力到无靳心闻人有善勉其夫以训
子孙见其夫有为善之意必赞其决不容缓其所甚重
者义方师席之设凡可以相其君子而成其志愈老愈
不倦而家道日益昌满门皆观光上国之宾往时东朝
庆礼厥姑年迈八十以既沾登极恩加赐冠帔夫人偕
章君表俱初品表晚年为佚老计乃均家事于二子偕
夫人更迭就养焉惟中霤先祢之祀终其身亲供之姑
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没久持斋不忍释感疾年终于辛丑孟冬之月享年七
十有三卜兆于县北七里之潘原山从治命也壬寅小
祥越四日丙辰窀穸讫事扁墓庐日慈云堂胙所曰礼
亭二子某某三孙皆待试春闱一女适迪功郎赵一孙
女适修职郎赵曾孙一人曾孙女四人尚幼越明年冬
孙不远数百里而来衔乃父之命怆咽而请曰祖毋孝
敬一生宜家之实是不可不书也愿为之志而遂铭之
余不敏曷敢僣辞避弗获敬摭其所请大概而为之铭
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铭曰人之孝行感通神明世降俗薄鲜克敬亲男子尚
尔况于妇人惟是淑德归章自陈凡五十载甘其苦辛
相而君子家道孔殷春桂郁郁芝兰诜诜力行好事钟
福满门源源庆渥生死哀荣佳哉潘原之山千古为陈
氏坟
赞
魁星赞
头发蓬松形骸卓缩瞋目怒眉拈手弄脚会看一踢北
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斗翻恁时与我露头角
复斋陆先生赞
先生名九龄字子寿临川人举进士第讲明斯道以授
学者详缜和缓俾之有优游自得之功与弟象山先生
同称于时尝会晦庵东莱于鹅湖兰若相与辨论指归
迄今祠像在焉谥文达赞曰德积于中一襟和气学虽
精深论不乖异于道有功韡韡常棣区区机云徒文而已
刺史祝公赞
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公名可久字德父居旌孝乡之石塘从宝学刘公子羽
立功西陲官至贵州刺史父没不仕从容里中乐于为
谊与弟可大作乡校招名师以训学者有马永卿六斋
铭又为义庄族之贫者计口给粟衣其寒药其疾殓其
死皆亲视之从兄某仕高安夫妇继亡男女俱幼公单
车持护以归悉令得所昔人志墓为详赞曰凛凛谊风
磅礴桑梓解衣推食周其生死急难在原单车千里青
青子衿德公不已
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吕伯恭赞
先生博极群书悉为训释学识言议为世宗师婿于南
涧韩公之门尝与晦庵诸公讲明斯道于鹅峰精舍虽
天不假之年而令名可垂千古立祠绘像迄今俨然赞
曰蒐经微妙发圣精华文脉两汉气盖百家东莱撷英
南涧供藻玉映冰清千古不老
资政刘公赞
公名韐字仲偃其先建人幼侍父馆于石塘祝氏后登
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第与祝世姻官其家数人靖康之变召为提举京城四
壁敌素知名屡索之时宰以割地使踰月军前遣韩正
谕令北去以保富贵公曰有是哉乃贻书与其子诀仰
药自死高宗即位诏曰刘韐能死节不为敌用可追赠
大学士特进谥忠显事见国史赞曰石塘之湄白云俱
飞培植大节临难不辞忍污令名甘死如饴松柏有心
岁寒后知
宗丞虞公赞
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公名大熙居布政卿之新塘自幼与兄三人力学相继
擢第居家以孝悌闻立朝以名节显熙宁间古灵先生
以治经有行端方自守不苟于进荐之于经筵以备台
阁之选赞曰地灵人杰华萼相辉经明行修结于主知
校雠芸阁光动青藜骎骎华要隧柏风悲
少傅赵公赞
公名士礽字诚甫锁试第一易文阶历官至元士司外
宗累封少傅初为永静军兵曹直冤狱守颇怒久之果
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得实守惭叹曰微君滥死之冤吾能逃乎知河津县时
旱蝗饿殍盈野公欲权发御前封桩之廪以贷丞执不
可公曰冒专辄之禁失抚字之职等罪也吾民苟活身
何足计乃击钥发米类甲请贷秋稔相率归纳其厚德
之事不可胜纪八子相继擢第握麾持节有至次对者
亦阴骘报云赞曰若水平冤尧夫发粟惟公之贤能踵
芳躅活人孔多其应甚速厥后炽昌以永福禄
丞相庞颖公赞
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公名籍字醇之鲁人祥符八年侍父格为邑征官距邑
三十里得崇寿精庐率同志肄业足迹不入郛有灵芝
产梁间后四年登第历清要相仁宗终始一节为国元
老薨赠颍国公谥庄敏事在国史尝为崇寿院纪绍圣
二年尉方来寀立堂祠之命曰经纶赞曰岳渎之英国
家之宝精舍藏修梁毓瑞草妙蕴经纶得时行道终始
一节为国元老
汲古贾先生赞
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先生名逸祖字元放邯郸人好古博学尝应词科寓县
之天王寺室如垂罄安贫守道有半隐斋笠泽陆公游
为之记大意诋汉魏以来以隐欺世者而高先生薄富
贵羞势利之风今县北十里有墓东里赵公蕃题之曰
有宋诗人贾元放赞曰终南少室捷径谁欺先生之隐
真情所为模写物象尤工于诗放翁之记章泉之题
傅长者赞
长者名缜字子玉居邑之东洋应进士举会舍法行不
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忍去其亲弃所业归养尤乐于义岁歉率先发廪济之
饶信饥民入境居者给粟行者裹粮后遇凶年遂为故
事青苗法行县多系逋民长者悉损镪代输民尽得释
又尝一新邑校里闬皆称长者绍兴初敌兵焚掠至其
家三举火不然首领后至曰是傅长者家举火者缄其
门而去赞曰土苴轩冕圭璧䌽衣高谊薄云知无不为
屹然仁门众不敢窥长者之称名以实归
嘉遁赵公赞
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公名不逖字茂中自幼有声能文登进士第初为清湘
令请以所增之秩封其毋孝庙褒而从之居乡无异韦
布不持气凌物不屑意货殖训子弟以礼法勿挠寓邑
置兼济仓冬籴夏粜粜直损于籴时里闾德之绘像勒
石祠焉庆元间州状其事于上诏除直秘阁以示旌异
继升华文年八十馀终于家赞曰孝之与谊惟公独全
粲粲䄖霞续续炊烟贺白之文间平之贤天赐以寿嘉
遁丘园
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稼轩辛公赞
公名弃疾字幼安其先济南人徙于邑之期思靖康之
难朝请公累族众不克南渡常诲先生无忘国雠绍兴
末敌渝盟乃与郡豪耿京纠合义兵二十五万以图克
复高宗劳师建康亟入条奏大计上伟其忠骤用之会
群盗攻剽江右先生毅然请行衣绣节制军马期以一
月荡平果如其言晚登禁从所居有瓢泉秋水谏藁词
集行于世赞曰摩空节气贯日忠诚绅緌动色草木知
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名阳春白雪世所共珍秋水瓢泉清哉斯人
曹子至父喜神赞
肖天地形元只这个得我同有要你什么本来面目冷
眼看破动动静静非尔非我相对长春燥湿水火尔我
俱融无可不可
行状
准斋先生吴公行状
先生讳如愚字子发临安之钱塘人家世以积善闻至
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武翼公益茂厥钟先生生而岐嶷骨象异凡儿武翼居
閒垂二十载笃意义方择名士为师课书一览成诵辄
通晓大义甫弱冠于诸子百家靡不䆒竟一日忽厌喧
杂往居城西别墅捐绝世虑凝然寂然未踰月顿有所
悟自是留心清净寂灭之教凡三四年传灯有节庄老
有解将终身焉已而言曰系辞言易无思也无为也寂
然不动感而遂通天下之故非天下之至神其孰能与
于此吾道之夭体用兼全何必死灰槁本独善其身而
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已乃弃所学以孔子为师赋诗寓意有云践履不加功
虚行岂为道有体必有用辨之所宜早成已以成物斯
殊佛与老定省馀閒刻意经学所得日富世味澹如不
以仕进之为念武翼年及告谢乃乞以泽官之先生弗
知也迨寝疾始语之故且勉以仕补承信郎中吏部铨
调福州连江县监税故例山货至有抽解名曰呈样又
有合收税钱不附赤历者皆税官之利先生悉禁止无
一毫之私商旅皆愿出于涂课入盈衍处同寅间推诚
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相予和而不同邑大夫深敬之讼有难多所资倚先生
不察察为明每以理义开晓莫不感服邑有讼事愿委
之先生部使者讶之问其故咸曰连江县政皆吴监税
相赞剖决民自不冤由是当路交荐以为可备知县县
令任使举词类以清正廉介公平明敏称之新南安教
林君益严精场屋文既收上第来摄薄正爱敬尤深一
日治具招先生以所著私稿与得之师友间者类分胪
列相谓曰公天分高践履实天将畀以大任不致君泽
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民不已局于右列志不得施愿以衣钵相传一第直慁
子耳先生逊谢之又曰税务多善书吏纵不屑科举漫
录以遗诸郎可乎先生终弗诺林益加敬闻者叹服再
调平江常熟县户部原塾犒赏酒库整顿规矩总其大纲
尽革异时苛琐之政课入由是整办库𨽻漕台六十有
四大半西班居之间有弗谨厥职自贻伊戚者往往逮
系日至于部使者之庭惟原塾举职赵公伸夫深嘉之
檄入幕府延见进礼俾督诸库先生终辞焉乃以洁已
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好学不凡荐于朝备升陟任使既解职时吉安人年踰
八秩谓不当驱驰就养以荣其亲遂不复扣铨杜门里
居共子职惟谨研䆒理学多所发明虽所守坚定未尝
请于人有欲坐致者亦不可强然声华旁畅自不容掩
登朝之士与上庠名流四方学者过从日盛车辆盈门
先生莫能拒当国者不能无疑乃遣都司之亲信者诣
先生觇所为既见言动中理惘然如有所失遂倾心顾
交焉当国者闻之亦为起敬交游中有相知之深者念
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其贫无以养欲白庙堂畀祠廪先生闻而力止之谓君
子爱人以德非所望也府尹雅知敬欲月致馈以示优
贤之意知先生一介不取乃先遣所厚致意焉荅曰某
于府尹有桑梓之分平时足不登贵人门若坐受馈是
无礼也因馈出谒不应遽变所守曷若勿讲之为愈自
是诸公益加敬愿为久要交继是尹京多故人先生例
以前说却之丁吉安人忧哀慕骨立发须尽白卒哭类
栉须眉尽脱阅月复生其黑如旧终丧不茹荤酒既即
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吉亲朋咸劝以仕先生叹曰余以父命受官继以母养
就禄今二亲俱逝宁复作是念耶自是磨勘不复循转
两该恩霈亦不陈请安穷乐道私淑同志扁其室曰准
斋自为之序曰乾元用九乃见天则此准之在天者也
天生烝民有物有则此准之在人者也尧传之舜舜传
之禹以至文武周公孔子不曰执中则曰用中不曰建
极则曰立极无非准也大则弥纶天地远则放诸四海
余取之以名斋则知是斋也其天下之广居耶操存有
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地积累有基得是斋之门者不废绳墨者也升是斋之
堂者罔失法度者也入是斋之室者行中规还中矩者
也居是斋者何为哉或出或处惟正是适或默或语惟
平是持守之以仁则如射行之以义则为的礼犹衡则
审轻重之权智譬巧则终条理之事惟直内方外有自
然之则故举斯加彼即同然之理夫如是则不独准于
一身又将准于万民而同其归不但准于万民抑将准
于万物而平其施是必无所不用其极斯无愧于名斋
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之义赵公彦悈雅厚先生尝奉诏以贤能才识举端平
更化复以行义纯固可为师表荐嘉熙戊戌孔山乔公
当国言于上曰吴某两为筦库寻即隐居官簿当进亦
不自言垂三十年矣虽居都城而杜门不出臣欲识之
不可得多有为臣言其行醇而介气直而温讲道穷理
精于著述凡士大夫之仕于朝与三学之英四方之俊
苟有志问学者莫不造门质疑皆充然有得而去今年
踰七十略无倦容近在目睫傥不示以旌别天下何观
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焉于是特授从政郎充秘阁校勘先生力辞谓不可出
者有五大意谓先人遗泽两任𣙜征后缘亲老侍养无
违从此杜门不仕志在圣经分甘廛隐虽乐有朋之来每
守往教之戒今历年之既久贵晚节之弥坚苟贪荣而
复动则是以积年修业工夫为一旦进身捷径失其本
心矣又谓虽居西班实受父泽若舍武就文是以文阶
为荣不以亲恩为重有旨不允日下供职先生再辞云
尝谓易言不事王侯高尚其志必见蛊卦之终盖蛊之
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一卦专为干父干母而言故至于终推明其义是知所
谓高尚者乃为亲而不仕非谓欲洁其身而废君臣之
义也象以志可则也言之如曾子不忍违亲而辞齐之
聘其志岂不可则伏睹公朝剡上之文有欲识不可得
之褒是以某之杜门不出为可嘉尚今若祗受为一身之
宠荣则得矣其如乖初志何从此奔走公卿之门驰骛
名利之涂岂不上负旌别之盛礼哉奉旨复不许乔公
一再折来相勉曰父泽不欲改易于孝道得矣君命召
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不俟驾其可牢辞耶先生三辞云尝观兔罝一篇载于
周南自公侯干城至公侯腹心皆以赳赳武夫为言夫
关睢之化行虽田野武夫虽处贱事而不失其诚敬之
心致使诗人美其好德形诸歌咏为周家之盛事然则
武夫虽勇岂无用于国家哉某虽居右列未尝以文武
惑其心而公朝所以旌别者幸不以文武异其宠是则
公朝荐才之举有光周诗之所咏而某诚敬之心得以
常存无愧兔罝之武夫矣某岂不知君命之不可违然
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观孟子所载君命召不俟驾是以将朝者论盖谓当仕
有官职而以其官召之则不俟驾而行乃礼所当然今
某屡辞是亦终安愚分亦义所当然也有旨吴某重更
父泽而就文恳免秘省之列属高风可尚雅志当从特
转秉义郎差监袭庆府东岳庙任便居住词曰朕闻德
义可尊遗佚不怨自古已鲜于今尤希尔某隐于王城
泳于学海朕以大臣所荐而擢西昆之职尔以严君之
泽而安东岱之祠重违高怀勉从雅志庶国人有所矜
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式知老成重于典刑孔山论荐之日上问所著何书孔
山遣所厚求所著来上先生辞曰未毕盖有深意于是
先生践履之实益孚于人而人益叹晚节之高为不可
及侍郎曹公觱时分台察亦以先生荐谓其识见融明
践履纯笃经学易数所得尤深特其固守命义难以强
之出仕宜遵用先朝召种放程颐故事特赐延见或咨
以治道扣以理学必能发挥素蕴进吐嘉言以为缉熙
就将之助善类兴起岂不足为邦家之光先生居閒岁
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久理明行修登门之士争欲得一言以自启发先生谆
切语之不以为惮某尝取其言而读之虽愧
陋不足
以知然求其大旨往往于道义则自得之深于学问则
自信之笃诗书有说大易有传论孟中庸大学之有解
靡不自其心之体认而不敢有隐犁然自为一家之成
书其他杂说可以类观吾与我一也而毫釐之必辨有
曰心与身之不同理与欲异也而公私之未辨则不肯
遽以善不善为别曰五累则合有形无形者言之而知
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见之累则以贤人所不免者为戒曰四力则分在天在人
者论之而于学力则以为人之所当尽而恃得天之福
忘修已之道者必深警而弗少恕也先生之言语文字
固未易以浅窥先生之穷行践履尤卓然为不可及非
可以纸上虚文观也永嘉陈君昉登朝日亲炙不倦得
所著述退辄录之刻为一编惠其同志临川罗君愚复
刻于广右漕台所传益广矣然其探赜索隐莫深于易
在原塾时书已脱藁未欲轻出始因门人永嘉王致远
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之请乃授爻象三十目复以其同门群请愈力遂出全
书一时名胜分刻相先未三月而相毕又著阴符经解
尤非学识肤浅者得窥其蕴奥且谓易原于八卦之画
而其实则不外乎三画之乾因而为三教之辨破释氏
生死之偏推本吾夫子之教使人养生丧死而无憾所
谓行乎万世而无弊也他日论孔孟践迹践形之异遂
著践迹说以授王君致远谓子张所问乃善人之道非
但问善人而已迹者实之著而诚之所形也中庸言诚
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则形形则著是也践形者生而知之动容周旋中理所
谓诚者天之道也践迹者学而知之其于非礼必勿视
听勿言动所谓诚之者人之道也门人九华程爚请事
斯语先生又作践形说以授之至是致远又欲明中庸
大学续解先生为作续序并以要旨一编示之其言曰
大学言心不言性中庸言性不言心岂异旨哉盖二书
首章一曰明德一日修道能尽心学则德斯可明能知
性理则道斯可修学者将以尽心知性可不于二篇之
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旨慎思明辨而笃行之哉先生之于讲学每谓不造于
尽心知性之境泛泛然惟纸上尘言之是徇非卓然自
有所见者惑也平居又曰塞乎天地者皆实理行乎万
世者皆实用惟尽心知性则实理融而实用贯天地万
物孰有外吾方寸中者故曰至诚之道可以前知先生
以是而言易盖孔孟以后所未尝言者皆彰彰然显言
之故天地万物之数多能了达于胸中其交游之密契
者凡于吉凶悔吝之故虽兆朕未形亦多豫言而辄验
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当世搢绅诸公或即其居而深如之先生不以告也尝
语人曰不知命无以为君子不知言无以知人使朋友
退而详味之某壬辰叨第时坐局者阅月同年多谓某
曰子不见吴准斋乎某曰何人也曰今代之力学好修
守道不屈日用动息具有典刑者也故自号曰准斋而
莫不以准斋先生称之也因率同年共谒之进见之倾
其色庄其神凝其德容表里盎如也某生晚学蒙待以
忘年交然某之敬先生又岂敢以行辈自躐哉再月禀
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别得其言曰子之心某知之非若禄仕易动者然年岁
间其有临象之占乎初莫解此亦不敢诘违居越幕踰
岁之八月乃以罪衅而有先君之忧痛莫追矣岁戊戌
滥员班缀寻欲丐外数请弗俞一日往求教焉先生曰
子所请将遂矣第此别后再盍簪也必甲辰之春于是
举酌别当时合席凡二十士共闻斯语未必皆以为然
已而某之尘劳忧患果不逃至诚前知之道其时诸贤
出处进退凡得于仁人之一言者顺之则吉背之则凶
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今皆隐之于心非厚诬也先生书眼如月自照其心而
了一身之出处其事亲孝其居家理其待人接物以忠
恕权衡尺度毫发弗少越也修然环堵之居充然百氏
之书不即人而人即之者何纷如樽酒论文又胡为而
日无虚呜呼众率谓京洛红尘车马驰逐之间依然见
安乐窝明易之尧夫焉纷华盛丽纡朱怀金之中而卓
然有此心斋坐忘陋巷乐内之癯儒焉父泽终宝之则
凛凛素守之弗渝焉君命固避之而非好高以为孤焉
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始也遁世而无闷终也乐天而不忧岂非所重者仁义
忠信而何事乎公卿大夫焉吁此愚恸先生之终而相
与屡致夫今复有斯人乎之叹焉先生充养灵虚了达
生死未感疾前某谒之语曰余其有阨乎未几微若气
痞人忧弥甚某造省数四先生指其躬曰此破屋也先
人之敝庐也风雨飘毁其颓乎命医如命将拯疾如拯
溺尽吾力一日必葺然支撑莫能起命也得正而毙不
啻足矣四月壬辰夙兴命家人悉至卧内豫付后事首
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戒二子友恭毋坠家训门人程爚侍疾朝夕无惓容先
生以明心明性二说及孟子毛诗解授之谓致远丞郡
池阳以论语尚书二解俾爚转付之阅十日端庄而逝
生于乾道丁亥正月之已未卒于淳祐甲辰五月之辛丑享
年七十有八元配王氏继室陈氏先卒男二人宗仁宗
大孙某某宗仁等以八月甲申奉柩葬于钱塘县钦贤
乡西溪之原与贰室同兆去武翼墓百步而近遵硕言
也所著书已刋已授之外犹存手藁十五册或以书问
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发明义理或以酬唱形诸赋咏或解经析理为之训说
篇目尚多方将编类别为一集以传武翼在时有先畴
三百馀亩僦金之入日十千逮先生易篑时所存仅二
十七亩而僦金十损其一盖其閒居三十年间凡所以
资宾客之费者于此乎取惟知道腴之可味而不知生
理之日削尤昔人之所甚难也名公要人多从先生游
清谈终日未尝一语及乎私间有求致曲于当路者先
生色温辞厉且诲且戒莫不愧服顽民恃先生宽大有
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负僦佃课累岁不偿反以知术相欺者先生非惟不校
且颠则扶之死则赒其妻孥无不惭感顽者亦革心焉
兹盛德事非勉强所能为也葬有日二孤请状其行于
检正少蓬韩公祥忽转某曰子知准斋之深其状之某
曰此非二孤意也况某浅陋请辞转嘱愈力既而程君
来访达二孤之请辞甚逼某因念畴昔沭爱予甚至方
慨叹乎今不复有斯人哭之恸屡矣矧状其行以实不
以文其何辞于是始忘其僣摭其闻见著述之大略书
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以告当代之立言君子云淳祐四年七月日宣教郎守
尚书吏部员外郎兼崇政殿说书徐元杰状
杂著
谒颜鲁公祠文
呜呼百世鲁公严霜烈日彼何人斯鬼面蓝色公之所
至人怀其德清风凛然尚馀铁画某昔守番昜今来霅
川皆公旧治有像猊存视事之初敢不躬谒岂无他祠
敬慕名节
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南剑到任谒庙文
某视郡三日往谒群祠礼也惟神英灵阴福兹土境内
乖辑灵其妥乎尚烛此心俾同帖泰庶获鞠躬尽瘁以
及邦民而报君上稍或间断则谴逮某勿长弗靖而为
神羞
奠赵待制文
惟公宗国之英时贤之粹民庸朝绩表表世瑞博洽群书
有更生之经学飘逸不群有太白之文思廉靖牧民隐
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然李绩之长城谦和自持庶几周公之好士若昔大江
以东之澄清愈茂乎玉溪棠阴之蔽芾逮公归而助鼎
铉之和密从容乎上前以导德意都人喜见乎京兆之
政清今代而有此西刘之赵氏胡自诡左冯翊之一麾
遽高乎急流之勇退双溪风月得公而晶明九里河润
为京之屏蔽其所去也人人之怀思其所至也物物而
吐气混乎宽大之中寓不可犯之严毅截然刚断之馀
存有馀味之乐易温温乎处贵胄而不骄骎骎乎登大
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用而无愧上方倚重二难期股肱之勋劳公乃遽感一
疾启手足而长逝吾旧治一氓也受公之知德公之深
聊一奠兮共邦人而挥涕
延平书院仲丁祭先儒文
濂溪之教洙泗之遗内外交养敬义夹持其未发也孰
究于体用其时中也孰间乎显微故念念乎惟中之一
字朝夕乎大带而深衣天祐中兴寿斯文之脉尚此邦
而见之某生晚学后而冒领此邦之麾服考亭之训既
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齐肃而瞻礼于武夷痛自勉饬不敢不祗一动一静念
兹在兹俨然四先生之参前又若瞻乎廉洛之矩仪况
以四先生之像与夫子序列于书堂之祠岁率二祀而
申讲夫仲丁之彝呜呼濂洛兮我师四先生兮其我欺
愿与此邦之人同为善人之归
延平郡学及书院诸学榜
某学不知礼才不逮心谬守此邦动息怀惧固知鞠躬
尽瘁洗手奉公晓夜疲劳不以为惮然为政先后缓急
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之序盖将访诸此邦之善士而生民利病休戚之实又
欲纤悉而具知窃念郡政以学化为先学徒惟文行兼
取此邦先贤馀化久而愈新延平书院儒先之像在焉
目击心惟而多士冠佩其中者高山景行所当若何而
为人盖不但逐逐乎科举俗学而已人性皆善贤愚同
一初也特其觉有先后故后觉者必效先觉之所为乃
可以明善复初此子朱子之训也吾侪诚觉乎昨日之
不善则今日之为善也孰禦谬守到官月馀矣郡政未
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有端绪学校未及过问每一念此殊非敢宁比见士友
投书或言郡泮之化有所未知或陈书堂之职多所未
惬皆未敢以为善及扣交代则知泮宫生员尚且增育
堂职升黜盖亦有由虽然往者不咎来者可追人苦不
自觉尔谬守今觉其怠于教事之为不善矣盖亦与诸
友反而求其所谓善乎书堂之职前日轻于鼓率而出
者不可谓之善也其间亦有自悔者矣泮宫之生员又
欲增多于前日者非徒养之也皆使之明吾善可也继
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自今吾与诸生一月一相聚于学或于书堂必欲亲扣
每日所习何事所读何书所作何文已别牒教官堂长
凡所讲习当先就本心本身上理会使之鞭辟向里有
不善自觉而改可也有所觉自知而充可也有所知自
爱而守可也姑自习俗首当正救者论之不孝不悌之
事频见词诉尤可寒心且孩提而知爱亲既长而知敬
兄善性之发见者然也此邦礼义所渐从来远矣薰德
善良宜知孝悌之切已胡独有未然者论语学而首章
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论学至朋友讲习期造君子成德之地故次章又首以
有子所言孝悌继之详味其辞盖勉人以务本之学望
人以君子之归示人以仁者之事故曰君子务本又曰
孝悌为仁之本为仁而孝悌则不好犯上不好作乱此
邦虽号多贤亦多犷俗相挺作乱常费区处此其故何
哉居仁者之乡而或萌不仁之心舍君子之道而或为
小人之事正学不讲本务不明时阅民讼动多犯上薄
俗相染见利忘义此其所以因犯上而遂作乱以是知
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圣贤之言不我诬也故学校所以教养皆仁者也而后
可以化不仁之民皆君子也然后可以励小人之俗皆
孝悌务本者也而后可以潜革其犯上作乱末流之弊
前日榜谕峡阳作乱之徒开其自新之路许以增廪失
业之众与夫后学示化之地固将次第行之然郡之有
泮又有书堂郡守化民先近后远敢不切切䆒心除已
礼请有道艺之士足以服吾党者为讲经一职合与备
榜并具士友所当习之业以为日习常式
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延平书院榜示
某少蒙义方稍识伊洛心传之正幸兹假守有先哲焉
遗斯文教高山景行参乎其前愿与邦人共陶礼义休
风追还名胜旧观某学谫力绵惟诸儒宗英爽不昧实
云相之
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劝戒夜游宫榜
窃以人者天地之心心者神明之舍能尽人则天必祐
但持心则仁自存勿谓天高近不违于眉睫当知神在
动如见于肺肝盖其道则福善而祸淫每鉴乎妄为之
过如古者抑文而尚质相期于务实之归而况聪明正
直之祠何用迎引游观之乐祭非其鬼謟也可知敬寓
乎神远之则吉仲尼之祷久矣神祗宁容不逊之奢冉
有弗能救与泰山岂受非礼之旅昔惟岳既形诸誓谓来
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朝不降以祥故妄乱徼福者反受其殃而亵渎丰祀者
徒见其昵不作无益害有益岂可锱铢敛之泥沙散之
苟有先知觉后知庶几乡里察此穹壤监此移其供神
者以供父母舍其奉空者而奉祖先追远则春秋祭祀
而时思养生则朝夕甘旨之意顺以孝友于兄弟然后
长养于妻儿本士农而末工商但各守于一业衣桑麻
而食榖粟初不在于多言熙熙然相辑睦于井闾温温
乎接殷勤于亲戚绝陵犯乖争之习惩赌博沈酗之风
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教训正俗而非礼勿为公私惧法而为善最乐以是便
可昭格于冥默何往而不感召于休祥舍兹而事淫侈
之娱或者其触神明之怒自昔吹豳雅击土鼓秋报本
则惟朴是崇凡今遍市烛满街灯夜游宫则不经之甚
喧阗旦复旦管弦箫鼓之迷情往来人看人珠翠绮罗
之诲盗多少好人家男女因兹趁閧以荡心万千有田
产富家相与争雄而败业此外难尽形于言说其间亦
宁免于悔尤端的认取话头前后岂无样子与其浪费
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掷空花而过眼孰若令图布实地以及人推食解衣推
有馀而补不足修桥补路利涉远以济不通各依本分
以做人每行方便以处已我今为苦口逆耳往不咎而
来可追人谁无善性良心见则迁而过则改愚言如此
贤识鉴之请细寻思庶图功实
