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钦定四库全书
梅野集卷二 宋 徐元杰 撰
进讲日记
乙巳正月二十四日进讲
晚讲赐茶后上曰连日以来气候方正奏云天时实与
人事相表里庚戌之雷颇觉震厉自陛下惕然知惧避
殿减膳诏求直言修德应天随有感应是以望月当蚀
云隐不见与不蚀同此一验也时当孟享连日阴雨闻
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玉音有曰尊祖重事也虽雨亦当出癸丑车驾出豁然
清明都人大悦次日又雨此非再验乎以此见天人相
与如此其近上曰天人相与之际甚可验也奏云圣意
知其验之真的足以见陛下为天之子心与天通所谓
动静陟降皆当在帝左右凡一举动凡一施行凡一进
退人才之际皆当上体天心上曰是又曰近日除授如
何奏云合人望者固多然亦间有不满人意者臣以时
考之便觉天象阴晦臣愿陛下继今以往须以天之心
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为心只是至公无私然却要与大臣参订公论不可信
左右之言孟子所谓国人皆曰可然后察之而不以左
右曰可诸大夫曰可而遽轻信盖自洪范观之七稽疑
一畴先谋之于心而后考之卜筮参之卿士又必合庶
民之从而后谓之大同此今日所当深察者盖圣化方
新每事不可不副人望才拂人望便拂天心臣每奏丙
丁阳九之会近在目前此君臣上下极力交修人事以
应天戒庶几销变于未形上曰是当于未形图之又奏
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云今日先务只是修已任人是第一事不可苟也上曰
人已要交修实德奏云就此而论先修已之实德则可
感人上曰此全在卿等规益又奏云臣愚不肖不足以
仰裨圣德但日夜切心凡于正主庇民处不敢不极思
而言臣有十二字为陛下献上曰如何奏云咨访广识
认真发用审把握定上应声曰咨访广识认真发用审
把握定诵一二遍又奏此即中庸博学审问慎思明辨
笃行之大意上曰是又奏中庸所谓惟天下至圣为能
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聪明睿知足以有临此是言人主天资之圣至于下四
句即是学力所充不过仁义礼智四字而已上曰如何
奏云宽裕温柔是仁上曰宽裕温柔足以有容是仁奏
云发强刚毅是义上曰发强刚毅足以有执是义又奏
云下二句是礼智上曰齐庄中正文理密察是礼智奏
云圣学讲明已熟然四端不言信信是有诸已今此四
句皆言足以有三字上曰有诸已之谓信奏云圣学高
明识认已真自今须广咨访每事要识认真随所发用
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不可不审庶无悔吝不招外侮然又要常体至公无私
之道把握教定上曰极是极是
月日进讲
讲君子不重则不威章讲讫奏云此虽圣人为学者而
言然于人主之学亦当重于举措随事矫枉庶几主威
不亵圣学知止而有定尤必忠信务实取直谅多闻之
益使动必諌正其过庶乎知过则勿惮改矣
月日进讲
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讲慎终追远章毕奏云在人主则为继志述事之孝近
闻玉音俞讲臣之请将追配宁考于明堂此其事也上
曰所当追配奏云臣因是兴念成就君德责成讲筵敢
忌狂僭敬诵宁考三十年中外宁谧之治乞赐取法充
广而力行之上曰如何奏云宁考有敬仁勤俭四德终
始如一贯彻天地上曰宁考是敬仁勤俭当知取法奏
云陛下既知追配又知取法必真体实践以充其四德
之全如敬则无时无处罔敢慢易则为真敬如仁是根
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于陛下之天性然每于举措间或稍有害于仁处欲乞
反观内省克已复礼满腔恻隐流动及物则为至仁如
勤当如尧舜之无怠无荒兢业万几以至无教逸欲等
戒皆当充之以忧勤之常如俭则必法大禹之卑宫室
菲饮食恶衣服克俭于家而凡百日用必简寡朴实勿
妄费勿滥予随事谨节而后俭德为益充如此则于宁
考之四德增光而尽美如此则追配之典名实俱称臣
何人叨尘劝讲日夜措心积虑惟欲随所读诵凡可以
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为陛下圣德广充者不敢讳避而不之告惟陛下赦臣
之狂僭上曰卿此意甚善甚善宣赐茶后上问外间之
事奏云臣无他所闻但是雨未沾足将恐田功坏于垂
成上问内郡与外郡相去如何奏云外郡合一道所收
不如浙一州之稔谚言苏湖熟天下足臣用是乞陛下
益持闵雨初心之敬不患不感应通洽上曰朕甚闵雨
何事当行奏云若应天以实如审刑宽租固已行之然
念二三大臣忧边思职勤劳王家如国计之经理有绪
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人物之剂量惟均但闻中外颇以人才乏使为虑如振
淹拔滞审而用之其已用者因名责实退黜贪暴使台
諌监司广耳目严按察便是应以实此事乞诏二三大
臣推行之然至于积忱召和必须陛下忧勤有常则何
事不济臣所谓忧勤者非谓以恼怀为忧以疲精为勤
但忧先于事然后无忧每事精勤自无废事如此则举
动无悔吝无悔吝便无忧虑文武终于逸乐者非他有
乐也无忧虑无患难圣心凝然逸乐在其中矣上曰无
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忧虑则无患难此意是又奏云近日待罪殿庐读奏有
一卷云天地间事皆臣下相先赞助独忧勤一事非陛
下自勇为之以率臣工则不可此意甚可取因敢以告
上曰说得极是极是
月日进讲
早讲侍读奏李泌言一相处读后奏云云上曰宰相无
所不统全要恊心读李泌救太子处奏云云上曰天下
事即是家事全要有人正救赐茶后上曰边事如何侍
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读奏前日李曾伯所奏云云上曰年年被他苦闻今年
头势颇甚如何侍读奏云云上曰是如此侍读奏云云
上因问赵葵来期奏云云侍读又奏孟之纪閤职事云
云上曰昨来已尝出命今有此阙否侍读奏云今日正
是上当求下之时臣昨见之纪来相见其人亦自可用
上曰却当与丞相商量但恐此等又有援例者侍读奏
云向来有朱扬祖发举后召试例某同奏云尝听其语
言颇不碌碌若加旌别之亦是鼓舞边将之事上曰是
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如此若果有此例当与大臣商略行之又同奏云人主
用人只要当其材此系鼓舞微权似不必以例为拘但
得御笔判断后不为例他人何敢援以为例上曰是须
要说后不为例侍读又奏日来稍缺雨乞精加祈祷并
边事保禳上曰果是缺雨今正是布种时便当祈祷边
事并须保禳奏云圣念及此自当随祷辄应
二月十一日进讲
侍读退某进前奏臣叨恩过分每怀忧爱兹有冒犯天听
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之奏上曰何如奏云每侍缉熙见陛下常以边事为念
此真得思患豫防之意臣窃谓此边之将帅责也常常
要戒饰将帅相时饰备必明间谍必严捍禦示之以信
赏必罚之令大槩要内外相照应此是臣下之责也在
陛下固不可不虑然亦不可过为之虑以今年比去年
皆是二月间动不过争数日尔上曰去年亦是二月间
今年只是多得四五日奏云且如去年亦是二月间边
人来侵掠后来扰扰直至五六月亦间丧师亦颇费用
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且水路不通粮道皆绝其时视听壅于上闻不甚欲陛
下知之今圣断英明上下之情毕达上曰所喜者上下
之情通达奏云凡有小警陛下必知之又喜寿城颇有
馀粮但欲谨固城守勿使冲突上曰去岁是如此今闻
有馀粮全要保固城守奏云臣愚以为继此岂无边人
侵掠之报陛下当压之以镇静勿过为忧惟日严饰备
禦信赏必罚以令将帅上曰是是奏云臣之惓惓忧爱
惟愿陛下蚤夜以金玉圣躬祈天永命为事常要圣心
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与天为一每事必自有感动若禦备只要得人今最先
者莫若严行催趣赵葵之来彼谙边间情伪缓急自可
倚仗且不必徒过于忧上曰是是当趣召其来
三月十九日进讲
侍读奏陆贽论驭将处言将之可用者必难驭将之易
驭者未必可用上曰此要驭得其道尔侍读又奏云此
是就将上说如此若求诸三代自有样子如文武治内
外见于天保采薇之诸诗云云又如周宣王内修外攘
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当时命将云云任贤使能卒成中兴之治者皆是好样
子此又是政事内治上说不专在驭上而已上曰凡朝
廷措置得宜处必自有以服将帅士卒之心侍读奏陆
贽论财计及裴延龄处奏云生财有大道易系论财必
以仁对言何以守位曰仁何以聚人曰财上随应声曰
天地之大德曰生圣人之大宝曰位侍读奏曰此是言
圣人生财之道也大学言财必以德对曰德者本也财
者末也曰仁曰德是圣人感通天地之大本直是德能
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召和故年榖丰登极而至于庶草蕃芜云云上曰德和
则天地之和应凡物皆成侍读又奏若非修德召和则
云云上曰卿之此言极是赐茶后上问边头小捷侍读
奏云云上问赵葵来期侍读奏云云上曰兵机自当专
委之上顾盼某接奏云赵葵毕竟久在边间与将帅士卒
颇相谙若阃外之事专留其人于庙朝以备咨访臣知
其家世忠实可托上曰是如此侍读奏云云上曰朕知
卿之忠又奏云臣无他惟知一心以事陛下蚤夜勉竭
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以赞助二揆及时办事尔外无他心上曰卿实无他侍
读又奏云臣忧思国事常苦多病又度时不容不亟引
去欲乞陛下畀小垒以便休养计上曰何为如此说正
欲卿在此勉赞国事不消如此说上又顾盼问如何某奏
云希
以对越为心凡事有当责任虽昼夜疲神可以
上报圣君下赞大臣者不惮劳瘁若希
去留实关国
事之重轻惟陛下察其心而勉留之上曰是自当如此
不必说去侍读又奏云云上曰不可朕甚知卿之忠实
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无他某讲春秋螟处奏云圣人作春秋示万世以遇灾
知惧之道虽一螟之害苗必谨书之其视王安石所谓
不必论奏灾异者岂不为人主玩法之失陛下圣明超
于古昔往岁声安石之罪在天变不足畏之言可谓知
畏天矣凡前后天心之仁爱陛下者陛下戒慎恐惧应
天以德当屡有感格之效上曰朕畏天威恐惧修省不
敢不勉奏云此是言致灾之变而及此若春秋所以书
吴楚之事臣尝屡奏矣陛下虚心无我不讳苦口每每
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访问凡边境小警陛下必忧形玉色臣无能为役上则
劝陛下修德以应天下则劝陛下修德以来远人孟子
曰入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡盖法
家拂士随事苦口以切諌多是撄拂人主之心然能救
过于未然消患于无形人主明足以知之故以法家拂
士为至宝上曰有天下者是不可一日无法家拂士奏
云陛下高明审察此意然能受尽言必当尽见诸行事
上曰是奏云至如出则无敌国外患国恒亡者以见自
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古有王国则有分土人主抚万方而莅中国其位曰大
宝其贵则无伦无敌孟子特虑出无外患则矫侈易生
玩忽随之非所以保天下也诗曰他山之石可以攻玉
上曰所谓外患不足虑法家拂士不可无实赖卿等规
益又奏云陛下心与天通方春缺雨勤心精祷甘雨随
降此足以见陛下积诚感动之实上曰且喜得雨闻边
方亦得此雨却济事朕夙夜畏天之威不敢不勉又奏
云近日边头间小捷亦足以少宽陛下忧顾上曰近得
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小捷未知此去如何奏云然不可不戒饬将帅常常饰
备不可以小捷而遽喜臣前日恳恻告于二相乞因遣
人锡赉将士选择忠实勇果之士作一名色委任于淮
专令采探敌情之叵测或恐缓急不以实闻则专令其
五日一次遣报来须是令边卒精密间谍欲得其真实
有警无警之报庶几有无皆不敢欺也上曰极是极是
奏云陛下临朝与大臣言之上曰当与之言
五月初四日进讲
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赵给事读春秋毕奏云春秋一书所关甚大或只理会
得一句两句亦足以裨益君德今以彻章太迫读之颇
多深惧无补圣德之万一上曰此书诚关系甚大正赖
规益朕德彻章却是近了赐茶讫上曰昨日卿缴奏李
曾伯乞宣谕事甚佳某奏云臣滥员封驳不敢不为陛
下扶持纲纪如李曾伯者丐去俟命可也却擅以牌印
付张竽等张竽等请命于朝可也胡为遽受牌印上曰
卿等以正纪纲为事甚忠于国家此意甚善但前日恩
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数与诸阃并行况是未曾选择得人以代之所以未欲
收其恩命奏云臣等大意只是欲正体统却不是必欲
陛下收其恩命不过欲借此施行警张竽以厉其馀庶
几纲纪可正赵给事奏云云若借此二人施行正所谓
攻瑕则坚者瑕又云云上曰如此施行诚是可以正纲
纪但欲少留曾伯在彼且宽容如何某奏云臣奏只是
乞取法高宗宣谕边臣之大意以赵希
一疏取自御
批降示曾伯缘其已释牌印庶可籍此取回其留之亦
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甚明白正大却非必欲夺其恩数也上曰已与大臣言
之以卿等二劄转谕曾伯大臣欲令袁应老录去示之
如何某与给事同声奏云如此行但不明白正大亦不
足以正纪纲恐自此转相效尤养成姑息之患将有不
可深救者上曰年来中外难得其人前次孟珙以牌印
交与以次官颇费区处某奏云曾伯正是效尤若更惮于
降诏警谕之自此节节效尤转见无策然孟珙武臣也
闻是窘于奏请多不得报近日朝廷应接东淮颇无欠
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缺何缘如此况曾伯等文臣也既皆读书其取恩数亦
甚多当以陛下恩命为重可也上曰他既读书来卿等
以是责之诚是又与给事同奏云陛下若降诏以警谕
之彼亦必知愧悔惟明命是听矣上首肯曰当谕之当
谕之给事起身奏云云上再三首肯给事又奏云李曾
伯却读书其举措乃如此张竽等不得朝廷之命顿交
牌印臣所谓攻瑕则坚者瑕必借此二人稍有施行其
他将佐莫不知惧云云此事在朝廷处置得宜庶有以
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服其心上曰当与大臣言之给事执所录昨与丞相简
子奏云臣昨来封驳之时便以简告大臣简内区处颇
觉详悉大臣俄顷间便答回竟不曾获彻圣览上曰朕
未及见给事捧奏云臣已录简子之语在此陛下特赐
圣览始知臣区处纤悉尽在此简遂以此简寘御座后
退某奏云臣屡常为陛下言徐霖之精忠远识大臣前日
共闻陛下圣明英断特出御笔召试可谓殊特不次之
盛典通国上下若远若近闻知莫不举手加额曰圣明
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超越用人一举而数美备不但足以感士大夫之望亦
真足以寒奸邪之胆而厉忠直之节上曰朕超躐而试
之正欲激厉士大夫尔又奏云臣前日应诏荐人有卢
钺者亦有爱君忧国之忠去年当嵩之起复之日卢钺
首唱大义率学校之士以明正人伦为说抗疏天阍其
辞恳切至今犹可覆也未几学校相继言之见趣大略
与徐霖同今方待教官远次臣欲乞俟京教有缺及早
差擢是亦竦人观听者也上曰卢钺今何在奏云臣昨
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闻其往四明观彼中士大夫之所为归则痛哭流涕上
曰他到四明来今在何处奏云此人家本三山少失怙
恃今贫而无家可归闻往吴江娶妻就赘上曰今却在
吴江奏云陛下迩日收召涂巽扬此人极忠朴昨睹其
奏疏亦甚忠切但近日大臣在告至今尚未见除目臣
乞陛下以此二事与大臣言之上首肯又因奏遇灾知
惧盖为常人之心皆与天通人主为天之子一有警省
最易感动臣观陛下每遇灾知惧天变遂弭近日方见
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陛下闵时播种有意祷雨便喜甘雨应时上曰最喜得
雨此甚济事奏云以此见陛下圣心纯一有感必通更
愿陛下动息持敬常如对越在天之时云云上曰朕夙
夜畏天之威不敢不勉因及金星昼见乞上精修实德
上曰当如此上从容问及近日学校之事奏云从来学
校士习浮薄重厚色色有之其间一士因酒后失检于
外通川杨瑾申来学省以及庙朝省劄下学问其人前
学官遣人追请方回斋及行规罚诸生轻易薄暮群聚
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冠带而来固是急同舍之义但不思有骇观听上又问
后来如何奏云只是以道理晓之欲稍正规矩不敢曲
徇其请上曰处得极是若苟徇则规矩愈不可立
二十七日进讲
侍读因读陆贽奏议说信任之偏处奏云德宗多猜忌
当奉天多事之时能用一陆贽云云上曰若能终始信
任得过不必猜忌德宗却自甚好读范祖禹论裴延龄
处奏云延龄奸邪如此当时无一人敢说他独有一陆
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贽直言无隐帝反疑之然亦非不知裴延龄之奸而终
蔽之云云上曰毕竟是他容易欺得赐茶后上问得雨
可喜边头得雨河道通侍读奏云云上曰敌人退后闻
尚有游骑往来侍读奏云云上曰今回却能以少击众
侍读奏云闻只是两百馀人去要截击之便自获捷以
此见寻常不曾抵敌他上曰才是不抵敌彼何所忌惮
侍读奏云云上曰此全要将士用命奏云云侍读退某
直前奏云臣有冒犯天畏之请上曰如何奏云侍御刘
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汉弼一生清苦其忠纯直可对越历官寖穷一贫赤立
今则身后良可哀悯上曰他是清苦又极忠纯朕甚念
之今葬事如何奏云臣不揆犯分正欲陈奏其死无以
葬之大略上曰欲如何行奏云昨来垂没之顷闻其感
刻陛下赐药物等涕涢而毙继常蒙圣恩有所宣赐幸
而仅周舆衬以归上曰今当如何奏云臣闻于条合得
赙赠银绢但是近例折支所得极不多臣所奏欲乞支
本色容可周其葬事上曰此属户部奏云正欲乞行下
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户部上曰他直是贫恐无人应办奏云陛下恻然兴怜
以至问及应办凡为陛下之臣子当若何致身以报称
上曰此甚可念奏云臣欲乞劄下绍兴府随宜周助其
葬此则圣恩昭天漏泉之极功也出劄子置榻上奏云
臣不敢读奏乞陛下降旨施行上曰是是别无说奏云
前日臣不揆狂愚因进故事冒干天听乞宣谕大臣同
心济谋蒙圣恩采取施行臣不任感天荷圣之至上曰
前日故事说得极是中间亦甚切今日边防国用正是
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𦂳要奏云诚如圣谕但边防国用皆要得人皆要责实
上曰今日全要得人责实奏云边防要选择文武知勇
之士自令丞而上节节培养以至郡守监司各欲备缓
急采择又如国用全要得才艺有计画之士须自作邑
有声称为倅善佐郡搜求储用以至朝士之未甚显者
多方遴选常得十数人以备司存然后择一有心力能
制国用之人以总其权此却全要大臣逐节商量把作
课程日日理会上曰要日日理会又奏云边防国用二
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者实相脉络今不可以敌人少退而不疾速讲究以为
备禦之重事上曰此诚不可缓上又曰今日盐课如何
又奏云今日以赵隆孙任其责渐有通变之绪但私贩
多是权门势家为之官盐所以积滞此亦有说前日赵
以夫内引所奏已详及之云云此若利归国家其助不
少又奏云今日若得一总国用之人以其营私之计取
而为办公之谋此是岁计之大者不可不理会籴本实
在其中向来盐一袋易米二十石若责任有人则籴事
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不烦朝廷区处此宜疾速讲究上曰是是奏云此是说
盐事又如茶引如牙契如商税如僧牒须是一一区处
莫不要人理会云云上曰如此极是奏云此亦须与大
臣细密审处上曰是
经筵故事
甲辰六月二十五日上进故事
仁宗皇帝皇祐二年诏内降指挥执奏敢因缘干请者
台谏察举先是上谕辅臣可于明堂赦文中禁止内降
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庶澄宿弊辅臣等奏曰载之赦文恐未尽意乃别下此
诏
臣闻人主之命令至不可轻也轻则主威亵而民听惑
始之所忽者若甚微而末流之患有不可胜禦者是不
可不察也至哉仁祖之用心其申严内降执奏之法必
欲见之于宗祀之德音所以对越祖宗而示其无愧于
贻谋之初意在是尔然观辅臣之虑尤欲述圣人之德
意志虑而专布于诏旨之丁宁者若恐视之以为赦宥
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之故常而遂已也在易之夬以刚决柔者也圣人取其
孚号之义而必曰扬于王庭盖王庭者出命之地明白
洞达所以公天下而信万世也祖宗成宪载在国史行
之至今不翅如桑麻榖粟不可一日废而三省体统先
后纲维凡建明之惟允者必审于覆奏覆奏之已行者
必严于封驳故外廷之事非内廷之所得与公道元气
之系命非私意小不忍之所能转移此圣宋宗社灵长
之本未有不自防微杜渐之始得之也臣观成周盛时
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八柄之诛赏废置固王之所专而必惟太宰之所诏告
使大廷广众之所共知也今考王宫之职掌自少宰而
下曰宫正曰宫伯凡宫之政令纠禁各有司存而𨽻王
宫之役者皆士庶子为之是以当时居虎门以司王朝
者必严以师氏之职凡可以护养人主之德性保固其
心术谨之于未萌制之于未动无非太宰以下群臣之
责岂若后世耳目之轻有所寄而偏爱私昵之易启卒
无以禁斜封墨敕之弊所以蹙唐祚于乱亡其所由来
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者渐矣由辨之不早辨也臣观诸葛亮出师表方当益
州罢弊则以为危急存亡之秋深惧其塞忠諌之路而
无以光先帝之遗德故直其辞曰宫中府中俱为一体
若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏至于
亲贤臣远小人而必深述乎先汉之兴隆者在是若夫
亲小人远贤臣而后汉之所以倾颓者又必重致其丁
宁之戒呜呼亮之一表所以与伊训说命相为表里也
欤然则有天下者其必考周之盛而监夫唐之衰重周
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典官禁之制而参之以宫府一体之言则贤臣必亲小
人必远外廷不为内廷之所移如是则仁祖之宏规懿
范只在陛下一心术持敬之顷而巳臣不胜拳拳
七月三十日上进故事
前汉扬雄将作大匠箴曰开闭将作经治宫室墙以禦
风宇以蔽日寒暑攸除鸟鼠攸去主有宫殿民有宅居
昔在帝王茅茨土阶夏卑宫室在彼沟池
臣闻工诵箴谏肇于古昔谤木之求工执艺谏盖垂鼗
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听规之世所不弃也臣以司匠退循朴拙他无技能敢
竭心工极陈俭宝惟陛下垂听焉夫宫室墙宇苟足以
禦风蔽日古之圣人不越是以求侈也夏后氏处卑宫
而不厌其陋且手胼足胝尽力于沟洫之利凡可以约
巳而裕人者无不为之况敢以是自逸其身哉不然峻
宇雕墙华则华矣视采椽不斲为孰久瑶台琼室珍则
珍矣视土阶三尺为孰安盖圣人以大学絜矩之道正
天下念民力之有限计邦费之无穷知天下之伤财孰
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有如工役之费故清心省事所以为静养君德之基节
用爱人所以为深固邦本之计其意若曰宫室既侈丽
矣凡皆称是可也穷奢极欲极天下之膏血将不足以
供之此圣人所不忍为宜乎其长守富贵也昔魏之杨
阜当明帝建宫室之初抗疏请省宫人问之吏则以为
禁密非所当与阜怒而杖其吏帝于是愈敬惮之窦琎
修洛阳宫昧过侈之当戒崇饰雕丽谓可逢上之欲岂
知太宗能为工费计怒而毁之曾不容缓然则二臣之
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正否虽不同而二君之好恶则俱正矣臣于是益有感
于扬雄氏之箴焉虽然雄既托匠以为箴而校猎长杨
一赋又有感于文帝躬服节俭之化大厦则取其不居
木器则取其无文后宫则取其贱玳瑁而疏珠玑他如
却翡翠除雕镂恶靡丽斥芬芳与夫抑止郑卫丝竹之
声乐极其效则上足以格天而有玉衡正泰阶平之应
然则扬雄有爱君之忠欲规其过而绳其愆者以箴谏
之为未足故又述赋以讽谏也臣尝谓扬雄之箴献之
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于西都中微之季时之不偶而言弗获用汉亦殆矣臣
述其言以补工艺之谏敢谓遭际陛下盛明之君纳约
自牖信而后谏臣能言之陛下能行之臣百生庆幸与
国同休矣惜不令扬雄见之
十一月初一日上进故事
礼记坊记子云上酌民言则下天上施上不酌民言则
犯也下不天上施则乱也
臣闻天无私覆人君体天以容天下必贵乎议尽天下
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之心而后能使天下归吾仁故上有广览兼听之明必
揆之以大公至正之理使下之意常得达于上上之意
常得孚于下无有匹夫不获自尽之叹如是则民之蒙
其施也举世之所谓大锡赉大恩渥皆不足以尽之其
意若曰有君如此于民其犹天乎天下同心戴之宜矣
后世不知出此尊卑阔绝而上下之情益疏户庭邃深
而君民之体不一故讳言者有钳结之患罪言者有诽
谤之诛斯固不仁者之为而无望其如天之施也至若
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法语之言能无从乎巽与之言能无悦乎夫惟其能从
而能悦正望其深绎言外之意速改其不善以为至善
之归岂非天下之深幸然或悦之而不能绎从之而不
能改则是于其言之所当参酌者未尝加意也盖亦不
能充大公至正之心以下慰天下殆不翅大旱之望霓
而甘澍未沛虽以天地之大人犹有所憾焉昔孟子论
膏泽下于民必见谏行言听之日岂非以仁言利溥惟
在乎上之人听而用之耳且博施济众尧舜犹以为病
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盖谓施之出于巳有限也至若稽于众舍巳从人则尧
舜之施天施矣不遍爱人尧舜之所为仁善与人同乐
取诸人以为善此圣人仁覆天下之大愈取而愈无穷
者又岂在屑屑遍爱而后为仁哉夫惟在上者有容民
酌言之心在下者自有蒙施如天之感举天下欣欣然
曰至公之主为能择议广谋从众允合天心自是而后
天下有道庶人不议海内顺治而凌犯不生祸乱不作
吁此足以见大公至正之道所以于民有天地父母之
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造也欤不然谋止于卿士而不及于庶民之大同听局
于左右而不察于国人之曰可心腹肾肠之播告不孚
彻于上下之听而小人之攸箴或至于敢伏正恐善善
恶恶莫断于用舍是是非非或蔽于公明天下之正论
废矣然则上有仁心仁闻而民不被其泽者民言不酌
而取舍之涂异也
乙巳正月十五日上进故事
高宗皇帝圣政建炎四年正月庚申上曰昨雷声颇厉
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晋志以雷发非时为女专权君弱臣强四裔兵不制所
致朕与卿等宜共修德以实应天癸亥上曰昨日雷再
发声今日方二月节要之亦非时也晋志所占无异惟
发频者应速耳
臣闻雷者阴阳交会而成声动于震宫之中收于兑泽
之后时当发声则为天之号令所以惊百蛰而荣万物
也不当发而发皆非时之灾阴抗乎阳之所应舛逆从
之矣有如春阳方动之初和气犹未洽也雷巳惊远而
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惧迩此岂非天之所以仁爱人君默寓其所谓扶持全安
之道也欤高宗皇帝建炎四年正月庚申以雷声颇厉
而推晋志以明之惧女主之专擅惧君弱而臣强惧四
裔之不制恻然圣训诏诰在庭必曰朕与卿等宜共修
德以实应天是盖遇天知惧切切于实德之交修而不
敢泛泛然以文具相蒙也越三日而节应惊蛰矣雷再
发声圣心恐惧有加无巳又必曰要之亦非时也又谓
与晋占无异而申之以惟频发应速之言此岂非我烈
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祖克谨天戒之盛美乎今陛下帝学时敏圣敬日跻法
祖钦天夙夜匪懈乃者奋雷霆之断开天日之明政化
于是乎作新国家于是乎齐治中外于是乎镇服未必
有晋志所占之患而圣心寅畏宸札涣朌以为雷发非
时朕心祇惧避殿减膳诏求直言凡可以应天消变者
若不能以终日盖与烈祖所谓修实德以应天者同一
轨辙臣又何所容其喙然臣闻之易曰立天之道曰阴
与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义盖阴阳
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以气言天所以覆乎地也故雷声为天之号令柔刚以
质言地所以承乎天也故雷之出地者有时焉仁义以
德言于以见人为天地主当自渊嘿雷声者验之始知
贯三极一道尔故乾元为万善之长惟刚健而不息所
以包四德而为仁坤顺而承天之所为惟敬以直内而
后义以方外德不孤矣自昔君天下而立极必曰定之
以仁义中正而主静盖主宰之道惟定而能静则大中
至正之理随寓而无所转移故知仁主乎刚则宽而有
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制动而有勇理足以胜欲公足以灭私又必以姑息拘
挛者为戒而不至或牵于小不忍之情而害大体之正
矣知义主乎敬则所由者渐所辨者早尊足以统卑内
足以攘外又必以窥伺间隙者为虑阴有以消未形之
患而合时措之宜矣夫仁义立人之要道也凡阴阳刚
柔之气莫不由是而兼统自昔君臣上下所以交修其
实德而不敢为应天之具文者盖审诸此而巳不然刚
不足以制欲义不足以胜情则是阳为阴所抗凡晋志
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所占之象皆阴类也故曰阴疑于阳必战可不惧哉可
不戒哉
三月二十日上进故事
唐杜如晦传如晦长于断房玄龄善于谋两人深相知
故能同心济谋以佐佑帝当时语良相必曰房杜云
臣闻自古人臣莫难于遭时而得君尤莫难于同时而
得君然同时得君矣或未能真切同心辅君以共治正
恐天下之事不坏于专则坏于避其何以副天下之望
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哉故人臣非相得之难而相知之为难相知既深则相
信而不疑不相知之深则相悦而不相济心之同不同
率以是辨之昔者周公作诰于召公不悦之日周召似
不深相知者然周公挽留之辞切召公终为之动是周
公之所以知召公者如此召公其不知周公乎观书如
无逸如周官如立政如君奭诸篇凡其格君致治大略
可睹太宗以英明之姿出而拨乱立极杜如晦为相而
房玄龄同之天下新定台阁制度宪章庸典率二人讨
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裁传称如晦长于断玄龄善于谋必叹美之曰两人深
相知故能同心济谋以佐佑帝终之以语良相者必曰
房杜史氏可谓至论矣夫人臣办天下之事者才也而
所以能办天下之事者心也玄龄如晦皆有讲学之力
河汾王通告玄龄以尊主庇民之道必能遗其身而后
无私又断之日至公然后能以天下为心及称如晦则
曰若逢明主于万民其犹天乎至比之春生夏长秋敛
冬成极于万类咸宜百姓日用不知之验异时二人得
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君以共治皆此心此学之推此史氏子称之曰宰相所
以代天者也辅赞弥缝为藏诸用使斯人由之而不知
而进之古明哲之域向非二臣充其心犹天之心宁免
屑屑于形迹之粗拘拘于肝膈之外虽以同患难而济
其治不思同安逸以虑其危计日在琐细之利害而宗
社生灵悠长之远虑邈然不以是介心则何以维系有
唐三百年之天命而至于规模宏远如是哉吁臣于是
益叹玄龄如晦非同心济谋之难而相知之深真可谓
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之难也夫以太宗天下新定之馀气势翕合股肱恊同
犹必一乃心力而后有济今天下视唐为何如耶以臣
观之盖同舟遇风之时也前乎制柁者非其人舟弊漏
而日凑浅幸以圣主而得贤臣间关运动若将去浅而
入洪矣而篙工棹卒叫呼未济维楫失亡漫不之救渗
漏四溢又弗之窒今也两分制柁之责坐舟中皇皇然
望出于撑驾率众工而谋共济顾乃悠悠泛泛莫知所
之脱有风涛之虞其不沦胥以败者几希玄龄如晦之
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事载在方册视周召为庶几盖今元臣宿望所素习闻
者也相知夙深同心协济臣敢以是为今日勉虽玄龄
如晦史臣称之以良相宜矣自古君明即臣良虞书之
歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉陛下明侔日月烛
临群工乃若命相之初宸奎宝画宠锡道揆者曰开诚
心布公道集众思广忠益所以责望股肱者至矣臣又
于此益愿陛下申饬此意日日以是警劝之矧今所最
急者莫切于边防国用之实政惟在乎蒐求实才各副
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任使课责实效上宽国忧此二揆所当夙夜究心跻世
于理可也然窃念夫稍愆和豫者许调摄之期可宣勤
劳者戒勿嫌疑之避惟国事之大者俾商略共图若常
程除授期会调度之务许令二三执政相与随宜而区
处必也审量中外之人物参错边廷之事任凡以收召
者用之必当其所尚多遗逸者汲汲聘用而无疑庶不
至坐失事几付岁月于虚掷少俟右揆体力康平之馀
谕其畴昔相知之深勉其心德协用之报岂非宗社生
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灵之幸欤不然儒者之道反无益于人之国家岂但为
世俗窃笑而巳哉臣兴言及此不觉涕零天地鬼神昭
布森列不可诬也惟陛下以是宣谕二三大臣使之同
秉至公血诚之心以作群工以覈庶政兴滞补弊责实
劝功今何如时不可缓矣易曰纳约自牖臣恃圣德之
明敢因条奏故事而冒陈之惟陛下矜赦
四月一日上进故事
唐德宗时陆贽论淮西事宜状曰克敌之要在乎将得
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其人驭将之方在乎操得其柄将非其人者兵虽多不
足恃操失其柄者将虽材不为用将不能使兵主不能
驭将非止费财玩寇之弊亦有不戢自焚之灾
臣闻人主之用天下惟明与断而已明足以有别则知
人而善任使临事不至于乏才断足以有为则操纵予
夺莫不在我举天下英雄豪杰之士莫不奔走鼓舞于
笼络驾驭之中必如是则将得其人而敌国外患非所
忧矣其或平居暇日咨访之不度体认之不亲有才而
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不能致其用能用而未必当其才而况依违牵制或昧
于折奸宄之萌姑息含容浸失其所谓宰制之道其始
不有以杜凭陵之渐其卒未有不至于横溃四出而不
容遏者此春秋之季汉唐之末八代纷纭之际其證具
存于方册者不可以不察也唐德宗猜疑多忌有将而
不能驭将操失其柄久矣当时九节度之师初未尝不
惟上之令自夫希烈怀光之徒一失于制驭他日之患
不待智者而后知陆贽忠于德宗者也因论淮西事宜
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而告帝以克敌之要实在乎将得其人继之曰驭将之
方在乎操得其柄又断断然反其辞曰将非其人则兵
虽多而不足恃驭失其柄则将虽材而不为用极言其
弊以为不止于费财玩寇而已谆谆然语之以不戢自
焚之灾吁贽之言亦切矣惜乎明不足以知李晟之忠
勋断不足以止怀光之铁劵奉天纷扰之患有不可胜
禦者至今令人掩卷三叹而已吁有明谟纠断之光武
然后二十八将之才各随其志能而有以励其中兴之
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功有刚明果断之宪宗然后善用裴度之忠而李愬韩
弘之徒亦各得以勉其尅复之效曾谓千载间出之真
主而俾光武宪宗专美于汉唐之间哉臣故于陆贽之
言益惓惓焉
